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序論：在您撰寫傳統(tǒng)文化的宣傳方式時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；繼承；現(xiàn)狀；方式
一對中國傳統(tǒng)文化繼承的意義
首先，對中國傳統(tǒng)文化的繼承，是對歷史精華的再吸收，有利于今天社會的發(fā)展。我們知道，任何一個國家的發(fā)展，沒有其根植的文化土壤，那么其發(fā)展也會因為缺乏歷史積淀而缺少根基，所以說，國家的發(fā)展離不開對傳統(tǒng)文化的傳承。我國有著幾千年的歷史，在幾千年的發(fā)展中形成了一系列傳統(tǒng)，而今天的傳統(tǒng)文化發(fā)展，就是要取其精華，去其糟粕，擇其有用而用之。而通過對我國的傳統(tǒng)文化的分析我們可以發(fā)現(xiàn)，不管是孔孟文化，還是治國理政之道，其中都有對今天國家和社會發(fā)展有影響的內(nèi)容，比如今天提倡的“和諧”，就是從我國傳統(tǒng)文化中提取的。所以說，對中國傳統(tǒng)文化的繼承，是對歷史精華的再吸收，有利于今天社會的發(fā)展，這也正是對中國傳統(tǒng)文化繼承的意義所在。其次，對中國傳統(tǒng)文化的繼承，是對歷史的尊用，是中華民族屹立世界民族之林的保證。一個不尊重自己文化的國家，是很難獲得其他國家的尊重的，特別是對于我國而言，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，小到對人的規(guī)制，大到對國家管理的驚醒，這些內(nèi)容千百年來不斷影響著中國人，所以這就更要求我們對傳統(tǒng)文化的繼承和尊重，這樣才能讓優(yōu)秀文化傳承，并用中國文化影響世界。所以說，對中國傳統(tǒng)文化的繼承，是對歷史的尊用，是中華民族屹立世界民族之林的保證，也是對中國傳統(tǒng)文化繼承的意義之一。
二對中國傳統(tǒng)文化繼承的現(xiàn)狀
我國始終重視對傳統(tǒng)文化的繼承，所以說，在傳統(tǒng)文化的繼承方面，我們也取得了一定的成績。一方面，對傳統(tǒng)文化的宣傳逐漸增多，比如在今天，我們經(jīng)?？梢酝ㄟ^電視上的公益廣告看到對傳統(tǒng)文化的宣傳，從“小鴨子的故事”講述孝順和言傳身教等家庭美德，到“添一雙筷子”講述中國睦鄰友好的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，我們對于傳統(tǒng)文化的接受途徑越來越多，這對于中國傳統(tǒng)文化的繼承有重要幫助，只有了解，才可能繼承，所以說，這是傳統(tǒng)文化繼承的基礎；另一方面，中國傳統(tǒng)文化開始走向世界，我們知道，對傳統(tǒng)文化的繼承，最主要的就是要讓傳統(tǒng)文化的影響范圍更大，所以說，我國傳統(tǒng)文化能夠走向世界，是其繼承的最佳方式，而從當前的實際情況來看，我國的傳統(tǒng)文化在國際上的影響在不斷擴大，越來越多的國家開始接受甚至學習中國傳統(tǒng)文化。在看到我國傳統(tǒng)文化繼承取得的成績的同時，我們也注意到，當前中國傳統(tǒng)文化繼承中仍然存在著一定的問題，這也同樣是中國傳統(tǒng)文化繼承面臨的一個基本現(xiàn)狀。上面我們提到，當前中國傳統(tǒng)文化的宣傳在不斷增多，同時國外對中國傳統(tǒng)文化的了解也越來越深入，但是目前在很多年輕人的認知里，對傳統(tǒng)文化還缺乏正確的認識，很多年輕人認為傳統(tǒng)文化已經(jīng)“落伍”，對傳統(tǒng)文化學習不夠，這些都直接造成了我國很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喪失。
三對中國傳統(tǒng)文化繼承的方式
筆者認為，在當前的社會環(huán)境下，對中國傳統(tǒng)文化的傳承，仍然任重道遠，仍需要更多人的努力。而對中國傳統(tǒng)文化的繼承方式，主要有：第一，通過多種途徑將傳統(tǒng)文化植入國人心里，比如可以借助新媒體，包括微信、微博的形式進行傳統(tǒng)文化的宣傳；第二，引導國人踐行傳統(tǒng)文化，對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，要讓文化從理論到實踐，指導社會活動，可以組織更多人參與到傳統(tǒng)文化踐行中，在實踐中傳承傳統(tǒng)文化。
參考文獻
［1］王新建．論對中國傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新［J］．山西高等學校學報，2004（16）
關鍵詞：大學生 傳統(tǒng)文化教育 價值觀
傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵是經(jīng)幾千年社會歷史文化所積累、沉淀形成的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化的精華，是民族氣質(zhì)、思想意識、價值觀念、和行為方式等方面的總和。從某種意義上說，大學生的公德意識和行為是直接影響到整個社會思想道德水平的提高，關系到我國精神文明建設的成??；關系到我國社會主義各項事業(yè)的能否順利實現(xiàn)。
一.傳統(tǒng)文化教育存在的缺陷和問題
傳統(tǒng)文化是青年大學生塑造價值觀的有力武器，但傳統(tǒng)文化的教育方法中存在著諸多的缺陷和問題，急需改革以適應時代的發(fā)展和大學生的需要。
