時間：2023-09-06 16:54:11
序論：在您撰寫科學技術發(fā)展的規(guī)律時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
（一）自然辯證法簡介
自然辯證法是哲學體系中的一個重要分支學科，是關于自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認識自然、改造自然的一般方法的科學理論體系。自然辯證法屬于哲學門類，它研究的是自然界和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律以及認識自然和改造自然的一般方法，而不是自然界發(fā)展的某一具體規(guī)律、科學技術某一學科發(fā)展的特殊規(guī)律以及科學技術中具體學科的特殊研究方法。
自然觀是人們對自然界的總體看法和根本觀點。它吸取了歷史上自然觀的精華，摒棄了舊自然觀的糟粕，研究和認識自然界存在和演化的科學圖景及自然界存在和演化的特征和規(guī)律，并研究和認識人與自然的辯證關系。
科學技術觀是關于科學技術及其發(fā)展的以及科學技術與社會的關系的總看法、總觀點。馬克思、恩格斯把科學和技術作為一種社會想象來考察，科學技術發(fā)展到現(xiàn)在發(fā)生了深刻的變化，其成果已廣泛滲透到社會生產和生活的各個領域。
科學技術方法論是人們對自己從事科學技術研究所運用的認識和實踐方法的哲學概括。科學技術方法論是關科學技術研究中常用的一般方法的理論，是科學研究和工程技術研究一般方法的性質、特點、內在聯(lián)系和發(fā)展變化的理論體系?？茖W技術方法論對社會認識實踐具有重要的自導意義，唯物辯證主義的認識論和方法論系統(tǒng)闡述了我們在實踐中所用的方法、技術和邏輯過程。
人類運用客觀規(guī)律對自然界的能動改造就是我們常說的技術，人類對自然現(xiàn)象及其本質的規(guī)律性認識就是所謂的科學，人類不斷的認識和改造自然界的過程也就形成了科學技術的形成與發(fā)展。所以在本質上來說，科學技術是人的能力的表現(xiàn)或延伸，體現(xiàn)著人與自然界的相互作用。科學技術這樣的本質，就決定了科學技術是為了整個人類的生存和發(fā)展、為了整個人類的自由和幸福做貢獻。因此，以人為本應是科學技術的價值基準。以人為本的科學技術價值基準，要求人們在進行科學技術探索和實踐中，一定要高度關注人類社會問題，注重從人性和人文關懷的角度出發(fā)，使科學技術的發(fā)展服從于人類社會需要，要以人類自身的存在與發(fā)展決定科學技術的取舍選擇和發(fā)展方向，對科學研究和技術應用實行社會控制，使科學技術正面價值盡量地放大，更好地造福于人類，而使科學技術的負效應削弱到“可容忍”的限度內，以保證科學技術和人類社會健康發(fā)展。
2社會協(xié)調發(fā)展是科學技術的價值追求
（1）實現(xiàn)人與自然的協(xié)調發(fā)展。馬克思曾說過：“整個自然界——首先作為人的直接生活資料，其次作為人的生命活動的材料、對象和工具——變成人的無機的身體”。由于其各個子系統(tǒng)之間的相互作用，自然界這個生態(tài)系統(tǒng)，維護著整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和平衡。生態(tài)系統(tǒng)的平衡與穩(wěn)定是人類社會產生、存在和發(fā)展的堅實基礎，是人類文明大廈的基石。正因如此，我們應把自然界和人類社會作為一個整體來看待，避免科學技術人為的濫用、誤用和惡用，樹立以人為本的科學技術發(fā)展理念，嚴格遵循自然界的客觀規(guī)律、把握科學技術運用的倫理標準，把科學技術發(fā)展與人的全面發(fā)展這一崇高目標聯(lián)系起來。人類既要利用、改造自然界，發(fā)展生產，促進人類社會的發(fā)展，又要考慮到自然界的承受能力、調節(jié)恢復能力，考慮給予自然界什么，使自然界始終處于一個動態(tài)平衡，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調發(fā)展。
