時間：2023-07-31 16:42:08
序論：在您撰寫市場經(jīng)濟意義時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞：勞動力；勞動力市場建設；市場經(jīng)濟
一、加強市場經(jīng)濟環(huán)境下勞動力市場建設的現(xiàn)實意義
（一）改善勞動力市場信息不對稱的情況
現(xiàn)代社會是信息時代，信息的公開、透明是保證勞動力市場中當事雙方交易公平的重要保障。加強勞動力市場建設，有助于強化勞動力資源信息的收集、整理和對社會開放，減少勞動力市場上有關各方在信息了解、掌握等方面的差異，改善因信息不對稱而給勞動力資源市場匹配帶來的負面影響，讓勞動力市場中有關勞動力資源的信息功能得以充分的發(fā)揮。
（二）促進勞動力的市場流動性
流水不腐，戶樞不蠹。勞動力資源的流動性是由市場經(jīng)濟運行規(guī)律導致的。以市場經(jīng)濟視域來看待勞動力的流動性，其個人的職業(yè)流動在很大程度上要受到勞動力市場化程度的影響，也可以說，是勞動力市場建設的加強促進了異地就業(yè)的勞動力市場交流，促進了勞動力流動總量的增加和頻率的加快。如今我國市場經(jīng)濟體制改革已經(jīng)邁入深水區(qū)，隨著勞動力市場建設的加強，勞動就業(yè)制度改革的步伐也將加快，勞動力市場流動率也將得到進一步提升。
（三）降低區(qū)域性勞動力市場的不平衡性
區(qū)域性勞動力市場的不平衡性，在很多國家都存在著，尤其是在信息技術還沒有充分發(fā)展起來的時候，因區(qū)域性勞動力市場不平衡性而造成的“摩擦性失業(yè)”具有很大的普遍性。比如，某一時間段內(nèi)，有些區(qū)域某種勞動力資源嚴重短缺，供不應求，而另一區(qū)域的這種勞動力資源卻大量過剩，供大于求。勞動力市場建設得到加強后，勞動力資源信息不對稱的情況會得到明顯改善，這就為勞動力資源的異地流動提供了可供選擇的途徑，從而使區(qū)域性勞動力市場不平衡的問題得到緩解。
（四）提高勞動力市場的公平競爭機會
為勞動力資源提供公平的競爭機會，減少用工方對勞動力資源的各種歧視，這是勞動力市場建設的宗旨。從市場經(jīng)濟的發(fā)展前景來看，為企業(yè)自主用工創(chuàng)造條件、為勞動力資源自主擇業(yè)創(chuàng)造條件、為實現(xiàn)企業(yè)和勞動力資源之間的動態(tài)優(yōu)化組合創(chuàng)造條件，將是勞動力市場發(fā)展的大方向，因此，從這個層面來看，加強勞動力市場建設，提高了企業(yè)和勞動力資源雙方之間的選擇“自由度”，所以也就提高了勞動力市場的公平競爭機會。
二、市場經(jīng)濟視域下勞動力市場建設的不足之處
（一）政府調(diào)控力量不足
政府調(diào)控力量的不足，影響了勞動力市場的發(fā)展建設，限制了勞動力的流動頻率和流動幅度。一方面，由于政府目前對勞動力市場現(xiàn)狀和勞動力流動情況還無法全面掌握，因而在勞動力市場調(diào)控方面心有余而力不足，比如對于農(nóng)民工流向、流量等的調(diào)控，政府方面可以說是束手無策；另一方面，政府職能部門目前還沒能建立起以勞動工資為杠桿的就業(yè)調(diào)節(jié)機構，在區(qū)域性勞動力資源的流入流出中，政府方面無法通過工資杠桿進行調(diào)解；此外再加上一些社會性問題的存在，比如應與勞動力市場配套發(fā)展的醫(yī)療保障、養(yǎng)老保障、住房保障等社會保障機制尚未健全，這些問題的長期存在都說明政府調(diào)控力量的不足。
（二）市場層次結構不足
勞動力市場層次結構的不足有兩個方面，首先是在勞動力資源方面表現(xiàn)為，一是簡單的、以體力勞動為主的低層次市場占比較重；二是各大中專院校的畢業(yè)生每年會以一定的占比涌入勞動力市場，這一層次的勞動力資源在就業(yè)穩(wěn)定性方面略顯不足；三是專業(yè)型、技術型的高級人才市場上明顯不足；四是在產(chǎn)業(yè)結構方面表現(xiàn)為，不同產(chǎn)業(yè)用工需求差異較大，比如，在住宿、餐飲等服務產(chǎn)業(yè)中，對女工的需求量大，而在生產(chǎn)、制作等產(chǎn)業(yè)中則對技術型和熟練型操作工需求量大。雖然針對這些問題有關方面設立了專門的勞動力市場管理機構，但是鑒于管理機構在信息交換、設施建設、交易自由度等方面的欠缺，所以，市場層次結構不足的問題仍然普遍存在。
（三）勞動力市場執(zhí)法力度不足
勞動力市場執(zhí)法力度的不足，引發(fā)了一系列的社會糾紛，由于仲裁機構對于這些勞動糾紛的取證難度大，無法全面了解當事雙方的真實情況，因此，其裁決的結果往往難以服眾，其裁決的公平性也常常遭到社會輿論的質(zhì)疑，比如，有些勞動力中介機構，在用工信息的和勞動力資源的安排等方面也常常與求職者產(chǎn)生糾紛，由此造成的糾紛雖然能裁定雙方責任歸屬，但卻很難厘定雙方的經(jīng)濟分歧。盡管《勞動合同法》《就業(yè)促進法》等法律法規(guī)的實施對于解決這些問題起到積極促進作用，但實際執(zhí)行力度仍然不夠不“給力”。
（四）傳統(tǒng)觀念轉變不足
傳統(tǒng)觀念對勞動力市場建設和發(fā)展的影響幾乎無處不在，人盡皆知。雖然國家政府和社會輿情一再號召、呼吁人們要盡快摒棄舊的、不合時宜的用工理念，引導用工單位用科學、發(fā)展的眼光公平的對待勞動力資源，但是在勞動力市場中傳統(tǒng)觀念的影響依然顯而易見。比如只重學歷而輕視能力的問題、只重資歷而輕視技能的問題、只重經(jīng)驗而輕視執(zhí)行力的問題、只重眼前能力而輕視發(fā)展?jié)摿Φ膯栴}等；再比如，勞動力市場的某些招錄信息中對于男女性別取向的歧視、對于專本科學歷層次的歧視、對于普通院校畢業(yè)生與重點院校畢業(yè)生學校門第的歧視、對于戶籍歸屬地的歧視、甚至是對農(nóng)業(yè)戶籍與非農(nóng)業(yè)戶籍城鄉(xiāng)戶籍差異的歧視等等，這些抱殘守缺、陳舊落后的勞動力觀念如不及時改變，不僅會影響到勞動力資源的入市積極性，進而還會嚴重制約勞動力市場的建設發(fā)展。
三、提高市場經(jīng)濟環(huán)境下勞動力市場建設水平的措施
（一）提高勞動力市場的社會化程度
具體可以從兩個方面著手，一是加強勞動力市場的信息化建設，增加勞動力市場信息的透明度，消除信息壁壘；二是建立各類職業(yè)介紹中心、就業(yè)培訓中心等機構，提高勞動力市場的社會化程度。
（二）完善勞動關系調(diào)節(jié)機制
具體也有兩個方面，一是通過立法來規(guī)范勞動關系調(diào)解機制；二是通過仲裁公正的解決勞動關系問題。
（三）完善社會保障制度
勞動力市場的健康發(fā)展，離不開社會保障體制的完善，為勞動力就業(yè)風險提供必要的保障，可以優(yōu)化勞動力資源的市場配置，提高勞動力市場的發(fā)展水平。
據(jù)筆者多年研究調(diào)查和分析，據(jù)說當代很多人不看好中國目前的經(jīng)濟形勢，甚至有一定的誤解和誤區(qū)。大多數(shù)人認為中國經(jīng)濟市場中的泡沫太多，前期的發(fā)展太快，而后期的經(jīng)濟增長過于平緩，甚至有下滑的趨勢，認為中國的經(jīng)濟開始走向衰退的道路，國民生產(chǎn)總值與實際的人民收入相差較大，不符合人民心目中的期望而不看好中國的經(jīng)濟發(fā)展，有的人甚至還產(chǎn)生了消極的想法。在下面的研究討論中，筆者會分析目前中國的形勢及對誤區(qū)的糾正。1.過去幾十年的經(jīng)濟飛速發(fā)展，為我國經(jīng)濟奠定了非常堅實的基礎，經(jīng)濟快速增長主要是依靠國家的投資建設帶動，在沿海地帶的外匯及內(nèi)地的房地產(chǎn)事業(yè)、基礎設施的建設等都取得了巨大的成功。2.由于世界經(jīng)濟的緩慢和外貿(mào)出口率的降低對世界各大國家的經(jīng)濟都產(chǎn)生了不同程度的影響，但是，中國的資本投入與國民生產(chǎn)總值是同步增加的，所以對中國所產(chǎn)生的創(chuàng)傷較其他國家較小。3.目前，中國經(jīng)濟的增長速度有所下降，但并不意味著中國的經(jīng)濟就進入了衰退期，而是，國家對目前的經(jīng)濟形勢進行一定的調(diào)衡，這種調(diào)整需要一定的磨合期，使中國的經(jīng)濟平穩(wěn)的發(fā)展，減小城鄉(xiāng)差距，真正達到共同富裕的階段。4.加大各個崗位工作人員的培訓，就業(yè)保持穩(wěn)定的增長，工人是企業(yè)發(fā)展最大的支柱，有足夠的工人，才有足夠的產(chǎn)品和利益。由于過去中國的經(jīng)濟發(fā)展過快，導致現(xiàn)在經(jīng)濟體系的改革具有一定的矛盾和困難，發(fā)展過快，經(jīng)濟基礎得不到時間穩(wěn)固，給小企業(yè)的發(fā)展增加了一定的困難。這個是經(jīng)濟改革中勢必會產(chǎn)生的問題，這個問題不可避免，中國經(jīng)濟要改革成功就一定要跨過這個坎。
