時(shí)間：2023-09-04 16:24:58
序論：在您撰寫中學(xué)德育的基本方法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
語文教學(xué)的歷史可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，至今已有兩三千年的歷史。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的著作《中庸》就明確提出了：博學(xué)之（多讀）、審問之（提出問題）、慎思之（縝密思考）、明辨之（明辨是非優(yōu)劣）、篤行之（實(shí)踐）的五步讀書過程。它其實(shí)就是閱讀教學(xué)的過程，閱讀教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是語文知識(shí)和其他知識(shí)全面綜合運(yùn)用的過程，是語言能力、思維能力及思想認(rèn)識(shí)水平的綜合反映。這一古訓(xùn)也深刻體現(xiàn)了從感性到理性的認(rèn)識(shí)過程，體現(xiàn)了理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。當(dāng)今的閱讀教學(xué)方法各異，可謂“教無定法，貴在得法”。下面，筆者就結(jié)合教學(xué)實(shí)際，談?wù)務(wù)Z文閱讀教學(xué)的一些方法。
一、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，采用個(gè)性化閱讀的方式
興趣是最好的老師。這樣一句平實(shí)的語言道出了激發(fā)學(xué)生興趣的重要意義。沒有閱讀的興趣，語文學(xué)習(xí)將成為無源之水。在這點(diǎn)上，教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，根據(jù)他們的年齡、性格、愛好等特點(diǎn)，并且從學(xué)生的內(nèi)在需要出發(fā)來制定相關(guān)的閱讀任務(wù)。
筆者在教學(xué)過程中，注重最大程度地讓學(xué)生“走出去，走進(jìn)來”，即將課內(nèi)閱讀和課外延伸相結(jié)合，以課本為依托，激發(fā)學(xué)生擴(kuò)展課內(nèi)知識(shí)的興趣，從課內(nèi)閱讀帶動(dòng)他們的課外閱讀。例如：在教學(xué)七年級(jí)的語文課程中，筆者將席慕容和冰心的作品放在一起比較閱讀，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)其作品特點(diǎn)。在閱讀課上，筆者帶領(lǐng)學(xué)生來到學(xué)校的“閱讀書廊”，要求他們從中找出這兩位作家的其他作品并小組討論賞析作品的風(fēng)格特點(diǎn)。結(jié)果學(xué)生們興致非常高漲，又自行閱讀了諸如：《七里香》、《無怨的青春》、《時(shí)光九篇》、《綠的歌》、《春水》等優(yōu)秀的作品。這種由課內(nèi)閱讀帶動(dòng)課外閱讀的形式，極大地激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)閱讀的積極性，開拓了視野，陶冶了情操，效果很好。
二、尊重個(gè)性化差異，營(yíng)造整體性閱讀氛圍
閱讀不只是方法，它更體現(xiàn)出學(xué)生的一種學(xué)習(xí)能力。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“30年的經(jīng)驗(yàn)使我相信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于是否會(huì)很好地閱讀。會(huì)邊讀邊想的學(xué)生，比起那些不會(huì)迅速閱讀的人來，處理任何事情要快些、順利些。”由于初中年齡段的學(xué)生有著很強(qiáng)的個(gè)性特點(diǎn)，他們不拘一格，張揚(yáng)個(gè)性發(fā)展。在這樣的前提下，教師應(yīng)該從學(xué)生發(fā)展的主體需求出發(fā)，放開學(xué)生的閱讀內(nèi)容、角度和閱讀思路，尊重學(xué)生的個(gè)性化差異，以問題來帶動(dòng)學(xué)生閱讀的興趣。作為課堂的組織者，教師還應(yīng)該在整個(gè)班級(jí)營(yíng)造一種全員閱讀的氛圍，讓每個(gè)人都能夠參與到閱讀活動(dòng)當(dāng)中來。為此，筆者在教學(xué)實(shí)際中，一直堅(jiān)持著課前五分鐘的說話練習(xí)，內(nèi)容就是學(xué)生所閱讀書籍的感受或體會(huì)。為了更好的展現(xiàn)自己，學(xué)生們會(huì)更加主動(dòng)地去尋找自己最感興趣的書籍閱讀，無形當(dāng)中鍛煉了學(xué)生的閱讀能力。筆者還利用作文課的時(shí)間，多次組織課外詩(shī)歌朗誦會(huì)，學(xué)生們利用課余時(shí)間廣泛閱讀他們喜歡的書目，擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)。這些讀書展示活動(dòng)，無疑會(huì)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，提高他們的閱讀能力，增強(qiáng)閱讀的意識(shí)，逐漸使他們感受到文化思想的內(nèi)涵。
三、教師指點(diǎn)迷津，將閱讀與寫作完美融合
聽、說、讀、寫是語文學(xué)習(xí)的一個(gè)有機(jī)整體，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀訓(xùn)練、擴(kuò)大其知識(shí)面的同時(shí)，應(yīng)該將學(xué)生閱讀理解的能力逐步遷移到其寫作當(dāng)中來，真正發(fā)揮閱讀教學(xué)的工具性作用。教師可以綜合運(yùn)用諸如對(duì)課文的情節(jié)改寫、結(jié)尾續(xù)寫等方式，發(fā)揮學(xué)生的想象空間，增強(qiáng)他們的思維能力。經(jīng)過科學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)生的寫作水平一定會(huì)有明顯的提升。例如：筆者在教授《羚羊木雕》這篇課文的時(shí)候，要求學(xué)生將故事的結(jié)尾做一續(xù)寫，想象一下“我”拿著要回的木雕，手里握著象征我們友誼的那把小刀是怎樣的一種心理狀態(tài)，到家之后父母對(duì)我態(tài)度的轉(zhuǎn)變?nèi)绾?，第二天到學(xué)校后萬芳對(duì)我的態(tài)度如何等內(nèi)容加以續(xù)寫。學(xué)生們以平時(shí)的閱讀能力為依托，非常出色地完成了這項(xiàng)任務(wù)?？梢钥闯鰧W(xué)生平時(shí)閱讀能力的提升對(duì)寫作能力的提高有著至關(guān)重要的作用。
四、閱讀教學(xué)應(yīng)處理好教師和學(xué)生的關(guān)系
教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”應(yīng)該是有機(jī)的統(tǒng)一體。語文教學(xué)的目的始終以提高學(xué)生的語文閱讀能力為主旨。因此，在閱讀教學(xué)的過程中，教師的指導(dǎo)作用非常重要，教師要有計(jì)劃有目的地指導(dǎo)學(xué)生完成閱讀任務(wù)，讓學(xué)生在科學(xué)方法的指導(dǎo)下高效率地閱讀。如果沒有教師的指導(dǎo)，學(xué)生可能會(huì)在有限的時(shí)間內(nèi)多走彎路，降低閱讀效率。教師還應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生從問題中來，再回到問題中去。培養(yǎng)學(xué)生在理解所讀內(nèi)容，解決相關(guān)問題之后，能夠提出新問題，找到新方法的能力。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們是閱讀的主人，教師萬不可在閱讀教學(xué)中越俎代庖。在閱讀過程中，應(yīng)采用學(xué)生自主閱讀的方式，讓學(xué)生成為閱讀的主體，鍛煉學(xué)生在閱讀過程中充分發(fā)揮想象力，拓展思維空間。
關(guān)鍵詞：初中化學(xué) 基本概念教學(xué)
一、用數(shù)學(xué)手段（集合、代數(shù)式等）處理化學(xué)概念，幫助學(xué)生澄清概念間的相互關(guān)系
化學(xué)概念往往都是“成群結(jié)隊(duì)”出現(xiàn)，而且眾多概念間有著千絲萬縷的聯(lián)系，故澄清概念間的相互關(guān)系是化學(xué)基本概念教與學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)非常重要的組成部分。