傳統(tǒng)文化教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神是首先要面臨的問題。如果傳統(tǒng)文化教育沒有將“仁義禮智信”很好的傳遞，可以說傳統(tǒng)文化教育就不能達到應有的效果。因此，傳統(tǒng)文化教育逐漸被漠視應當反思我們在傳統(tǒng)文化精神選擇中存在的弊端。其次，對傳統(tǒng)文化教育的宣傳方式存在缺陷，形式過于單一，宣傳力度有待進一步加強。在大多數(shù)國內(nèi)外高校里，對于傳統(tǒng)文化的宣傳僅限于海報、主題班會、報告會等方式，缺乏利用當代大學生喜聞樂見的方式進行對傳統(tǒng)文化的宣傳，如通過網(wǎng)絡的途徑（網(wǎng)站、微博等）。再有，傳統(tǒng)文化教育的方式方法過于枯燥。傳統(tǒng)文化教育的方式方法比較單一，集中表現(xiàn)在課堂教學中，以單向灌輸為主，沒有進行雙向互動，受教育者很難對傳統(tǒng)文化教育產(chǎn)生較為深刻的印象；經(jīng)常忽視對傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵的學習，沒有充分挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，只是流于一般的口號和說教式的重復發(fā)動，很少從現(xiàn)實生活中去尋找到傳統(tǒng)文化的附著點；傳統(tǒng)文化教育的方式不符合當代大學生的個性特點。當今大學生生性好動，求新立異意識強。如果傳統(tǒng)文化教育的教育方式不符合年輕人的個性特點，就不能讓受教育者在輕松的氛圍中收益，那樣教育效果就不會很理想。
二.通過加強傳統(tǒng)文化教育提升大學生價值觀的對策
（一）大力弘揚傳統(tǒng)節(jié)日文化，增進傳統(tǒng)文化認同和民族認同。清明節(jié)期間，進行“祭之以禮”的追遠活動，為已逝的親人、祖先，莊重地送上自己的思念與敬意。通過祭奠祖先、緬懷先人，是同學們學會愛長輩、愛父母，學會用感恩的心對待周圍的人。通過組織學生為烈士掃墓、觀看有關的電影錄像，回憶往夕崢嶸歲月歲月，懂得今天生活的來之不易，倍加珍惜今天幸福的生活和難得的學習機會。中秋節(jié)，努力營造團結(jié)、團員、祥和的節(jié)日氛圍，借以表達對生活無限的熱愛和對美好生活的向往。
（二）大力推行傳統(tǒng)文化，塑造學生的愛國意識、社會責任感和歷史使命感。在我國，由古至今，就有許多仁人志士表達自己的愛國之情，激勵人們胸懷祖國,憂國憂民。學習傳統(tǒng)文化，無疑對我們塑造學生的社會責任感和歷史使命感有著重要的啟發(fā)意義。以來，無數(shù)革命者為了中國的未來，民族的希望，拋頭顱拋頭顱、灑熱血，塑造了可歌可泣的歷史。推行紅色經(jīng)典歌曲傳唱和經(jīng)典誦讀，真實再現(xiàn)中華民族偉大復興之路，通過對那段艱苦歲月的回憶，憶苦思甜，鼓勵學生繼續(xù)發(fā)揚優(yōu)良革命傳統(tǒng)，增強學生的愛國情懷。
加強社會主義核心價值體系建設，大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，培育具有時代精神、深入人心的社會主義道德風尚。如此，才能從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡腐敗行為的土壤。道德重建需要中國傳統(tǒng)文化，建設和諧社會需要中國傳統(tǒng)文化。追求社會關系的和諧，是中國傳統(tǒng)文化的根本精神之一。建立國際新秩序需要中國傳統(tǒng)文化。中國具有5000多年非常燦爛的文化遺產(chǎn)，是人類歷史上至今沒有割斷過的古代文明。中國傳統(tǒng)文化在世界文化中具有非常獨特的文化特征。其博大精深，源遠流長，體系之龐大，持續(xù)期之長，生命力之強，影響面之廣，舉世罕見。弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，有助于增強民族的凝聚力、向心力。中華民族傳統(tǒng)美德是中華民族在千百年的歷史進程中逐漸積淀形成的優(yōu)秀道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀等諸方面的總和。中華民族傳統(tǒng)美德作為社會意識的重要內(nèi)容，是一種以維護祖國民族利益為標志的精神，是我們民族文明和覺悟的集中表現(xiàn)，也是中華民族的一大精神支柱。如古代的為社會、為民族、為國家的愛國主義美德在中華民族的歷史上，就產(chǎn)生了強大的、催人奮進的精神動力作用。
2將中國博大精深的傳統(tǒng)文化通過視覺藝術形式表現(xiàn)出來
近期，受西方文化的影響我們的傳統(tǒng)文化倍受冷漠，社會人情冷淡，對于先前的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸淡忘，所以，我們有必要喚醒年青一代人的思想意識，對于本民族的文化價值予以肯定。這樣有利于傳統(tǒng)文化的傳播。在這樣的大的時代背景下，我們在以科技為必要前提下，采取了運用專業(yè)技術與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的表現(xiàn)方式傳播弘揚傳統(tǒng)文化，即傳統(tǒng)文化精髓在視覺藝術中的推廣。首先，民族的就是世界的，將民族傳統(tǒng)文化精髓滲入到當代視覺藝術中，為藝術的表現(xiàn)形式和理念注入新鮮的血液。