時(shí)間：2023-08-23 16:34:30
序論：在您撰寫(xiě)高中語(yǔ)文必背常識(shí)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
那么，如何在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化呢？
一、語(yǔ)文教師要提高自己的人文素養(yǎng)
很多年來(lái)，教師被傳統(tǒng)課堂異化為教書(shū)匠。高考是指揮棒，高考考什么，教師都心知肚明，了如指掌。把高考考試內(nèi)容教給學(xué)生，并設(shè)法提高他們的成績(jī)，這幾乎成了高中教師們共同的追求。長(zhǎng)期的灌輸、限制，讓我們很多語(yǔ)文教師不再去讀書(shū)，不再去關(guān)注高考之外的人文素養(yǎng)，當(dāng)然自己的素養(yǎng)也難以提高。
一個(gè)自己都不踐行傳統(tǒng)文化的人怎么可能在講臺(tái)上影響他的學(xué)生呢？所以，要想通過(guò)高中課堂滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華文化，第一要事就是要改變語(yǔ)文教師的意識(shí)，提高我們本身的人文素養(yǎng)。
二、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)文，增加傳統(tǒng)文化的積淀
承載傳統(tǒng)文化思想精髓的當(dāng)屬古詩(shī)文。但是中學(xué)生對(duì)于古詩(shī)文的閱讀量卻又是最少的。于是，親近古詩(shī)文，增加學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的積累就成為我們教學(xué)的突破口。除了以高中語(yǔ)文課本上出現(xiàn)的古詩(shī)文為重點(diǎn)外，我還從語(yǔ)文的基本能力人手，采用了以下幾種方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文。聽(tīng)，即聽(tīng)錄音，利用課前時(shí)間，播放古詩(shī)文錄音，讓學(xué)生聽(tīng)?？?，教室里掛置一些古詩(shī)文掛圖，課間學(xué)生可以隨時(shí)觀看。讀，學(xué)生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進(jìn)行朗讀吟誦，主要是誦讀《唐詩(shī)鑒賞辭典》和《史記》。講，教師可以在學(xué)生背誦的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生講解詩(shī)文大意。創(chuàng)，班級(jí)和學(xué)校組織學(xué)生根據(jù)詩(shī)文，進(jìn)行詩(shī)配畫(huà)活動(dòng)。賽，根據(jù)不同年級(jí)組織不同級(jí)別的古詩(shī)文比賽，選拔出明星班級(jí)和個(gè)人。
這樣的活動(dòng)受到了學(xué)生們的歡迎。通過(guò)這樣的活動(dòng)，可以增加學(xué)生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。
三、以課堂教學(xué)為主陣地，提高課堂教學(xué)質(zhì)量
語(yǔ)文教材是傳播傳統(tǒng)文化最基本、最重要的載體，這就需要我們創(chuàng)造性運(yùn)用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚(yáng)教材所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國(guó)語(yǔ)言文字，設(shè)計(jì)好相關(guān)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)的活動(dòng)方案，為學(xué)生創(chuàng)造綜合學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，讓學(xué)生領(lǐng)略傳統(tǒng)文化風(fēng)采，接受人文熏陶。
一旦，每堂語(yǔ)文課都成了中華傳統(tǒng)文化的微略景觀，那么，學(xué)生將會(huì)在語(yǔ)文課堂流連忘返，這才是真正的高中語(yǔ)文教學(xué)，也是在語(yǔ)文課堂上弘揚(yáng)中華文化的第一步。
四、以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，拓展教學(xué)研究空間
為了充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)、教育、娛樂(lè)、審美功能，在抓好文化課堂教學(xué)的前提下，我們開(kāi)展了豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，如舉辦語(yǔ)文學(xué)習(xí)文化沙龍，交流讀書(shū)心得，尋求讀書(shū)知己。@些活動(dòng)，給學(xué)生以展現(xiàn)才智的機(jī)會(huì)，讓他們領(lǐng)略成功的喜悅，體驗(yàn)到自身的價(jià)值。
為了使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開(kāi)展了許多綜合實(shí)踐活動(dòng)：1.安排古詩(shī)文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊(duì)參加年級(jí)比賽，由多名語(yǔ)文教師組成評(píng)委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。以背誦多、準(zhǔn)者為優(yōu)勝，并張貼獲獎(jiǎng)?wù)叩拿麊魏驼掌?.古詩(shī)文知識(shí)比賽。內(nèi)容涉及詩(shī)詞發(fā)展演變中的常識(shí)、詩(shī)人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點(diǎn)等。3.古詩(shī)文名句填空比賽。4.古詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品展。為了營(yíng)造濃厚的文化氣息，將詩(shī)文和書(shū)法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，我們?cè)谌７秶鷥?nèi)舉行師生古詩(shī)文書(shū)畫(huà)作品展。5.充分利用春節(jié)、元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生挖掘和整理傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，自覺(jué)參與傳統(tǒng)節(jié)日的各種實(shí)踐，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，加強(qiáng)與家庭內(nèi)成員和家庭外成員的溝通交流，弘揚(yáng)民族文化，增進(jìn)家庭團(tuán)結(jié)和民族團(tuán)結(jié)，提高民族凝聚力，以達(dá)到構(gòu)建和諧社會(huì)的目的。比如：上元節(jié)吃湯圓放花燈、三月三上巳節(jié)、五月五端午掛香符賽龍舟、清明節(jié)前的寒食節(jié)、七月七乞巧節(jié)、江蘇中秋節(jié)的摸秋、中秋節(jié)吃月餅賞月、九月九重陽(yáng)節(jié)登高……
最后，還可在考試中滲透文化傳統(tǒng)的內(nèi)容，并以此作為導(dǎo)向，讓學(xué)生去關(guān)注、關(guān)心傳統(tǒng)文化，這一點(diǎn)在必修教材中已經(jīng)有所體現(xiàn)。比如《優(yōu)美的漢字》《巧妙的對(duì)聯(lián)》等專(zhuān)題的設(shè)置，就可以促使學(xué)生關(guān)注我國(guó)的漢字文化。
當(dāng)然，中華傳統(tǒng)文化也不只是在古詩(shī)文中體現(xiàn)出來(lái)，現(xiàn)代文的閱讀中，也體現(xiàn)出中國(guó)人的價(jià)值取向，精神追求。所以，語(yǔ)文的教學(xué)中時(shí)時(shí)處處都可以滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。