對(duì)于表示知識(shí)范圍的大小的同一知識(shí)系列概念，可啟發(fā)學(xué)生根據(jù)分析對(duì)象的特點(diǎn)及其相互間的關(guān)系用對(duì)應(yīng)的數(shù)學(xué)手段——集合加以表示。如：氧化物、含氧化合物、化合物三個(gè)概念的相互關(guān)系就可以用集合的定義表示成：
對(duì)那些從定量角度反映概念內(nèi)涵，而仍以文字形式給出的概念可讓學(xué)生通過對(duì)概念認(rèn)真分析，弄清各個(gè)量之間的相互關(guān)系，然后用代數(shù)式的形式把概念“翻譯”出來。例如在“相對(duì)原子質(zhì)量”概念的教學(xué)中，教師首先講述原子是化學(xué)變化中的最小微粒，其質(zhì)量極小，運(yùn)用起來很不方便，指出“相對(duì)原子質(zhì)量”使用的重要性。
再指導(dǎo)學(xué)生通過練習(xí)的形式對(duì)概念加以鞏固，在實(shí)際計(jì)算中體驗(yàn)相對(duì)原子質(zhì)量的真正含義。如果學(xué)生只注意背相對(duì)原子質(zhì)量概念，盡管多次記憶仍一知半解。通過這樣計(jì)算，學(xué)生便能直觀地準(zhǔn)確地理解“相對(duì)原子質(zhì)量”的概念，而且還較容易地把握相對(duì)原子質(zhì)量只是一個(gè)比值，一個(gè)沒有單位的相對(duì)量，數(shù)值大于等于一。
因此，化學(xué)基本概念教學(xué)的基本原理應(yīng)是注重學(xué)生概念學(xué)習(xí)的過程，幫 助學(xué)生發(fā)展思維能力，可以充分利用演示實(shí)驗(yàn)，分析歸納，形成基本概念適的條件使學(xué)生自 主建構(gòu)意義形成概念。
實(shí)踐證明，用數(shù)學(xué)手段（集合、代數(shù)式等）處理化學(xué)概念，大大降低了學(xué)生理解概念和澄清概念相互關(guān)系的難度。同時(shí)對(duì)學(xué)生掌握和應(yīng)用概念起到了很大的促進(jìn)作用。
二、利用實(shí)驗(yàn)對(duì)基本概念進(jìn)行解析
概念教學(xué)往往強(qiáng)調(diào)的語言較多，繞來繞去，讓學(xué)生感到化學(xué)很難學(xué)。為避免學(xué)生用死記硬背的方法學(xué)習(xí)，教師盡可能地加強(qiáng)直觀教學(xué)，增加課堂實(shí)驗(yàn)，讓每個(gè)學(xué)生都能直接觀看到實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象，加強(qiáng)直觀性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)概念的信度。同時(shí)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)有助于形成概念、理解和鞏固概念。例如，在學(xué)習(xí)質(zhì)量守恒定律時(shí)，首先由教師演示測(cè)定白磷燃燒前后質(zhì)量變化的實(shí)驗(yàn)，然后由學(xué)生分組測(cè)定白磷燃燒前后質(zhì)量的變化。通過多組學(xué)生的實(shí)驗(yàn)事實(shí)導(dǎo)出質(zhì)量守恒定律的內(nèi)容。教師還可以借助現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)和手段，進(jìn)一步從微觀角度去分析質(zhì)量守恒定律的原因，并指導(dǎo)學(xué)生在此基礎(chǔ)上進(jìn)行練習(xí)，學(xué)生就會(huì)真正理解質(zhì)量守恒定律。這樣，從宏觀到微觀，從實(shí)踐到理論再到實(shí)踐，自然學(xué)生學(xué)習(xí)起來興趣高，學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力大，對(duì)理論問題認(rèn)識(shí)清楚。
三、通過比較分析的方法，掌握相關(guān)概念的本質(zhì)
學(xué)生對(duì)基本概念的運(yùn)用造成偏差的原因，主要是對(duì)概念的本質(zhì)掌握不牢、理解不準(zhǔn)，特別是對(duì)一些本質(zhì)屬性相似的概念更是如此。因此做題時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)差錯(cuò)。在教學(xué)的過程中，對(duì)有關(guān)概念進(jìn)行有目的地比較，讓學(xué)生辨別其區(qū)別與聯(lián)系很有必要。通過運(yùn)用比較分析的方法，有利于學(xué)生抓住概念的本質(zhì)要點(diǎn)和特征，從而更深刻地理解概念，啟發(fā)學(xué)生積極的抽象思維活動(dòng)。元素是具有相同核電荷數(shù)（即質(zhì)子數(shù)）的一類原子的總稱。再如分子和原子，物理變化與化學(xué)變化，化合反應(yīng)和分解反應(yīng)，溶解度與溶質(zhì)質(zhì)量分?jǐn)?shù)等概念也可以通過對(duì)比的方式找出它們之間的聯(lián)系和區(qū)別進(jìn)行辨析，使學(xué)生明確概念間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，加深印象，從而理解概念。
四、通過反面論證，加深對(duì)概念的理解
為了使學(xué)生更好地理解和掌握概念，教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生在正面認(rèn)識(shí)概念的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生從反面或側(cè)面去逆向剖析，使學(xué)生從不同層次、不同角度去理解、掌握每一個(gè)概念。如對(duì)于“同種分子構(gòu)成的物質(zhì)一定是純凈物”這一概念，反過來問“純凈物一定由同種分子構(gòu)成嗎？”學(xué)生容易看出分子只是構(gòu)成物質(zhì)的一種微粒，構(gòu)成物質(zhì)的微粒除了分子外，還有原子、離子。如鐵是純凈物，但是鐵是由鐵原子構(gòu)成的。氯化鈉是純凈物，但是氯化鈉是由鈉離子和氯離子構(gòu)成的。再如，元素具有相同的核電荷數(shù)（即核內(nèi)的質(zhì)子數(shù)）同一類原子的總稱。這一概念，可理解為同種元素的粒子中質(zhì)子數(shù)一定相同。如氧元素里的16O、17O、18O三種原子都具有相同的質(zhì)子數(shù)（質(zhì)子數(shù)均為8）；氯元素里的氯原子與氯離子的質(zhì)子數(shù)相同（質(zhì)子數(shù)均為17）。但是反過來問“質(zhì)子數(shù)相同的粒子一定是同種元素嗎？”如鈉離子與銨根離子具有相同的質(zhì)子數(shù)，但它們不是同種元素。教學(xué)中要及時(shí)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用反面論證的方法，對(duì)所學(xué)概念反復(fù)認(rèn)識(shí)，以達(dá)到深刻理解概念的目的。
五、通過練習(xí)鞏固，靈活應(yīng)用概念
對(duì)難理解的概念還可以從不同的角度設(shè)計(jì)練習(xí)題，使學(xué)生能夠靈活地應(yīng)用這些概念。事實(shí)證明，一道好的、典型的習(xí)題，不但能起到檢驗(yàn)被試者是否準(zhǔn)確記憶和理解概念的作用，還能提供從多方面深入認(rèn)識(shí)概念的機(jī)會(huì)，甚至還能起到深化和發(fā)展概念的作用。通過教師精心設(shè)計(jì)或篩選出來的質(zhì)量較高、對(duì)應(yīng)性較強(qiáng)的習(xí)題，經(jīng)過練習(xí)之后，會(huì)把學(xué)生認(rèn)識(shí)概念的水平提高到一個(gè)較高的層次。
六、抓住概念的關(guān)鍵詞，靈活記憶
語文作為我國(guó)文化教育中的一個(gè)重要組成部分，它是我國(guó)文化的傳承載體，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，對(duì)于培養(yǎng)人們的閱讀能力、思維能力等方面有著重大作用。本文就高中語文的基本學(xué)習(xí)方法進(jìn)行了相關(guān)的分析。
【關(guān)鍵詞】
高中語文 基礎(chǔ) 學(xué)習(xí)方法
【引 言】
在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，人們進(jìn)行交流的工具就是語言，尤其是在這個(gè)文明的社會(huì)里，人與人之間要想和諧相處，文明交流，就必須提高自己的語文素質(zhì)。高中語文作為我國(guó)素質(zhì)教育中不可或缺的一部分，學(xué)好高中語文既是我國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育發(fā)展的內(nèi)在要求，同時(shí)也是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求。