二、合同法在市場經(jīng)濟中的作用
合同法是我國調(diào)整當代市場經(jīng)濟基本的法則之一，關聯(lián)著我國市場經(jīng)濟提的形成。在人類很早以前的發(fā)展中，奴隸制度國家的出現(xiàn)，對原始習慣提出法律的規(guī)范化和專業(yè)化，打破了不同地域、不同文化之間的界限隔閡，增加了交易的成本和交易的成功率，使交易越來越普通、平凡。研究歷史軌跡，通過法律和文化經(jīng)濟的交錯發(fā)展可以看出法律與市場、經(jīng)濟、商業(yè)都是交織相錯的，它們緊密的聯(lián)系在一起，共同發(fā)展，一方面的進步勢必會造成另一方面的進步。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，市場變得越來越大，各種事物都將可能變成商品，范圍越來越大企業(yè)由于生意的拓展而需要簽訂的合同也變得多了起來，其內(nèi)容也變得豐富起來，對合同條款的要求和格式也越來越高，簽約的程序和手段也變的規(guī)范得多，這都需要法律程序的約束和法律的保護。根據(jù)筆者的研究調(diào)查，主要總結出以下幾點合同法在經(jīng)濟體系中的作用：1.平衡協(xié)調(diào)作用是對經(jīng)濟法的有效運用，從全局出發(fā)，平和協(xié)調(diào)關系我國國計民生的各行業(yè)育市場經(jīng)濟發(fā)展中的各種因素。對我國的經(jīng)濟的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展給予保護。并且市場主體進行了規(guī)范，給個行業(yè)個主體進行了規(guī)定，這有助于對市場的有效運轉的提高，也可以保證市場的良性運轉。給整個經(jīng)濟體系起掌控全局的作用，它為整個經(jīng)濟體系提供給了一種指引，給在經(jīng)濟體系中產(chǎn)生的活動提供了一種必要的保護。合同法以合同的形勢在經(jīng)濟體系中出現(xiàn)，經(jīng)濟體系中活動的建立都是以合同的形勢來表現(xiàn)的，民事當事人根據(jù)合同確定自己履行的義務以及享有的權利。2.合同法為民事當事人提供了法律保障，減少法律的糾紛，當個體產(chǎn)生合同的糾紛的時候，就可以利用法律的武器保護自己，給民事當事人一種經(jīng)濟財產(chǎn)的安全保障，在當代中國的經(jīng)濟發(fā)展中經(jīng)常會產(chǎn)生法律的糾紛，大多數(shù)是因為合同而產(chǎn)生的，大部分當事人由于不了解合同法適用的范圍或者細節(jié)而簽訂了錯誤的合同，有的甚至不簽訂紙質(zhì)合同僅僅是定的口頭協(xié)議，這就會在工程完工以后產(chǎn)生利益上的糾紛，合同可以給法律提供一種證據(jù)，保證了企業(yè)的良性發(fā)展，為企業(yè)的做大做強起到了促進作用。3.合同法最終會使經(jīng)濟趨向于統(tǒng)一化，世界在進步，人類也在進步，合同法也在若干年以后逐漸的更加完善、更加完美，適用性更加廣泛，漏洞及缺陷也會越來越少，完善的合同法就促使了經(jīng)濟體系的統(tǒng)一化，統(tǒng)一的世界經(jīng)濟化體系把世界各地經(jīng)濟緊密的聯(lián)系在一起，促進各國經(jīng)濟的共同進步。
三、結語
據(jù)筆者多年研究調(diào)查和分析,據(jù)說當代很多人不看好中國目前的經(jīng)濟形勢,甚至有一定的誤解和誤區(qū)。大多數(shù)人認為中國經(jīng)濟市場中的泡沫太多,前期的發(fā)展太快,而后期的經(jīng)濟增長過于平緩,甚至有下滑的趨勢,認為中國的經(jīng)濟開始走向衰退的道路,國民生產(chǎn)總值與實際的人民收入相差較大,不符合人民心目中的期望而不看好中國的經(jīng)濟發(fā)展,有的人甚至還產(chǎn)生了消極的想法。在下面的研究討論中,筆者會分析目前中國的形勢及對誤區(qū)的糾正。1.過去幾十年的經(jīng)濟飛速發(fā)展,為我國經(jīng)濟奠定了非常堅實的基礎,經(jīng)濟快速增長主要是依靠國家的投資建設帶動,在沿海地帶的外匯及內(nèi)地的房地產(chǎn)事業(yè)、基礎設施的建設等都取得了巨大的成功。2.由于世界經(jīng)濟的緩慢和外貿(mào)出口率的降低對世界各大國家的經(jīng)濟都產(chǎn)生了不同程度的影響,但是,中國的資本投入與國民生產(chǎn)總值是同步增加的,所以對中國所產(chǎn)生的創(chuàng)傷較其他國家較小。3.目前,中國經(jīng)濟的增長速度有所下降,但并不意味著中國的經(jīng)濟就進入了衰退期,而是,國家對目前的經(jīng)濟形勢進行一定的調(diào)衡,這種調(diào)整需要一定的磨合期,使中國的經(jīng)濟平穩(wěn)的發(fā)展,減小城鄉(xiāng)差距,真正達到共同富裕的階段。4.加大各個崗位工作人員的培訓,就業(yè)保持穩(wěn)定的增長,工人是企業(yè)發(fā)展最大的支柱,有足夠的工人,才有足夠的產(chǎn)品和利益。由于過去中國的經(jīng)濟發(fā)展過快,導致現(xiàn)在經(jīng)濟體系的改革具有一定的矛盾和困難,發(fā)展過快,經(jīng)濟基礎得不到時間穩(wěn)固,給小企業(yè)的發(fā)展增加了一定的困難。這個是經(jīng)濟改革中勢必會產(chǎn)生的問題,這個問題不可避免,中國經(jīng)濟要改革成功就一定要跨過這個坎。
二、合同法在市場經(jīng)濟中的作用
合同法是我國調(diào)整當代市場經(jīng)濟基本的法則之一,關聯(lián)著我國市場經(jīng)濟提的形成。在人類很早以前的發(fā)展中,奴隸制度國家的出現(xiàn),對原始習慣提出法律的規(guī)范化和專業(yè)化,打破了不同地域、不同文化之間的界限隔閡,增加了交易的成本和交易的成功率,使交易越來越普通、平凡。研究歷史軌跡,通過法律和文化經(jīng)濟的交錯發(fā)展可以看出法律與市場、經(jīng)濟、商業(yè)都是交織相錯的,它們緊密的聯(lián)系在一起,共同發(fā)展,一方面的進步勢必會造成另一方面的進步。隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,市場變得越來越大,各種事物都將可能變成商品,范圍越來越大企業(yè)由于生意的拓展而需要簽訂的合同也變得多了起來,其內(nèi)容也變得豐富起來,對合同條款的要求和格式也越來越高,簽約的程序和手段也變的規(guī)范得多,這都需要法律程序的約束和法律的保護。根據(jù)筆者的研究調(diào)查,主要總結出以下幾點合同法在經(jīng)濟體系中的作用:1.平衡協(xié)調(diào)作用是對經(jīng)濟法的有效運用,從全局出發(fā),平和協(xié)調(diào)關系我國國計民生的各行業(yè)育市場經(jīng)濟發(fā)展中的各種因素。對我國的經(jīng)濟的穩(wěn)定和可持續(xù)發(fā)展給予保護。并且市場主體進行了規(guī)范,給個行業(yè)個主體進行了規(guī)定,這有助于對市場的有效運轉的提高,也可以保證市場的良性運轉。給整個經(jīng)濟體系起掌控全局的作用,它為整個經(jīng)濟體系提供給了一種指引,給在經(jīng)濟體系中產(chǎn)生的活動提供了一種必要的保護。