我們通過對現(xiàn)實社會中存在的道德缺失進行調(diào)查整理，通過自己的理解，搜集各方面的信息用自己的專業(yè)知識結(jié)合電腦軟件進行動畫制作，結(jié)合現(xiàn)代的科技手段，融合傳統(tǒng)的元素進行設計，根據(jù)現(xiàn)代社會的道德需求，弘揚道德精神，總結(jié)出個人美德，家庭美德，處事美德;個人美德體現(xiàn)在志向高遠，誠實守信，剛正不阿，自強不息，重德貴義，律己修身;家庭體現(xiàn)在尊老愛幼，男女平等，夫妻和睦，兄友弟恭，勤儉持家，鄰里團結(jié);處事美德體現(xiàn)在精忠報國，勤政愛民，秉公執(zhí)法，見義勇為，助人為樂，講求公正，禮貌謙讓，公平交易，尊師重教，勤勞敬業(yè)，救死扶傷等。這些優(yōu)良的傳統(tǒng)美德都是需要弘揚的，在當今社會有許多的人們忽視了道德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，在運用現(xiàn)代人們能接受的方式宣傳和弘揚傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會所提倡的價值觀的基礎上做到找出榜樣事例，予以弘揚，結(jié)合動畫效果進行故事編排，再以感動中國的人物為主要宣傳內(nèi)容，做出大家都認可的道德模范形象，以動畫短片的方式進行宣傳。通過不同的視角去感受中華民族的傳統(tǒng)文化，讓更多的人全方位的感受中華民族博大精深的文化魅力。將傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代藝術相結(jié)合，是技術與藝術的完美演繹，更是對現(xiàn)代藝術的全新展示。通過這種方式宣傳統(tǒng)文化，是一種創(chuàng)新實踐。在視覺創(chuàng)意表現(xiàn)，弘揚民族文化。
3中國傳統(tǒng)元素在視覺藝術作品中建立本民族特色
要想創(chuàng)造出有本民族特色的、中國傳統(tǒng)元素有國際水準的視覺藝術設計作品，需要繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)，認真研究、挖掘、重新解讀中國傳統(tǒng)文化精神，結(jié)合現(xiàn)代思維方式，運用獨到的審美觀點和看法提升藝術設計品格，豐富現(xiàn)代視覺藝術設計的創(chuàng)作語言，創(chuàng)造出具有新文化形態(tài)的藝術語言表達方式。運用中國傳統(tǒng)的元素與現(xiàn)代科技網(wǎng)絡軟件相結(jié)合，現(xiàn)在中國傳統(tǒng)的元素，例如圖案，色彩，書法等都在平面設計方面得到了完美的結(jié)合，并創(chuàng)造出一種具有濃厚民族特色的作品風格，在這種趨勢下，民族文化精神也同樣需要貫徹到當代視覺藝術中，以動態(tài)的方式呈現(xiàn)給人們不一樣的視覺體驗，同時又讓人們在精神道的方面得到熏陶和啟發(fā)。通過這種符合于現(xiàn)代人們的觀賞方式，因為當代的網(wǎng)絡視頻、城市大屏幕播放十分盛行，所以要采用這種視頻動畫制作的方法宣傳和弘揚中國傳統(tǒng)的文化精髓，使人們對于民族文化更加熱愛，更加親切。當今世界是一個高度現(xiàn)代化、信息化的社會，隨之而來的是新文化、新思潮對中國傳統(tǒng)文化的巨大沖擊。傳統(tǒng)文化顯現(xiàn)出的獨特魅力，正是現(xiàn)代視覺傳達藝術所需要尋找的源頭，不管外來的文化有多誘人，作為一個中國人，不能忘了我們本國的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是民族的根，更是民族的魂。然而這些文化的傳承與發(fā)展還要通過視覺傳達的方式傳播給大眾，這使我們更加認識到中國的現(xiàn)代視覺藝術應立足于本國傳統(tǒng)，面對設計全球化的浪潮，每一位現(xiàn)代視覺設計師都應發(fā)揮自己的力量，使我國現(xiàn)代平面設計藝術在國際競爭中立于不敗之地。將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計語言相結(jié)合，推動其走向國際化，是歷史交給我們新一代設計師的偉大使命。
4運用視覺藝術傳承民族文化的現(xiàn)實意義
一、苗族社會教育的基本形式
苗族是一個有語言無文字的民族，許多豐富多彩的苗族傳統(tǒng)文化都是通過社會教育的方式來完成的。我國苗族地區(qū)社會教育的基本形式主要是人們通過舉行祭祀、婚慶、喪葬、集會以及節(jié)日等集體活動傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的過程。這些集體活動積淀和熔鑄了苗族的歷史傳統(tǒng)、宗教信仰、倫理規(guī)范、民間習俗等文化內(nèi)涵，是苗族傳統(tǒng)文化的重要載體和具體表現(xiàn)形式。通過舉行上述原生態(tài)的社會集體活動，將參與者帶入苗族傳統(tǒng)文化的濃厚氛圍中，讓他們在這種原生態(tài)的社會集體活動中學習和領悟本民族的傳統(tǒng)文化。
二、苗族社會教育的主要內(nèi)容
第一，生存技藝教育。在古代苗族社會，苗族先民主要以粗狂的農(nóng)耕生產(chǎn)為主，輔之以采摘和狩獵維持生計。在這樣的歷史條件下，苗族先民社會教育的內(nèi)容便是傳授生存技藝，教育方式主要表現(xiàn)為苗族老人在帶領年輕人進行農(nóng)耕生產(chǎn)、制造工具、采集野果以及狩獵等過程中，向他們傳授苗族社會基本的生存技巧和經(jīng)驗。