1.學(xué)好語文的重要性
我國(guó)是一個(gè)有著優(yōu)秀歷史文化的古國(guó)，而語文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，學(xué)好語文是我國(guó)當(dāng)代每一位高中生義不容辭的義務(wù)。語文包括了語言和文學(xué)，漢語作為我國(guó)的母語，如果我們的語文水平低，就會(huì)被他們恥笑，當(dāng)別人用很有文化的語言跟我們交流時(shí)，我們就那么很難讀懂其真實(shí)的意思，也就很難準(zhǔn)確回答問題，尤其是高中階段，面臨著高考，學(xué)好語文有助于提高高中生的綜合素質(zhì)。另外，語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)好語文是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)。在高中階段，我們?cè)谄渌麑W(xué)科的學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)碰到一些審題不清的問題，當(dāng)然有時(shí)候是由于自己的馬虎，但更多時(shí)候?qū)嶋H是由于語文水平差而導(dǎo)致的。在我國(guó)文化素質(zhì)教育中，語文作為一門工具性的基礎(chǔ)學(xué)科，是當(dāng)代高中學(xué)生學(xué)好各門功課的基礎(chǔ)，沒有扎實(shí)的語文功底，在其他文化課上就不能做到得心應(yīng)手。只有學(xué)好語文，才能提高自己的文化素質(zhì)和文化水平，才能學(xué)好其他學(xué)科，進(jìn)而促進(jìn)自身的發(fā)展。
2.學(xué)好高中語文的基本方法
2.1加強(qiáng)記憶鍛煉
在高中語文學(xué)習(xí)中，每天需要熟記的詩(shī)詞、語法非常多，作為學(xué)生，要想熟練的掌握語文知識(shí)，就必須加強(qiáng)平常的記憶鍛煉。記憶是一種重要的學(xué)習(xí)方法，有記憶才有儲(chǔ)備，有儲(chǔ)備，在進(jìn)行下次學(xué)習(xí)新知識(shí)的時(shí)候才能起到事半功倍的效果。語文學(xué)習(xí)離不開記憶，小到一個(gè)字，大到一遍文章，對(duì)于語文的學(xué)習(xí)離開記憶，語文學(xué)習(xí)將起不到任何的效果。例如，筆者在學(xué)習(xí)語文的過程中，制定了語文學(xué)習(xí)計(jì)劃，每天早讀前利用10分鐘溫習(xí)老師將的語法知識(shí)，再利用二十分鐘背誦文言詩(shī)詞，通過制定這樣的計(jì)劃，加深語文知識(shí)的記憶，既達(dá)到了溫故知新的作用，又養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2.2學(xué)習(xí)重在積累
語文是語言和文字的綜合科。語言和文章、語言知識(shí)和文化知識(shí)的簡(jiǎn)約式統(tǒng)稱等都離不開它。它是聽、說、讀、寫、譯、編等語言文字能力和知識(shí)，文化知識(shí)的統(tǒng)稱。對(duì)于語文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在積累，只有積累了一定的知識(shí)，在學(xué)習(xí)上才能起到事半功倍的效果，尤其是在寫作方面，只有具備了扎實(shí)的文學(xué)功底，才能寫出好的文章，不至于沒有東西科協(xié)。首先，學(xué)生要充分利用課外時(shí)間，去讀書館借閱一些名人典故，將一些經(jīng)典的詞句記錄下來。另外，學(xué)生還可以利用學(xué)校開辦的各種課外讀刊活動(dòng)，閱讀學(xué)校提供的各種刊物，不斷積累的自己的文學(xué)知識(shí)。學(xué)生只有在讀的過程中不斷的積累自己的知識(shí)，才能形成屬于自己的知識(shí)庫(kù)，雖然這種知識(shí)比較瑣碎，但是隨著學(xué)生們一點(diǎn)一滴的積累，會(huì)逐漸在語文學(xué)習(xí)上達(dá)到融會(huì)貫通的境界。
2.3良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣
俗話說習(xí)慣成自然。在高中語文學(xué)習(xí)中，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有助于學(xué)生的全面發(fā)展，不僅是在語文學(xué)習(xí)方面，在其他學(xué)科上也能達(dá)到事半功倍的效果。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣主要體現(xiàn)在認(rèn)真書寫的習(xí)慣、記日記的習(xí)慣、上課預(yù)習(xí)的習(xí)慣、課后復(fù)習(xí)的習(xí)慣等等。只有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，才能保障學(xué)習(xí)效果，尤其是在語文學(xué)習(xí)當(dāng)中，學(xué)生在進(jìn)入到高中階段后，學(xué)生對(duì)于語文知識(shí)的掌握也有了一定的積累，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)使得學(xué)生終生受益。例如，堅(jiān)持寫日記，既能練筆，又積累了素材。
2.4老師的引導(dǎo)
我國(guó)傳統(tǒng)的教育方式中，老師處在主導(dǎo)地位，而學(xué)生學(xué)習(xí)是被動(dòng)的，老師對(duì)于語文教學(xué)注重的是教，而對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法卻沒有引起足夠的重視。我國(guó)現(xiàn)階段的高中生，雖然語文知識(shí)有了一定的掌握，但是其在學(xué)習(xí)中難免會(huì)迷失方向，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，從一定的意義講，教師的教法，往往成為學(xué)生學(xué)習(xí)方法的模式。學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也就接受了教師通過教學(xué)展示出來的學(xué)習(xí)方法。教師正確的引導(dǎo)有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。
【結(jié) 語】
漢語作為我國(guó)的母語，學(xué)好語文既是我國(guó)當(dāng)代素質(zhì)教育改革的內(nèi)在要求，同時(shí)也是振興中華，弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命。語文作為我國(guó)文化素質(zhì)教育中的一部分，對(duì)于高中語文的學(xué)習(xí)，尋找積極有效的學(xué)習(xí)方法顯得非常重要。語文是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)，在我國(guó)高中階段，語文的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生今后的發(fā)展有著重大作用。為此，對(duì)高中語文的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探討有助于提高學(xué)生語文學(xué)習(xí)的效率，促使我國(guó)優(yōu)秀道德文化得到傳承，為我國(guó)現(xiàn)代素質(zhì)文化教育的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
【參考文獻(xiàn)】
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【2】蔣斌. 淺議如何學(xué)好高中語文【J】. 語數(shù)外學(xué)習(xí)（高中語文教學(xué)），2014（06）
關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；道德建設(shè)；特點(diǎn)；建議
人是群居動(dòng)物，不可能脫離社會(huì)這個(gè)大環(huán)境而獨(dú)立生存。一個(gè)人生活在不同的環(huán)境當(dāng)中，受不同的氛圍熏陶，個(gè)性品質(zhì)必然不同。一個(gè)生活在批評(píng)之中的人，往往遇事多用譴責(zé)；而一個(gè)生活在鼓勵(lì)之中的人，往往擁有自信；一個(gè)生活在諷刺之中的人，往往更加自卑；而一個(gè)生活在關(guān)懷之中的人，往往懂得感激；一個(gè)生活在恐懼之中的人，往往充滿憂慮；而一個(gè)生活在認(rèn)可之中的人，往往更加自愛。所以說，成長(zhǎng)離不開環(huán)境，同時(shí)，每個(gè)人的行為也會(huì)對(duì)他人及整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生或積極或消極的影響。為了適當(dāng)而自發(fā)地調(diào)整人與人之間的關(guān)系，使人們對(duì)自己的行為加以必要的約束，引導(dǎo)人的行為向著積極的方面發(fā)展，這就產(chǎn)生了對(duì)道德的需要。