合同法以合同的形勢在經(jīng)濟體系中出現(xiàn),經(jīng)濟體系中活動的建立都是以合同的形勢來表現(xiàn)的,民事當事人根據(jù)合同確定自己履行的義務以及享有的權利。2.合同法為民事當事人提供了法律保障,減少法律的糾紛,當個體產(chǎn)生合同的糾紛的時候,就可以利用法律的武器保護自己,給民事當事人一種經(jīng)濟財產(chǎn)的安全保障,在當代中國的經(jīng)濟發(fā)展中經(jīng)常會產(chǎn)生法律的糾紛,大多數(shù)是因為合同而產(chǎn)生的,大部分當事人由于不了解合同法適用的范圍或者細節(jié)而簽訂了錯誤的合同,有的甚至不簽訂紙質(zhì)合同僅僅是定的口頭協(xié)議,這就會在工程完工以后產(chǎn)生利益上的糾紛,合同可以給法律提供一種證據(jù),保證了企業(yè)的良性發(fā)展,為企業(yè)的做大做強起到了促進作用。3.合同法最終會使經(jīng)濟趨向于統(tǒng)一化,世界在進步,人類也在進步,合同法也在若干年以后逐漸的更加完善、更加完美,適用性更加廣泛,漏洞及缺陷也會越來越少,完善的合同法就促使了經(jīng)濟體系的統(tǒng)一化,統(tǒng)一的世界經(jīng)濟化體系把世界各地經(jīng)濟緊密的聯(lián)系在一起,促進各國經(jīng)濟的共同進步。
關鍵詞：
市場經(jīng)濟；市場社會；道德困境
中圖分類號：F2
文獻標識碼：A
文章編號：16723198（2013）21002103
1引言
市場經(jīng)濟是相對于計劃經(jīng)濟的概念，其最為本質(zhì)的含義即是以市場這只“看不見的手”作為配置社會資源的一種經(jīng)濟體制。在這種體制下，政府只能作為經(jīng)濟運行的調(diào)節(jié)者，而產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)與銷售只能完全由自由市場的價格機制來引導。經(jīng)過商品經(jīng)濟長時間的充分發(fā)展，在上世紀二十年代以后，商品經(jīng)濟逐步完成了華麗變身與升級，蛻變?yōu)樗母呒壭螒B(tài)，即如今經(jīng)濟舞臺上具有無限生產(chǎn)力的“市場經(jīng)濟”。同時，因“市場經(jīng)濟”具有與生俱來的，如：各商品所有者之間在自由平等的市場環(huán)境中，實現(xiàn)等價交換；經(jīng)濟主體由股份制企業(yè)代替獨資或合伙企業(yè)，克服企業(yè)資本的狹隘性；一切生產(chǎn)要素與產(chǎn)品都通過市場進行分配，形成萬千企業(yè)與個人對稀缺性社會資源廣泛而激烈的競爭等等諸多“優(yōu)秀品質(zhì)”，使得它一踏入人類社會，就被穿戴著鳳冠霞帔，以示尊崇。市場經(jīng)濟給這個蔚藍的曾經(jīng)寂靜的美麗星球帶來了前所未有的經(jīng)濟繁榮與人類發(fā)展的躍進。
然而，就在我們面對喜人的各種經(jīng)濟指標報告而洋洋得意之時，又是否會發(fā)出“這是以能源和環(huán)境換來的GDP”的感嘆；是否會發(fā)現(xiàn)貧富差距逐漸拉大的趨勢，社會矛盾在不知不覺中潛藏醞釀的危險；是否會感覺自己的心境不再容易平和，所處的社會環(huán)境不如往日的踏實簡單。為什么在解決溫飽，有著如此之多物質(zhì)品類的今天，卻時常讓我們的選擇無所適從、困頓茫然？又為什么商品的質(zhì)量危機，企業(yè)的信用危機以人及與人之間交往的信任危機頻頻被推向媒體公眾輿論的風口浪尖？是時候讓我們適當?shù)胤怕靶械哪_步，回望曾經(jīng)一路走來的艱辛歷程，同時傾聽自己內(nèi)心真實的聲音，叩問塵封多年還未泯滅的良知。我們的“市場經(jīng)濟”不僅要追求資金的快速運轉，資本的大規(guī)模集聚，物質(zhì)財富的竭力創(chuàng)造，而且最為重要的是具有“道德”支撐的“市場經(jīng)濟”健康持續(xù)地發(fā)展。
“市場”在經(jīng)濟領域里的地位在短時間內(nèi)的確無法撼動，但“市場”不要一時“好奇”而進入了“社會”這片更為廣闊的天地?！笆袌觥钡乃季S邏輯只適用于促進經(jīng)濟的發(fā)展繁榮，而對于和諧的社會建設往往不那么有效。它會使人們產(chǎn)生“拜金主義”成為金錢的奴隸，一切僅以金錢的多少來考量日常生活的方方面面，忽視了“良心”、“社會責任”以及“道德”這維系人類社會最為重要的因素。正如法國前總理若斯潘的觀點：要市場經(jīng)濟，不要市場社會，市場經(jīng)濟的原則不能滲透和支配全部的社會生活，否則那將是經(jīng)濟的“災難”，人類社會的“災難”。
2市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)道德及價值觀的沖擊
自上世紀90年代初我國承認市場經(jīng)濟的地位以來，實踐證明，“市場”在資源配置方面的確具有獨特的優(yōu)勢。它使生產(chǎn)力出現(xiàn)了指數(shù)級的快速增長，人們的勞動熱情和積極性得到了充分的挖掘與調(diào)動。因此，面對著市場經(jīng)濟諸多的“豐功偉績”，社會普遍籠罩在崇拜甚至是盲目迷戀“市場”的氛圍中。認為“市場”是人類社會發(fā)展進程中最為偉大的發(fā)現(xiàn)，如萬能的救世主一般神圣。當前的一切問題都可以在“市場”的調(diào)節(jié)操縱下得到解決，取得令人滿意的和諧與完善。“市場”也就在這備受寵愛與贊揚的環(huán)境中“成長”，市場規(guī)則與邏輯漸漸突破了經(jīng)濟領域，不斷向社會的各個方面延伸，就連傳統(tǒng)道德與價值觀念也被牽涉其中。
馬克思和恩格斯有言：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底是從他們階級地位所依據(jù)的實際關系中從他們進行生產(chǎn)和交換的生產(chǎn)關系中，汲取自己的道德觀念”。亞里士多德也曾說過：“所有商業(yè)都是罪惡的”。在公元前5世紀，一位希臘哲人曾經(jīng)用“黃金，蛀蟲和鐵銹都無法侵蝕，但人類的靈魂，卻被這至高無上的財富所侵蝕”來描述供商業(yè)文明發(fā)展的交換媒介——黃金。在我國，自古以來就有“士農(nóng)工商”的等級劃分，而商業(yè)與商人無疑也被列為了社會的最底層，不被世人所看好。類似的諸多歷史記載不勝枚舉。引人深思的是，它們?yōu)槭裁炊紩患s而同地將商業(yè)或者說是經(jīng)濟的發(fā)展與人類道德對立起來？似乎最開始，人類在逐利誘惑與道德堅守方面都無法找到有效的方法并從中尋求平衡，這是一個難以解決的歷史性問題。
如今，這種“義”與“利”之爭的矛盾愈顯突出和重要，市場經(jīng)濟對傳統(tǒng)道德及價值觀帶來的沖擊不言自明。我們知道，原有的計劃經(jīng)濟是在國家指令的支配下有計劃的運行，生產(chǎn)資料歸集體所有，更加關注的是集體利益，個人利益往往不受重視。然而，市場經(jīng)濟承認經(jīng)濟資源和生產(chǎn)資料的私人所有制。因此，市場經(jīng)濟一開始在經(jīng)濟舞臺上嶄露頭角，就受到了經(jīng)濟參與者的普遍認同。個人主義、享樂主義開始盛行，并逐步走向了拋棄集體主義的另一個極端。更多的人們在“利己”與“利他”中，完全選擇“利己”，將一切建立在滿足自己貪婪欲望的基礎上。這必將會在一定程度上為“一切向錢看”的拜金主義提供滋生的溫床。當人類完全被財富、欲望沖昏頭腦之時，將會是市場繁榮以一場虛假繁榮謝幕“悔之晚矣”之期。
3道德水平與本國經(jīng)濟發(fā)展的關系
筆者認為道德之于本國經(jīng)濟發(fā)展猶如血液之于人體本身一樣重要。道德是一個國家的“軟實力”，看似無法與數(shù)以千百萬億計的財富相匹敵，卻時常能為一國的發(fā)展尤其是經(jīng)濟的發(fā)展帶來相反的結果。
數(shù)據(jù)來源：國際統(tǒng)計年鑒2009。