第二，民族歷史教育。苗族歷史是一部艱難的遷徙史，追溯民族歷史、探尋民族由來不僅是每個苗族個體的心理需求，而且更是苗族人民進行歷史教育的重要內(nèi)容。在傳統(tǒng)苗族社會，茶余飯后，苗族小孩經(jīng)常圍坐老人旁邊，聆聽他們唱說苗族古歌或講述神話傳說，每一次閑聊都將是苗族小孩的一次生動的社會教育課。
第三，行為規(guī)范教育。苗族往往聚族而居，一個家支或宗族多居住在一個村寨，一個或幾個村寨組成鼓社。在傳統(tǒng)苗族社會，苗族人民以鼓社為單位開展各種集體活動如集體勞動、集體祭祀、集體節(jié)日等。每一種活動均由知曉苗族習俗的理老主持儀式，宣講各種宗法禮儀。每舉行一次活動人們都會從中受到一定苗族傳統(tǒng)禮儀的熏陶，這對約束人們的社會行為具有重要作用。
三、社會教育傳承和發(fā)展苗族傳統(tǒng)文化的方法
第一，開展民間文化活動宣傳苗族傳統(tǒng)文化。社會即學校、生活即老師是民族地區(qū)社會教育傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的生動概括。在利用社會教育傳承和發(fā)展苗族傳統(tǒng)文化方面，貴州苗族地方政府曾做過多次嘗試。例如 2002年，貴州省臺江縣縣直屬若干單位與縣境內(nèi)一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或村組成苗族文化俱樂部，請苗族歌舞教師指導，每逢周末輪流在縣城秀眉廣場開展唱苗歌、跳苗舞活動。苗族文化的真正繼承者是當?shù)仄胀缱迦罕?，開展民間文化活動宣傳苗族傳統(tǒng)文化，有助于擴大苗族傳統(tǒng)文化的社會影響力，實現(xiàn)苗族文化社會教育主體的自然生成。例如通過舉行鼓社祭活動，讓人們在苗族歷史與文化的代言人巫師的引領下中接受苗族傳統(tǒng)文化的熏陶;通過舉行喪葬活動，讓人們與苗族巫師一道重溫苗族社會的發(fā)展歷史與苗族先民尊老愛幼、崇尚孝道的傳統(tǒng)美德;通過舉行婚嫁和節(jié)日活動，讓人們了解苗族婚嫁習俗、節(jié)日文化等相關知識。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；廣告設計；結(jié)合；文化發(fā)展
我國市場經(jīng)濟發(fā)展中廣告宣傳作用在社會中受到了廣泛認可，利用商業(yè)廣告為企業(yè)經(jīng)營提供支持成為企業(yè)重要的經(jīng)營手段。正因如此，我國的廣告產(chǎn)業(yè)成為了文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設計研究，利用良好的設計工作提高廣告宣傳質(zhì)量就成為了我們廣告研究的重要內(nèi)容。實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)文化在當前的廣告設計中，特別是設計創(chuàng)意的啟迪中起到了良好的促進作用。在這種情況下，我們結(jié)合傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的實踐應用經(jīng)驗，開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設計的結(jié)合研究，為現(xiàn)代廣告設計發(fā)展提供了有力支持。
1當前傳統(tǒng)文化對廣告設計實踐影響分析
在當前的現(xiàn)代廣告設計中，傳統(tǒng)文化的應用對于廣告創(chuàng)意和整體質(zhì)量的提升有著重要的促進作用。在實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，這種促進作用主要集中在文化與藝術因素兩個內(nèi)容中。
1.1傳統(tǒng)文化因素對廣告設計影響
在當前的現(xiàn)代廣告設計過程中，良好的宣傳創(chuàng)意一直是廣告質(zhì)量與宣傳效果提升的重要因素。在這一過程中，廣告制作人員積極地吸收了中國傳統(tǒng)文化有的文化因素，開展了創(chuàng)意研究。在實際的廣告設計中，設計者采用的文化因素主要包括以下幾點：一是道德文化。在我國的文化傳承中，道德性因素是文化組成的重要內(nèi)核。在當前的廣告設計過程中，利用愛國、守信、敬業(yè)為主題的創(chuàng)意理念，開展廣告設計工作是當前廣告設計中經(jīng)常采用的設計創(chuàng)意理念。這種創(chuàng)意理念在實際的宣傳過程中也取得了良好的效果。例如，在青島海爾集團的廣告設計中，宣傳者提出了“敬業(yè)報國、追求卓越”的宣傳口號，將產(chǎn)品、企業(yè)宣傳與愛國敬業(yè)的傳統(tǒng)文化理念進行了結(jié)合，起到了良好的宣傳作用。二是倫理文化。在中國的傳統(tǒng)文化中，倫理文化內(nèi)容也是文化的主要特點與組成部分。廣告創(chuàng)意設計過程中，利用倫理文化中的良性因素，開展創(chuàng)意工作也是當前廣告設計中經(jīng)常采用的設計方式。例如，在徐福記糖果的電視廣告設計中，經(jīng)常采用家庭倫理文化因素，利用家庭和睦、孝順父母等倫理文化因素，開展廣告設計工作起到了良好的產(chǎn)品宣傳效果。三是習俗文化。我國的各類民族習俗與傳統(tǒng)習俗也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。利用習俗文化因素開展廣告創(chuàng)意宣傳，我們經(jīng)常采用的廣告設計方式。如在食品宣傳中，經(jīng)常與春節(jié)拜年、節(jié)日聚會等傳統(tǒng)民俗進行結(jié)合，開展廣告創(chuàng)意設計。四是歷史文化。我國是一個具有幾千年歷史傳承的文明古國，歷史文化是我們文化傳承中重要組成部分。在一些國有品牌的廣告宣傳中加入歷史文化因素，是當前較為常用的廣告設計手段。例如，在牛欄山二鍋頭的廣告設計中，一句“百年牛欄山、精品二鍋頭”很好地提升了商品的文化品位。