作為一位中小學(xué)德育工作者，認(rèn)清和明確中小學(xué)德育工作面臨的新形勢(shì)、新問題和新任務(wù)，遵循和把握中小學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律，掌握道德建設(shè)特點(diǎn)及重要性，才能有的放矢地實(shí)現(xiàn)全方位、全過程育人。
一、中小學(xué)生道德建設(shè)的特點(diǎn)
道德的形成是一個(gè)潛移默化的過程，它隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，亦將隨著人類社會(huì)的發(fā)展而永恒發(fā)展。道德與法律不同，它無法以某種標(biāo)準(zhǔn)為尺度，不能靠強(qiáng)制力量來實(shí)行，它要求人們將一定的社會(huì)道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為潛意識(shí)中的某種信念來自發(fā)地支配其行為。也正是這些特征又使道德具有廣泛性的特點(diǎn)，許多法律無法觸及的領(lǐng)域卻歸屬于道德范疇，受社會(huì)道德規(guī)范的約束。
道德生活不同于政治生活和經(jīng)濟(jì)生活，其特點(diǎn)是不計(jì)成本，只講義務(wù)，不講權(quán)利，是以目標(biāo)的高尚與否作為衡量一個(gè)人道德水平的尺度。因此，道德有時(shí)看似是一種高于現(xiàn)實(shí)的理想，在人類社會(huì)生活中起著種種示范作用，但它又由當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定并受種種社會(huì)因素的制約和影響，因此，它往往是理想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合。
道德學(xué)習(xí)亦不同于知識(shí)學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)，知識(shí)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)接受、理解和創(chuàng)造，技能學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練、熟練和應(yīng)用，道德學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)潛移默化、個(gè)體覺悟和生活踐履。因此，與之相適應(yīng)，道德教育也應(yīng)采取不同的教育策略。
道德不是靜態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變化和發(fā)展而不斷變化的社會(huì)上層建筑，它在受社會(huì)各種現(xiàn)實(shí)因素影響的同時(shí)也會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)產(chǎn)生巨大的能動(dòng)作用。道德之行和道德之教往往有一種召喚、凈化的功能，使學(xué)生具有一種與世俗相抗衡的力量，使他們的心靈有所寄托，作為人的價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。對(duì)于人類生活來說，這種召喚、凈化直指他們的內(nèi)心深處，是不同于外在約束力量的內(nèi)在約束力量，以一種不同于外在約束的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史發(fā)展和現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)制衡。
二、中小學(xué)生道德建設(shè)的幾點(diǎn)建議
教育歷來遵循循序漸進(jìn)、因材施教的原則。抓小學(xué)一、二年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以學(xué)習(xí)目的性教育為主，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣；抓三、四年級(jí)德育教育工作，應(yīng)以建立“防分化，促轉(zhuǎn)化”的目標(biāo)管理為主，為每個(gè)學(xué)生創(chuàng)造健康向上的發(fā)展機(jī)會(huì)和空間；而五、六年級(jí)是學(xué)生第一次面臨升學(xué)的轉(zhuǎn)折時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以人生觀教育和理想前途教育為主，讓學(xué)生做好充分的心理準(zhǔn)備。中學(xué)生是個(gè)性逐步形成、逐步走向獨(dú)立的時(shí)期，德育教育工作應(yīng)以青春期心理健康教育為主，在孩子逆反心理形成初期，提前抓好孩子的心理健康教育，幫助孩子少走彎路。對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，各年級(jí)各有重點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)和心理特點(diǎn)，堅(jiān)持“層次化”原則，既能保證教育的針對(duì)性和可接受性，又能使思想品德教育取得實(shí)效。
筆者根據(jù)多年的德育工作實(shí)踐，對(duì)如何從事中小學(xué)生德育建設(shè)有以下幾點(diǎn)建議：
1.優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)
教師要用自己的人格魅力來熏染學(xué)生的行為，為人師表，率先垂范。以德治教、以德育人是教師必備的行為品質(zhì)。中小學(xué)是孩子的啟蒙教育階段，學(xué)生很容易把教師的一切視為自己效仿的榜樣。學(xué)校應(yīng)定期組織全體教師進(jìn)行“正師德、鑄師魂、練師能”活動(dòng)，如：學(xué)習(xí)教師禮儀，中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范；看全國(guó)優(yōu)秀教師師德師風(fēng)電視電影片；聆聽教育專家做師德師風(fēng)建設(shè)報(bào)告會(huì)；邀請(qǐng)專家同全校教師共同探討中華傳統(tǒng)文化孕育道德的精深與師德師風(fēng)的密切關(guān)系；在校內(nèi)組織德育骨干教師進(jìn)行交流演講；校領(lǐng)導(dǎo)與每位教師鑒定《師德師風(fēng)責(zé)任書》等。通過多種形式來提高教師的素養(yǎng)，優(yōu)化教師團(tuán)隊(duì)。
2.建立健全團(tuán)隊(duì)和相應(yīng)的組織
學(xué)校要規(guī)范地成立少年兒童工作委員會(huì)，成立團(tuán)委和少先隊(duì)組織，如果同年級(jí)在四個(gè)教學(xué)班以上，可按年級(jí)分別選拔、聘任年級(jí)大隊(duì)輔導(dǎo)員和團(tuán)支部，根據(jù)不同年齡階段的學(xué)生，開展分層教育實(shí)踐活動(dòng)，圍繞新的歷史條件下團(tuán)隊(duì)工作的根本任務(wù)和要求，切實(shí)把工作聚焦到對(duì)少年兒童的德育建設(shè)上來。
3.依托節(jié)日開展德育教育實(shí)踐活動(dòng)
以春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，增進(jìn)民族情感，弘揚(yáng)民族精神，提高道德素養(yǎng)，提升民族精神和時(shí)代精神。
利用系列重大節(jié)慶紀(jì)念日，讓學(xué)生在實(shí)踐和學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。如：“三八”節(jié)，可以開展關(guān)愛母親、報(bào)答母愛活動(dòng)；清明組織學(xué)生緬懷革命烈士，珍惜生命活動(dòng)；“五四”組織學(xué)生開展愛國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)；“六一”開展慶六一文藝演出、書畫科技展或運(yùn)動(dòng)會(huì)；“七一”利用校園板報(bào)、廣播、紅歌賽慶祝黨的生日；“八一”與社區(qū)聯(lián)合，進(jìn)行擁軍愛軍和國(guó)防教育；九月教師節(jié)各班利用主題班隊(duì)會(huì)進(jìn)行豐富多彩的感謝師恩教育；“十一”國(guó)慶節(jié)，有條件的學(xué)?？山M織學(xué)生參觀博物館，進(jìn)行愛國(guó)主義教育；十一月利用消防安全宣傳周，學(xué)校與消防隊(duì)進(jìn)行“緊急消防疏散演習(xí)”，提高學(xué)生自護(hù)自救的技能；12月4日法制日，各班通過舉行法律講壇，對(duì)學(xué)生進(jìn)行法制教育。通過各種節(jié)日活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，在活動(dòng)中受到教育。