一、高考語(yǔ)文《新大綱》修訂的內(nèi)容變化
《新大綱》更注重體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的基礎(chǔ)性和綜合性，全面考查學(xué)生的語(yǔ)文能力和人文素養(yǎng)。
1.能力目標(biāo)設(shè)計(jì)學(xué)科化，注重考查更高層級(jí)的思維能力，如鑒賞評(píng)價(jià)能力。
2.適度增加閱讀量，考查信息時(shí)代和高校人才選拔要求的快速閱讀能力和信息篩選處理能力。
3.《新大綱》取消選考模式，將“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”和“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”均作為必考內(nèi)容。
4.在“古詩(shī)文閱讀”部分增加“了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)”的考查內(nèi)容。
5.名言名句默寫(xiě)，必背篇目由原來(lái)的64篇擬調(diào)整為75篇。
二、高考語(yǔ)文試題變化預(yù)測(cè)
1.高考語(yǔ)文考試時(shí)間、試題總分不變。但原來(lái)的試題結(jié)構(gòu)、題型和賦分會(huì)有較大變化，預(yù)測(cè)：現(xiàn)代文閱讀35分，古詩(shī)文閱讀35分，語(yǔ)言應(yīng)用20分，作文60分，總分仍為150分。
2.總體上選擇題型會(huì)增加，主觀題減少。增加考試的區(qū)分度，考生的分差將會(huì)進(jìn)一步拉大。
3.閱讀量增加，閱讀文體增多，備考范圍也將隨之?dāng)U大。2017年后變化最大的將是閱讀。
4.試卷整體難度將保持穩(wěn)定，難度不會(huì)因?yàn)樵黾娱喿x而降低，試卷文字量會(huì)增多，留給考生思考的時(shí)間將很緊，試題將會(huì)著力考查學(xué)生在快速閱讀背景下的信心篩選、整合歸納，綜合表達(dá)等語(yǔ)文核心素養(yǎng)。
5.詩(shī)歌鑒賞極可能變?yōu)橐坏肋x擇（五選二），一道主觀題。理解性的、詩(shī)歌表面的內(nèi)容分析放在選擇題里考，提高主觀題的含金量。詩(shī)歌鑒賞今后將會(huì)注重考查鑒賞評(píng)價(jià)能力。
6.考題中增加的中國(guó)古代文化常識(shí)的考核內(nèi)容，會(huì)繼續(xù)像2015、2016年那樣在文言文中集中考查。
7.命題選材立意突出核心價(jià)值觀，立德樹(shù)人，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，充分發(fā)揮高考命題的育人功能和積極導(dǎo)向作用，特別在現(xiàn)代文閱讀材料，語(yǔ)言運(yùn)用材料的選取上更加突出。
三、高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)對(duì)策略
1.教學(xué)思想上要高度重視考綱變化，有針對(duì)性地展開(kāi)教學(xué)工作。高中語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵是能力為本和學(xué)科素養(yǎng)。應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力而不是應(yīng)試能力，要教“真語(yǔ)文”而不是教“高考”，應(yīng)多做思維型訓(xùn)練而不是海量做題。
2.務(wù)必上好閱讀課和寫(xiě)作課。堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)中閱讀與表達(dá)的雙軌模式。閱讀教學(xué)要全面化，重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生閱讀習(xí)慣，要訓(xùn)練閱讀的速度和質(zhì)量，使學(xué)生能夠在較短時(shí)間內(nèi)將五種文本閱讀完畢，根據(jù)題干要求篩選和整合各類(lèi)文本信息，并學(xué)會(huì)鑒賞和評(píng)價(jià)。表達(dá)要改變以往只重閱讀課而輕寫(xiě)作課的嚴(yán)重教學(xué)弊端，注重寫(xiě)作教學(xué)，從研究任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文寫(xiě)作要求出發(fā)，就立意、選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、主旨、技法等方面進(jìn)行循序漸進(jìn)式訓(xùn)練，讓學(xué)生逐步掌握對(duì)材料的思考、辨析能力，并從材料中去感悟自己擅長(zhǎng)寫(xiě)的一個(gè)點(diǎn)發(fā)揮自己的想象力去進(jìn)行寫(xiě)作，展現(xiàn)自己對(duì)生活的認(rèn)知與思考。
3.重視中國(guó)古代文化常識(shí)的梳理。梳理教材，鞏固古代詩(shī)文知識(shí)。重點(diǎn)的文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等知識(shí)點(diǎn)要全面歸納梳理；要特別重視在文言閱讀語(yǔ)境中理解、積累古代文化常識(shí)，切忌太難太偏。
4.擴(kuò)大必修和選修教學(xué)范圍，優(yōu)化教法。要將選修中《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》和《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)學(xué)欣賞》等選修教材納入教學(xué)范疇，重視文學(xué)類(lèi)文本閱讀教學(xué)，擴(kuò)大學(xué)生閱讀量，訓(xùn)練學(xué)生快速閱讀和歸納能力。同r要注意對(duì)教材的取舍，切不可求全責(zé)備，力量平鋪。優(yōu)化教法，不必拘泥于范文的精講和訓(xùn)練，要注重培養(yǎng)學(xué)生多讀書(shū)的習(xí)慣和較好的閱讀與表達(dá)能力。
5.把基本題型訓(xùn)練貫穿于平時(shí)教學(xué)訓(xùn)練之中。即要在平時(shí)教學(xué)中有計(jì)劃地開(kāi)展針對(duì)性訓(xùn)練。不斷擴(kuò)大成語(yǔ)積累訓(xùn)練；病句訓(xùn)練要準(zhǔn)確、典型、有區(qū)分度；銜接題的考察要注意語(yǔ)境義的推敲；圖文轉(zhuǎn)換的訓(xùn)練務(wù)必準(zhǔn)確、明晰，不能讓學(xué)生漫無(wú)邊際地猜。名篇名句要通曉其意，理解背誦，強(qiáng)化默寫(xiě)。對(duì)于新增的名句名篇的篇目要加大關(guān)注力度，寬備窄用。
Abstract: in 2008 the Jiangxi Province college entrance examination language proposition characteristic is returns the linguistic skills standard, the return language teaching material, the guidance studies, examines student's culture to accumulate with the knowledge migration ability. These four proposition characteristic both explained 08 year proposition characteristic, and has pointed out in 2009 the college entrance examination language review direction: Return linguistic skills standard, return language teaching material. Therefore, in the comprehensive review stage, schoolmates do not aim too high, do not do has crossed the difficult exercise, should take the elementary knowledge as the book, should place in with emphasis the textbook.
