時(shí)間：2022-08-12 10:45:48
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高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院的母體是職工大學(xué)，獨(dú)立設(shè)置的成人高校、高等?？茖W(xué)校、重點(diǎn)的中專學(xué)校、本科高校中的職業(yè)技術(shù)學(xué)院和民辦高校。在我國(guó)高等教育中定位為專科層次。從生源來(lái)看，有普通高考學(xué)生，職高、中專、技校參加高考的學(xué)生，初中畢業(yè)的五年制學(xué)生。在一些已經(jīng)開(kāi)展注冊(cè)入學(xué)的省份中，只要有高中畢業(yè)證或初中畢業(yè)證就可以直接到校報(bào)名上學(xué)。毋庸諱言，高職學(xué)生在同層次的學(xué)生中文化素質(zhì)偏低，文化功底薄弱，學(xué)生語(yǔ)文能力不高，尤其是表達(dá)能力、運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力較差，往往詞不達(dá)意、思路不清，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了較大的阻力。盡管如此，目前高等職業(yè)院校在語(yǔ)文課程的開(kāi)設(shè)上缺乏清晰的思路，而且存在很多問(wèn)題。主要表現(xiàn)在：
1.1對(duì)語(yǔ)文課程重視不夠。如今的高職院校在“做大做強(qiáng)”的聲勢(shì)中迅速發(fā)展起來(lái)，發(fā)展專業(yè)特色、培養(yǎng)專業(yè)技能、增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力是各個(gè)高職院校都想把握住的籌碼，許多高職院校為加大學(xué)生的實(shí)踐性教學(xué)就毫不留情的把語(yǔ)文課程剔除出必修課，列入選修課，而且課時(shí)別一減再減，內(nèi)容被隨意肢解，而且使許多語(yǔ)文課教師無(wú)課可帶而丟了老本行，造成了語(yǔ)文教師資源的流失、萎縮。
1.2語(yǔ)文教學(xué)目的之爭(zhēng)。高職語(yǔ)文的教學(xué)目的從教學(xué)大綱公布之日就有兩種意見(jiàn)，一種是大語(yǔ)文的思想，認(rèn)為語(yǔ)文是一切文化知識(shí)的基礎(chǔ)，且是日積月累的結(jié)果，所以要有深厚的語(yǔ)文素養(yǎng)必須靠長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和積淀，反對(duì)短期投機(jī)的教學(xué)方式。一種認(rèn)為語(yǔ)文是學(xué)習(xí)其他知識(shí)的工具，只要夠用即可，強(qiáng)調(diào)適度、夠用，認(rèn)為學(xué)生所學(xué)多為學(xué)非所用，所以只學(xué)習(xí)與就業(yè)工作相關(guān)的知識(shí)，兩種語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的爭(zhēng)論造成了高職語(yǔ)文教學(xué)的混亂。
1.3教材不盡如人意。目前高職語(yǔ)文教學(xué)大綱難以統(tǒng)一，各個(gè)高職院校對(duì)語(yǔ)文教材的選用也是五花八門：或選用普通高校的公共語(yǔ)文教材，或組織力量自行編寫教材，或?qū)υ薪滩牡纳约釉鰟h，或者選用自學(xué)考試教材，總之是高職語(yǔ)文教材花樣繁多，水平參差不齊。1.4教法老套。高職語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)語(yǔ)文應(yīng)用能力，他的內(nèi)容主要是滿足專業(yè)所對(duì)應(yīng)的崗位（群）需要的漢語(yǔ)言的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。而在實(shí)際教學(xué)中，很多教師都墨守陳規(guī)，以課堂為中心，以教材為中心，知識(shí)和信息來(lái)源的渠道單一，時(shí)間教學(xué)少，理論教學(xué)多。針對(duì)學(xué)生缺乏實(shí)踐無(wú)法理解和寫作的現(xiàn)狀，教師只講格式，只要格式正確就行，完全忽略了表達(dá)的內(nèi)容和實(shí)際應(yīng)用的變通。
2、語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)發(fā)揮其重要的作用
高職語(yǔ)文出現(xiàn)的種種現(xiàn)象，主要是學(xué)校和教師對(duì)于高職語(yǔ)文教學(xué)的認(rèn)識(shí)不清，沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文在高職教育中的重要價(jià)值和作用。
2.1語(yǔ)文教育可增強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)、陶冶學(xué)生的情操，熏陶培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
2.2語(yǔ)文可以開(kāi)發(fā)人力資源?，F(xiàn)代社會(huì)教育觀念逐步與現(xiàn)代社會(huì)人力資源開(kāi)發(fā)的觀念融合起來(lái)，教育教學(xué)的基本任務(wù)就是從傳授知識(shí)逐漸擴(kuò)展為培養(yǎng)能力、發(fā)展智力、提高素質(zhì)、完善人格等方面。
2.3語(yǔ)文課提高職業(yè)能力?，F(xiàn)代職業(yè)活動(dòng)表明，人在完成職業(yè)活動(dòng)中，非專業(yè)的知識(shí)、能力、素質(zhì)已大于專業(yè)知識(shí)、能力、素質(zhì)的作用，這顯示了在技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)中結(jié)合職業(yè)素質(zhì)教育，執(zhí)業(yè)行為規(guī)范的重要性。
3、加強(qiáng)高職語(yǔ)文教育，改變現(xiàn)行教學(xué)模式