4.重視班委、班級(jí)團(tuán)支部的選舉及培養(yǎng)
在學(xué)生眼里，班干部是好學(xué)生的象征，是孩子們奮斗的動(dòng)力，班干部的選舉、班委的成立都應(yīng)充分考慮全班同學(xué)的意見，最好采取不記名投票的選舉辦法，職責(zé)和權(quán)力應(yīng)落實(shí)到個(gè)人，充分調(diào)動(dòng)班委和團(tuán)支部的組織帶動(dòng)作用，明確班級(jí)工作計(jì)劃并確保其貫徹落實(shí)。
5.認(rèn)真開好班會(huì)課
抓住每周班會(huì)課的機(jī)會(huì)，全面開展文明禮儀教育，多開展有關(guān)政治、時(shí)事理論及形勢(shì)教育、法制教育和理想信念教育等活動(dòng)。如：開展時(shí)政辯論賽、時(shí)事有獎(jiǎng)競(jìng)答等來提高學(xué)生的政治素養(yǎng)和認(rèn)識(shí)水平，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，保持清醒的頭腦及對(duì)祖國(guó)應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，樹立正確崇高的理想和信念。
6.抓好“學(xué)生一日行為規(guī)范”的教育和落實(shí)
德育辦要結(jié)合學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際，制定出本校切實(shí)可行的“學(xué)生一日行為規(guī)范”評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，充分利用這一手段，嚴(yán)格執(zhí)行并定時(shí)進(jìn)行公布。以此促進(jìn)學(xué)生的紀(jì)律、學(xué)習(xí)、衛(wèi)生等各方面的表現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和主人翁責(zé)任感。同時(shí)，還要將“學(xué)生一日行為規(guī)范”作為入團(tuán)入隊(duì)、三好生選舉的標(biāo)準(zhǔn)之一。
7.重視正面宣傳作用
開展形式多樣的德育宣傳教育活動(dòng)，如：利用紅領(lǐng)巾廣播站、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、紅領(lǐng)巾記者站、校報(bào)等宣傳工具進(jìn)行思想品德教育。利用勤工儉學(xué)、公益勞動(dòng)、校園環(huán)保站、文學(xué)社、籃球協(xié)會(huì)、興趣制造小組等活動(dòng)，陶冶學(xué)生情操，促使學(xué)生思想品德形成。
8.重視學(xué)校德育文化建設(shè)的投入
讓校園的墻壁、石頭說話，環(huán)境育人。如：可在學(xué)校的操場(chǎng)周邊圍墻上繪出經(jīng)典的成語典故，樓房的面墻上鑲嵌世界、中國(guó)、地區(qū)地圖。利用長(zhǎng)廊展出學(xué)生的手功與字畫，教室過道懸掛名人名言，教室內(nèi)布置團(tuán)隊(duì)陣地等形式，形成一樓一主題、一層一內(nèi)容的立體校園文化，營(yíng)造良好的育人環(huán)境，為學(xué)生提供獲取成功的外部條件。
9.故事觸情
對(duì)于小學(xué)生，思想品德課的教學(xué)內(nèi)容可以以故事為主。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生樸素的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高理性認(rèn)識(shí)。
10.增強(qiáng)與同學(xué)的交流
作為老師，首先要愛護(hù)和關(guān)心學(xué)生，和學(xué)生交朋友，以自己的潔言潔行和高尚品德去感化學(xué)生，以自己的人格魅力贏得學(xué)生的信賴和尊重。學(xué)生在學(xué)習(xí)或生活中遇到難題或不順心的事時(shí)，就會(huì)自然地將老師當(dāng)做最信賴的人，他們能一吐為快，相信老師能指點(diǎn)迷津。
11.辦好“家長(zhǎng)學(xué)?！?/p>
以“家長(zhǎng)學(xué)?！睘檩d體，幫助家長(zhǎng)樹立正確的教子觀、成才觀。建立家長(zhǎng)學(xué)校組織機(jī)構(gòu)，成立三級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，定期開展班級(jí)、年級(jí)、校級(jí)家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)。舉辦家教講座，交流家教經(jīng)驗(yàn)，問卷調(diào)查，表彰優(yōu)秀家長(zhǎng)學(xué)員，特別加強(qiáng)對(duì)“留守兒童”的教育，組織開放日活動(dòng)，通過多種渠道，暢通家校聯(lián)系，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)教育相互溝通合作的網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)一步提高學(xué)生的全面素質(zhì)。一是聘請(qǐng)校外的知名家教人士辦講座，二是開展“教子有方”的經(jīng)驗(yàn)介紹，三是讓家長(zhǎng)與學(xué)生共同走上講臺(tái)，交流家庭教育問題的得與失。學(xué)校教育離不開家庭教育和社會(huì)教育，三者之間是互相依存、密不可分的，只有三位一體形成合力才能發(fā)揮教育的最大效果。學(xué)校還要充分利用“校訊通”網(wǎng)絡(luò)的作用，定期和不定期地與家長(zhǎng)進(jìn)行手機(jī)短信聯(lián)系與交流，充分發(fā)揮家長(zhǎng)學(xué)校優(yōu)質(zhì)資源的作用。
12.將德育滲透到各個(gè)學(xué)科中，拓寬德育渠道
如：語文教師結(jié)合教學(xué)的思想內(nèi)涵，挖掘教材的德育因素，激發(fā)學(xué)生情感，通過創(chuàng)設(shè)情境等方法感染和教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生自信心，教會(huì)學(xué)生做人做事。數(shù)學(xué)教師通過數(shù)學(xué)課向?qū)W生傳授上下五千年中華民族在數(shù)學(xué)發(fā)展史上的燦爛歷史，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，同時(shí)在教學(xué)中通過“問題―質(zhì)疑―解決”的模式，培養(yǎng)學(xué)生沉著堅(jiān)毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)。英語老師要根據(jù)教材的總體內(nèi)容，將外來優(yōu)秀文化、現(xiàn)代文明融為一體，利用英語格言、警句、祝福語等滲透思想道德
教育。
無論什么課，教師們都要努力挖掘教材中極為豐富的德育資源，恰當(dāng)運(yùn)用各種傳統(tǒng)的、現(xiàn)代化的教育媒體，當(dāng)好一個(gè)設(shè)計(jì)者、組織者、材料提供者。在教育教學(xué)改革的大潮中，按照學(xué)科教學(xué)的自身規(guī)律，自覺地培養(yǎng)具有高尚人格、美好心靈和豐富知識(shí)的一代跨世紀(jì)新人。
一、日本中小學(xué)德育的方法
日本始終把道德教育放到首位，在德育過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生德育的主體地位，關(guān)注學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)和實(shí)踐感受。基于學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和道德教育規(guī)律，日本中小學(xué)探索出了一系列有代表性的操作性強(qiáng)、效果好的德育方法。
1.問題解決法