（2）實現(xiàn)人與社會的協(xié)調發(fā)展?？茖W技術和社會協(xié)調發(fā)展的源泉是人的能力、智力、體力，推動科學技術和社會發(fā)展的原動力是人的需求，人類知識的不斷更新和提高更是整個社會發(fā)展的智力保證，所以說科學技術和社會發(fā)展的主體是人；而人的智力、體力、能力的提高也達到了科學技術和社會發(fā)展的目的，從而更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會以一定的活動方式來滿足人的社會需要而獲得進步的過程綜合就形成了社會發(fā)展。綜上所述，我們應把密切關注科學技術發(fā)展與人類社會進步的和諧統(tǒng)一，樹立以人為本的科學技術發(fā)展理念，人類社會發(fā)展與科學技術發(fā)展聯(lián)系起來，推動科學技術始終朝著推動社會整體進步、對人類終極關懷的方向發(fā)展?？茖W學創(chuàng)始人英國的貝爾納指出：“科學是我們時代的產物，是指引和推動這種生活前進的思想的不可或缺的一部分，也是經濟生活必要的組成部分”?？茖W作為一種手段，滿足了我們的物質需要；科學作為一種方式，豐富了我們的生活，提高了我們的生活質量。
——鐘義信
如果問到“信息技術課程會不會消亡”，那要看是什么樣的信息技術課程。
——鐘義信
《中國信息技術教育》：隨著人類社會的發(fā)展變化，您提出了科學技術發(fā)生和發(fā)展的“輔人律”、“擬人律”和“共生律”這個三位一體的基本規(guī)律。您能否根據(jù)“三律”給我們講解一下信息技術功能的變化？
鐘義信：我們需要說明的是，科學技術不只是指我們現(xiàn)在所說的信息技術，而是指整個科學技術。整個科學技術有它發(fā)生、發(fā)展的過程和規(guī)律。了解了這些規(guī)律，就能理解科學技術為什么會發(fā)生（輔人律）、發(fā)生之后又會怎樣發(fā)展（擬人律）、科學技術發(fā)展起來又會與人類形成什么樣的關系（共生律）。了解了這些規(guī)律，也就能夠懂得為什么會出現(xiàn)信息科學技術，以及信息科學技術又會向什么方向發(fā)展。
第一，“輔人律”說的是科學技術的作用，這與科學技術的發(fā)生機緣和機理有關。具體來說：人類在自然界謀求生存的長期進化過程中，總會感到自己的能力不夠，需要借助“外界的力量”來擴展自己的能力。這個“外界力量”就是工具，而制造工具的原理就是科學，制造工具的具體方法就是技術?？梢姡茖W技術之所以會發(fā)生，就是因為人類需要擴展自己的能力。如果人類沒有“借助外力擴展自身能力”這個需求，科學技術是不會發(fā)生的，或者說，科學技術是沒有理由發(fā)生的?！拜o人律”解釋了科學技術發(fā)生的原理，也說明了科學技術是根據(jù)人類的需求而發(fā)生的。在這個意義上說，人類的需求是主動的，科學技術的發(fā)生是被動的，是“應運而生”的。因此，科學技術沒有自己主動的要求和愿望，當然也就談不上“科學技術要超越人和統(tǒng)治人”。人們不必擔心也沒有理由相信“智能機器有朝一日會統(tǒng)治人類，淘汰人類”。只要懂得了“科學技術是輔助人類擴展自身能力”這個原理，“機器統(tǒng)治人”的神話就不攻自破了。
第二，如果考察科學技術是怎么發(fā)展的這個問題，就會說到擬人律。既然科學技術的“輔人律”告訴我們：科學技術的作用是輔助人類擴展能力的，那么，科學技術的發(fā)展當然就要按照人類能力增強的方向發(fā)展，這便是“擬人律”。那么，什么是“人類能力增強的方向”？人類的能力有三類，體質的能力、體力的能力、智力的能力，三者構成一個逐層遞進的有機整體。所謂“逐層遞進”是指：首先要有很好的體質能力，這是最基礎的成分；在此基礎上就要有很強的體力能力；再進一步就要有很聰慧的智力能力?？疾鞖v史可以發(fā)現(xiàn)，整個科學技術發(fā)展的過程就是從擴展人類體質能力（材料科學技術，大體從古代的農業(yè)時代開始），走向擴展人類的體力能力（能量科學技術，大體從近代的工業(yè)時代開始）再走向擴展人類的智力能力（信息科學技術，大體從現(xiàn)代的信息時代開始）。可見，從增強人類的體質能力到增強人類的體力能力再到增強人類的智力能力，這既是人類自身能力進化發(fā)展的過程，也是科學技術“輔助人類擴展能力”的發(fā)展過程，即科學技術“擬人”發(fā)展的過程。一句話，整個科學技術發(fā)展的歷史，就是一部科學技術擬人發(fā)展的歷史。
通過“輔人律”和“擬人律”的分析就可以清楚地看出：為什么人類社會發(fā)展到現(xiàn)代（而不可能在近代，更不可能在古代）才大規(guī)模地出現(xiàn)信息科學技術，才進入信息時代。如果再進一步分析，按照“輔人律”和“擬人律”的規(guī)律，信息科學技術本身的發(fā)展又要沿著“從信息技術到知識技術再到智能技術”的發(fā)展方向前進。這是人類目前正在經歷著的發(fā)展歷程，也就是信息化、知識化、智能化的歷程。不過，如果說得稍籠統(tǒng)一些，也可以把“知識化”的過程融會在“智能化”過程之中。這樣，也就可以說成是“信息化走向智能化的過程”。