3.1改革教學(xué)內(nèi)容。一套好的教材要將人才培養(yǎng)計(jì)劃滲透其中，并要在教學(xué)觀念、教材體系和教材內(nèi)容等方面下功夫，體現(xiàn)高職教育特色。力求做到：一是教材內(nèi)容要注重能力的培養(yǎng)。要能整合語(yǔ)言、文學(xué)、文化等方面的知識(shí)，深淺適度，廣精適當(dāng)；二是要給學(xué)生新知識(shí)、新信息、新技巧，擴(kuò)大學(xué)生閱讀面和獲取信息的能力，激發(fā)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣；三是要正確樹(shù)立學(xué)生的主體地位。要選擇能引發(fā)學(xué)生討論的問(wèn)題，用案例和問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生積極思考，淡然學(xué)生自我學(xué)習(xí)和思考的熱情。
3.2改革教學(xué)方法。語(yǔ)文教師要更新教育理念和教學(xué)手段，注重綜合素質(zhì)，改革教學(xué)方法和考試方式：一是課堂教學(xué)要“以學(xué)生為本”，要自由化、開(kāi)放化；二是課堂教學(xué)要專題化，師生互動(dòng)。開(kāi)展口頭討論、書面討論、把練習(xí)口語(yǔ)表達(dá)、和練習(xí)概括、評(píng)價(jià)、設(shè)計(jì)的書面寫作，變成為學(xué)生表達(dá)的需要，徹底改變立好框架、命題作文的被動(dòng)模式，讓學(xué)生喜歡寫、習(xí)慣寫；三是要多運(yùn)用多媒體教學(xué)，多看相關(guān)影片、紀(jì)錄片，把語(yǔ)文與音樂(lè)、美術(shù)等結(jié)合起來(lái)。
3.3優(yōu)化師資隊(duì)伍。大學(xué)語(yǔ)文是一門綜合性強(qiáng)、跨度大、極難教授的一門課程。需要教師學(xué)問(wèn)淵博、經(jīng)驗(yàn)豐富、既能教學(xué)又能研究，還需要教師愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)。要注重對(duì)學(xué)生心靈的“侵潤(rùn)”。所以高職語(yǔ)文教師的隊(duì)伍建設(shè)要穩(wěn)定、培養(yǎng)、優(yōu)化，不斷補(bǔ)充新鮮血液，才能適應(yīng)語(yǔ)文教學(xué)的需要。
教育是民族復(fù)興的基石，民族的復(fù)興在于人才的培養(yǎng)。怎樣才能催生“獨(dú)立之精神，自由之思想”？怎樣才能讓創(chuàng)新之花盛開(kāi)、創(chuàng)新之樹(shù)常綠？這是一道關(guān)于中國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的艱深命題。
當(dāng)北京大學(xué)校長(zhǎng)驕傲地宣布北大已經(jīng)連續(xù)三年穩(wěn)居內(nèi)地中國(guó)造福大學(xué)排行榜之首時(shí)，當(dāng)教授放出“40歲掙不夠四千萬(wàn)不要來(lái)見(jiàn)我”的狂言時(shí)，我們是該慶幸欣喜，還是該重新審視教育的本質(zhì)？耶魯大學(xué)前任校長(zhǎng)曾揶揄過(guò)中國(guó)的大學(xué)“把經(jīng)濟(jì)上的成功當(dāng)成了教育的成功，并引以為傲，這是人類文明史上的笑話。”雖然我們摒棄了“君子重義不言利”的束縛，但幫助學(xué)生完善人格的基本法則是不能丟棄的。如果用銅臭代替書香，用金錢衡量水平，無(wú)疑偏離了教育的本質(zhì)。
教育的本質(zhì)不僅在于知識(shí)的傳授，更在于德行的培養(yǎng)。從孔子設(shè)立杏壇開(kāi)始，中國(guó)教育的馨香已飄過(guò)了2500多年的歷史，然而孔夫子所創(chuàng)立的私塾卻成了眾人聲討的對(duì)象，有人稱私塾傳播的傳統(tǒng)經(jīng)典使國(guó)人泯滅了個(gè)性，使少年變得老成，無(wú)形之中扼殺了創(chuàng)造性。可是當(dāng)“弱肉強(qiáng)食”的法則被奉為圭臬，當(dāng)親情遭遇寒光閃閃的利刃，當(dāng)?shù)赖伦屛挥诠接?，?dāng)幸福指數(shù)被GDP遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后，我們才發(fā)現(xiàn)生活中更需要的是扶持和關(guān)愛(ài)。所以，更需要重視的是教育方法，而不是課程內(nèi)容本身。素養(yǎng)的提升不在于姓“公”還是姓“私”，而在于它能否以人為本，使學(xué)生得到長(zhǎng)足發(fā)展。
所以，近幾年在北京、上海、廣東、浙江、江蘇、湖北、云南等地，出現(xiàn)了大量“在家上學(xué)”的私塾式學(xué)堂，其涵蓋了幼兒園、小學(xué)、初中乃至高中等教學(xué)階段，存在形式也多種多樣，有些甚至已初具微型學(xué)校的規(guī)模。家長(zhǎng)們認(rèn)為私塾學(xué)堂不考試、不評(píng)比的教學(xué)模式能讓孩子們自由發(fā)展，更適合個(gè)性化，專業(yè)化人才的培養(yǎng)。但也有家長(zhǎng)認(rèn)為，這種教育的環(huán)境相對(duì)封閉，不利于孩子的全面發(fā)展。對(duì)處于義務(wù)教育階段的孩子而言，學(xué)校不僅是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，還是一個(gè)培養(yǎng)孩子社會(huì)交往能力的“群體舞臺(tái)”。更重要的是，基礎(chǔ)教育階段或許可以選擇“在家學(xué)習(xí)”，但最終這些孩子還是要回歸正規(guī)國(guó)民教育體系的軌道，還是要參加高考上大學(xué)，這樣才能就業(yè)融入社會(huì)。很難想象，沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)校的培養(yǎng)。“在家學(xué)習(xí)”的孩子如何適應(yīng)和通過(guò)高考！