日本在道德教育中強(qiáng)調(diào)問題解決方法的應(yīng)用。問題解決法強(qiáng)調(diào)兒童作為道德學(xué)習(xí)的中心和主體，反對(duì)以教師為主導(dǎo)的說教式灌輸。它的主要特點(diǎn)是為學(xué)生提供問題情境，讓他們產(chǎn)生認(rèn)知沖突，主動(dòng)地解決所面對(duì)的疑問和矛盾，從而在此過程中建立道德認(rèn)知，提高道德能力水平。教師的作用在于創(chuàng)設(shè)問題情境，向?qū)W生呈現(xiàn)能夠引起疑問或認(rèn)知沖突的材料，關(guān)注學(xué)生已有的道德經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，研究發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)契機(jī)，努力利用新的問題情境，提高兒童道德的理解能力、思維能力及問題解決能力。另外，教師會(huì)組織學(xué)生進(jìn)行交流、研討和辯論，提供學(xué)生發(fā)表意見和反省的機(jī)會(huì)，并在此過程中激發(fā)學(xué)生的思維，拓展學(xué)生的視野，加深他們對(duì)道德的理解。
2.道德兩難教學(xué)法
基于對(duì)美國(guó)道德教育理論家科爾伯格理論的研究，日本中小學(xué)在課堂上較好地運(yùn)用了道德兩難教學(xué)法。道德兩難教學(xué)法是教師在課堂上向?qū)W生提供一種同時(shí)涉及兩種道德規(guī)范且不能兼顧的問題和情境，由教師提出問題，學(xué)生充分討論，目的在于創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生接觸比自己道德性發(fā)展階段更高一層的道德思維，引發(fā)認(rèn)知失衡，引導(dǎo)他們?cè)趯ふ倚碌恼J(rèn)知平衡中，不斷地提高道德的抉擇能力和判斷能力。
3.角色扮演法
角色扮演法是日本中小學(xué)課堂中比較重視且很有特色的德育教學(xué)法。它的特點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)換位思考，主要方法是通過練習(xí)角色換位，在承擔(dān)某一事件特定角色的過程中充分體會(huì)角色的處境，從而讓孩子體會(huì)到他人的感受、需求或利益。在這個(gè)過程中，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生思考自己與他人差異或分歧產(chǎn)生的原因，幫助學(xué)生超越以自我為中心的思維方式。
4.實(shí)踐體驗(yàn)法
促進(jìn)道德認(rèn)識(shí)、情感向道德行為轉(zhuǎn)化，是道德教育中至關(guān)重要的一環(huán)。因此，日本道德教育非常重視實(shí)踐體驗(yàn)法。日本中小學(xué)在實(shí)施道德教育的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在不斷實(shí)踐和反復(fù)訓(xùn)練中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有效地將學(xué)生認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變成實(shí)際生活中的日常行為表現(xiàn)。因此，日本在德育教材中提供了大量且形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容，鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行德育實(shí)踐。另外，日本中小學(xué)盡量將道德教育內(nèi)容細(xì)化為行為規(guī)范，使學(xué)生在具體實(shí)踐和行動(dòng)的過程中能夠有規(guī)可依、有章可循。
5.多感官體悟法
日本學(xué)校道德教育課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)道德價(jià)值的感悟和體會(huì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程中學(xué)生信息的輸入與輸出。這不僅給學(xué)生留有專門的時(shí)間來思考，還能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生多感官進(jìn)行學(xué)習(xí)。課堂上，教師會(huì)給學(xué)生提供道德資料，包括閱讀資料和聲像資料。依據(jù)內(nèi)容，教師提出有利于兒童深化思考和討論的問題，給學(xué)生留出充分的思考時(shí)間。學(xué)生要將自己的想法轉(zhuǎn)化成文字或以表演的形式表達(dá)出來。這種遵從信息輸入―內(nèi)化加工―提取輸出的德育方法，可以加深學(xué)生對(duì)道德價(jià)值的感悟和體會(huì)，最終達(dá)到能夠自發(fā)做出道德判斷和解決問題的
效果。
基于這些高效的德育方法，日本還強(qiáng)調(diào)直接德育方式與間接德育方式的有機(jī)結(jié)合。一方面，加強(qiáng)間接教育活動(dòng)與直接道德課教學(xué)的聯(lián)系；另一方面，加強(qiáng)直接道德課教育跟各教科及特別活動(dòng)的聯(lián)系，發(fā)揮直接道德課教育對(duì)間接性道德教育活動(dòng)的深化、補(bǔ)充、統(tǒng)一和綜合的作用，從而提高中小學(xué)道德教育的效果。
二、我國(guó)德育方法存在問題
2014年，教育部出臺(tái)了《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，強(qiáng)調(diào)德育為先的教育理念，從戰(zhàn)略高度確立了德育在教育中的核心地位。但目前，我國(guó)中小學(xué)德育效果差強(qiáng)人意。
第一，德育方法單一，學(xué)生實(shí)際獲得較少。概括地說，我國(guó)中小學(xué)道德教育的方法過于簡(jiǎn)單，“說教為主”和“形式主義”嚴(yán)重，缺少對(duì)學(xué)生德育過程的關(guān)懷，情感培養(yǎng)少，其結(jié)果是學(xué)生對(duì)規(guī)范的接受可能只是表面和機(jī)械的，不是出自內(nèi)心的道德認(rèn)識(shí)和道德信念。第二，忽視道德發(fā)展規(guī)律，學(xué)生主體性地位缺失。隨著課程改革進(jìn)入“深水區(qū)”，教育必須遵循教育對(duì)象的成長(zhǎng)規(guī)律，尊重學(xué)習(xí)者的主體性地位。不考慮兒童道德認(rèn)知發(fā)展階段特點(diǎn)，把學(xué)生僅僅視為道德規(guī)范的被動(dòng)接受者，用這種教育方式培養(yǎng)學(xué)生，很難提高學(xué)生的道德判斷和選擇能力。第三，缺少高質(zhì)量德育情境，學(xué)生缺乏實(shí)踐體驗(yàn)。中小學(xué)是一個(gè)人道德模式和道德觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，最需要循循善誘、潛移默化、真情實(shí)感和生活體驗(yàn)式的教育。然而，在當(dāng)今的德育課堂上，缺少高質(zhì)量德育情境的創(chuàng)設(shè)，教師處理課堂情境時(shí)主觀隨意，使學(xué)生情感體驗(yàn)不足、不深，出現(xiàn)道德認(rèn)知與道德行為割裂的現(xiàn)象。學(xué)生缺少體驗(yàn)性的過程，致使德育缺乏向生活和現(xiàn)實(shí)世界回歸的途徑。第四，未建立一體化育人模式，缺少間接性德育方法。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)將道德教育課看作德育教師和班主任的責(zé)任，導(dǎo)致德育與其他課程脫離和分裂，未能使學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，獲得積極的價(jià)值取向，情感態(tài)度價(jià)值觀的教育目標(biāo)落空、
落虛。
為此，2014―2015年，北京市陸續(xù)出臺(tái)了《中小學(xué)學(xué)科教學(xué)改進(jìn)意見》《義務(wù)教育階段國(guó)家課程設(shè)置實(shí)施方案》等重要課程改革文件，要求全面落實(shí)立德樹人，發(fā)揮學(xué)科育人功能，潛移默化實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)全科育人、全程育人、全員育人，從多個(gè)維度系統(tǒng)地構(gòu)建全方位、立體化的育人體系。
【關(guān)鍵詞】日本；中小學(xué)；德育方法；啟示
所謂德育方法，是指為了達(dá)到德育目的而在德育活動(dòng)中所采用的教育者與受教育者相互作用的活動(dòng)方式的總和，是實(shí)現(xiàn)既定道德教育目標(biāo)的必要條件，是德育內(nèi)容發(fā)揮作用的手段，是教育者與受教育者相互發(fā)生作用的中介，是影響德育效果的重要因素。