第三，“共生律”說的是科學技術與人類之間的關系。既然科學技術是輔人的，而科學技術又是擬人的，因此，合乎邏輯的結論就必然是“人為主體、機器輔助”的人機合作共生的關系。這樣“人機共生”的結果，就是人類的能力大大增強：不但體質能力和體力能力得到極大的增強，而且智力能力也得到越來越有效的增強。
總之，科學技術發(fā)展的輔人律、擬人律、共生律三者一起，作為一個有機的整體，告訴了我們，整個科學技術是怎樣發(fā)生、怎樣發(fā)展、怎樣通過共生來擴展人類認識世界和改造世界的能力。
《中國信息技術教育》：目前的信息技術課程受到許多人的質疑，認為信息技術逐漸在家庭和社會上普及了，在中小學則沒有必要開設課程了。您認為信息技術課程會消亡嗎？
鐘義信：信息科學技術在信息時代具有舉足輕重的地位。各級各類學校的信息科學技術課程不是上不上的問題，而是怎樣上的問題。應當按照學生的認識能力和認識規(guī)律以及信息科學技術知識結構的規(guī)律讓各學段學生各得其所。這就關系到課程內容如何取舍、教學方法如何改進的問題。
由于信息技術的普及，現(xiàn)在男女老幼都逐漸熟悉了手機、電視、計算機的操作。但是并不等于就都懂得信息技術了、就可以不學了?！皶谩焙汀罢娑辈皇且换厥?。如果希望我們的學生將來不僅會用信息技術，而且會創(chuàng)造發(fā)明新的信息技術，甚至引領世界信息技術的發(fā)展，光是會用是遠遠不夠的，何況，信息技術不等于就是手機、電視和計算機?！靶畔⒖茖W技術的學習”要從娃娃抓起，要把學生放在未來生產力的主人公、生產主體的位置上來看，他們必須要挑起社會發(fā)展這個重任。
關鍵詞：法律 科技 促進
法律作為調整某種社會關系的行為規(guī)則體系，是評價人們行為適格與否的標準，指引著人們的行為并預測未來行為及其后果，是警告和處罰違法行為的根據(jù)。國家政治穩(wěn)定繁榮需要法律，國家的經濟發(fā)展需要法律，一個國家的法律建設成熟的程度是一個國家精神文明和政治文明發(fā)達程度的重要保障?？茖W是人們發(fā)現(xiàn)世界探索真理的社會活動，科學活動表現(xiàn)為一種動態(tài)的知識系統(tǒng)，是系統(tǒng)的、具體的關于客觀自然世界以及人類思維的知識體系，科學活動與經濟活動、政治活動、法律活動相互影響。
科學技術對法律的影響十分廣泛。首先科學技術的發(fā)展促進了法律方法的擴展和法律觀念的更新，法學研究和法制宣傳都受法律科學技術的影響和制約，交通工具和通訊傳播技術發(fā)展建設減少了時空阻隔，不同法律文化間溝通和交流的廣度和深度加強，促使人們對傳統(tǒng)法律價值觀發(fā)生變革，對人權、平等、自由等觀念有了更高程度的認知。法律信息庫和法律信息傳輸網絡為法學教育、法學研究提供了新的平臺和更好的物質手段，其次科學技術的發(fā)展促進了許多法律、法規(guī)的產生及其法律體系的發(fā)展。新的科學技術成果的產生，帶來了一系列新的社會關系和新的法律問題，需要新的法律法規(guī)來加以規(guī)范和調整，這就促進了新興領域的科學技術法的產生，如知識產權法、環(huán)境資源保護法，國際交流合作法等。專門性的立法技術由此得到了進一步的發(fā)展。再次，法律的理性化、形式化和技術化借助于科學技術理性進一步發(fā)展，許多科技成果成為確立法律規(guī)范的依據(jù)，大量科技領域的專業(yè)術語、概念被吸收到法律之中，大量的技術規(guī)范被賦予法律效力。科學技術則正在強勢地影響社會生活各個領域，法律能否恰當?shù)卣{整社會生活反映客觀規(guī)律，往往取決于立法者的科學知識水平和國家科學技術發(fā)展水平。最后，科學技術成果為執(zhí)法、司法和法律監(jiān)督工作提供新的裝備、手段和技能，影響著立法司法體制、過程和方法，促進法律運作機制的專門化、民主化科學化，提高了行政執(zhí)法的效率。由此可見，科學技術的發(fā)展在法律的立法、執(zhí)法等各個層面有著根本性的影響。
在近代以前，科學技術活動屬于很少為法過問的領域。近代科學技術活動的社會化、復雜化有了國家干預和法律調整的必要?，F(xiàn)在社會中，法律對科學技術同樣有著不可忽視的影響。首先，法律特別是法治之法通過其形式理性和價值理性抑制科學技術的負面的影響，保證科學技術為人類福祉服務的方向。法律在控制由科學技術發(fā)展所引起的各種社會問題，調整科學技術同其他社會現(xiàn)象的關系以及防治對科學技術的不當使用所引起的社會危害方面，都具有十分廣泛而重要的作用。其次，法協(xié)調、指引和組織科學技術活動，為科學技術研究和科技管理提供民主科學的規(guī)則和程序。法律確認和保證科技發(fā)展在國家社會生活中的優(yōu)先地位，使之固定化、制度化，并將國家科協(xié)技術發(fā)展戰(zhàn)略具體化、細則化、程序化，促進科技發(fā)展的合理布局和高效運行。最后，法律調節(jié)科學技術成果應用中產生的利益關系，保證和促進科學技術成果的合理使用和推廣。科學技術服務于社會與研究和法，發(fā)明者對科技成果享有專有權，是一個二者都具有合理性的兩難選擇，這種兩難選擇借助純粹的權力或道德手段都難以合理解決，法律卻能以其理性的、權威的權利義務設置使這一問題得到合理的解決。