從某種意義上說(shuō)，現(xiàn)代私塾的興起，將成為傳統(tǒng)教育模式有力的補(bǔ)充，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)教育思想“因材施教”的落實(shí)。而且在當(dāng)前這個(gè)教育需求多樣化、教育價(jià)值多元化的時(shí)代，教育多元化已經(jīng)是必然的趨勢(shì)，社會(huì)需要人才，但人才不一定需要按照千人一面的模式來(lái)培養(yǎng)。盡管創(chuàng)新性思維一再被強(qiáng)調(diào)，但在批量生產(chǎn)式的同質(zhì)教育的體系下，各種努力均被證明收效甚微。比同質(zhì)化更具破壞性的，則是個(gè)性個(gè)性的壓抑與摧毀。無(wú)法適應(yīng)的學(xué)生很容易出現(xiàn)極端嚴(yán)重的心理問(wèn)題。當(dāng)孩子把復(fù)仇的刀刺向父母或老師時(shí)，當(dāng)處于豆蔻年華的孩子絕望地結(jié)束生命時(shí)，人們才開(kāi)始叩問(wèn)教育。而比極端案例更為普遍的，則是人們對(duì)諸多社會(huì)現(xiàn)象的不滿，比如啃老，比如道德失范……
一種制度一旦形成就必然伴隨著慣性，盡管其存在不合理之處，但若突然改變則會(huì)造成更大的不適，個(gè)體擁有選擇的權(quán)利和空間，人們應(yīng)該選擇適合自己的教育。上海孟母堂的創(chuàng)辦者周應(yīng)之認(rèn)為，教育是人對(duì)教育資源的綜合運(yùn)用，大家教有自己的路徑，教有自己的思考。教育的改革不應(yīng)僅僅局限于校內(nèi)的改革，而應(yīng)放眼于整個(gè)社會(huì)人群，鼓勵(lì)民間參與，使教育回歸民眾。培養(yǎng)全方位的人才，才是國(guó)家長(zhǎng)治久安之策。
語(yǔ)文教材是教學(xué)的重要載體，正所謂佳作之所以不朽，是因?yàn)樵谧髌分酗柡俗髡叩纳詈袂楦?，甚至是凝聚著心血和生命，有著非凡的感人力量。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要首先要熟悉、把握教材，并對(duì)教材進(jìn)行深入的鉆研，及時(shí)挖掘出教材中所蘊(yùn)含的豐富的德育因素，如自強(qiáng)、尊敬、敬業(yè)、愛(ài)國(guó)等。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文章中的字、詞、句體會(huì)語(yǔ)言的質(zhì)美意深以及字里行間中所透露出的哲理，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。如學(xué)習(xí)《套中人》這篇文章時(shí)，我從多角度引領(lǐng)學(xué)生去理解，讓學(xué)生不僅看到了“守舊人物”的危害，又要讓學(xué)生深刻感受到改革創(chuàng)新的必要性。在對(duì)教材中德育因素挖掘的過(guò)程中，我們還要找準(zhǔn)切入點(diǎn)。如《項(xiàng)鏈》一文，教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞描寫馬蒂爾德心理和語(yǔ)言的句子，深入體會(huì)人物的形象，從而深刻的認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)政府的腐敗、道德淪喪的本質(zhì)，那種圖慕虛榮、追求享樂(lè)的糜爛風(fēng)氣，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀。
二、在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透德育
在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)將學(xué)生進(jìn)行德育精神的感染、耳濡目染是極其重要的。首先，教師要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，提高自身的修養(yǎng)，用自己的行為和舉止去感染學(xué)生的德育認(rèn)識(shí)。其次，在日常課堂學(xué)習(xí)和教學(xué)內(nèi)容上體現(xiàn)德育感染和熏陶，語(yǔ)文課程反映的就是人類的文明和思想。因此，在語(yǔ)文知識(shí)的講解過(guò)程中在提高學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還要把文章所傳達(dá)的德育思想剖析出來(lái)，讓學(xué)生更好的去理解和消化，讓學(xué)生不斷的內(nèi)化成自己的思想認(rèn)知。
三、在“讀”中感悟德育
有感情的朗讀，可以讓學(xué)生獲得心理上的震撼，加深學(xué)生的情感認(rèn)識(shí)。朱熹說(shuō)過(guò)：“高聲朗讀則不能得其雄偉之概，非密詠恬呤則不能探其深遠(yuǎn)之韻?！敝新氄Z(yǔ)文教材中有著大量文質(zhì)兼美的文章，要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀，讓學(xué)生在讀中提高語(yǔ)言的敏感度，在讀中品味作者的情感世界，與作者產(chǎn)生心靈共鳴，讓學(xué)生在讀中獲得德育熏陶，達(dá)到心境合一。閱讀，是提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的一個(gè)重要途徑，然而僅僅依靠教材中的文章進(jìn)行德育教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要進(jìn)行課外閱讀，增加學(xué)生的閱讀量，讓學(xué)生在優(yōu)秀的作品中受到熏陶，從而主動(dòng)的去體驗(yàn)，去感悟做人的道理。教師可以以教材為依據(jù)，向?qū)W生多推薦一些與之相應(yīng)的一些課外讀物，并定期舉行讀書交流會(huì)，讓學(xué)生自由表述自己對(duì)作品中人物、事件的看法，并給予相應(yīng)的引導(dǎo)，在潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲處讓學(xué)生感悟，獲得德育的自我教育，提高自身的道德品質(zhì)。
四、在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育