一、日本中小學(xué)常用的德育方法
1、道德時(shí)間課
日本設(shè)有專門的道德課程，道德教育課主要講授行為規(guī)范、道德法則、公德品質(zhì)和做人的道理等，課程以課堂教學(xué)為主，采用講授、討論、交流、視聽等教學(xué)方法，重視學(xué)生的思考過程。道德時(shí)間課以培養(yǎng)“道德實(shí)踐能力”為主要目標(biāo)。道德實(shí)踐能力分三層結(jié)構(gòu)：第一層是見識(shí)、判斷和情感，第二層是態(tài)度與實(shí)踐意識(shí)，第三層是實(shí)踐意志力。重點(diǎn)主要是第一層與第二層，第三層內(nèi)容主要由其他教育途徑來承擔(dān)，并且強(qiáng)調(diào)在不同的年齡階段有不同的要求。
2、學(xué)科滲透
日本學(xué)校各學(xué)科教學(xué)也承擔(dān)了道德教育的任務(wù)。日本的《學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》指出國(guó)語課培養(yǎng)語言的實(shí)感和尊重國(guó)語的態(tài)度，培養(yǎng)兒童團(tuán)結(jié)、謙遜、勞動(dòng)、有禮貌、智慧、同情弱小、見義勇為等品德。數(shù)理學(xué)科則通過歸納推理數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)，形成合理的生活態(tài)度?？傊?，各學(xué)科的教學(xué)已經(jīng)注意到根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)，有意識(shí)地進(jìn)行道德滲透，發(fā)揮綜合教育作用。
3、特別活動(dòng)
特別活動(dòng)是日本學(xué)校進(jìn)行道德教育的另一途徑。日本的特別活動(dòng)課，不像我國(guó)的課外活動(dòng)，學(xué)?？山M織可不組織，它是教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱的組成部分，具有明確的活動(dòng)目的和內(nèi)容。它要為學(xué)生提供十分人性化的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)造能力，促進(jìn)個(gè)性的形成，培養(yǎng)自我教育能力和自我表現(xiàn)能力。因此，特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)。
4、整體教育
整體教育是各種教育力量結(jié)合的統(tǒng)稱。一方面指學(xué)校整體的教育工作，另一方面指學(xué)校、家庭和社會(huì)結(jié)合的教育工作。日本強(qiáng)調(diào)建立“學(xué)校一家庭一社會(huì)”三位一體的教育體系。如制定“道德教育研究學(xué)校制度’、“道德教育協(xié)同推進(jìn)學(xué)校制度”，設(shè)置“道德教育推進(jìn)?！薄ⅰ皩W(xué)校與家庭協(xié)作推進(jìn)?！钡?，而且各中小學(xué)的家長(zhǎng)會(huì)組織健全，家長(zhǎng)參與學(xué)?；顒?dòng)，與學(xué)校配合，深入、廣泛地強(qiáng)化了整體教育目標(biāo)。
二、日本德育方法的特點(diǎn)
1、重視德育的體驗(yàn)活動(dòng)
日本認(rèn)為許多道德行為、意識(shí)都要通過實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗(yàn)的事物才容易理解和接受。為了加強(qiáng)學(xué)生與大自然接觸的機(jī)會(huì)，加深對(duì)大自然的體驗(yàn)，提高道德實(shí)踐能力，日本文部省自80年代以來，大力提倡并推行“體驗(yàn)學(xué)習(xí)”活動(dòng)，讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)自然、體驗(yàn)社會(huì)生活，培養(yǎng)生存能力，以培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才。
2、注重養(yǎng)成教育
日本學(xué)校普遍重視特別活動(dòng)中學(xué)生道德經(jīng)驗(yàn)的積累。特別活動(dòng)的形式豐富多樣，突破時(shí)空限制，包容性很強(qiáng)，通過為學(xué)生提供豐富人性化的教育活動(dòng)，使受教育者在日常生活實(shí)踐中，履行道德規(guī)范，反復(fù)經(jīng)受鍛煉，從而養(yǎng)成一定的道德行為和習(xí)慣。位于東京市中心的淺草小學(xué)，他們每年還多次邀請(qǐng)社區(qū)的老人來這里與孩子們一起進(jìn)餐，讓孩子們學(xué)會(huì)與不同年齡的人進(jìn)行交流，以達(dá)到心靈教育的目的。
3、重視運(yùn)用隱性教育方法
在日本，德育方法更看重文化氛圍的營(yíng)造，即熏陶與訓(xùn)練的教育方法。日本德育的實(shí)施方法，大都通過校園文化建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等方式來開展。學(xué)生在豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)中受到潛移默化的影響，從而達(dá)到德育的目的。
4、“學(xué)校―家庭一社會(huì)”三位一體的德育模式。
中國(guó)的德育活動(dòng)主要是在學(xué)校進(jìn)行的，家庭和社會(huì)雖然也發(fā)揮一些德育功能，但其與學(xué)校的德育目標(biāo)并不完全一致，尤其是有些大眾傳媒傳播的一些價(jià)值觀與學(xué)校德育目標(biāo)完全背離，給青少年學(xué)生造成了不良影響。日本不僅重視學(xué)校德育的作用，而且也非常重視家庭和社會(huì)的德育功能。利用大眾傳媒和社會(huì)文化生活開展宣傳教育，也是日本加強(qiáng)德育的重要、有效的途徑。日本采取“宣傳日”、“讀書周”、“座談會(huì)”等形式促進(jìn)受傳者對(duì)宣傳內(nèi)容的接納。
三、日本德育方法對(duì)我國(guó)的啟示
1、增加學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的道德體驗(yàn)。
許多道德意識(shí)和道德行為都要通過實(shí)踐體驗(yàn)才能逐步內(nèi)化，凡是經(jīng)過親身體驗(yàn)的事物，才容易接受和理解。而當(dāng)今的學(xué)生，大多數(shù)是獨(dú)生子女，他們往往缺乏吃苦耐勞的精神、經(jīng)受挫折的能力，缺乏必要的獨(dú)立生活意識(shí)和能力，體會(huì)不到勞動(dòng)人民的辛苦，體會(huì)不到父母養(yǎng)育孩子的艱辛。
2、倡導(dǎo)養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的指導(dǎo)和訓(xùn)練。
養(yǎng)成教育作為一種道德教育方法，研究的是在人們品德形成過程中，道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)品德結(jié)構(gòu)整體發(fā)展的意義。在道德教育中，實(shí)施養(yǎng)成教育符合道德認(rèn)知的規(guī)律，也是學(xué)生思想品德形成發(fā)展的源泉。要正確的促進(jìn)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)和行為規(guī)范。
3、注重德育方法的人性化。
人性已成為當(dāng)今教育的共同目標(biāo)和出發(fā)點(diǎn)，而德育是促進(jìn)人性完善的核心部分。德育的人性化要體現(xiàn)在學(xué)校德育的方方面面，在目的上要注重個(gè)性發(fā)展；在原則上要強(qiáng)調(diào)權(quán)利平等；在方法上要強(qiáng)調(diào)正面說服、鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)；在內(nèi)容上要強(qiáng)調(diào)相互理解，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)合作、互相友愛等精神。道德教育的內(nèi)容和方法要適應(yīng)學(xué)生的生理和心理發(fā)展的水平。
4、構(gòu)建“學(xué)校一家庭一社會(huì)”’三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。