關鍵詞：哲學思想継電保護
2004.9再修定
在科學技術高度發(fā)達的今天，自然科學技術的創(chuàng)新發(fā)展，已經主要不再是不同專業(yè)技術領域里的獨立“專業(yè)個性技術發(fā)展理念”（相對“既有理念”而言）類發(fā)展進步模式，而是與時俱進地演化為各種“新興發(fā)展的共性技術理念（后簡稱“共性技術理念”）優(yōu)勢”（如“數(shù)字計算機技術”升華形成的“數(shù)字化共性技術理念”等）在不同專業(yè)技術領域里推廣應用類再創(chuàng)新發(fā)展模式。所謂“理念”就是指規(guī)律性本質特征。
本文探討上述這種再創(chuàng)新發(fā)展模式中技術思想觀點方法方面的一些規(guī)律性。同政治經濟領域一樣，自然科學技術研究領域也需要加強構建學術民主文化氛圍與健全法制法規(guī)建設，以促進提高科技創(chuàng)新能力。中國特色社會主義理論、實踐的光輝典范，同樣是自然科學技術研究與實施其創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路。
1、創(chuàng)新發(fā)展的同一標準
社會科學、自然科學技術，其創(chuàng)新發(fā)展的標準都可歸結為具有內在同一性規(guī)律的統(tǒng)一標準。這就是哲學思想早曾倡導過的：“取其精華、去其糟粕，古為今用、洋為中用”。如針對自然科學技術范疇，是否適宜增補一點，即：
“共性技術理念優(yōu)勢”為其對應的“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”所用。
這里在于強調與明確：
對于自然科學技術范疇的整體、全局意義上，無疑“共性技術理念優(yōu)勢”是占據(jù)主導地位的。然而對于一具體個例專業(yè)技術領域而言，則其“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”是占據(jù)主導地位的。即使相對于“共性技術理念優(yōu)勢”的形成與存在，其對應的“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”往往是滯后性的。畢竟“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”是創(chuàng)新發(fā)展的“內因、依據(jù)”，而“共性技術理念優(yōu)勢”則是創(chuàng)新發(fā)展必要適應的、有利性“外因、條件”。
2、“捷徑、同化”潮流、單純“高起點”模式的“半”創(chuàng)新發(fā)展
在一具體個例專業(yè)技術領域里，如果依然同針對科學技術整體、全局意義那樣繼續(xù)強調“共性技術理念優(yōu)勢”占據(jù)主導地位，則容易導致忽視甚者擯棄其對應的“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”研究，與滿足、停滯于“共性技術理念優(yōu)勢”與“專業(yè)個性技術既有理念（非優(yōu)）”相結合、單純“高起點”模式的“半”創(chuàng)新發(fā)展技術進步形態(tài)?！皩I(yè)個性技術既有理念（非優(yōu)）”是“半”創(chuàng)新發(fā)展技術進步形態(tài)的標志特征，并無建樹阻力。
該技術觀點，是發(fā)達國家、先進性“共性技術理念優(yōu)勢”推廣與追求立竿見影效益、盡早占領市場的“捷徑、同化”潮流。對其產生之根源，另文分析討論。
顯然，一具體個例專業(yè)技術領域里，相對這種“半”創(chuàng)新發(fā)展、單純“高起點”的“捷徑、同化”潮流而言，對應的“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”研究與其“全”創(chuàng)新發(fā)展的“高起點、高標準”技術進步形態(tài)，必然是要付出持續(xù)更多的研究與時間（滯后）代價的（技術性研究的分野，將是具體實際、明晰確鑿的）。
3、“高起點、高標準”模式的“全”創(chuàng)新發(fā)展