以上數(shù)據(jù)，我們可以直觀地看出人均公共教育支出與人均GDP美元數(shù)據(jù)具有正的相關關系。鑒于世界范圍內(nèi)現(xiàn)今還沒有較為系統(tǒng)合理的考核一國道德水平的指標體系，我們暫且以人均公共教育支出作為一國道德素質(zhì)的衡量標準。因為，人均教育支出高的國家，我們有理由相信其國民文化素質(zhì)和道德水平相應會有所提高。依據(jù)以上邏輯分析，道德水準高的國家，其經(jīng)濟規(guī)模和經(jīng)濟狀況也相對較高。經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展又會進一步增加人均教育的投入，這將是一個自我強化的正循環(huán)。所以，道德的作用不容忽視，它應成為經(jīng)濟發(fā)展進程中時刻關心的另一重要指標。
4市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展背后由于道德缺失引發(fā)的危機
行文至此，有必要再次提及上文的“義”與“利”的概念。簡而言之，“義”即是所謂的“犧牲自身利益而利他”；“利”就是指“與人性之善相對立的，不惜犧牲他人利益而利己”。自古以來，“義”與“利”的權衡與爭論就沒有止息。的確，我們不應走向其中任何一個極端。但因人類源于動物界的不可改變的事實，些許遺留的“獸性”更容易使我們向“利”的一面傾斜。
我國孔子有云：“君子愛財，取之有道”。蘇格蘭的亞當·斯密在《道德情操論》中言之切切：在追求物質(zhì)利益的同時，要受到道德觀念的約束。不可傷害他人，而要幫助他人。日本的企業(yè)之父澀澤榮一在其《論語與算盤》一書中，也曾提出：算盤要靠《論語》來撥動，致富只有在道德的約束下，才能一直致富的具有長遠眼光的觀點?？梢钥闯?，世界各國的代代學者都在為“道德”爭取地位而“奔走呼告”。不得不承認，在如今這個快節(jié)奏、高發(fā)展的年代，道德滑坡的可能性將會越來越大。接下來，筆者將選取備受關注的幾個社會事件，更加詳細地探討市場經(jīng)濟繁榮發(fā)展背后由于“市場職能”定位的模糊導致道德缺失進而引發(fā)的各種社會危機。
4.1產(chǎn)品質(zhì)量危機
2008年雖已離我們遠去，但由“三鹿三聚氰胺事件”引發(fā)的中國毒奶粉問題的后續(xù)相關報道至今仍未停止。令我們痛心的是，如上海熊貓、陜西金橋甚至具有廣泛認同的內(nèi)蒙古伊利、蒙牛等知名品牌也進入了乳制品行業(yè)的“黑名單”。一時之間，百姓嘩然。我們驚異于每日走上餐桌的牛奶質(zhì)量，如此堪憂；每日哺育可愛嬰幼兒的奶粉竟是“生命殺手”。
細細想來，企業(yè)之所以會在奶制品中添加“三聚氰胺”或其他對人體有害得成分，不就是以期用最小的成本，最大化的提高產(chǎn)量和利潤嗎？在某種程度上講，這并不違背市場經(jīng)濟的經(jīng)濟原則：廠商追求利潤最大化和成本最小化。但是，這種做法必將受到來自社會各方利益群體的質(zhì)疑和批判，因為這嚴重違反了“道德”。這一系列事件，不僅造成國內(nèi)消費者對國內(nèi)奶制品產(chǎn)品質(zhì)量的不信任，整個產(chǎn)業(yè)因此蒙羞；同時，也使得我國的國際形象受到嚴重損壞。企業(yè)本想采用所謂“低成本、高收益”的“投機”之法，卻最終無法逃過輿論的譴責和法律的制裁。因其擾亂了市場經(jīng)濟秩序，同時作為市場參與者一員的他們，也不得不“自食其果、承擔損失”。這就是人人利他而實現(xiàn)自利，人人利己而導致自虧的現(xiàn)實例證。
產(chǎn)品質(zhì)量問題并不僅僅局限于奶制品行業(yè)，企業(yè)的“無德”，已成為我們?nèi)鐣餐P注和探討的問題。因此，當前我們每個人都要面對嚴格的道德培養(yǎng)和道德考量。如若沒有足夠的警惕與重視，最終必將殃及的是我們自身的利益。
4.2責任危機
醫(yī)療，是我們?nèi)粘Ｉ顣r而要接觸并關系切身利益的又一件大事。一直以來，素有“白衣天使”的醫(yī)護工作者都是備受世人崇敬的群體。醫(yī)者仁心、救死扶傷，醫(yī)護工作者用大愛挽救了一個又一個生命。他們與死神賽跑和抗爭，留下了許多感動著天地的美麗故事。
然而，不知從何時起，醫(yī)患關系成為全社會關注的焦點。醫(yī)生要求患者理解，患者無奈地抱怨著醫(yī)生。各種醫(yī)療過失、醫(yī)療事故頻頻現(xiàn)于報端；因醫(yī)院“亂收費”而出現(xiàn)的“可笑的”檢測項目和化驗單更是成為茶余飯后百姓們的談資；同時，隨著陜西省富平縣婦幼保健院醫(yī)生販賣嬰兒案細節(jié)的公諸于世，不得不將醫(yī)德再次推到公眾和媒體的聚光燈下，成為被拷問的對象。生命是神圣的，生命的權利是不容許冠以商業(yè)的噱頭而隨意買賣和交換的。某種程度上，醫(yī)生操縱著人們的生命時長，也許一時的疏忽大意，就將斷送一個繼續(xù)享受每天日出日落愜意的可能；就會將一個家庭、多位親人推向痛苦的深淵。所以，醫(yī)生這份職業(yè)是高尚的，就應該有高尚的職業(yè)道德操守與之相應。不應以市場邏輯來思考“救死扶傷”，“市場”之手也不應繼續(xù)蔓延，“金錢律令”在這里不可以恣意妄為。
4.3信用危機
當前，2008年爆發(fā)的次貸危機被普遍認為是對此前不加批判地崇拜市場的做法所作出的一個道德裁定。曾經(jīng)叱咤風云的金融財團的幾近崩盤以及對大量緊急援助的需求，都毫無疑問地引發(fā)了人們對市場的重新思考。隨著資本市場規(guī)模的不斷擴大，人類貪婪的欲望仍舊無法得到完全滿足，人們每天也都在隨著資產(chǎn)數(shù)量的變化而或悲或喜。同時，大量的金融工具得以創(chuàng)造，原本是為了更好的規(guī)避風險、降低交易費用，殊不知，實則是我們?yōu)樽约和趥€坑設了套，最終還不是淪落為其羸弱的附庸。
歷史告訴我們，信用是經(jīng)濟得以維系的基礎，貨幣有了社會的公信力才可以成為交換的媒介；金融工具有了信用的支撐才會有雙方的買賣；人們只有在充滿信任的環(huán)境下才能進行良性競爭，實現(xiàn)雙贏。沒有道德做后盾的經(jīng)濟不可能實現(xiàn)持續(xù)的繁榮；沒有道德裹挾的軀體，無異于行尸走肉，必將墜入萬劫不復的深淵。
5多種方式加快社會主義市場經(jīng)濟道德體系建設，為經(jīng)濟健康持續(xù)發(fā)展“保駕護航”
5.1新時期重建市場經(jīng)濟下的“義利觀”
一個想要在競爭中勝出的個人必須要有良好的道德意識，一個想要持久發(fā)展的企業(yè)必須把道德建設放在企業(yè)文化的高度進行培育與管理?！笆艅t衰、守信則興”在當今社會依然適用通行。只有講道德，才能獲得別人的信任，只有恪守道德，才能立足于社會?！傲x利兼顧，義在首位”應當是新時期市場經(jīng)濟下的義利觀，也應成為經(jīng)濟領域新的“金科玉律”而爛熟于心。
5.2政府職能轉變
我國社會主義市場經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，政府也逐漸從充當計劃經(jīng)濟的直接管理者轉向間接管理者。在市場經(jīng)濟道德體系建設中，政府也應改變原先對市場經(jīng)濟的所有領域、所有方面具體干預的過度管理模式，而變?yōu)橛械姆攀?、小而精的宏觀管理。道德建設，無疑將是一個長期、復雜而見效慢的過程。政府要采用多種渠道，多方法、多角度權衡市場主體的相關利益，在首先樹立自身良好社會形象的基礎上，起到對整個社會的模范帶頭作用。不斷弘揚正能量，營造和諧愉悅的社會氛圍。
5.3完善市場法制建設，建立道德征信體系
法治和德治總是相伴而生如影相隨。我們需要法律強制性來保證相關措施的實施執(zhí)行，也需要出于道德的內(nèi)部反省。一方面，我們應加快完善市場法制建設，在“以人為本”的前提下，加大處罰力度，提高犯罪的機會成本。另一方面，應借鑒世界各國先進的發(fā)展經(jīng)驗，結合我國國情，逐步探索出道德征信體系建設的新路子。利用網(wǎng)絡的便利性，為公民建立誠信檔案。記錄每一位公民參與公共生活時的點滴行為。遵紀守法的“良民”，應得到社會的認可和尊重；而對那些已然挑戰(zhàn)道德和法律權威的“害民”，施加必要的懲處，讓其在社會中“寸步難行”。
總而言之，面對我國市場經(jīng)濟日益嚴峻的道德困境，我們不能自怨自艾，更不能因此放棄市場經(jīng)濟。我們應對轉型期的社會現(xiàn)象進行理性審視，明確定位“市場”職能和其應該發(fā)揮功用的領域。杜絕“金錢可以評價一切”的價值理念，使道德成為市場經(jīng)濟運行的基本法則。我們要的是健康持續(xù)發(fā)展的市場經(jīng)濟，而絕不是一個充滿功利的市場社會！