關(guān)鍵詞：高考語(yǔ)文復(fù)習(xí) 回歸課本
Key words:College entrance examination Language review Return textbook
2008年江西省高考語(yǔ)文命題特色是回歸語(yǔ)文能力本位，回歸語(yǔ)文教材，導(dǎo)向讀書(shū)，考查學(xué)生的文化積淀和知識(shí)遷移能力。這四個(gè)命題特色既解釋了08年的命題特點(diǎn)，又指出了2009年高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)的方向：回歸語(yǔ)文能力本位，回歸語(yǔ)文教材。
縱觀多年的語(yǔ)文高考題，高考語(yǔ)文一般不考偏、難、怪的題目，考的都是大家應(yīng)該掌握的最基本的東西，而課本又是大家共同遵守的基礎(chǔ)文本，高考題目雖來(lái)自課外，但知識(shí)點(diǎn)卻出自課內(nèi)，可謂萬(wàn)變不離其宗。例如08年江西省高考語(yǔ)文試卷，內(nèi)容覆蓋中學(xué)教科書(shū)所涉及的語(yǔ)文知識(shí)和基本能力的要求。許多題目的命題原則是“命題在課外，答案在課內(nèi)”，注重課內(nèi)知識(shí)和能力的遷移與延伸。如文學(xué)常識(shí)與名篇填空題分別選自高中語(yǔ)文課本第三冊(cè)的《歸園田居》、《揚(yáng)州慢》，第四冊(cè)的《陳情表》和中國(guó)古代戲曲單元知識(shí)簡(jiǎn)介以及第五冊(cè)的《春夜洛城聞笛》，充分體現(xiàn)了“回歸課本”的特點(diǎn)。字音題、字形題、文言文實(shí)詞題、散文閱讀題、句式仿用題，均與課本有著直接或間接的聯(lián)系，這對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)具有穩(wěn)定和積極的促進(jìn)作用，也是對(duì)脫離課本一味盲目沉浸“題?！钡募m偏。
因此，在全面復(fù)習(xí)階段，同學(xué)們不要好高騖遠(yuǎn)，不要做過(guò)偏過(guò)難的習(xí)題，應(yīng)以基礎(chǔ)知識(shí)為本，重點(diǎn)應(yīng)放在課本上。
回歸課本，首先要反復(fù)看課本，熟練背誦課本中規(guī)定的必背篇章，將高中語(yǔ)文一至六冊(cè)課文中易錯(cuò)易混字詞與疑難字詞的音、形、義摘抄下來(lái)。只有在掌握好課本字詞的基礎(chǔ)上才能形成一套自己比較完整的重點(diǎn)字詞記錄表。例如08年江西卷選擇題第一題的“付梓(zǐ)”、“錙(zī)銖必較”，“不恤(xù)”、“雋(juàn)永”、“咸與(yǔ)維新”、“邂(xiè)逅”、“便(biàn)宜行事”和第二題中的“贗品”、“淺嘗輒止”、“蓬蒿”、“告罄”、“倩影”等詞語(yǔ)均來(lái)自課內(nèi)，同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)時(shí)如果注重掌握好課本上的基礎(chǔ)類(lèi)和識(shí)記類(lèi)內(nèi)容，就能準(zhǔn)確判斷這些詞語(yǔ)中的讀音、字形的正誤，也就不會(huì)輕易丟失這些題目的分?jǐn)?shù)了。
其次，文言文復(fù)習(xí)也要從大量積累課外材料回歸到課本，因?yàn)楦呖贾械奈难晕囊彩菑恼n本的篇目拓展出來(lái)的。在2008年高考江西卷文言文閱讀中，第10個(gè)選擇題要求學(xué)生從試題所提供的四個(gè)選項(xiàng)中選出與“鄭人病之”中“病”的用法相同的一項(xiàng)，不少考生因選項(xiàng)無(wú)上下文語(yǔ)境，推斷不出“病”字的用法而導(dǎo)致失分。其實(shí)，試題所提供的選項(xiàng)都是考生所學(xué)過(guò)的內(nèi)容：《病梅館記》、《觸龍說(shuō)趙太后》、《子路、曾皙、冉有、公西華侍座》后的練習(xí)題。但由于同學(xué)們平時(shí)對(duì)課內(nèi)文言文掌握得不夠熟練，所以做起題來(lái)就困難重重，失分嚴(yán)重。因此，在平時(shí)的復(fù)習(xí)時(shí)過(guò)程中要在熟讀課文的基礎(chǔ)上，對(duì)文言文的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行認(rèn)真的梳理和歸納，形成系統(tǒng)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。比如實(shí)詞，應(yīng)該從一詞多義、古今異義、通假字、詞類(lèi)活用等方面梳理；虛詞，應(yīng)將重要虛詞的各種不同用法及典型例句加以梳理；句式，應(yīng)將判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、省略句等方面對(duì)典型例句加以梳理。這樣既形成了文言文知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，又加深了對(duì)典型例句的印象。
再次，現(xiàn)代文閱讀也要回歸課本，因?yàn)槲覀兊恼n本選擇的文章都是比較有代表性的。我們不僅要學(xué)好這些課文，更重要的是通過(guò)這篇文章掌握具有同類(lèi)文章的特點(diǎn)和規(guī)律。比如，理清課文思路，歸納課文自然段的段意和中心思想等，都是比較常見(jiàn)的考點(diǎn)，2008年高考江西卷第17題要求考生指出文章的結(jié)構(gòu)方式，并作簡(jiǎn)要分析。這道題就是考查考生對(duì)文章思路的把握分析能力?？忌鷳?yīng)對(duì)文章謀篇布局有一個(gè)總體了解，然后才能具體分析。同學(xué)們?nèi)粽莆蘸昧苏n本中的這類(lèi)題目，這道題就很容易答到要點(diǎn)了。高考選的閱讀材料，它的難度一般不會(huì)超過(guò)課本里的那些課文。在通常情況下，同學(xué)們?nèi)绻軌蛘莆蘸妥x懂課本上的這些文章，就能看懂其他一些文章，還能領(lǐng)悟作者所表達(dá)的情感。唯有如此，方能很好地回答高考題了。
一、深諳兒童心理特征的誦讀教學(xué)理念，以讀促寫(xiě)
我國(guó)古代蒙學(xué)重視從兒童心理發(fā)展的角度，有針對(duì)性地指導(dǎo)蒙童誦讀名篇。兒童多記性，古人認(rèn)為蒙童十五歲以前物欲未染，知識(shí)未開(kāi)。這符合現(xiàn)代心理學(xué)理論。私塾先生對(duì)閱讀教學(xué)環(huán)節(jié)理解透徹，甚至已臻化境。朗讀，熟讀，精讀；教書(shū)，背書(shū)，理書(shū)，講書(shū)，步驟科學(xué)，成效卓著。誦讀是蒙學(xué)的教學(xué)傳統(tǒng)。如今，高中語(yǔ)文課堂瑯瑯書(shū)聲已漸行漸遠(yuǎn)。誦讀是中國(guó)幾千年童蒙教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，這一優(yōu)良傳統(tǒng)我們沒(méi)有發(fā)揚(yáng)光大。有人反問(wèn)語(yǔ)文教學(xué)多讀就行了嗎？但是，語(yǔ)文教學(xué)不多讀行嗎？葉圣陶說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科不該只用心與眼來(lái)學(xué)習(xí)，須在心與眼之外，加用口耳才好。吟誦就是心眼口耳并用的一種學(xué)習(xí)方法。讀得不熟練，記得不深刻，背得不扎實(shí)，何來(lái)思如泉涌，應(yīng)筆而出，滔滔不絕，文章倚馬可待呢？北宋詩(shī)人蘇軾云：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知。”南宋朱熹說(shuō)：“凡讀書(shū)須要字字讀得響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘?！边@些觀點(diǎn)恰巧契合心理學(xué)對(duì)人的記憶理解能力的研究結(jié)果。