德育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，作為德育大系統(tǒng)中的三個(gè)子系統(tǒng)，學(xué)校德育系統(tǒng)、家庭德育系統(tǒng)和社會(huì)德育系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互制約，為了最大限度的發(fā)揮三者的作用，形成合力，促進(jìn)青少年道德品質(zhì)得到良好發(fā)展，應(yīng)當(dāng)明確這三者的關(guān)系，明確家庭德育是基礎(chǔ)，學(xué)校德育是主導(dǎo)，社會(huì)德育是德育過程中的重要條件。學(xué)校應(yīng)當(dāng)主導(dǎo)這種與家庭德育，社會(huì)德育的協(xié)調(diào)機(jī)制，從而最大限度的發(fā)揮“三位一體”德育體系的作用。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：高中生 物理意義 基本方法
物理是高中教育中非常重視的科目，學(xué)好物理也是每位高中生所奮斗的小目標(biāo)。要想學(xué)好物理就要先明白學(xué)好物理對(duì)于我們的意義，讓我們學(xué)物理的動(dòng)機(jī)更明確。了解學(xué)好物理對(duì)我們的意義，就需要簡(jiǎn)單地了解物理學(xué)的發(fā)展簡(jiǎn)史。
一、簡(jiǎn)述物理學(xué)的發(fā)展歷程
物理學(xué)相比其他科目是較為完整的科目，知識(shí)體系較統(tǒng)一，但仍存在空白的地方需要我們?nèi)ヌ剿鳌Ｒ簿透w現(xiàn)了學(xué)好物理的重要性。
物理學(xué)的發(fā)展史，可以分為三個(gè)階段：第一階段是物理學(xué)的萌芽時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的物理知識(shí)一般包含于哲學(xué)中。人們也只能通過哲學(xué)的思維去解釋物理的現(xiàn)象。在人們的不斷探索中進(jìn)入了第二階段，近代物理學(xué)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，物理學(xué)快速發(fā)展，很快與哲學(xué)分開，形成獨(dú)立的學(xué)科。隨著工業(yè)革命的出現(xiàn)，物理學(xué)也很快進(jìn)入了第三階段，現(xiàn)代物理時(shí)期。在這時(shí)期很多知識(shí)逐漸體系化，并在較短時(shí)期就取得了偉大的成績(jī)，高中課本上的很多理論知識(shí)就是出自于這個(gè)時(shí)期的成果。從物理學(xué)的發(fā)展史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)物理的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步有著很大的關(guān)系，而實(shí)際上也有著不可分割的直接關(guān)系。鑒于此，作為高中生就更加有責(zé)任學(xué)好物理，為我們的社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)出我們的努力。
二、高中生學(xué)好物理的意義
從長(zhǎng)遠(yuǎn)方向分析學(xué)好物理有助于我們將來為物理事業(yè)貢獻(xiàn)我們的力量，從高中生自身學(xué)習(xí)情況分析，學(xué)好物理不僅僅加大我們?cè)诟呖间浫…h(huán)節(jié)的籌碼，而且助于提高我們的綜合素質(zhì)，利于我們?nèi)松陌l(fā)展。
（一）引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣
物理學(xué)科中的很多理論知識(shí)都能夠應(yīng)用到生活中。學(xué)生學(xué)習(xí)物理知識(shí)后在生活中得到運(yùn)用，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣，感受到學(xué)習(xí)帶來的自豪感。比如，在知道力的作用是相互的，我就總是會(huì)在與他人嬉鬧后來一句，力的作用是相互的，我剛剛打的你自己都疼了。再比如，我知道摩擦力大小與受地面積有關(guān)，就會(huì)把家里的擺放物按受地面積大的一面放置。學(xué)習(xí)物理知識(shí)與生活接軌，就會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)物理有很大樂趣，激發(fā)我們對(duì)學(xué)習(xí)的樂趣，相信堅(jiān)持學(xué)習(xí)就定有所收獲。
（二）學(xué)習(xí)物理利于培養(yǎng)學(xué)生的多種思維能力
物理相對(duì)于其他科目，是需要花更多時(shí)間與精力去學(xué)習(xí)的科目。這也體現(xiàn)了物理學(xué)科的難度，但越有難度的學(xué)科越能讓人學(xué)到更多，成長(zhǎng)更快。物理學(xué)科涉及到的知識(shí)面很廣，對(duì)學(xué)生的思維能力、空間現(xiàn)象力、聯(lián)想能力等都有較高的要求。也因此，學(xué)好物理更能夠激發(fā)我們的潛能。
首先，學(xué)好物理能夠鍛煉學(xué)生對(duì)物理模型的運(yùn)用能力。這里的物理模型指的是，根據(jù)事物的特性進(jìn)行物理模型描述，使得理解事物更加容易。物理學(xué)習(xí)就是先建立物理模型，然后再對(duì)生活中的具體情況用物理模型進(jìn)行分析。如，用自由落體的模型，學(xué)習(xí)如何運(yùn)用這種模型去解答飛行遇到事故后的部分問題。這種思維的運(yùn)用，可以訓(xùn)練學(xué)生的觸類旁通的能力，也有利于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其他科目，甚至可以把所有科目串聯(lián)在一起形成頭關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)知識(shí)。
其次，學(xué)好物理能夠培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。解答物理問題時(shí)往往有多個(gè)角度進(jìn)行思考，然后出現(xiàn)多種解決方案。這種多角度思考其實(shí)就是發(fā)散思維的一種。學(xué)生在學(xué)習(xí)物理時(shí)，就會(huì)不斷地聯(lián)想類似的知識(shí)點(diǎn)，進(jìn)行發(fā)散思考，找到共同點(diǎn)，進(jìn)行深度理解。發(fā)散思維能夠幫助我們運(yùn)用不同的角度思考問題，用多種方法選擇去解決問題，并且最重要的是，打破常規(guī)，不局限于現(xiàn)有情況，尋找更具有創(chuàng)新思維的解決方法或是做事風(fēng)格。
最后，學(xué)好物理利于學(xué)生的動(dòng)手能力以及驗(yàn)證能力。物理教學(xué)中不可缺少的部分是實(shí)驗(yàn)課，通過做實(shí)驗(yàn)鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力和自主探討能力，而做實(shí)驗(yàn)的過程就是驗(yàn)證物理理論的過程，這有助于學(xué)生驗(yàn)證思維的養(yǎng)成。讓我們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中，更加愿意通過自己的事件而得出經(jīng)驗(yàn)，而不是道聽途說。
三、學(xué)好物理的基本方法
掌握了學(xué)好物理的意義，也就有了學(xué)好物理的動(dòng)力。有了動(dòng)力運(yùn)用有效的學(xué)習(xí)方法就能啃下這塊“大骨頭”。
（一）學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)緊緊相扣
學(xué)好物理不簡(jiǎn)單但也絕對(duì)不難。做好課前預(yù)習(xí)、上課聽講、課后復(fù)習(xí)、習(xí)題練習(xí)每個(gè)環(huán)節(jié)，跟著教師的步伐一個(gè)章節(jié)一個(gè)章節(jié)掌握就能夠形成系統(tǒng)的物理知識(shí)板塊。有問題及時(shí)與學(xué)生溝通，向教師請(qǐng)教做到及時(shí)解決問題。
（二）認(rèn)真對(duì)待錯(cuò)題筆記本
錯(cuò)題筆記本是避免錯(cuò)誤重犯，矯正錯(cuò)誤思維慣性的最佳法寶。平時(shí)認(rèn)真摘抄錯(cuò)誤題，然后在規(guī)定的時(shí)間再重做一遍，或者加深理解與記憶。
（三）在課堂上積極表現(xiàn)，與教師互動(dòng)
在課堂上積極表現(xiàn)，利于學(xué)生集中注意力上課。并且思維能夠快速運(yùn)轉(zhuǎn)，緊跟教師的步伐不錯(cuò)過任何知識(shí)點(diǎn)。與教師互動(dòng)可以增加學(xué)習(xí)物理的自信心，課下會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)物理知識(shí)。
參考文獻(xiàn)：