學(xué)習(xí)離不開(kāi)實(shí)踐，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也是如此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐親自去感受德育思想的精華，加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，促使良好的道德品質(zhì)的內(nèi)化。中職學(xué)生正處于思想形成期，尤其是當(dāng)今社會(huì)有很多的不良思想意識(shí)，如享樂(lè)主義、拜金主義，甚至有些是脫離道德規(guī)范的現(xiàn)象等，這些直接影響著學(xué)生正確思想意識(shí)的形成。因此，鼓勵(lì)學(xué)生多積極參加實(shí)踐有助于幫助學(xué)生形成正確的思想意識(shí)。如組織學(xué)生參加公共學(xué)習(xí)、做父母的小助手、去孤寡老人家?guī)兔Φ?。運(yùn)用這些實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親身體會(huì)，這比單純的講解更能使學(xué)生感同身受，進(jìn)而不斷加強(qiáng)自我教育，形成良好的道德品質(zhì)。
1.1、社會(huì)需求導(dǎo)向
學(xué)校的課程是社會(huì)文化，教師的教學(xué)內(nèi)容是人們長(zhǎng)時(shí)間積累的社會(huì)文化。學(xué)校課程也受到社會(huì)中政治文化與經(jīng)濟(jì)文化的影響和制約。學(xué)校是社會(huì)的組成部分，學(xué)生在學(xué)校中生活，也是在社會(huì)中生活。學(xué)生成長(zhǎng)經(jīng)過(guò)社會(huì)磨練，個(gè)人的發(fā)展方向和社會(huì)發(fā)展有著密切聯(lián)系。職教體育教學(xué)應(yīng)滿足社會(huì)體育要求，以社會(huì)需求為導(dǎo)向。職教院校的體育學(xué)習(xí)在學(xué)校里完成，怎樣把學(xué)校體育轉(zhuǎn)化為社會(huì)體育，讓學(xué)生在以后的生活中也堅(jiān)持著體育鍛煉，這是對(duì)職教體育教學(xué)的挑戰(zhàn)。為迎接挑戰(zhàn)，職教院校必須重視起學(xué)生的體育情感，認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)不僅是增強(qiáng)體質(zhì)的需要，也是提高學(xué)生體育文化素養(yǎng)的需要。社會(huì)體育對(duì)于職教體育提出新要求，職教院校要建立新的體育教學(xué)體系。
1.2、學(xué)科需求導(dǎo)向
傳統(tǒng)的體育課堂是教師向?qū)W生傳授知識(shí)，大多是籃球、排球等項(xiàng)目的規(guī)則和技術(shù)。若課程目標(biāo)確定，學(xué)科知識(shí)以目標(biāo)為基礎(chǔ)，受到限制。這種學(xué)科中心課程培養(yǎng)目標(biāo)明確，但也有弊端。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)科專家設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)時(shí)，把學(xué)生培養(yǎng)成工作或研究人才，沒(méi)把課程當(dāng)成普通教育。學(xué)科專家容易把運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練目標(biāo)當(dāng)成體育教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)生當(dāng)做了以后專業(yè)運(yùn)動(dòng)員，把體育課當(dāng)成運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練時(shí)間。
1.3、學(xué)生需求導(dǎo)向
體育教學(xué)的思想是以人為本，健康第一。重點(diǎn)是要提高學(xué)生的身體心理健康水平，滿足學(xué)生心理需求。以前的體育課程中專家多采用常模策略，這樣會(huì)出現(xiàn)誤差。這樣制定出來(lái)的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容違背了體育的基本教育思想。當(dāng)前專家認(rèn)識(shí)到學(xué)生需求的主導(dǎo)作用，體育課要符合大學(xué)生的的認(rèn)知和情感需求，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性和體育素養(yǎng)。大學(xué)生有自己的選擇權(quán)利，突出學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生的積極主動(dòng)性。在素質(zhì)教育工作開(kāi)展的過(guò)程中，體育課也在不斷改革中，符合學(xué)生心理需求，體現(xiàn)其主體地位。大學(xué)生思想與心理慢慢成熟，價(jià)值體系和生活態(tài)度初步形成，有較強(qiáng)的創(chuàng)造性。體育課要體現(xiàn)多元層次化，培養(yǎng)學(xué)生健身的需求，體育知識(shí)的需求，健身娛樂(lè)的需求，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育課的興趣，提高積極主動(dòng)性，提高身心水平。
2、職教體育教學(xué)中人文教育的內(nèi)涵