我國(guó)古代通行蒙學(xué)教本有《三倉(cāng)篇》《急就篇》《開(kāi)蒙要訓(xùn)》《三字經(jīng)》《百家姓》《龍文鞭影》《千家詩(shī)》（《分門(mén)纂類(lèi)唐宋時(shí)賢千家詩(shī)選》）《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《春秋》《禮記》《千字文》《國(guó)語(yǔ)》《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》《老子》《莊子》《荀子》《昭明文選》《藝文類(lèi)聚》《文苑英華》《千家詩(shī)》《唐宋家文鈔》《古文觀止》《唐詩(shī)三百首》《史記》等。據(jù)《中國(guó)歷史軼聞》一書(shū)中統(tǒng)計(jì)，古代參加科舉考試的考生要背熟精通幾十萬(wàn)字的書(shū)，其中《論語(yǔ)》11750字、《孟子》34685字、《書(shū)經(jīng)》25700字、《詩(shī)經(jīng)》39234字、《禮記》99010字、《左傳》196845字。值得關(guān)注的是，古人所說(shuō)的背誦不是機(jī)械記憶，絕非鸚鵡能言，而是輔之以精思、貴通、貴用之法。
華南師大附小陳琴老師致力于小學(xué)語(yǔ)文“素讀”經(jīng)典教學(xué)的探索。素讀經(jīng)典就是不刻意追求理解所讀經(jīng)典內(nèi)容的含義，純粹地讀。這種不求理解、大量背誦的方法是科學(xué)的右腦教育法。其一二年級(jí)素讀目標(biāo)為：《三字經(jīng)》《千字文》《百家姓》《弟子規(guī)》《聲律啟蒙》； 三四年級(jí)素讀目標(biāo)為：《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》；五六年級(jí)年級(jí)素讀目標(biāo)為：《老子》，選讀《史記》《資治通鑒》。她的學(xué)生在小學(xué)畢業(yè)達(dá)到“背誦十萬(wàn)字，讀破百部書(shū)，手寫(xiě)千萬(wàn)言”的目標(biāo)。每天識(shí)記100多字，還給學(xué)生碩果累累的六年。
作為高中老師雖未能在學(xué)生十六歲以前加以引導(dǎo)其大量背誦，但用心理學(xué)的觀點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生吟誦，亡羊補(bǔ)牢，善莫大焉。2013年福建省高考語(yǔ)文《考試說(shuō)明》背誦篇目增加到三十二篇。這是有識(shí)之士的遠(yuǎn)見(jiàn)，有獨(dú)到的思考。熟讀背誦，是屢試不爽的好辦法。中國(guó)古典文學(xué)成就之高，令世界為之咋舌。文學(xué)家燦若群星，哪一個(gè)不是背誦頂尖高手。現(xiàn)代文學(xué)巨匠魯迅、茅盾、巴金，其背功已成為美談。讀，只有先“死”后“活”，方能“死”去“活”來(lái)。
讀，還能有力促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作風(fēng)格的形成。清代學(xué)者崔學(xué)古說(shuō)：“通于《書(shū)》，其文必實(shí)；通于《易》，其文必深；通于《詩(shī)》，其文必逸；通于《春秋》，必?cái)嘀疲煌ㄓ凇抖Y記》、《周禮》，其文必典雅。”蒙學(xué)作文教學(xué)關(guān)注學(xué)生形成寫(xiě)作風(fēng)格，何其高哉！縱觀今日高中生寫(xiě)作現(xiàn)狀，這個(gè)愿景難以實(shí)現(xiàn)，有遙不可及之態(tài)。
古為今用，推陳出新。如何深刻理解、借鑒古代蒙學(xué)誦讀的要旨，有效指導(dǎo)高中生實(shí)現(xiàn)從讀到寫(xiě)的涅槃，老師任重道遠(yuǎn)。這亦是筆者寫(xiě)作本文的初衷。總復(fù)習(xí)中，高三學(xué)子根據(jù)拼音寫(xiě)漢字，而這個(gè)動(dòng)作已經(jīng)重復(fù)了十二年，學(xué)生讀在何方呢？筆者憂(yōu)思之切。每念及漢代揚(yáng)雄“能讀千賦，則能為文”， 筆者扼腕長(zhǎng)嘆，我們的語(yǔ)文教學(xué)特別是作文教學(xué)和古代蒙學(xué)弟子學(xué)文差距多大呢？高中作文教學(xué)應(yīng)特別深入研究借鑒傳統(tǒng)語(yǔ)文教育讀對(duì)寫(xiě)的影響，深入骨髓地理解，厚積方能薄發(fā)。閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，然并非淺嘗輒止、浮光掠影般的泛讀，也非“精耕細(xì)作”的精讀，恰是系統(tǒng)的“誦讀”。劉勰“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后曉聲”，量變推動(dòng)質(zhì)變。讀得不好，怎能寫(xiě)得好？閱讀是吸收，其為主；寫(xiě)作是運(yùn)化，是皈依。高中教師如不能意識(shí)到寫(xiě)作的根在閱讀，高中作文教學(xué)當(dāng)無(wú)法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。
二、閎中肆外的人文啟蒙教育，蒙以養(yǎng)正
先秦至清末，古代蒙學(xué)重視啟迪兒童心靈和智慧。蒙學(xué)教材文質(zhì)兼美，充滿(mǎn)飽滿(mǎn)的人文精神，為弟子未來(lái)卓爾不群奠定堅(jiān)實(shí)的智力基礎(chǔ)。
蒙學(xué)教材內(nèi)容歷史演變，簡(jiǎn)要概括如下：先秦時(shí)期，出現(xiàn)我國(guó)歷史最早的兒童蒙學(xué)教材《史籀篇》；西周蒙學(xué)以“六藝”為基本學(xué)科，學(xué)生德、智、體、美等和諧發(fā)展，農(nóng)業(yè)、天文、歷法、及數(shù)學(xué)等科技文化知識(shí)滲透蒙學(xué)；漢代《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》為最通用的經(jīng)學(xué)教材，醫(yī)學(xué)、史學(xué)也滲透到蒙學(xué)領(lǐng)域；魏晉南北朝時(shí)期蒙學(xué)教育融入玄、黃、老、莊、釋、文、史；隋朝科舉制成為蒙學(xué)教育的指南針，經(jīng)學(xué)化傾向明顯；唐代振儒術(shù)，容佛道，蒙學(xué)教育注入新的元素；宋朝尊孔崇儒，強(qiáng)調(diào)了道德啟蒙和文化知識(shí)；元代蒙學(xué)教育普及農(nóng)業(yè)知識(shí)和道德教化；明代法律已納入了啟蒙教育的范疇；清代后，蒙學(xué)領(lǐng)域教授西方科技文化知識(shí)。1898年的蒙學(xué)教材《蒙學(xué)課本》已破地理上“中國(guó)中心論”，強(qiáng)調(diào)天外有天，開(kāi)放胸懷，迎接西學(xué)。蒙童人文啟蒙教育根植于中華民族的璀璨文明，民族人文特色熠熠閃光。
據(jù)徐梓《中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)書(shū)目》統(tǒng)計(jì)，蒙學(xué)教材為一千三百多種，門(mén)類(lèi)繁多。蒙學(xué)對(duì)兒童人文啟蒙教育閎中肆外。思想內(nèi)容博大浩瀚，語(yǔ)言表達(dá)縱橫捭闔，恣肆。人文啟蒙教育使蒙童通曉天下人倫事理，精諳古今德教典故，立志建立化成天下的宏大功業(yè)。兒童為嬰稚，即識(shí)人顏色，知人喜怒；其踐行“凡出言，信為先”；誡“詐與妄、奸巧語(yǔ)、穢污語(yǔ)、市井氣”；引導(dǎo)蒙童珍惜韶華、克盡求學(xué)之苦，正所謂“幼而學(xué)，壯而行，上致君，下澤民”。朱熹在《蒙學(xué)須知》講到，“夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語(yǔ)步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書(shū)寫(xiě)文字，及有雜細(xì)事宜，皆當(dāng)所知”；塑造童子“于灑掃進(jìn)退之間，持守堅(jiān)定，涵養(yǎng)純熟”。天真純樸的兒童天性最終發(fā)展為他日鑄成大器的精神底蘊(yùn)、一抹亮麗的人格底色。令人嘆為觀止的是，古人讓蒙童在生活中快樂(lè)學(xué)習(xí)，實(shí)行以人為本的教育，具有人文先進(jìn)性。蒙童練就的蒙學(xué)童子功具有可持續(xù)性，能良性發(fā)展，浸透人文啟蒙思想基因，為其將來(lái)寫(xiě)作注入了思想和語(yǔ)言的博大動(dòng)力。