1.2傳統(tǒng)藝術因素對廣告設計的影響
在當前的現(xiàn)代廣告設計中，除了傳統(tǒng)文化中的文化性因素對廣告設計起到了影響外，我國傳統(tǒng)文化中的藝術性因素也對廣告設計質(zhì)量的提升起到了良好的促進作用。這種促進作用在廣告設計中主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是對廣告構(gòu)圖、色彩、音樂等藝術元素的影響。在當前的廣告設計中，利用傳統(tǒng)藝術元素提供廣告中的藝術特點，是我們廣告設計中經(jīng)常采用的設計方式。這種藝術元素影響主要表現(xiàn)在廣告構(gòu)圖設計中采用寫意性的國畫藝術風格；平面廣告中采用大紅、金色、黑色等傳統(tǒng)色彩構(gòu)成；在電視廣告中采用傳統(tǒng)民族音樂作為配樂等，都屬于這種文化形象的表現(xiàn)。二是藝術表達方式的影響。在我國的傳統(tǒng)文化藝術特別是戲曲藝術中，經(jīng)常采用較為含蓄的藝術表達方式，進行藝術性創(chuàng)作。這也是我國戲曲藝術與西方戲劇藝術的重要區(qū)別。在當前的廣告設計中，廣告設計者特別是電視廣告設計者經(jīng)常采用這種較為含蓄的戲劇理念進行廣告設計，以適應我國社會群體的文化認知。
2傳統(tǒng)文化與廣告設計結(jié)合以及發(fā)展趨勢研究
正因在當前的廣告設計過程中，傳統(tǒng)文化中的文化與藝術因素對廣告設計起到了重要的影響作用，所以在廣告設計研究中，我們開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設計結(jié)合以及未來發(fā)展趨勢研究，其主要的研究成果包括以下幾點：
2.1以發(fā)展性眼光做好結(jié)合工作
廣告設計工作作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其文化的創(chuàng)新性特點是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。在實際的研究中我們發(fā)現(xiàn)，廣告設計創(chuàng)新中以發(fā)展性眼光為核心開展創(chuàng)新工作，對于廣告設計質(zhì)量的提高有著重要的促進作用。這種發(fā)展性眼光在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告結(jié)合中，主要作用體現(xiàn)在以下方面：一是以發(fā)展性要求開展傳統(tǒng)文化研究。在傳統(tǒng)文化中不僅包括了大量的良性文化因素，也包括了許多糟粕性的文化內(nèi)容。在實際的文化研究中，我們結(jié)合社會發(fā)展過程將傳統(tǒng)文化進行提煉，取其精華去其糟粕，對于傳統(tǒng)文化與廣告設計結(jié)合的開展有著重要的促進作用。就當前的廣告設計過程而言，這種糟粕的傳統(tǒng)文化內(nèi)容依然存在，是我們設計中應盡量避免的問題。二是傳統(tǒng)文化的再發(fā)展眼光。對于傳統(tǒng)文化而言，將傳統(tǒng)進行科學性的研究，進行文化再發(fā)展并將其與廣告設計結(jié)合，是廣告設計質(zhì)量提高的重要模式。例如，在廣告設計中，改良傳統(tǒng)的戲曲文化，是指可以更好地為現(xiàn)代社會群體接受，進而提供廣告的宣傳作用，就是很好的廣告發(fā)展性創(chuàng)新方式。
2.2注意文化地域性區(qū)別
在實際的文化創(chuàng)意過程中，地域文化區(qū)別一直是我們創(chuàng)意工作必須注意的主要問題?，F(xiàn)代的廣告宣傳工作是一項全國性，乃至國際性的商業(yè)活動，其對地域性文化差異的注意是我們廣告設計與文化結(jié)合中必須注意的問題之一。這種地域性文化差異，在廣告設計工作中包括兩種情況：一是國內(nèi)地域文化差異。我國是一個幅員遼闊的多民族國家，地域性的文化差異較為嚴重。而廣告設計作為一項全國性的商業(yè)行為，必須注意這種文化差異帶來的問題。例如，在食品廣告中，我們必須考慮民族文化內(nèi)容，避免因民族習俗等問題造成廣告宣傳問題的出現(xiàn)。二是國際性文化差異。隨著我國經(jīng)濟國家化的不斷推進、國際大型企業(yè)的進入以及我國企業(yè)進入國際市場，成為了市場經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。在這種情況下，嚴格注意我國傳統(tǒng)文化與其他文化地域性差異，是我們做好廣告設計的重要保障。這一問題較為明顯的案例是麥當勞在我國的廣告宣傳中，很好地利用春節(jié)團圓為廣告創(chuàng)意點，在中國的春節(jié)期間開展了一系列的廣告宣傳工作，提高了廣告宣傳質(zhì)量。三是在文化跨越中尋找設計創(chuàng)新理念。地域性的文化差異不僅是我們在廣告設計中需要注意的問題，也可以為廣告設計提供新的創(chuàng)意空間。例如，在廣告設計過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與西方文化精髓，進行新的文化創(chuàng)新并將其利用在廣告設計中，對于廣告設計質(zhì)量的提升有重要的促進作用。