在體育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生是實(shí)踐的主體體現(xiàn)了以人為本，體育教學(xué)是不斷發(fā)展學(xué)生潛能和個(gè)性。以人為本的學(xué)生觀認(rèn)識(shí)教學(xué)目標(biāo)，重視學(xué)生創(chuàng)造性，發(fā)展自身的個(gè)性。選擇課程內(nèi)容，注重學(xué)生獲得直接的經(jīng)驗(yàn)，確定教學(xué)方法，突出學(xué)生的中心地位，學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)選擇。創(chuàng)造出好的師生氛圍。在教學(xué)中進(jìn)行人文教育，一是把學(xué)生當(dāng)成教學(xué)的中心，教師要了解學(xué)生興趣和認(rèn)識(shí)，知識(shí)儲(chǔ)備與技能水平。了解學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，這是學(xué)生個(gè)人特征的體現(xiàn)。職教教育教學(xué)中，實(shí)施遵守以人為本的要求。職教教育進(jìn)行人文教育教學(xué)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格創(chuàng)造有人文特點(diǎn)的環(huán)境，學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)辦法。這樣才能有效地開(kāi)展職教教育，體現(xiàn)職教教育中的人本主義。
3、職教體育教學(xué)和人文教育結(jié)合的意義
3.1、職教人文教育的內(nèi)涵
人文是動(dòng)態(tài)概念，指人類社會(huì)客觀存在的文化現(xiàn)象。現(xiàn)代說(shuō)的人文或人文主義，一般是指人類歷史中保留的精華，是先進(jìn)價(jià)值觀與完善規(guī)范的體現(xiàn)。人文精神體現(xiàn)了科學(xué)、和諧與仁愛(ài)。人文教育是人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，任意民族都要有人文精神的支持。職教是傳播先進(jìn)文化和培養(yǎng)社會(huì)人才的場(chǎng)所，重視構(gòu)建人文教育環(huán)境，增強(qiáng)大學(xué)生綜合素質(zhì)。在職教體育教學(xué)中，學(xué)校必須加強(qiáng)人文教育，挖掘各學(xué)科的人文價(jià)值，加強(qiáng)展示體育比賽人文的內(nèi)涵價(jià)值。
3.2、樹(shù)立人文主義學(xué)生觀
職教教育中的人文主義教育，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體地位為中心，滿足學(xué)生需要。人文主義理論的實(shí)踐，學(xué)生的主體地位是根據(jù)學(xué)生發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行因材施教，用促進(jìn)學(xué)生發(fā)展和符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)辦法教學(xué)。重視學(xué)大于重視教，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的積極參與，把教學(xué)內(nèi)容分成小的單元，具體規(guī)定每單元目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，可以學(xué)生自己制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，按自己的特點(diǎn)學(xué)習(xí)。
4、人文教育滲透到職教體育教學(xué)中的措施
4.1、轉(zhuǎn)變觀念，突出學(xué)生主體地位
人文教育重在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，教學(xué)中要使學(xué)生體會(huì)自己的主體作用。教師要改變教學(xué)觀念，和學(xué)生溝通交流，緩和師生關(guān)系，有效進(jìn)行位置的互換。根據(jù)學(xué)生實(shí)際的體育能力，針對(duì)性地教學(xué)，用有效的手段規(guī)范學(xué)生行為，學(xué)生是體育教學(xué)的重心，激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛力，有效進(jìn)行素質(zhì)教育。增強(qiáng)學(xué)生身體能力，把人性化教學(xué)理念落實(shí)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
4.2、改善結(jié)構(gòu)，完善體育教學(xué)模式
目前職教體育教育的最大問(wèn)題是課程結(jié)構(gòu)的單一。多數(shù)教師在教學(xué)中沒(méi)有改變傳統(tǒng)方式，先是學(xué)生適當(dāng)熱身，舒展身體。然后是簡(jiǎn)單動(dòng)作訓(xùn)練，最后是自由活動(dòng)。但是這種模式已經(jīng)不適應(yīng)目前教學(xué)機(jī)制，學(xué)生開(kāi)始低處體育課。體育教師必須針對(duì)性地研究，改善舊的教學(xué)結(jié)構(gòu)，依據(jù)學(xué)生喜好適當(dāng)進(jìn)行娛樂(lè)活動(dòng)，把課堂氛圍活躍起來(lái)，開(kāi)展多形式教學(xué)活動(dòng)。娛樂(lè)時(shí)也加強(qiáng)體能訓(xùn)練，課程以理論教學(xué)為主，學(xué)生幾乎沒(méi)時(shí)間課外活動(dòng)，教師必須認(rèn)識(shí)到體育教學(xué)重要性，加強(qiáng)體能訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生身體素質(zhì)。改善單一的結(jié)構(gòu)，在結(jié)合多年的教學(xué)理念的情況下建造科學(xué)合理的教學(xué)結(jié)構(gòu)，完善教學(xué)體系。
4.3、加強(qiáng)訓(xùn)練，提高教師人文素養(yǎng)
體育教學(xué)中，教師處于引導(dǎo)的地位。如果想提高學(xué)生的能力，要提高教師人文素養(yǎng)，教師教學(xué)模式影響了學(xué)生的接受力。教師結(jié)合多年經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)完善教學(xué)體系，提高人文素養(yǎng)，用人格魅力影響，加強(qiáng)師生間的交流，真摯地對(duì)待學(xué)生，創(chuàng)造和諧的課堂氣氛。教師覺(jué)悟提高，學(xué)生人文素養(yǎng)也會(huì)提高。