時(shí)至今日，須指出的是，許多優(yōu)秀高中生埋頭數(shù)理化題海，分配給語(yǔ)文學(xué)科的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間又大量花在對(duì)高考滿(mǎn)分作文的模仿上。雖苦苦耕耘，卻一籌莫展，不得其法。沒(méi)有閱讀，高中生學(xué)識(shí)淺狹，胸中不富，作文無(wú)神氣基調(diào)。清初語(yǔ)文教育家唐彪說(shuō)：“從古未有只讀四書(shū)一經(jīng)之賢士，亦未有只讀四書(shū)一經(jīng)之名臣。故欲知天下之事理，識(shí)古今之典故，欲作經(jīng)世名文，欲為國(guó)家建大功業(yè)，則諸子中有不可不閱之書(shū)，諸語(yǔ)錄中有不可不閱之書(shū)，典制志記中有不可不閱之書(shū)，九流雜技中有不可不閱之書(shū)?！碑?dāng)代高中生會(huì)須痛飲一碗盛滿(mǎn)人文思想的美酒。
若想提升高中生的人文思想，應(yīng)格外注重學(xué)生閱讀文本的選擇，以崇高的作品塑造鼓舞學(xué)子的精神，感化和陶冶學(xué)生的情操。否則，貽誤無(wú)窮。
三、質(zhì)樸的作文教學(xué)法，百鍛為字，千煉成句
古代蒙學(xué)對(duì)作文教學(xué)的認(rèn)識(shí)質(zhì)樸，但作文教學(xué)法科學(xué)有效。注重文道統(tǒng)一是傳統(tǒng)蒙學(xué)作文教學(xué)的重要指導(dǎo)原則。人文啟蒙教育客觀上使蒙童在開(kāi)蒙之初就得到了文德很好的訓(xùn)練。古代蒙學(xué)作文訓(xùn)練內(nèi)容和形式豐富多彩。
其一，屬對(duì)、連珠、錘字基本功訓(xùn)練。古人通過(guò)語(yǔ)音、詞匯訓(xùn)練，修辭、邏輯訓(xùn)練，幫助蒙童弄懂語(yǔ)音平仄、詞匯詞性、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)等寫(xiě)作知識(shí)。作文講究聲律和諧、形式美觀。
其二，模仿和抄寫(xiě)并用。蒙童模仿前人文章，含有創(chuàng)造的成分。師名家名篇的神，不師其貌，最終自然純熟；抄寫(xiě)有助于品味前人遣詞造句。
其三，培養(yǎng)觀察能力。古人把用心觀察事物，體驗(yàn)事物上升到寫(xiě)作基本功高度，蒙童善寫(xiě)天地人物情狀，粱劉勰提到，“博見(jiàn)為饋貧之糧”。
其四，作文先“放”中“脫換”后“收”。歐陽(yáng)修稱(chēng)，“作文之體，初欲奔馳”。初寫(xiě)放膽文，抒發(fā)胸臆；“脫換”即稍加限制；“收”指終要膽小，文章精雕細(xì)刻。文章從氣象崢嶸、彩色絢爛，到造平淡，其實(shí)乃絢爛之極。
其五，文章不厭改。古人善于保護(hù)學(xué)生才思，提出隨學(xué)生立意而改；擇精當(dāng)處，細(xì)小筆削地改，以點(diǎn)鐵成金：易日經(jīng)時(shí)地改，則自解雌黃。
反思中國(guó)古代作文教學(xué)法，我們要從中擷取吉光片羽，傳承創(chuàng)新高中作文教學(xué)。
筆者認(rèn)為小學(xué)初中直至高中語(yǔ)文必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)一體化，要有一盤(pán)棋的思維，做好銜接工作。例如，古時(shí)蒙童屬對(duì)，今天高中生做對(duì)聯(lián)，但如何深入對(duì)聯(lián)教學(xué)，這是個(gè)棘手的問(wèn)題。筆者要求高一學(xué)生惡補(bǔ)《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》《笠翁對(duì)韻》，豐富典故知識(shí)、聲律知識(shí)、自然常識(shí)。這種訓(xùn)練如果能提前到小學(xué)或初中階段則更佳。
談及古人寫(xiě)作模仿和抄寫(xiě)并用，高中老師大有可為。有些學(xué)生只看高考滿(mǎn)分文章，這是誤區(qū)。畢竟為考場(chǎng)倉(cāng)促間所作，學(xué)生限于時(shí)間和才思，無(wú)法同前世和當(dāng)代名家相比，故僅僅閱讀此類(lèi)文章收效甚微。筆者常年呼吁學(xué)生要看名家作品。學(xué)生讀經(jīng)書(shū)、讀史書(shū)、讀時(shí)文，融會(huì)變化，是為文的真訣。學(xué)生自覺(jué)向往釀花為蜜，蜜成不見(jiàn)花；當(dāng)釀谷為酒，酒成而不見(jiàn)谷時(shí)，學(xué)生文章就有自家手筆。語(yǔ)文老師必須設(shè)計(jì)生成一個(gè)學(xué)生將來(lái)發(fā)展的空間。高一高二時(shí)要多抄寫(xiě)文章。抄同題不同人的文章，思路就能掃除枯澀阻礙；抄同一作者的不同文章，研究其意思、句語(yǔ)、路脈，從而潛移默化，融會(huì)貫通。水融之日，則是學(xué)生揚(yáng)眉劍出鞘之時(shí)。
晉代陸機(jī)《文賦》提出“玄覽”一說(shuō)?！坝^山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！?；學(xué)生佇中區(qū)，頤情志，激起寫(xiě)作精神內(nèi)驅(qū)力，這是足貴的。筆者認(rèn)識(shí)到隨物賦形能力對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)太難了?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。應(yīng)試教育如火如荼開(kāi)展的今天，學(xué)生遠(yuǎn)離自然，遠(yuǎn)離社會(huì)生活，喪失了觀察事物、體驗(yàn)事物的審美需求。倘能賞“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，何其妙哉！
古人修改文章的做法非常符合現(xiàn)代教育心理學(xué)原理。高中作文教學(xué)要激發(fā)學(xué)生興趣。老師改文章不能將學(xué)生的文章改得面目全非；切不可強(qiáng)改，要改出學(xué)生之非，改出先生之妙。清末教育家王筠提倡“少改易之，以圈為主”，筆者深以為是。若能將以前的文章拿出來(lái)改，則更有意義。這樣的老師難能可貴。學(xué)生隨寫(xiě)隨丟，對(duì)自己以往文章妍媸好丑不以為意，這不可取。總之，學(xué)生文章多改則能助其深入揣摩、玩味、雕琢。正所謂沿根討葉，思自轉(zhuǎn)圓。
關(guān)鍵詞：職高語(yǔ)文；教學(xué)；新思路
在職高學(xué)生看來(lái)，語(yǔ)文課可有可無(wú)，學(xué)與不學(xué)不重要，考試下來(lái)差不多。這種膚淺而又幼稚想法，導(dǎo)致語(yǔ)文課上得稀里糊涂，很沒(méi)勁！
作為職業(yè)高中的語(yǔ)文教師，如何讓學(xué)生欣然接受語(yǔ)文，愉快學(xué)習(xí)語(yǔ)文，夯實(shí)基礎(chǔ)，切實(shí)提高素養(yǎng)，是我一直在探索和研究的課題。我以為，應(yīng)從以下幾個(gè)方面做起。
一、課前引導(dǎo)重趣味，挖掘語(yǔ)文之“趣”
職高學(xué)生上課睡覺(jué)是常有的現(xiàn)象，但在我的語(yǔ)文課堂，我不斷地變換著花樣，讓學(xué)生興味盎然，由“信其道”而“親其師”。
在欣賞“回文”的修辭格時(shí)，我以秦觀寫(xiě)給蘇軾的回環(huán)詩(shī)導(dǎo)入，我只說(shuō)了一句話：你只用七個(gè)字可以做一首詩(shī)嗎？學(xué)生搖頭，感覺(jué)不可思議，接著，我在黑板上板書(shū)如下：