參考文獻
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關鍵詞：市場經(jīng)濟；食品安全；經(jīng)濟發(fā)展；監(jiān)督
一、產(chǎn)生食品安全問題的原因
1.經(jīng)營方式落后
在我國，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及經(jīng)營方式是相對比較落后的，從規(guī)模上來講，是比較散亂的，因此大多數(shù)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營很不規(guī)范，沒有形成整個行業(yè)的經(jīng)營標準化和規(guī)范化。其次，相對于另一方面來說，對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)營需要國家的管理者才能為何生產(chǎn)標準和規(guī)范，在這方面做得也不夠，相對較落后，打擊違規(guī)食品安全的行為還不夠，影響了食品行業(yè)在市場中的地位，造成了一些安全隱患。對于食品安全問題，其發(fā)展是長期艱巨的一項任務，需要不斷努力才能逐步完善。
2.不良企業(yè)利益驅使
造成食品安全問題的源頭是食品的生產(chǎn)，很多企業(yè)為了追求高利潤而忽視自身所具備的的社會責任感，采用劣質(zhì)原料或者添加有害物質(zhì)導致經(jīng)常發(fā)生食品安全問題，致使食品質(zhì)量差，并且違反市場規(guī)律，造成惡性競爭。其中，地溝油事件就是不法商販為了獲得低成本高利潤而進行的惡劣的食品安全事件，鋌而走險，這樣的問題所在就是由于社會上的經(jīng)營者為了單純追求利益而不顧客的健康問題，導致整個行業(yè)惡性競爭，并且市場環(huán)境惡劣，自身缺乏標準化和規(guī)范化。
3.監(jiān)管不到位
在食品安全問題中，還有一個重要的原因就政府對于食品安全監(jiān)督力度不夠，監(jiān)管不到位。確保食品安全重要的一個環(huán)節(jié)就是政府對于企業(yè)食品生產(chǎn)及經(jīng)營的監(jiān)督力度和管理力度。監(jiān)管者的職責在于認識到食品安全的重要性，當發(fā)現(xiàn)某些危害食品安全的行為時要及時制止并采取相關措施遏制違法行為。由于政府對于自身職能的認知不足，更惡劣的是有些政府和企業(yè)之間還存在著利益往來，致使監(jiān)管出現(xiàn)漏洞，給惡劣經(jīng)營者以可乘之機，造成監(jiān)管體系的不完善，監(jiān)管手段及技術都比較落后，缺乏對于企業(yè)長期有效的監(jiān)管抑制，導致食品安全問題屢禁不止。
4.食品檢測技術、體系落后
食品安全中對于確定其是否符合標準要求，需要專業(yè)的第三方機構來對食品進行檢測。在食品安全檢測過程中，涉及到需要的行業(yè)，所以要進行多方位，針對不同的流程需要作出各方面的檢測和評估，這些要求對于第三方機構來說是其需要發(fā)展的不斷追求，要滿足這些要求，第三方機構需要不斷引進新技術，多方位的了解食品行業(yè)的新興技術，對食品安全的監(jiān)督和檢測要做到公平公正，我國在這方面的發(fā)展還是很欠缺的。
其次，對于食品行業(yè)，需要制定統(tǒng)一的檢測標準和體系，不能雜亂無章，沒有標準統(tǒng)一的體系很難做到對于食品安全嚴格的審查，目前我國食品安全標準定為不夠高，不夠清晰，機制也很呆板，執(zhí)行困難。
二、食品安全問題的基本特征
1.對食品原料供應源頭控制不足
食品原料供應源頭即食品生產(chǎn)的過程，這其實是對生產(chǎn)食品的源頭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問題的探討，在這個領域中所存在的問題大多是對農(nóng)作物使用農(nóng)藥和化肥不規(guī)范所造成的監(jiān)管不力，致使生產(chǎn)者只顧生產(chǎn)出外觀好看的農(nóng)作物，而把過量的對人體有害的物質(zhì)滲入到了食品中，這些都是危害人體健康的物質(zhì)，由其是日常生活中人們所需的食品眾多，如蔬菜水果等，都是很少經(jīng)過加工就直接進食的，都有可能造成危害。如果對有害物質(zhì)控制不夠的話，有時候會危害到人們的生命安全；又例如在對家禽、家畜和水產(chǎn)品等生物注入過多的激素、抗生素等有害物質(zhì)，會導致這些生物體內(nèi)會生成大量的耐藥性細菌，由此會進一步導致食品安全隱患；另外對于土壤農(nóng)作物來說，忽視有害的土壤危害，造成重金屬含量超標，水污染、土壤污染等造成農(nóng)作物糧食中重金屬的堆積，在一定的時候就會造成人們慢性中毒反應。
2.食品流通的監(jiān)管不完善
在我國，由于食品的生產(chǎn)及經(jīng)營范圍較為分散，監(jiān)管不到位的地方，如人煙偏僻的地區(qū)等，不法經(jīng)營者利用這種情況避開檢查，建立一些黑作坊，都是對食品安全危害的隱患。另外在農(nóng)村地區(qū)，人們對于食品安全的意識還不夠，衛(wèi)生知識缺乏相關專業(yè)認識，一些生產(chǎn)經(jīng)營者無法達到食品安全衛(wèi)生標準；另外在一些農(nóng)貿(mào)市場中，衛(wèi)生相當?shù)牟顒牛袌鲋腥巳亨须s，食品袋或者食品容器等不衛(wèi)生，都容易造成疾病的滋生與傳播；超市中容易出現(xiàn)的食品安全問題有食物的標簽不規(guī)范，對于過期的食物處理不當，食品的保存及環(huán)境衛(wèi)生設施都易出現(xiàn)問題，還有產(chǎn)品的無生產(chǎn)日期和保質(zhì)期等問題；學校及學校周邊中人群較多，并且分散，如果對于食品的安全監(jiān)管不到位，還會造成大范圍的惡劣影響。
3.食品的加工和質(zhì)量問題
為了增加食品的美觀性及其保存的期限，一些成產(chǎn)企業(yè)往往會往食品中添加化學成分，長期過量使用，或者在加工的過程中，使用劣質(zhì)的原材料等降低成本等等，超過食品安全標準，這些質(zhì)量問題都是食品安全問題的隱患。針對比較熱門的轉基因食物現(xiàn)在還未得到專業(yè)的相關證明，也不能確認其食品安全性。
三、我國食品安全危機的社會影響
1.政治方面
我國經(jīng)濟發(fā)展及社會穩(wěn)定都離不開食品安全的穩(wěn)定。過多的食品安全問題會造成社會和諧發(fā)展，影響到我國的經(jīng)濟政治的建設，使得群眾對于政府監(jiān)管的不信任等惡劣影響。因此，我國政府正在積極構建一個確保社會公共安全的、食品安全的和諧社會，堅決打擊危害社會安定等行為。食品安全問題造成民眾對于政府和社會的信任感和安全感降低，危害社會安全，影響社會穩(wěn)定秩序，破壞社會的穩(wěn)定。
2.經(jīng)濟方面
忽視食品安全問題，還將導致人們的生命和財產(chǎn)安全。一方面，食品問題首先傷害的是人體的健康，嚴重的時候還會危害到人們生命健康，這就會造成更大的經(jīng)濟損失和人力損失；另一方面，食品安全問題還會造成貿(mào)易出口困難，加入世貿(mào)組織后，我國在對外貿(mào)易中的所有行動都收到關注，食品貿(mào)易也屬于國際性貿(mào)易，食品安全問題會危害到我國的食品在國際上的口碑，導致我國出口貿(mào)易嚴重受損，國家形象也會下降，這就對我國的農(nóng)業(yè)、食品行業(yè)都造成嚴重影響。
四、我國食品安全監(jiān)管的對策
第一，要建立統(tǒng)一的食品安全標準體系，完善檢測體系和相關法律法規(guī)。積極推進食品安全問題的改革，增強經(jīng)營者法律法規(guī)意識。在監(jiān)管上，完善食品安全相關的法律法規(guī)，通過強制性手段嚴厲打擊不發(fā)分子包括政府人員、企業(yè)經(jīng)營者、消費者所有與市場相關的人員。各地方也要完善自身的法規(guī)，全國制定統(tǒng)一的行業(yè)標準，建立統(tǒng)一的食品安全檢測體系，合理制定標準，要符合實際操作的可行性。