關鍵詞：傳統(tǒng)文化；廣告設計；結(jié)合；文化發(fā)展
我國市場經(jīng)濟發(fā)展中廣告宣傳作用在社會中受到了廣泛認可，利用商業(yè)廣告為企業(yè)經(jīng)營提供支持成為企業(yè)重要的經(jīng)營手段。正因如此，我國的廣告產(chǎn)業(yè)成為了文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在這種情況下，如何更好地做好廣告設計研究，利用良好的設計工作提高廣告宣傳質(zhì)量就成為了我們廣告研究的重要內(nèi)容。實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，我國傳統(tǒng)文化在當前的廣告設計中，特別是設計創(chuàng)意的啟迪中起到了良好的促進作用。在這種情況下，我們結(jié)合傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代廣告中的實踐應用經(jīng)驗，開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設計的結(jié)合研究，為現(xiàn)代廣告設計發(fā)展提供了有力支持。
1當前傳統(tǒng)文化對廣告設計實踐影響分析
在當前的現(xiàn)代廣告設計中，傳統(tǒng)文化的應用對于廣告創(chuàng)意和整體質(zhì)量的提升有著重要的促進作用。在實踐研究中我們發(fā)現(xiàn)，這種促進作用主要集中在文化與藝術因素兩個內(nèi)容中。
1.1傳統(tǒng)文化因素對廣告設計影響
在當前的現(xiàn)代廣告設計過程中，良好的宣傳創(chuàng)意一直是廣告質(zhì)量與宣傳效果提升的重要因素。在這一過程中，廣告制作人員積極地吸收了中國傳統(tǒng)文化有的文化因素，開展了創(chuàng)意研究。在實際的廣告設計中，設計者采用的文化因素主要包括以下幾點：一是道德文化。在我國的文化傳承中，道德性因素是文化組成的重要內(nèi)核。在當前的廣告設計過程中，利用愛國、守信、敬業(yè)為主題的創(chuàng)意理念，開展廣告設計工作是當前廣告設計中經(jīng)常采用的設計創(chuàng)意理念。這種創(chuàng)意理念在實際的宣傳過程中也取得了良好的效果。例如，在青島海爾集團的廣告設計中，宣傳者提出了“敬業(yè)報國、追求卓越”的宣傳口號，將產(chǎn)品、企業(yè)宣傳與愛國敬業(yè)的傳統(tǒng)文化理念進行了結(jié)合，起到了良好的宣傳作用。二是倫理文化。在中國的傳統(tǒng)文化中，倫理文化內(nèi)容也是文化的主要特點與組成部分。廣告創(chuàng)意設計過程中，利用倫理文化中的良性因素，開展創(chuàng)意工作也是當前廣告設計中經(jīng)常采用的設計方式。例如，在徐福記糖果的電視廣告設計中，經(jīng)常采用家庭倫理文化因素，利用家庭和睦、孝順父母等倫理文化因素，開展廣告設計工作起到了良好的產(chǎn)品宣傳效果。三是習俗文化。我國的各類民族習俗與傳統(tǒng)習俗也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。利用習俗文化因素開展廣告創(chuàng)意宣傳，我們經(jīng)常采用的廣告設計方式。如在食品宣傳中，經(jīng)常與春節(jié)拜年、節(jié)日聚會等傳統(tǒng)民俗進行結(jié)合，開展廣告創(chuàng)意設計。四是歷史文化。我國是一個具有幾千年歷史傳承的文明古國，歷史文化是我們文化傳承中重要組成部分。在一些國有品牌的廣告宣傳中加入歷史文化因素，是當前較為常用的廣告設計手段。例如，在牛欄山二鍋頭的廣告設計中，一句“百年牛欄山、精品二鍋頭”很好地提升了商品的文化品位。
1.2傳統(tǒng)藝術因素對廣告設計的影響
在當前的現(xiàn)代廣告設計中，除了傳統(tǒng)文化中的文化性因素對廣告設計起到了影響外，我國傳統(tǒng)文化中的藝術性因素也對廣告設計質(zhì)量的提升起到了良好的促進作用。這種促進作用在廣告設計中主要表現(xiàn)在以下兩個方面：一是對廣告構(gòu)圖、色彩、音樂等藝術元素的影響。在當前的廣告設計中，利用傳統(tǒng)藝術元素提供廣告中的藝術特點，是我們廣告設計中經(jīng)常采用的設計方式。這種藝術元素影響主要表現(xiàn)在廣告構(gòu)圖設計中采用寫意性的國畫藝術風格；平面廣告中采用大紅、金色、黑色等傳統(tǒng)色彩構(gòu)成；在電視廣告中采用傳統(tǒng)民族音樂作為配樂等，都屬于這種文化形象的表現(xiàn)。二是藝術表達方式的影響。在我國的傳統(tǒng)文化藝術特別是戲曲藝術中，經(jīng)常采用較為含蓄的藝術表達方式，進行藝術性創(chuàng)作。這也是我國戲曲藝術與西方戲劇藝術的重要區(qū)別。在當前的廣告設計中，廣告設計者特別是電視廣告設計者經(jīng)常采用這種較為含蓄的戲劇理念進行廣告設計，以適應我國社會群體的文化認知。
2傳統(tǒng)文化與廣告設計結(jié)合以及發(fā)展趨勢研究
正因在當前的廣告設計過程中，傳統(tǒng)文化中的文化與藝術因素對廣告設計起到了重要的影響作用，所以在廣告設計研究中，我們開展了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告設計結(jié)合以及未來發(fā)展趨勢研究，其主要的研究成果包括以下幾點：
2.1以發(fā)展性眼光做好結(jié)合工作