暮 賞
已 花
時(shí) 歸
醒 去
微 馬
力 如
酒 飛
學(xué)生馬上情味盎然，興奮地大聲試讀，我默不作聲。學(xué)生讀來(lái)讀去，有人發(fā)現(xiàn)了奧秘，恍然大悟，驚喜不已，有人搔首撓足，還在云里霧里。最后請(qǐng)學(xué)生探討交流如下：賞花歸去馬如飛，去馬如飛酒力微，酒力微醒時(shí)已暮，醒時(shí)已暮賞花歸。由此，再引到回文的修辭手法，學(xué)生在積極亢奮的心理狀態(tài)下，學(xué)習(xí)效率自然不言而喻。
二、深入淺出重探究，明晰語(yǔ)文之“理”
讀書(shū)明理、知書(shū)達(dá)理。語(yǔ)文教材中諸多課文中包含的“理”，對(duì)于學(xué)生求學(xué)、做人很有指導(dǎo)意義。而語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著學(xué)生德育神圣使命，尤其對(duì)職業(yè)高中的學(xué)生，德育為首，至關(guān)重要。比如，高一上冊(cè)《文藝隨筆兩篇》中，兩篇文章闡述的觀點(diǎn)看似矛盾，實(shí)則辯證統(tǒng)一?！兑慕雷帧芬晃膹摹盁捵帧钡慕嵌葟?qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)用語(yǔ)言須持嚴(yán)謹(jǐn)慎取的態(tài)度，而《不求甚解》一文指出“不求甚解”是一種高明的讀書(shū)方法，觀其大略的人，往往知識(shí)更豐富，只有先“不求甚解”，然后再反復(fù)讀，才會(huì)由淺入深，并且每次都會(huì)開(kāi)卷有益。
在學(xué)習(xí)本文后，我設(shè)計(jì)了一個(gè)辯論題：讀書(shū)到底該采取哪種方法：不求甚解，草草而過(guò)？咬文嚼字，錙銖必較？學(xué)生的興趣馬上被調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)爭(zhēng)辯，自然越辯越明。
三、縱橫開(kāi)闔重品鑒，弘揚(yáng)語(yǔ)文之“美”
語(yǔ)文，本最具魅力，學(xué)語(yǔ)文，本最有風(fēng)情。但如果被“俗人”研習(xí)，被考試肢解，那必然會(huì)索然無(wú)味。
所以，在我的語(yǔ)文教學(xué)中，我會(huì)打破教材常規(guī)，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)與教材編排，任意整合設(shè)計(jì)，開(kāi)展系列專(zhuān)題研討，感受人性之美，經(jīng)歷故事之曲，賞析景物之特，品味語(yǔ)言之妙。我會(huì)引領(lǐng)學(xué)生品鑒悲劇英雄項(xiàng)羽“力拔山兮氣蓋世”的威武，感慨他“虞姬虞姬奈若何”的悲壯。我會(huì)引領(lǐng)學(xué)生品鑒李白“天生我材必有用”的自信，感慨他“千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫?！皵?shù)風(fēng)流人物，還看今朝”！豪邁中不乏帝王之氣，“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”陰柔中縈繞愁緒萬(wàn)端。在我的課堂，師生吟讀著詩(shī)經(jīng)楚辭，朗誦著唐詩(shī)宋詞，品評(píng)著元曲明劇清小說(shuō)。學(xué)生的閱讀鑒賞能力在潛移默化中得到了
提高。
四、背誦積累重運(yùn)用，夯實(shí)語(yǔ)文之“基”
語(yǔ)文之“基”包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本能力兩大塊。語(yǔ)文理解、分析、概括、鑒賞、評(píng)價(jià)等能力的訓(xùn)練我會(huì)滲透于日常的課堂品鑒中，這里不做贅述。我僅從語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)方面做個(gè)探討。
語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)包括字詞句段篇幾大塊。職業(yè)高中語(yǔ)文對(duì)口升學(xué)考試是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、能力與素養(yǎng)的綜合考核，忽視不得。
1.背誦默寫(xiě)名篇名句
對(duì)于教材中要求學(xué)生背誦的名篇段落、文學(xué)常識(shí)等必須硬過(guò)關(guān)。在講課時(shí)，面對(duì)這些名段，教師需引導(dǎo)學(xué)生梳理行文思路，指導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上，明確作者要表達(dá)的意思和主旨，然后再試背。且規(guī)定時(shí)限，限時(shí)完成，并不定期抽查檢點(diǎn)。
在默寫(xiě)時(shí)，要求學(xué)生一定要細(xì)心，不寫(xiě)錯(cuò)別字。對(duì)于寫(xiě)錯(cuò)的字詞，必須修改三遍，強(qiáng)化記憶。
2.語(yǔ)言語(yǔ)法積累及運(yùn)用
包括字音、字形、成語(yǔ)、語(yǔ)病、修辭、標(biāo)點(diǎn)等。
比如：多音多義字、同音異形字、常見(jiàn)的易錯(cuò)字、近義詞的辨析、容易解錯(cuò)的成語(yǔ)等等，屬于積累的基礎(chǔ)知識(shí)，要求學(xué)生分小組，每天專(zhuān)組專(zhuān)人負(fù)責(zé)，利用網(wǎng)絡(luò)資源、電教設(shè)備等搜集整理一些內(nèi)
容，并講解給大家。一方面，鍛煉了負(fù)責(zé)人的搜集、整理、口語(yǔ)表達(dá)等綜合能力，另一方面實(shí)現(xiàn)了合作交流、資源共享。
誦讀、鑒賞古代詩(shī)詞，是提高中學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑，是提升國(guó)民素質(zhì)的重要手段。因此，學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，是弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)極其重要的一個(gè)方法。
新課標(biāo)的出臺(tái)，使詩(shī)歌鑒賞不僅成為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)，也是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必經(jīng)之路。古代詩(shī)歌鑒賞能力成了高考考查學(xué)生的重要范圍。早在2003年4月，國(guó)家教育部頒發(fā)了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。與此配套2004年9月，教育部正式啟動(dòng)了我國(guó)第八次課程改革高中部分的改革試驗(yàn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)有了更高的要求。然而當(dāng)前中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)還存在若干誤區(qū)：一、重視應(yīng)試，偏離課標(biāo)；二、重記誦名篇名句，輕鑒賞分析；三、有些地方教學(xué)手段單一；四、理性分析代替直覺(jué)領(lǐng)悟；五、重預(yù)設(shè)目的，輕動(dòng)態(tài)效果；六、求速成而忽基礎(chǔ)。古典詩(shī)歌教學(xué)中未能真正體現(xiàn)“以學(xué)生為主體”的教育理念。