第二，要加強政府對于食品安全問題的整頓力度。嚴防腐敗分子對食品安全行業(yè)的破壞，從食品生產(chǎn)到加工再到最終的產(chǎn)品各個環(huán)節(jié)都要加強對其的檢測和監(jiān)督，監(jiān)管和經(jīng)營的責任負責要落實到具體的人員是身上，問題出在哪一部門都要進行懲罰，要使監(jiān)督部門各司其守，逐步形成監(jiān)督的專業(yè)化。
第三，增強食品安全信息的流暢性。消息的滯后和信息的不通暢都是導致市場對于食品質(zhì)量控制不統(tǒng)一的原因，信息的通暢會引導行業(yè)規(guī)范，因此需要在現(xiàn)代互連網(wǎng)社會，利用信息時代的優(yōu)越性，增強互聯(lián)網(wǎng)對于食品安全信息的傳播，使生產(chǎn)者和經(jīng)營者以及監(jiān)督者都能夠實時掌握食品安全信息，使得大眾對于食品做到放心。
第四，提高食品生產(chǎn)技術水平。目前我國食品安全生產(chǎn)水平還不夠高，對于食品流程的監(jiān)督把控很難做到規(guī)范化，制定的嚴格的質(zhì)量生產(chǎn)標準，監(jiān)管力度要大，從原料的加工和生產(chǎn)就做到嚴格的監(jiān)管個把控，這樣才能逐步完善行業(yè)規(guī)范，提升食品生產(chǎn)技術。其次還要引進先進設備，這對所有安全生產(chǎn)及經(jīng)營都具有強大的保障作用。
改革開放以來，我國的社會發(fā)展得到了很大的提高，其中食品質(zhì)量問題和安全問題都對我國的社會穩(wěn)定發(fā)展與構建和諧社會造成了嚴重的危害。隨著社會的不斷發(fā)展，人們生活的水平也不斷提高，衣食住行方面都伴隨著較高的要求。社會的變革也會產(chǎn)生一些矛盾和自身的問題?，F(xiàn)階段引起人們較多專注的有食品安全問題，針對出現(xiàn)的問題我們應當做出及時的思考和應對對策，努力提高我國在食品生產(chǎn)與經(jīng)營方面的技術水平，對食品的監(jiān)管也做到嚴格規(guī)范，整頓治理市場的食品安全問題，實現(xiàn)對食品安全的社會科學化的管理。
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［關鍵詞］市場經(jīng)濟;經(jīng)濟倫理;倫理道德
一、市場經(jīng)濟與社會主義市場經(jīng)濟
市場經(jīng)濟是由生產(chǎn)力發(fā)展水平和不同利益決定的經(jīng)濟形式。這種規(guī)定性是不同社會和經(jīng)濟制度下市場經(jīng)濟的共性或普遍性;不同的社會制度條件使得市場經(jīng)濟的發(fā)展具有不同的特征，這體現(xiàn)為市場經(jīng)濟在不同社會條件下的特殊性。我國目前的經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟。除了具有市場經(jīng)濟的普遍特征外，它還有自己的特點:公有制是占主導地位，實現(xiàn)共同富裕的目標是國家實施強有力的宏觀調(diào)控。道德作為調(diào)整人與人之間關系行為的總和，直接反映了社會生產(chǎn)中人與社會生活的關系。它與社會結構、尤其是經(jīng)濟結構密切相關。20世紀80年代以來，隨著中國社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步建立，人們的社會生活在各個領域發(fā)生了翻天覆地的變化。
二、倫理道德
特定的倫理道德只是某個時代基于特定民族精神的一種有關人與人關系的一種規(guī)定，不同時代不同民族有不同的倫理道德。不同民族倫理道德可能某種程度上不盡相同，并且沒有一個客觀的評價標準，特定的倫理道德只能對應于特定的民族來解釋，這有一種內(nèi)在的民族的獨特的個體性的自在價值。柏拉圖主義傾向者認為:倫理道德是一種絕對理念，是一種存在于宇宙中的客觀的一種絕對的善，一種人類行為，無論哪個時代哪個民族必須遵守的唯一的善的標準，方式是比較唯一的。倫理思想是儒家思想的核心，與哲學和政治思想相結合，形成了完整的理論體系。儒家倫理在中國的影響是最深刻的，重視探討道德的本源?？鬃右环矫鎻娬{(diào)“天命”是道德的本源，另一方面也提出“性相近也，習相遠也”的命題，也承認后天學習對個人道德品質(zhì)形成的作用。雖然孟子也談到“天命”，但他認為道德的起源主要是人性本善，試圖從人與人的心理和生理方面找到道德的本質(zhì)和起源。荀子拒絕“天命”的作用，并提出“明于天人之分”，并將道德視為人性邪惡的結果。人們認為，禮義道德是“養(yǎng)人之欲，給人以求”，并將道德與人們的物質(zhì)需求聯(lián)系起來。后來，中庸將命運理論與孟和荀的抽象人性進行了融合，并提出:“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”。漢代以后，儒家繼承人對道德本質(zhì)和起源的討論基本圍繞著這些命題。重義輕利。儒家思想一直把“利益”視為個人的自身利益，與義相對立，強調(diào)道德原則和規(guī)范對人的行為的指導作用?？鬃又鲝垺耙娎剂x”、“見得思義”。孟子更是只談仁義，不談利益。即使認為義與利是“人之兩有”的荀子，也是強調(diào)義，認為“保利棄義謂之至賊”。在他們看來，只有通過強調(diào)正義才能使雙方都受益，如果他們有利可圖，他們就會失去雙方。儒家主張“孔曰成仁”和“孟曰取義”，倡導奮斗精神和道德奉獻精神?？鬃尤蕫鄣膫惱眢w系包括孝道，忠誠和信仰等道德。強調(diào)道德的社會作用。孔子認為:“道之以德，齊之以禮”可以使人們理解羞恥，自覺遵守社會秩序和道德標準。孟軻提出由“不忍人之心”，發(fā)而為“不忍人之政”，“認為把人心中的仁、義、禮、智四端，“擴而充之”，就能實行仁政”。［1］在他看來，道德是政治和法律的基礎和基礎。
三、倫理道德在市場經(jīng)濟中的運行
(一)倫理道德在中西方市場經(jīng)濟中的發(fā)展
中國傳統(tǒng)文化以儒家文化為基石，儒家倫理經(jīng)過時代的演化為中國社會的經(jīng)濟生活、政治生活以及精神生活提供了堅實的理論基礎。在中國經(jīng)濟歷史發(fā)展的長河中，不乏以儒學為范例的古代經(jīng)濟人的形象，其中以徽商為代表，以“賈而好儒”為主張，以“業(yè)儒入仕”為最終理想，以儒學的處世之道為其經(jīng)營從商之道，體現(xiàn)出不為世俗、蠅頭小利所困擾的價值追求。荀子提出“先義后利”為儒家經(jīng)濟活動的核心精神價值，在經(jīng)濟活動中，儒家對道德的基本要求都得以體現(xiàn)?！熬訍圬?，取之有道”其中“道”為精髓之所在，其道也就是“義”，“義”在精神層次比“誠”更具有道德要求，要想經(jīng)濟活動有效運轉，對“義”的追求就是商業(yè)經(jīng)濟活動中運轉的關鍵所在。義與誠相輔相成，使平等互利充分體現(xiàn)在經(jīng)濟商業(yè)活動中，經(jīng)濟人在進行經(jīng)濟活動中，都互相承擔起對社會所應承擔的責任。儒家倫理在推動經(jīng)濟文明進步發(fā)展中發(fā)揮了核心的作用，體現(xiàn)出了儒家倫理在現(xiàn)實時代經(jīng)濟演變中不可或缺的位置。“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定?！保?］比較抽象地說，經(jīng)濟學是產(chǎn)生于人類對欲望的無限追求以及對稀缺性物品的選擇所產(chǎn)生的學說，是以稀缺性和資產(chǎn)概念為基礎的研究范式，倫理學是以善、正義、義務等人性道德概念為基礎的研究，其實這兩大學科是同源相通的。在現(xiàn)代經(jīng)濟《國富論》創(chuàng)立之前，經(jīng)濟中的倫理道德思考在一些西方哲學家以及神學家的著作中已經(jīng)開始萌芽了。亞當斯密作為一名倫理學集大成者，他率先從哲學領域和經(jīng)濟學領域兩個方向開始探究經(jīng)濟學中產(chǎn)生的倫理問題。在他看來，六種自然動機產(chǎn)生的自愛、對自由的追求、正義感、勞動習慣以及交換傾向所推動的。［3］社會機制各方面的調(diào)試使利益相關系的雙方在面對利益沖突時不至于出現(xiàn)明顯的對立，從而在產(chǎn)生追求自身利益行為的同時，也能兼顧到其他利益相關方的利益。