在一具體專業(yè)技術領域里，如果認知與正視其“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”占據(jù)主導地位時，將能夠超越（而非停滯）于“共性技術理念優(yōu)勢”與“專業(yè)個性技術既有理念（非優(yōu)）”相結合、單純“高起點”與“半”創(chuàng)新發(fā)展技術進步形態(tài)，后來居上實現(xiàn)對應的“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”與“共性技術理念優(yōu)勢”相結合，達到“全”創(chuàng)新發(fā)展“高起點、高標準”技術進步形態(tài)模式?！皩I(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”是“全”創(chuàng)新發(fā)展技術進步形態(tài)的標志特征。
這一技術觀點，主要包括兩部分研究內容：
“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”的深入性研究；
“共性技術理念”在專業(yè)個性技術領域里應用與發(fā)揮的、充分必要的個性特征形態(tài)的深入性研究。
其同“共性技術理念優(yōu)勢”的誕生，都是同一輪與時俱進新共識的基礎。
這種技術觀點之所以不可能忽視或擯棄“共性技術理念優(yōu)勢”，是因為“共性技術理念優(yōu)勢”給予對應的“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”開辟了付諸實踐的有利性保障條件（獨立“專業(yè)個性技術發(fā)展理念”的進步發(fā)展情形除外）。
這一技術觀點將可能是發(fā)展中國家、滯后性“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”研究必然后來居上的一種發(fā)展進步道路。特別是針對普通工程技術產品領域，認知、正視與研究“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”占據(jù)主導地位及其后來居上的規(guī)律性是必要、有益的。主要是事物本身內在性質規(guī)律的客觀反映。
4、“專業(yè)個性技術發(fā)展理念”是與時俱進認知的升華
“專業(yè)個性技術既有理念（非優(yōu)）”與“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”兩者具有鮮明不同的特征：
“專業(yè)個性技術既有理念（非優(yōu)）”，是簡單的、無需研究確認“精華”與“糟粕”的劃分，沿襲“專業(yè)個性技術既有理念體系”的全部或主體特征的，它是構成“捷徑、同化”潮流模式的本質性標志（包括承襲既有遺留技術問題的無奈）；
“既有理念（非優(yōu)）”不符合“取其精華、去其糟粕”的創(chuàng)新發(fā)展標準，其與“共性技術理念”的結合，是有如“穿新鞋走老路”的、“半”創(chuàng)新發(fā)展、單純“高起點”而非“高標準”的技術進步，不足以代表發(fā)展進步的主流。
“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”，困難的正是必須研究提取“專業(yè)個性技術既有理念體系”中的精華部分與升華發(fā)展為先進、新穎、現(xiàn)實性優(yōu)勢特征的；它是構成“全”創(chuàng)新發(fā)展“高起點、高標準”模式的本質性標志與存在建樹阻力的認知過程；又當今是“知識爆炸的時代”，其與一具體專業(yè)領域“個性技術發(fā)展理念”的“難產”并無矛盾，如當今教育領域因材施教“發(fā)展理念”的形成談何容易；
“發(fā)展理念優(yōu)勢”符合創(chuàng)新發(fā)展標準，其與“共性技術理念優(yōu)勢”的結合，是“全”創(chuàng)新發(fā)展、“高起點、高標準”技術進步形態(tài)，經得起認真對比、論證檢驗與新的共識的抉擇，代表著發(fā)展進步的主流。
如果說客觀上必要走過前者的發(fā)展階段，那么兩種技術觀點的分野在于：
前者技術觀點主要反映為，在其現(xiàn)行“半”創(chuàng)新發(fā)展進步形態(tài)停滯不前；
后者技術觀點則主要反映為，主動進取、持續(xù)發(fā)展進步，直至實現(xiàn)這一輪到位為“全”創(chuàng)新發(fā)展、“高起點、高標準”技術進步形態(tài)。開頭善始難，到位善終亦難。
如涉及人為思想主觀能動性的影響，前者反映為“共性技術理念優(yōu)勢”的一種絕對化傾向性；后者則反映為對于相對普遍的“優(yōu)優(yōu)融合互補”理念重新的共識。