有的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)采取以不變應(yīng)萬(wàn)變的應(yīng)付策略，即狠抓高考不變，對(duì)內(nèi)對(duì)外，畢業(yè)班和非畢業(yè)班兩套拳法。大部分語(yǔ)文教師觀念停滯不前，有的教師置新課標(biāo)要求于不顧，仍然完全采用過(guò)去的教學(xué)理念，對(duì)待古詩(shī)詞教學(xué)只是讀一讀，正一正字音，意思翻譯一下，背一背就過(guò)去了。這些都嚴(yán)重影響了古代詩(shī)詞教學(xué)的改革步伐，亟需糾正。
因此，今天我們有必要重讀新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的新要求。
2001年和2003年國(guó)家教育部分別頒布了《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》和《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》。對(duì)中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)提出了新的要求。
在人教版初中語(yǔ)文課本里共選入詩(shī)歌48篇，總20課，占課文總數(shù)的12%。其中古詩(shī)30首，另外要求課外背誦60首古詩(shī)。初中語(yǔ)文新課標(biāo)對(duì)古詩(shī)詞的的標(biāo)準(zhǔn)要求是“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個(gè)目標(biāo)體現(xiàn)了初中古詩(shī)詞教學(xué)改革更突出“誦讀”、“欣賞”。
在蘇教版高中語(yǔ)文課本（必修1-5）里共選有詩(shī)詞23篇，總23課，占課文總數(shù)的20.3%。其中古詩(shī)11首，另外要求課外背誦40首古詩(shī)。在選修課本《唐詩(shī)宋詞》中，它選有63首唐詩(shī)宋詞，合計(jì)74首。如此大量選入中國(guó)古代詩(shī)詞作品，充分體現(xiàn)了中學(xué)教學(xué)大綱對(duì)古代詩(shī)詞教學(xué)的關(guān)注。
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在必修課程中對(duì)古詩(shī)歌教學(xué)的要求是：“在閱讀鑒賞中，了解詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法，了解作品所涉及的有關(guān)背景材料，用于分析和理解作品?！边@條目標(biāo)提出的要求體現(xiàn)文學(xué)知識(shí)（包括文體知識(shí)、表現(xiàn)手法和背景材料）與鑒賞能力的關(guān)系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知識(shí)的運(yùn)用。
課標(biāo)中第8條目標(biāo)是關(guān)于中國(guó)古代文學(xué)作品的閱讀鑒賞：“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！边@項(xiàng)目標(biāo)突出弘揚(yáng)和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國(guó)歷史上優(yōu)秀的語(yǔ)言文學(xué)作品為精粹，學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，其根本意義在此。優(yōu)秀的古典詩(shī)歌，“比普通的實(shí)際生活更高，更強(qiáng)烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，從傳承民族精神這一意義上講，它的作用是歷史上其他任何典籍所不能替代的。
新課標(biāo)十分重視古典詩(shī)歌的背誦。第9條目標(biāo)提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書(shū)，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。目標(biāo)中要求：“誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”概括地說(shuō)就是多讀多背，加強(qiáng)積累，“一定數(shù)量”是其基礎(chǔ)。記誦優(yōu)秀的詩(shī)詞、文言文篇章，表面看來(lái)，似乎只是積累了一些語(yǔ)言材料，其實(shí)，這是感性的語(yǔ)言模塊的整體儲(chǔ)存，它們既是古人的生活經(jīng)驗(yàn)材料，也是他們的思想感情材料，當(dāng)然又是鮮活的文學(xué)形象材料，這些材料儲(chǔ)存于學(xué)生的大腦，組合到學(xué)生既有的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)和情感經(jīng)驗(yàn)之中，就會(huì)成為終生的營(yíng)養(yǎng)，也是學(xué)生的精神世界和語(yǔ)文素養(yǎng)的重要構(gòu)成。
新大綱和新的課程標(biāo)準(zhǔn)只是規(guī)定了推薦背誦的篇目，并沒(méi)有硬性規(guī)定基本篇目，原有的一個(gè)誦讀篇目也取消了，改為建議，很明顯，新的大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)加大了古典詩(shī)詞選編的彈性，給學(xué)生和教師提供了更大的選擇空間。
新的課程標(biāo)準(zhǔn)，提出開(kāi)設(shè)相關(guān)的古典詩(shī)歌的選修課程。蘇教版編寫(xiě)了《唐詩(shī)宋詞選讀》教材，全書(shū)有63篇唐詩(shī)宋詞，比之以往的教材在內(nèi)容上，數(shù)量上有了大幅度的提高。在高中“詩(shī)歌與散文”選修課中新的課程標(biāo)準(zhǔn)提出的要求如下：
1.培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。
2.閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
3.借助工具書(shū)和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。
4.學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌、散文的基本方法，初步把握中外詩(shī)歌、散文各自的藝術(shù)特性，注意從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。
5.嘗試詩(shī)歌、散文的創(chuàng)作，組織文學(xué)社團(tuán)，展示成果，交流體會(huì)。
選修課程的開(kāi)設(shè)，體現(xiàn)了新課標(biāo)以學(xué)生為主體的課程理念，這是一種大膽的探索和積極的創(chuàng)新。
此外還有唐詩(shī)選讀舉例中的要求：
選讀唐代不同時(shí)期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩(shī)歌流派和詩(shī)人的代表作品，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和社會(huì)環(huán)境，理解作品的思想感情內(nèi)涵，了解作品的價(jià)值取向，領(lǐng)略作品所反映的時(shí)代精神，認(rèn)識(shí)唐代詩(shī)歌創(chuàng)作的杰出成就，培養(yǎng)熱愛(ài)中華優(yōu)秀文化的民族自豪感。