4.4、創(chuàng)新教學(xué)，開(kāi)展多形式教學(xué)活動(dòng)
當(dāng)前職教體育教學(xué)有種種弊端，要采取有效方法，加強(qiáng)創(chuàng)新理念。教學(xué)活動(dòng)離不開(kāi)合理完整的體系，體育也是這樣。對(duì)于目前傳統(tǒng)的體育教學(xué)，教師在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念的同時(shí)，也要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)理念，積極開(kāi)展多樣的體育教學(xué)，使學(xué)生突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師必須改變應(yīng)試的理念，吸引學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，用自主開(kāi)放的理念，進(jìn)行創(chuàng)新性教學(xué)。
4.5、加強(qiáng)溝通，構(gòu)建新型師生關(guān)系
教學(xué)重要的是把老師的教與學(xué)生的學(xué)結(jié)合，目前體育教學(xué)中師生關(guān)系緊張，因此要加強(qiáng)師生間的交流，加強(qiáng)溝通。人文教育需要構(gòu)建新型的師生關(guān)系，師生間建立相互平等尊重的理念。教師要把握學(xué)生心理，根據(jù)學(xué)生身體的能力，針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)。教學(xué)中師生要交流，建立新型關(guān)系，創(chuàng)造活躍的氣氛。學(xué)生積極提出問(wèn)題，教師要聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，形成熱鬧活潑的氛圍。
5、總結(jié)
既然聽(tīng)、說(shuō)、寫都要靠語(yǔ)言，那么，中國(guó)語(yǔ)言要塑造“中國(guó)心”，就是說(shuō)，要具有中國(guó)人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見(jiàn)賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國(guó)語(yǔ)言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國(guó)人。
（二）語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育
語(yǔ)文學(xué)科具有工具性和思想性。無(wú)論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語(yǔ)文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語(yǔ)文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。
撥開(kāi)片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語(yǔ)文教學(xué)本來(lái)面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽(tīng)說(shuō)讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語(yǔ)文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。
（三）語(yǔ)文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程
1.語(yǔ)文教育為人們接受學(xué)校教育和社會(huì)教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會(huì)聽(tīng)話，學(xué)會(huì)識(shí)字寫字，進(jìn)而學(xué)會(huì)讀書作文，通過(guò)訓(xùn)練逐步形成用祖國(guó)的語(yǔ)言文學(xué)來(lái)準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。
2.語(yǔ)文教育為人們認(rèn)識(shí)世界、了解人生提供了一個(gè)色彩斑斕的空間?；A(chǔ)教育有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識(shí)世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語(yǔ)文，語(yǔ)文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語(yǔ)文教材幾乎可以說(shuō)是青少年認(rèn)識(shí)世界、了解人生的微型“小百科”。這對(duì)于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。
3.語(yǔ)文教育為學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、豐富情感、激發(fā)思維提供一個(gè)有血有肉的賃借物。語(yǔ)文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語(yǔ)言作品，往往是作者對(duì)于自然、對(duì)于社會(huì)、對(duì)于人生的一些卓越見(jiàn)解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長(zhǎng)了知識(shí)，而且從“怎么寫”這個(gè)方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識(shí)水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。