5、既有技術產品壟斷性消極因素的轉化
在一具體專業(yè)技術領域里，如果其權威專家方面忽視或擯棄了“專業(yè)個性技術發(fā)展理念優(yōu)勢”研究，步入了單純“高起點”的、“共性技術理念優(yōu)勢”與“專業(yè)個性技術既有理念（非優(yōu)）”相結合的、“捷徑、同化”潮流與“半”創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的發(fā)展道路，不承認其“半”創(chuàng)新發(fā)展技術形態(tài)的固有技術欠缺，不給予“全”創(chuàng)新發(fā)展技術思想觀點方法研究以內部“技術交流、奉獻”、對比論證、檢驗共識的機會（后者又不能以“論文”方式公開，以免可能失去本應具有的自主知識產權，所以使其“奉獻無門”正是對于后者的遏制）。這些非積極性意義的反映，是否正是現(xiàn)實一些相對比較突出的、壟斷性行業(yè)技術進步創(chuàng)新發(fā)展的弊病或隱患？
具體如電力系統(tǒng)繼電保護專業(yè)科學技術產品領域，現(xiàn)實既有“微機保護”技術產品就是典型的“半”數(shù)字保護、“半”創(chuàng)新發(fā)展技術思想觀點方法的產物。近20多年來，“微機保護”技術產品創(chuàng)造累積的財富與使之成為起支配作用的因素，其代表的只是“半”數(shù)字保護、“半”創(chuàng)新發(fā)展相對于機電式傳統(tǒng)保護技術產品的進步，然而如今它相對于“全”數(shù)字保護理念技術無疑又是確鑿地落后了。
當前“半”數(shù)字保護、“半”創(chuàng)新發(fā)展的“微機保護”技術產品方面，針對不同技術思想觀點方法的研究成果（“全”數(shù)字保護、“全”創(chuàng)新發(fā)展）的“內部技術交流奉獻”請求，何以再三再五不予置理、長久給予“拒之門外”？現(xiàn)實是多數(shù)？于是不以為然？然而終究是局部、暫時的，因為“半”的落后保守性質是人為無法改變的客觀存在。
現(xiàn)實一些壟斷性行業(yè)的“技術壟斷”消極性因素反映，可能算不上是國家經濟運行中“不健康不穩(wěn)定”性大問題，畢竟是其深入層次意義中的具體實際問題之一。
社會主義中國現(xiàn)實市場經濟機制下，在其主流的“技術轉讓”法定規(guī)范模式之外，針對“技術奉獻”應該保障其具有同樣法定規(guī)范的一席之地。因為在上述壟斷性行業(yè)里對于不同技術思想觀點方法的研究成果，敞開法定規(guī)范的、“內部技術交流奉獻”的大門，直接關系到促進提高科技創(chuàng)新能力，是符合國家發(fā)展進步大局利益的。否則就為以“不予置理”來遏制“不同”研究成果問題，遺留下法律空白的滋生土壤。不難共識：
①融合發(fā)達資本主義國家市場經濟優(yōu)勢因素等方面需要法制法規(guī)保障，傳承與發(fā)揚光大社會主義本質優(yōu)越性、促進提高科技創(chuàng)新能力等因素的方面，同樣離不開法制法規(guī)的充分保障。
②以“講學習、講政治、講正氣”的科學性，能夠成為將上述向消極性方面轉化了的起支配作用的因素，再予轉化到積極性方面來的重要精神力量。客觀上，唯有將其再予轉化到積極性方面來，并使之繼續(xù)發(fā)揮起支配作用的積極性意義，才是創(chuàng)新發(fā)展所期望的、相對充分有益的結果（也是互補融合優(yōu)勢）。
③對于“交流、奉獻”目的的、不同技術思想觀點方法研究成果，試建議：可否請中國工程院、中國科協(xié)等部門給予同樣奉獻愛心的關注，隨時充分敞開“內部技術交流奉獻”的大門，將可能建樹中國市場經濟機制又一本質特色。
④與此同時，如果國家專業(yè)大企業(yè)，對于針對現(xiàn)行技術產品的固有技術欠缺請求“內部技術交流奉獻”者，是真誠歡迎（而非“拒之門外”），這樣不僅與國家反技術壟斷法規(guī)精神完全一致、更是維護中國市場經濟機制特色的、模范的具體貫徹執(zhí)行者。
在“三個代表”思想精神指導激勵下，中國革命、建設與中國特色社會主義的理論、實踐，已經做出與繼續(xù)展示自己典范的光輝，也是中國科學技術研究與實施創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路。
參考文獻
閱讀本作，感到有以下特點：
1 研究視角新