(二)倫理道德對市場經(jīng)濟的作用
從關系來看，倫理道德可以為市場經(jīng)濟的發(fā)展提供理論支撐，倫理道德即使經(jīng)濟得到了快速的發(fā)展，又使得使公眾在心態(tài)上得以平衡。當政府將市場經(jīng)濟發(fā)展定為快速發(fā)展目標時，就必須得到民眾的支持，以及社會團體的理解，使參與市場經(jīng)濟的每一個人都能以平和的心態(tài)參與到市場經(jīng)濟中，以保持市場經(jīng)濟的穩(wěn)定發(fā)展，從而維持社會秩序的穩(wěn)定。由此可以得出結論，無論任何一個社會集體選擇的經(jīng)濟制度，都需要倫理道德對其進行支撐，以理論作為基礎，對當時的市場經(jīng)濟情況進行調(diào)試以及說明。如果缺乏倫理道德理論基礎對其市場經(jīng)濟的支撐，市場經(jīng)濟的發(fā)展以及社會建設都會出現(xiàn)不同程度的紊亂。［4］這其實也就告訴我們提供理論支撐是市場經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的內(nèi)部要求，也就是說市場經(jīng)濟需要道德倫理為其提供合法性和正當性證明，這是以理性道德引導市場經(jīng)濟的哲學基礎。我們對社會主義市場經(jīng)濟的選擇，也就意味著對傳統(tǒng)經(jīng)濟體制的放棄，同時我們也就要以科學的倫理道德思想理論作為基礎，從而使社會主義市場經(jīng)濟得到更好的發(fā)展?；驹谏鐣?jīng)濟發(fā)展的任何時期都需要與其相符的機制進行調(diào)節(jié)，對于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，從實際內(nèi)容來看基本依靠市場調(diào)節(jié)對資源配置的基礎性作用，以“一只看不見的手”也就是政府進行輔助調(diào)節(jié)。在這種調(diào)節(jié)機制之外其實還有另外一種機制也能起到調(diào)節(jié)作用，我們可以將其稱之為習慣或道義調(diào)節(jié)，從本質(zhì)上來說這就是倫理調(diào)節(jié)。這種調(diào)節(jié)方式是以倫理道德作為發(fā)力點來給予市場經(jīng)濟良性運轉的支撐，即習慣來自于群體行為，這種群體行為的基礎是群體道義，而這種道義又為習慣的存在提供合理性。諾斯就這一問題進行研究之后指出，即使是在最成熟的經(jīng)濟體中我們也能看到經(jīng)濟個體在其體系中運動時，多數(shù)情況是按照體系內(nèi)部的不成文的習慣在走，而不是已經(jīng)規(guī)定好的文字章程。就中國目前的現(xiàn)實情況，還有許多地方和層面是市場和政府調(diào)節(jié)覆蓋不到的。比如說目前處于國民經(jīng)濟發(fā)展邊緣地帶的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)，這些地區(qū)由于經(jīng)濟發(fā)展仍處于半自然經(jīng)濟狀態(tài)，商品經(jīng)濟仍然未有充足長效的發(fā)展，因此政府的控制力不是那么強健，這些地方的經(jīng)濟狀況很大程度上是要靠原本就已經(jīng)存在且極為根深蒂固的倫理關系來進行調(diào)節(jié)。不僅如此，即便是城市里面的經(jīng)濟活動也存在著大量倫理調(diào)節(jié)的空間，比如親屬關系、師生關系、朋友關系等等，這些個體之間不存在明顯的經(jīng)濟交易關系，自然也就不受市場和政府調(diào)節(jié)的影響。再者純粹的市場經(jīng)濟會導致貧富差距極化，這不利于社會的長遠發(fā)展，為了保障社會的公平正義也可以借助道德的力量對人們的收入進行調(diào)節(jié)。
四、市場經(jīng)濟需要倫理道德的引導是自然趨勢
市場經(jīng)濟呼喚道德規(guī)則的參與。一方面信用和契約是根植于市場經(jīng)濟深層運行的“基礎性材料”，缺乏這些倫理規(guī)范的約束市場經(jīng)濟將會野蠻生長，各種病態(tài)的競爭方式會極大增加市場經(jīng)濟運行的成本、降低市場經(jīng)濟運行的效率。正如諾斯所說:“一個有效率的市場制度，除了需要一個有效的產(chǎn)權和法律制度相配合之外，還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場”。［5］另一方面，過度的資本逐利性會引發(fā)極端個人主義和危險的拜金主義等不良現(xiàn)象，從而危及社會良性發(fā)展的道德根基。綜合這兩方面來看，我們在進一步補充現(xiàn)代市場經(jīng)濟得以順暢運行的缺因時，必須輔之以與之相匹配的道德約束框架。這實際上是要求我們在注重物質(zhì)生產(chǎn)生活方式的更新提升的同時，也要培養(yǎng)形成與現(xiàn)代社會相適應的思想理念和思維方式，這是滿足我們精神需要的重要途徑選擇。市場經(jīng)濟如果處于絕對的自由狀態(tài)，那將導致叢林法則盛行，強者將攫取絕大多數(shù)的社會資源使弱者無立錐之地，這樣的馬太效應不僅讓市場經(jīng)濟所倡導的自由原則最終走向自身的對立面———壟斷，阻礙市場經(jīng)濟的正常運行;而且巨大的貧富裂痕也會撕裂社會的整體性，造成深層次的群體沖突從而危及社會穩(wěn)定，損害市場經(jīng)濟長遠發(fā)展的社會環(huán)境。市場經(jīng)濟應該包含道德內(nèi)涵，這種道德內(nèi)涵應該是帶有社會的整體屬性，它是從整個社會的利益出發(fā)去考慮經(jīng)濟效果。這就要求我們的經(jīng)濟成果應該是創(chuàng)造性的，是有益于社會整體發(fā)展的，而不僅僅是單純的為了追求短期的經(jīng)濟指標。市場經(jīng)濟和道德建設不是二元的而是一體兩面的，兩者之間相互影響，相互滲透，市場經(jīng)濟規(guī)則能夠影響道德規(guī)范的形成，而道德規(guī)范可以引導經(jīng)濟運行。社會主義市場經(jīng)濟制度的建立對于社會主義新道德的形成是具有多方面作用的，它的運行規(guī)則可以有效引導人們的經(jīng)濟行為。新的行為規(guī)范必然產(chǎn)生新的道德內(nèi)涵，也需要新的道德依據(jù)。社會主義市場經(jīng)濟需要社會主義道德規(guī)范與之相匹配?！案慌c貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道得之，不去也?！?《論語》)君子愛財取之有道，這是中國傳統(tǒng)“義利觀”的鮮明闡釋，也能從中看出與傳統(tǒng)經(jīng)濟形式相匹配的道德取向。我們在推動社會主義市場經(jīng)濟大繁榮大發(fā)展的過程中不僅要注重從經(jīng)濟層面去解決那些制約發(fā)展的機制性問題，更應當注重從智力基礎方面給予經(jīng)濟發(fā)展以更充足的創(chuàng)新動力。創(chuàng)新離不開提高全民族科學技術和思想道德方面的素質(zhì)。只有實現(xiàn)精神和物質(zhì)雙重層面的聯(lián)合互動，才能從最根本上實現(xiàn)市場經(jīng)濟的又好又快發(fā)展。市場經(jīng)濟參與主體經(jīng)常為了實現(xiàn)參與主體本身利益最大化而扭曲正常的經(jīng)濟規(guī)則，甚至在局部引發(fā)劣幣驅逐良幣的不良現(xiàn)象。因此合乎競爭規(guī)則的競爭行為使得商家要有經(jīng)濟道德上的底線意識，而不能僅僅只追尋自身物質(zhì)利益的最大化，必須根據(jù)市場的需要不斷地挑戰(zhàn)自身商品的實用性，提高自身商業(yè)道德水平，主動抵制市場中原生性的虛假行為和道德欺騙，共同打造一個風清氣正的經(jīng)濟道德環(huán)境，從而推動經(jīng)濟建設和道德建設的有機統(tǒng)一。