廣告設計工作作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要組成部分，其文化的創(chuàng)新性特點是其產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要保證。在實際的研究中我們發(fā)現(xiàn)，廣告設計創(chuàng)新中以發(fā)展性眼光為核心開展創(chuàng)新工作，對于廣告設計質(zhì)量的提高有著重要的促進作用。這種發(fā)展性眼光在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代廣告結(jié)合中，主要作用體現(xiàn)在以下方面：一是以發(fā)展性要求開展傳統(tǒng)文化研究。在傳統(tǒng)文化中不僅包括了大量的良性文化因素，也包括了許多糟粕性的文化內(nèi)容。在實際的文化研究中，我們結(jié)合社會發(fā)展過程將傳統(tǒng)文化進行提煉，取其精華去其糟粕，對于傳統(tǒng)文化與廣告設計結(jié)合的開展有著重要的促進作用。就當前的廣告設計過程而言，這種糟粕的傳統(tǒng)文化內(nèi)容依然存在，是我們設計中應盡量避免的問題。二是傳統(tǒng)文化的再發(fā)展眼光。對于傳統(tǒng)文化而言，將傳統(tǒng)進行科學性的研究，進行文化再發(fā)展并將其與廣告設計結(jié)合，是廣告設計質(zhì)量提高的重要模式。例如，在廣告設計中，改良傳統(tǒng)的戲曲文化，是指可以更好地為現(xiàn)代社會群體接受，進而提供廣告的宣傳作用，就是很好的廣告發(fā)展性創(chuàng)新方式。
2.2注意文化地域性區(qū)別
在實際的文化創(chuàng)意過程中，地域文化區(qū)別一直是我們創(chuàng)意工作必須注意的主要問題?，F(xiàn)代的廣告宣傳工作是一項全國性，乃至國際性的商業(yè)活動，其對地域性文化差異的注意是我們廣告設計與文化結(jié)合中必須注意的問題之一。這種地域性文化差異，在廣告設計工作中包括兩種情況：一是國內(nèi)地域文化差異。我國是一個幅員遼闊的多民族國家，地域性的文化差異較為嚴重。而廣告設計作為一項全國性的商業(yè)行為，必須注意這種文化差異帶來的問題。例如，在食品廣告中，我們必須考慮民族文化內(nèi)容，避免因民族習俗等問題造成廣告宣傳問題的出現(xiàn)。二是國際性文化差異。隨著我國經(jīng)濟國家化的不斷推進、國際大型企業(yè)的進入以及我國企業(yè)進入國際市場，成為了市場經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢。在這種情況下，嚴格注意我國傳統(tǒng)文化與其他文化地域性差異，是我們做好廣告設計的重要保障。這一問題較為明顯的案例是麥當勞在我國的廣告宣傳中，很好地利用春節(jié)團圓為廣告創(chuàng)意點，在中國的春節(jié)期間開展了一系列的廣告宣傳工作，提高了廣告宣傳質(zhì)量。三是在文化跨越中尋找設計創(chuàng)新理念。地域性的文化差異不僅是我們在廣告設計中需要注意的問題，也可以為廣告設計提供新的創(chuàng)意空間。例如，在廣告設計過程中，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與西方文化精髓，進行新的文化創(chuàng)新并將其利用在廣告設計中，對于廣告設計質(zhì)量的提升有重要的促進作用。
3結(jié)束語
如今，網(wǎng)絡已經(jīng)成為人們獲取信息的主要渠道，尤其是QQ、微博、微信的發(fā)展，更是極大地改變了傳統(tǒng)文化的傳承方式。而傳統(tǒng)媒體明顯與這種傳播方式不相符合，不能很快地使得信息進行流通，只有與新興媒體的快速融合，才能加快傳統(tǒng)文化信息的流通速度，進而使得傳統(tǒng)文化更好地進行傳承與轉(zhuǎn)化。在傳統(tǒng)媒體與新媒體實現(xiàn)交融地過程中，首先，要改變傳統(tǒng)文化的傳播理念，不僅僅只是為了傳播而傳播，要以更加真實地態(tài)度來對待傳統(tǒng)文化的傳播。各類媒體要切實負責地對傳統(tǒng)文化的傳播理念進行客觀、詳細、負責的解讀，使得更多的人能通過媒體來了解到傳統(tǒng)文化。其次，利用新型媒體傳播信息的快捷性優(yōu)勢來推動傳統(tǒng)文化傳承方式的轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的媒體，大多數(shù)借助報刊、書籍等進行文化傳播，要先對其內(nèi)容進行寫稿、編輯、修訂、印刷等過程，慢而不可聽，圖像也大多不可視，妨礙了信息的流通速度。而在傳統(tǒng)媒體的基礎上，進行了革新的新媒體技術在傳播過程中，則不會出現(xiàn)這種情況，可以通過網(wǎng)絡將信息及時、有效地傳播出去，可以讓受眾即時獲得第一手資料。傳統(tǒng)媒體應積極地與新媒體進行融合，有效發(fā)揮媒體的即時性，更快地將信息傳播出去。
二、在媒體交融中積極拓寬傳統(tǒng)文化傳承的渠道