科學計量學研究專著，在中國從上世紀80年代中期趙紅州的《科學能力學》第二篇，到90年代初，谷興榮先生《科學技術發(fā)展的計量研究》出版發(fā)行，至今已有相當一批科學計量學學術成果。但絕大多數(shù)專著都是運用文獻計量學的方法進行研究。谷先生對它的整體結構功能規(guī)律進行探討，采用的是計量經濟學與數(shù)理經濟學的研究方法。谷興榮認為：用文獻計量學研究科學計量學主要是研究科學技術的文獻資料的分布結構和結構變化規(guī)律，這只是科學計量學研究內容中的一部分。另外還有科技機構、科技人員、科研經費的分布結構和演變規(guī)律問題，社會環(huán)境、科技經費、科技人才與科技成果的數(shù)量、質量之間的因果關系，科技發(fā)展對經濟社會的影響關系，這些內容的研究是文獻計量學方法不能解決的，只有計量經濟學方法能解決。反過來，計量經濟學、數(shù)理經濟學的方法可以研究科技文獻與科技成果的分布問題。而且，年輕一代的管理學者，運用經濟數(shù)學與管理數(shù)學方法寫了不少科學學與科技管理的計量研究論文。可見這是一個大的發(fā)展方向，谷先生在本作中概括出一個龐大而系統(tǒng)的論著是有重要意義的。
2 觀點新，創(chuàng)新程度大
此專著運用計量經濟學方法，對科學學與科技管理的結構、功能、發(fā)展規(guī)律等提出了一系列的理論觀點，并用數(shù)學方法給予表述。在第34頁把全書的基本論點的來源列了一張表。從表中可見，全書共有61個論點，其中，由本書作者在過去首次提出，并且先后以論文形式發(fā)表過的有42個論點，占68.8%；吸收其他學者的論文論點有19個，占31.2%。由此說明本書作者對科學學與科技管理計量研究的理論創(chuàng)新程度是相當大的。而且，多數(shù)論點都是有理論與實際意義的基本理論問題。比如：科學技術區(qū)際結構三大發(fā)展規(guī)律（兩極分化、梯度轉移、中心轉移規(guī)律）的統(tǒng)一性原理等等，提法新穎，論證清晰， 很有意義。
3 內容廣泛，涉及到科學學與科技管理領域多方面的基本理論問題
任何學科都是討論研究對象的結構，外在表現(xiàn)形式和自身活動的方式，活動功能、演變和發(fā)展規(guī)律三個問題，此專著對科學技術體系各方面的結構和結構演變規(guī)律都作了詳盡的定量探討，如科技研發(fā)的要素結構及其演變機制，科學技術的門類結構、學科結構、知識結構、區(qū)際結構及這些結構的演變規(guī)律，以及這些結構的內在各部分的彈性替代關系等。這部分內容將近30萬字，是目前科技結構研究中最廣泛最詳細的研究成果之一。
關于科學技術的運作方式、運作機制和經濟社會功能與研究效益問題，從五個方面寫了近15萬字。包括科學技術發(fā)展的三大動力機制，科學技術與經濟的鏈鎖關系與替代關系，科學技術的社會經濟功能及作用規(guī)律的定量研究，科學技術的社會經濟功能及作用規(guī)律的定量研究，科學技術研發(fā)效益的歷史變化規(guī)律等，都進行了系統(tǒng)的量化分析。
在科學技術的傳播、滲透、轉化發(fā)展及其評價方面， 分為五個方面寫有20多萬字。包括科技傳播與滲透效應的幾個問題研究， 科技發(fā)展與科技轉化的質量指標和質量診斷問題， 科學技術發(fā)展歷史規(guī)律與新陳代謝機制的定量研究； 科學技術活動的三大基本法則與行為邊界的定量研究； 科學技術評價的四大指標與四大環(huán)節(jié)， 四大指標即數(shù)量指標， 質量指標， 效益指標和綜合指標。四大環(huán)節(jié)即指標的選取與選取標準環(huán)節(jié)， 指標分類環(huán)節(jié)， 指標的組合建模環(huán)節(jié)， 指標的測算與檢驗環(huán)節(jié)等， 都作了全面的量化研究。
由此可見， 本作是科學學與科技管理領域中涉及面較廣的大部頭基礎研究成果之一。
4 內容的系統(tǒng)性與邏輯性強，全書結構有科學性和合理性
由于研究時間較長，內容較多，相互之間已經構成了完善的理論體系。從編的層次看，第一編是討論科學技術結構及其演變規(guī)律，是科學技術的橫向結構，以及橫向結構在科學技術發(fā)展中的變化。第二編討論科學技術運行發(fā)展的機制和社會功能，前者是橫向的，后者是縱向的。但都是指科學技術體系內在各部分之間的空間結構和各部分之間的時間依存關系和變化關系。第三編討論科學技術傳播發(fā)展與評價理論，這是科學技術體系的整體性發(fā)展規(guī)律，科技發(fā)展狀態(tài)和科技活動結果的測評，與第一、二編相對應。每一編的各章之間，每一章的各節(jié)之間等都具有互為聯(lián)系的系統(tǒng)性，相互間有較強的邏輯性。
5 計量分析的普及面較廣，定量分析的程度較高
關鍵詞：自然辯證法；人類社會；發(fā)展概述
中圖分類號：B02 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）21-0266-01