二、小語(yǔ)教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育
（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識(shí)應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價(jià)。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過(guò)培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國(guó)家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅(jiān)決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識(shí)。
（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)
1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識(shí)、發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，要充分地控掘語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。
2.加強(qiáng)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。語(yǔ)文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語(yǔ)文課真正上成語(yǔ)言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過(guò)努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字能力，并能通過(guò)掌握和運(yùn)用語(yǔ)文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會(huì)交際，并為將來(lái)進(jìn)入社會(huì)、服務(wù)社會(huì)打下良好基礎(chǔ)。
3.加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。
（三）實(shí)行開(kāi)放性教學(xué)開(kāi)放性小語(yǔ)教學(xué)有自己明顯的特征：
1.語(yǔ)文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來(lái)，實(shí)行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動(dòng)溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語(yǔ)文教學(xué)與火熱的社會(huì)生活溝通。
2.實(shí)行“四維課程”?！八木S課程”指小學(xué)語(yǔ)文課由四個(gè)塊構(gòu)成：（1）語(yǔ)文的課堂教學(xué)；（2）語(yǔ)文興趣小組活動(dòng)和興趣課；（3）語(yǔ)文的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語(yǔ)文，包括學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開(kāi)放性小學(xué)語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)。
3.以訓(xùn)練為主。一是要突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程。低年級(jí)突出在“讀寫中識(shí)字”；中年級(jí)“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目”，高年級(jí)增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報(bào)告———討論深化———總結(jié)納———課外擴(kuò)展“，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。
（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語(yǔ)文教學(xué)的主體
1.我們語(yǔ)文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。
2.要?jiǎng)?chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。
3.在教學(xué)過(guò)程中，要留給學(xué)生時(shí)間和空間，讓學(xué)生有思考，發(fā)揮、表現(xiàn)以至于演示的機(jī)會(huì)。
4.要恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，培養(yǎng)和利用學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、參與意識(shí)，表現(xiàn)意識(shí)，強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練，提高教學(xué)的效率。
5.要積極引導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)的過(guò)程。要教給學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí)，而不是讓老師牽著鼻子走。
6.引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人。