近年來，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各種外來思想在不斷充斥著中國人的傳統(tǒng)觀念，越來越多的人更容易接受外國先進的、簡易的思想文化，這使傳統(tǒng)文化的傳承面臨嚴峻危機。但是，傳統(tǒng)文化有其不可替代的獨特價值，絕不能失傳，也不能隨著現(xiàn)代生活方式、媒體等的發(fā)展而失去本根，改變基因，只能借助媒體的力量來拓寬傳統(tǒng)文化的流通渠道。如今，正處在傳統(tǒng)媒體與新媒體的融合發(fā)展過程中，要積極借助此趨勢，來共同推動傳統(tǒng)文化的傳承和轉(zhuǎn)化。媒體是一塊肥沃的土地，首先，要緊緊把握住媒體發(fā)展的方向，從以往的借助個人博客、個人貼吧、節(jié)目來傳播傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在流行的微博、微信、QQ等，要充分利用新媒體的發(fā)展來推動傳統(tǒng)文化傳承方式的更新。其次，各種媒體應借助網(wǎng)絡，多開展一些宣傳傳統(tǒng)文化的節(jié)目。例如，可借助傳統(tǒng)的文化節(jié)日來開展一些文藝節(jié)目，以此來吸引更多的人投入其中。再次，媒體應多推廣一些傳統(tǒng)文化活動。例如，端午節(jié)舉行賽龍舟比賽、中秋節(jié)舉辦制作月餅比賽等，對比賽中的優(yōu)秀者給予獎勵，以此來激勵更多的人投入到傳承傳統(tǒng)文化活動中去。通過這種方式，使得更多的人更加全面的對傳統(tǒng)文化進行了解。只有借助媒體的力量，拓寬傳統(tǒng)文化的流通渠道，才能使得傳統(tǒng)文化得以有效傳承。
三、利用媒體打造傳統(tǒng)文化的專屬品牌
一個事物的發(fā)展，必須要有自己的品牌，唯有如此，才能可感可視，在人們的心目中樹立起鮮明而美好的形象，而傳統(tǒng)文化的發(fā)展亦是如此。如今，媒體的功地位日顯重要，傳統(tǒng)文化須打破以往的封閉式發(fā)展，利用自己獨有的文化品牌，借風使力，因利乘便，以此推動傳統(tǒng)文化的傳承。其實傳統(tǒng)媒體的發(fā)展，很大程度上是受到了地域的阻礙，使得傳統(tǒng)文化信息的流通受阻，使得傳統(tǒng)文化難以打造出自己的專屬品牌。所以，媒體應采取合理的經(jīng)營模式來打造傳統(tǒng)文化的專屬品牌。媒體在傳承文化的活動當中，應運用新興的技術來宣傳傳統(tǒng)文化思想，以此來獲得更多人的接受、認可。只有使得更多的人對傳統(tǒng)文化有所了解，才能更好地打造傳統(tǒng)文化的專屬品牌，進而引領文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向?，F(xiàn)在，大多數(shù)人都比較注重精神消費，很樂意為文化標志買單。所以，傳統(tǒng)文化要想永久流傳，就必須不斷維護自己的品牌，并對品牌進行授權(quán)，使其真正形成一種資產(chǎn)。例如，完全可以將一些傳統(tǒng)文化地區(qū)的產(chǎn)品進行包裝，對這些產(chǎn)品賦予深厚的文化內(nèi)涵，而后再借助媒體的力量，將這些蘊意深厚的文化產(chǎn)品銷售出去，以此來打造出屬于傳統(tǒng)文化的品牌。文化產(chǎn)品如能贏得更多人的信賴，那么它就會擁有更多的顧客，其文化品牌的知名度自然也就誕生了。再如，一些廣播電臺，他們可以與一些網(wǎng)絡客戶進行合作，以此來提升傳統(tǒng)媒體與新媒體融合發(fā)展的空間，進而運用網(wǎng)絡來開拓自己的傳統(tǒng)文化品牌。由此，不但使得文化產(chǎn)品得以銷售，還可以確保傳統(tǒng)文化得以永久傳承。
四、媒體應抓住傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的潮流
傳統(tǒng)文化中所宣揚的理念，深深影響著每一個人，可是，近年來，隨著社會的發(fā)展、全球化的推進，這些觀念逐漸被一些新的思想觀念所取代。就拿傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)來說，大多年輕的人更傾向于過2月14的情人節(jié)，而將傳統(tǒng)的7月7日情人所節(jié)忽略。還有如圣誕節(jié)之類的節(jié)日，以前中國的傳統(tǒng)節(jié)日里，哪有這些節(jié)日，而如今這些外國的節(jié)日卻大受中國人的喜愛，更有甚者將本國的傳統(tǒng)節(jié)日拋之腦后。由于這些情況的存在，使得傳統(tǒng)文化的發(fā)展受阻，所以，在傳統(tǒng)媒體與新媒體的交融之際，要使得傳統(tǒng)文化代代傳承下去，媒體就應該抓住文化的發(fā)展潮流。即在接受外來文化的同時，又不能使得傳統(tǒng)文化遺失。這就要求媒體在宣揚文化時，要緊緊堅守以傳統(tǒng)文化為中心。例如，電視臺在做節(jié)目時，應邀請一些具有深厚傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的人士來參加，以此來提升傳統(tǒng)文化的魅力。而后，媒體應擴大宣傳范圍。媒體工作者就可以將這些節(jié)目視頻傳到各個網(wǎng)站，通過此方式來擴大傳統(tǒng)文化的影響力。而對于外來文化則要以謹慎地態(tài)度去選擇，即取其精華，棄其糟粕。同時在這個多元化發(fā)展的時代，還要注重收集民意，看大多數(shù)是否樂意接受外來文化，而后媒體再根據(jù)調(diào)查結(jié)果來看是否需要宣揚此文化。雖然媒體是一個傳播信息的重要平臺，但它必須要適時更新一些舊的東西，這樣才能保證其自身不落伍、不被拋棄，進而才能獲得更好、更長遠的發(fā)展前景。也只有這樣，才能抓住傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的潮流。
五、媒體應充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢來傳承傳統(tǒng)文化