在經(jīng)濟全球化趨勢日益顯著的新形勢下，社會主義市場經(jīng)濟也呈現(xiàn)出飛速發(fā)展之勢，如何在激烈的市場競爭中立于不敗之地是各大企業(yè)普遍面臨并高度關注的問題。在經(jīng)濟發(fā)展的關鍵時期，要實現(xiàn)經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展就必須要確保穩(wěn)定，而社會穩(wěn)定的核心因素就是高效解決就業(yè)問題，人才中介正是提高就業(yè)的重要工具，在市場經(jīng)濟的發(fā)展中發(fā)揮著至關重要的作用。所謂的人才中介，是指通過自身的專業(yè)知識和技術服務，向求職者或用人單位提供人才咨詢和市場信息服務并收取一定費用而依法成立的經(jīng)濟組織?？梢姡瞬胖薪樽铒@著的作用是向求職者提供就業(yè)信息服務，即提供人才咨詢和市場信息的服務，盡可能幫助求職者找到一份令其滿意的工作，但是這種服務是勞動力供需雙方建立在自愿的基礎之上的，以滿足雙方的需求來獲取一定的經(jīng)濟報酬。其作用和意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，有利于促進勞動力和人才的流動與發(fā)展。人才中介作為滿足勞動力供需雙方要求的第三方經(jīng)濟組織，為雙方提供多項服務，如基礎、公益以及經(jīng)營性業(yè)務等。所謂的基礎，也就是傳統(tǒng)的、圍繞勞動力市場所提供的服務，包括人事行政關系、人事檔案委托管理、大學生就業(yè)推薦接收、人才流動調(diào)配、職稱評定以及與此相關的各種服務等；公益不同于其他服務，是不以盈利為目的的服務，專門為平衡社會公共利益而提供的服務，是政府宏觀調(diào)控的政策傾斜，例如對高校畢業(yè)生就業(yè)提供的優(yōu)惠或者免費服務都屬于公益；經(jīng)營性業(yè)務是目前人才中介的核心業(yè)務，主要通過招聘、培訓、測評、獵頭以及網(wǎng)站等方式來提供服務，實現(xiàn)經(jīng)濟利益的最大化。人才中介機構都是以自身的專業(yè)知識來提供以上相關服務，不斷促進勞動力和人才的合理流動與發(fā)展。其次，有利于實現(xiàn)人才中介、求職者以及用人單位三者的統(tǒng)一發(fā)展。在市場經(jīng)濟中，勞動者希望能夠找到一份滿意的工作實現(xiàn)自身的勞動力價值，企業(yè)渴望獲取滿意的人力資源，而人才中介正好可以實現(xiàn)雙方的相互需求，加強彼此之間的信息交流。通過人才中介，一方面減少了勞動力供需雙方由于缺乏信息的溝通而造成的信息不對稱，降低了企業(yè)和人才各自的搜尋成本，也在很大程度上節(jié)約了社會資源，提高了勞動力配置的效率；另一方面，人才中介在提供服務的過程中，也實現(xiàn)了自身經(jīng)濟利益的最大化，得到了進一步的發(fā)展。最后，有利于企業(yè)更好地進行人力資源管理。如今，隨著人才市場的不斷發(fā)展與完善以及人才流動和職業(yè)轉換的頻繁，人才中介已不能適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，逐漸向人力資源中介發(fā)展。在人才中介的發(fā)展過程中，開始更加注重與大企業(yè)合作，以便于深入企業(yè)內(nèi)部，為企業(yè)的發(fā)展提供更強大的人力資源隊伍，甚至承擔起企業(yè)委托的部分人力資源管理任務，如人力資源的專業(yè)技能培訓、問題診斷以及管理系統(tǒng)設計等。
2人才中介在市場經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展以及企業(yè)的日漸增多，我國的人才中介機構在政府相關政策的扶持下呈現(xiàn)出迅猛發(fā)展之勢，數(shù)量日益增多，有力地促進了人力資源的市場化配置和流動，推動了國民經(jīng)濟的進一步發(fā)展，但是其規(guī)模較小、資源分散，且顯現(xiàn)出無序競爭的現(xiàn)象，不利于實現(xiàn)人才中介在市場經(jīng)濟中的持續(xù)，健康和穩(wěn)定發(fā)展。在其發(fā)展過程中，各種問題接二連三的出現(xiàn)，影響著企業(yè)人力資源的合理流動與配置以及其本身的發(fā)展，問題主要體現(xiàn)在三個方面：其一是缺乏較大的服務領域，就目前我國的人才中介機構來看，其服務領域存在著普遍較小的現(xiàn)象，多數(shù)人才中介機構的業(yè)務僅僅局限于傳統(tǒng)的業(yè)務范圍，如存檔、舉辦人才交流洽談會以及接待來訪等，并沒有涉及到更多新型服務業(yè)務，整個運作流程簡單，與發(fā)達國家的大中人才中介服務機構仍然存在著一定的差距。其二是缺乏有序的市場秩序，近年來，多數(shù)人才中介機構為了實現(xiàn)自身經(jīng)濟利益的最大化，直接無視了市場經(jīng)濟下的秩序，亂收費用、缺乏誠信的現(xiàn)象時有發(fā)生。一方面，許多人才中介機構的收費名目十分混亂，沒有制定科學合理的收費標準；另一方面，存在部分人才中介機構不能及時有效的提供就業(yè)信息，甚至會提供過時信息，不僅使求職者和單位遭受了一定的財產(chǎn)損失，還使得求職者和單位錯過了各自需求的最佳時期。長期下去，會嚴重影響人才中介機構在人們心目中的印象，不利于樹立人才中介機構的形象。其三是缺乏健全的市場監(jiān)督機制，健全的市場監(jiān)督機制是提高人才中介服務質(zhì)量的重要因素，是保障人才中介不斷發(fā)展的外部機制。人才中介所提供服務的質(zhì)量和信譽是增加其業(yè)務量的關鍵，只有保證了服務的質(zhì)量和效率才能真正實現(xiàn)其經(jīng)濟利益的最大化。但是目前我國的人才中介在市場經(jīng)濟的發(fā)展過程中，并沒有形成健全的市場監(jiān)督機制，從而導致部分人才中介機構進行業(yè)務壟斷，使得人才中介市場的弊端不斷顯現(xiàn)出來。
3解決人才中介問題的有效措施和對策
進入21世紀以來，伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人力資源逐漸成為重要的戰(zhàn)略性資源，在國民經(jīng)濟的發(fā)展過程中占據(jù)著至關重要的地位，與此同時，人才在各國的綜合國力競爭中發(fā)揮著關鍵性作用。所以，必須加強對人才中介機構的改革，不斷解決人才中介在市場經(jīng)濟發(fā)展中存在的問題。首先，需要不斷完善人才中介機構。人才中介機構自身的發(fā)展與完善是解決人才中介問題的關鍵措施，一方面嚴格遵守市場經(jīng)濟秩序，提高自身的信譽度，自覺遵守人才市場相關的法律法規(guī)，做到誠信為本、服務至上，樹立自身的品牌形象；另一方面不斷拓寬機構的服務領域，打破傳統(tǒng)服務范圍的局限，積極開發(fā)專業(yè)化程度較高的服務業(yè)務，提供優(yōu)質(zhì)服務，使自己的業(yè)務領域不斷擴大。此外，需要人才中介機構從業(yè)人員不斷提高自身的綜合素質(zhì)，以先進的服務方式和服務手段來提高其市場競爭力，從而打造具有特色的服務品牌。其次，需要求職者和用人單位加強自我規(guī)范。在市場經(jīng)濟中，人才中介是加強求職者和用人單位之間信息交流的重要載體，求職者和用人單位作為市場經(jīng)濟中的主體，加強二者的自我規(guī)范是解決人才中介問題的有效措施。一方面，需要求職者在自覺遵守市場經(jīng)濟秩序的基礎上，不斷提高自身的法律意識修養(yǎng)，當自身受到人才中介機構的欺騙時，且自身利益受到了嚴重侵犯，可以利用法律武器來維護自身的合法權益；另一方面，用人單位必須遵守相關法律法規(guī)，遵循市場經(jīng)濟秩序，秉持著公平公正的態(tài)度對待所有求職者，為求職者提供一個公平競爭的氛圍。最后，需要政府做好相關扶持工作。政府作為市場經(jīng)濟宏觀調(diào)控的主體，根據(jù)實際情況做好相關扶持工作是解決人才中介問題的重要措施。一方面，需要政府加大對人才中介的監(jiān)督管理，嚴格規(guī)范人才中介機構的經(jīng)營行為，對于違法違規(guī)、侵犯求職者或用人單位權益的非法人才中介機構，給予嚴厲懲處；另一方面，需要政府給予人才中介機構一定的政策支持，營造一個公平公正、和諧友好的人才中介市場競爭環(huán)境，真正實現(xiàn)人才中介機構的持續(xù)、健康和穩(wěn)定發(fā)展。
4結語