一、自然辯證法發(fā)展概述
自然辯證法是以人和人類社會為指向的人文文化體現(xiàn)為內容，對人類自身和人類社會生活的內向觀察，以及對人的生存方式、價值和意義的探索。科學技術哲學則是主要研究自然界的一般規(guī)律等基本方法、科學技術及其發(fā)展中的哲學辯證的問題與科學技術及社會的相互作用等內容。
二、自然辯證法與諸學科之間的關系表現(xiàn)
我們知道，自辯法誕生于19世紀中葉絕不是偶然的，而是當時三個方面的重大變化和發(fā)展沖擊著人們原有的自然圖景和思維方式，為其創(chuàng)立提供了客觀基礎。表現(xiàn)如下：一是大機器生產帶來的人類生產活動的高度社會化，加強了人們之間的社會聯(lián)系和交往，改變著人們舊有保守的、靜止和孤立的思維習慣和方法；二是自然科學的一系列偉大發(fā)現(xiàn)展現(xiàn)了自辯法發(fā)展的本性和規(guī)律，沖擊著人們業(yè)已形成的機械的、形而上學的自然觀；三是辯證唯物主義的創(chuàng)立，為自然辯證法的創(chuàng)立提供了科學的理論基礎，使自然觀的革命有了理論指導。自然辯證法就是在這種歷史條件和諸多因素下，辯證唯物主義哲學與自然科學和技術相結合的一場偉大的理論革命。自然辯證法揭示了自然科學發(fā)展的內在邏輯、人對自然界的能動關系等，建立了辯證唯物主義自然觀、思想觀點等，諸多體現(xiàn)具有劃時代的變革。
綜上所述，自然辯證法是的重要組成部分，是關于自然界發(fā)展和科學技術發(fā)展的一般規(guī)律、人類認識和改造自然的一般方法以及科學技術與社會發(fā)展一般關系的學說。與此同時，自然辯證法作為的自然哲學、科學技術哲學、社會學等研究，不僅具有哲學屬性，而且也具有交叉學科的性質。
三、自然辯證法對人類社會發(fā)展的貢獻
當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學技術發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規(guī)律。這個一般規(guī)律也正是哲學研究區(qū)別于科學技術研究的特殊之處。自然辯證法一方面是辯證唯物主義的普遍原理在自然界中的具體表現(xiàn)和科學技術領域的具體應用，另一方面又是對科學技術及其發(fā)展的哲學概括。
自然辯證法作為關于人類認識和改造自然，科學技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結的哲學學科，不僅對于整個哲學特別是哲學具有重要的理論價值，而且對于指導人們正確認識和改造自然，發(fā)展科學技術，協(xié)調人與自然以及科學技術與經濟，社會的關系，具有重要的實踐價值。在理論價值上，不僅為科學的世界觀提供堅實的理論基礎，而且為認識論和方法論提供具體的理論論證。與此同時，為哲學價值觀增添豐富的科學內容，是事實與價值的統(tǒng)一。從實踐價值，一方面，對正確處理和解決全球性問題，實現(xiàn)人與自然的協(xié)調發(fā)展具有實踐價值。另一方面，為科學技術活動提供正確的認識論和方法論指導。最后，對于實現(xiàn)科學技術與經濟，社會協(xié)調發(fā)展具有重要理論指導意義。
總之，當代自然辯證法以科學、技術、科學技術與社會的關系為研究對象，所要揭示的是人類認識和改造自然中的一般規(guī)律以及科學技術發(fā)展中的一般規(guī)律，而不是自然界中個別的過程，人類認識和改造自然個別領域或者科學技術個別學科的特殊規(guī)律。
四、自然辯證法在社會發(fā)展中的思考
自然辯證法的創(chuàng)立與發(fā)展同哲學與科學技術的進步密切相關，是關于科學、技術及其與社會關系的已有成果的概括和總結。由于科學技術在發(fā)展過程中同社會發(fā)展的關系越來越密切，所以也是協(xié)調人與自然、科技與社會關系的需要。
哲學是人類對客觀世界認識的最高概括，也是現(xiàn)代科學技術（包括科學的社會科學）的最高概括，錢學森將當代科學技術發(fā)展狀況，歸納為十個緊密相聯(lián)的科學技術部門。這十大科學技術部門的劃分方法，正是錢學森運用哲學，特別是系統(tǒng)論對科學分類方法的又一創(chuàng)新。因而在我們的學習中，需要自然科學、哲學、社會科學和現(xiàn)代科學方法等多重知識結構，需要哲學社會科學工作者和科學技術工作者合作聯(lián)盟，才能取得卓有成效的研究成果，讓自然辯證法能夠成為自然科學和社會科學之間的橋梁。
參考文獻：
[1]吳國盛.中國科學技術哲學三十年.天津社會科學. 2008.07.