在鑒賞的過(guò)程中要具有強(qiáng)烈的自主意識(shí)，激發(fā)濃厚的鑒賞興趣，充分展開(kāi)聯(lián)想和想像，對(duì)作品進(jìn)行多元的開(kāi)放性的解讀，對(duì)作品的意蘊(yùn)力求有新的發(fā)現(xiàn)；學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視作品，就思想內(nèi)容或藝術(shù)特色的某一方面作出富有創(chuàng)意和個(gè)性的評(píng)述。
加強(qiáng)誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗(yàn)、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從創(chuàng)意和構(gòu)思、意境和意象、語(yǔ)言技巧等方面對(duì)唐詩(shī)作品進(jìn)行賞析，感悟作品的藝術(shù)魅力，獲得豐富的審美感受。運(yùn)用詩(shī)詞格律知識(shí)鑒賞唐詩(shī)作品。背誦一定數(shù)量的優(yōu)秀唐詩(shī)作品。
可以把若干具有相同特點(diǎn)的唐詩(shī)組編在一起，進(jìn)行專(zhuān)題性閱讀鑒賞。從書(shū)刊、網(wǎng)絡(luò)等渠道搜集有關(guān)的歷史文化知識(shí)和作品評(píng)論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學(xué)生詩(shī)社等業(yè)余社團(tuán)，開(kāi)展專(zhuān)題研究活動(dòng)；依托本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩(shī)作品組織游覽、考察活動(dòng)；利用多媒體技術(shù)幫助感受和理解作品。
綜上所述我們不難從新課標(biāo)對(duì)中學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的要求中發(fā)現(xiàn)：中學(xué)古代詩(shī)詞的教學(xué)內(nèi)容明顯增多了，要求明顯提高了，新課標(biāo)更突出“鑒賞”、“誦讀”，更強(qiáng)調(diào)“讀懂”、“積累”和“運(yùn)用”。新課標(biāo)下的古代詩(shī)詞教學(xué)和傳統(tǒng)的教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)和著眼點(diǎn)是不同的。新課標(biāo)的提出順應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的更高要求，特別是注重素養(yǎng)的要求。所以傳統(tǒng)的教學(xué)側(cè)重的是理解，而新課標(biāo)注重的是在理解基礎(chǔ)上的能力和素養(yǎng)的培養(yǎng)。讓學(xué)生在積極主動(dòng)的參與中去感悟詩(shī)歌的語(yǔ)言美、形象美、情感美、意境美，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，這也充分體現(xiàn)了新課改的核心精神――為了每位學(xué)生的發(fā)展。
學(xué)習(xí)關(guān)鍵：
我們都遠(yuǎn)離文言文所存在的語(yǔ)言環(huán)境，因此培養(yǎng)語(yǔ)感非常重要。而培養(yǎng)語(yǔ)感的最好方法是多讀，學(xué)習(xí)文言文就要以讀為核心，即誦讀、理解、背誦。
在誦讀、理解、背誦中，誦讀是核心、是關(guān)鍵、是文言文學(xué)習(xí)的立足點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
1、 重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)
課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。可以自己制作一個(gè)“常用文言詞簡(jiǎn)表”，列出“詞、詞類(lèi)、意義、例句”幾個(gè)欄目，使知識(shí)系統(tǒng)化，提高學(xué)習(xí)效率。
2、遵循“字不離句”的原則
不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。但是只把串講一概當(dāng)成解釋字義的根據(jù),這種本末倒置的方法也是十分有害的。
3、牢牢記住主要文言句式
主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。
4、提倡誦讀
語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí)，理解文意，可培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。
文言文和現(xiàn)代文在語(yǔ)言形式上存在著一定的差異，文言文是以先秦口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的上古書(shū)面語(yǔ)言，和后來(lái)歷代作家仿古語(yǔ)言而寫(xiě)成的作品，屬古漢語(yǔ)體系，這類(lèi)文章跟現(xiàn)代文的主要區(qū)別在于語(yǔ)言上的差異。因此文言文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)和重點(diǎn)，也在語(yǔ)言上。
5、學(xué)會(huì)使用教材
首先，用好“提示”。 “提示”是學(xué)生進(jìn)行自學(xué)的鑰匙，學(xué)生通過(guò)它可以找到理解課文、把握重點(diǎn)的途徑。明確了學(xué)習(xí)重點(diǎn)，做到有的放矢，避免了學(xué)生自學(xué)中的盲目性。
其次，抓住注釋。為了能扎實(shí)地掌握文言字詞，借助注釋和工具書(shū)，要對(duì)重點(diǎn)字詞和難點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行圈劃加點(diǎn)，用不同的符號(hào)標(biāo)明一些特殊用法的詞和特殊句式，并對(duì)它們進(jìn)行歸類(lèi)整理。
第三，練習(xí)檢測(cè)。教材在每一個(gè)單元后都安排了一個(gè)綜合練習(xí)。練習(xí)主要從詞語(yǔ)、點(diǎn)讀、翻譯三個(gè)方面來(lái)安排了實(shí)詞的一詞多義、虛詞的用法辨析、閱讀理解、文言點(diǎn)讀、特殊句式的翻譯等習(xí)題，進(jìn)一步加強(qiáng)文言文知識(shí)的落實(shí)。在練習(xí)時(shí)， 要獨(dú)立完成，自覺(jué)檢測(cè)，認(rèn)真訂正，這樣就避免了只讀不練的不足，使文言知識(shí)在練習(xí)中得到進(jìn)一步落實(shí)。
第四，強(qiáng)化背誦。在理解的基礎(chǔ)上，有感情的背誦課文，是鞏固文言文學(xué)習(xí)效果的一項(xiàng)有效措施。誦讀課文和復(fù)背課文每篇必背，瀏覽課文重點(diǎn)選背的要求。背誦要及時(shí)、準(zhǔn)確、流利、響亮，并且可以用默寫(xiě)的形式來(lái)檢查。
6、 重視歸納和積累。
初學(xué)文言文，最好做到“每課一歸納，單元一小結(jié)”。歸納整理時(shí)可以從特殊字詞的注音、一詞多義、通假字、古今異義、詞類(lèi)活用、特殊句式、成語(yǔ)典故、重點(diǎn)語(yǔ)句以及文化常識(shí)等個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，每個(gè)單項(xiàng)都可以自行規(guī)定一種特殊的符號(hào)，以提高學(xué)習(xí)效益。
如：用“①②③”表示一詞多義;用“”表示名詞作狀語(yǔ);用“#”表示使動(dòng)用法;用“”表示意動(dòng)用法;用“≠”表示古今異義;用“=”表示通假字;用“@”表示成語(yǔ)典故;用“”特殊句式……當(dāng)然，無(wú)論做什么整理，都必須積累相應(yīng)的例句，否則，你的知識(shí)點(diǎn)就成了無(wú)本之木和無(wú)源之水。
7、 適當(dāng)延伸拓展