引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)主人是九年義務(wù)教育教材編排意圖之一，是課堂教學(xué)的重要任務(wù)，也是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的首要條件。引導(dǎo)學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，首先要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)滲透愛(ài)國(guó)主義教育、理想前途教育、愛(ài)勞動(dòng)愛(ài)人民有教育。通過(guò)這些教育幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，促進(jìn)他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀、逐步樹(shù)立為祖國(guó)為人民而學(xué)習(xí)的運(yùn)大抱負(fù)，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)原動(dòng)力。其次是要緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容。設(shè)置激趣激思、動(dòng)手動(dòng)口的問(wèn)題，推動(dòng)他們自己看書、查資料、討論、做實(shí)驗(yàn)、觀察、思考，主動(dòng)地解決問(wèn)題，教師適時(shí)對(duì)其引導(dǎo)、鼓勵(lì)、評(píng)價(jià)，使他們感受到學(xué)習(xí)成功的喜悅。產(chǎn)生“只要自己認(rèn)真參與各種學(xué)習(xí)活動(dòng)，就能成功”的自我評(píng)價(jià)意識(shí)，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的興趣和信心。這是教師有意把學(xué)生推向做學(xué)習(xí)主人的成功通道。只要教師教學(xué)中能堅(jiān)持正面教育為學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人鋪路搭橋，就會(huì)逐步形成“要我學(xué)”為“我要學(xué)”的良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)生不會(huì)再感到學(xué)習(xí)是一種沉重的負(fù)擔(dān)，產(chǎn)生越來(lái)越帶勁的主動(dòng)學(xué)習(xí)氛圍。
（五）減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)
教師要從應(yīng)試教育的誤區(qū)中走出來(lái)，努力提高課堂教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生有更多的時(shí)間參加課外活動(dòng)和體育鍛煉，增強(qiáng)學(xué)生的體魄和體能。在教學(xué)中還應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生的腦、眼、耳、口、手并用，在身心的整體活動(dòng)中協(xié)調(diào)其身體器官的和諧發(fā)展，以利于學(xué)生身體素質(zhì)的提高。
（六）要研究語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)
1.研究評(píng)價(jià)的方法。
（1）語(yǔ)文教師平時(shí)考查綜合評(píng)分；
（2）查閱資料，即查閱學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的多角度表現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)文成績(jī)；
（3）小組評(píng)議，先要討論評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，端正態(tài)度，然后依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)實(shí)事求地評(píng)價(jià)小組中間每個(gè)同學(xué)的語(yǔ)文成績(jī)；（4）聽(tīng)取反映，主要聽(tīng)取科任老師及班干部的反映，從語(yǔ)文應(yīng)用的另一個(gè)角度了解學(xué)生的語(yǔ)文水平；（5）語(yǔ)文考試，實(shí)行開(kāi)卷與閉卷結(jié)合，筆試與口試結(jié)合，平時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中的考查與階段性總結(jié)性考查結(jié)合。
中職院校的任務(wù)是教書育人，除了要教會(huì)中職學(xué)生應(yīng)掌握的專業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能外，還要教會(huì)他們做人和做事。這些都體現(xiàn)在了人文素養(yǎng)上，所以說(shuō)，語(yǔ)文課程是中職學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的主導(dǎo)課程。
2職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀
2.1中職學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)不高
在中職學(xué)生個(gè)性發(fā)展的過(guò)程中，缺乏的是對(duì)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)完全不符合職業(yè)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，所以，語(yǔ)文教學(xué)在職業(yè)教育中的地位堪憂。很多中職學(xué)生在小學(xué)或初中階段就沒(méi)有打下良好的基礎(chǔ)，一部分學(xué)生更不重視對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，他們不喜歡讀書，再加上語(yǔ)言表達(dá)能力欠佳，說(shuō)話時(shí)經(jīng)常詞不達(dá)意。有些中職學(xué)生甚至認(rèn)為，只要掌握一門專業(yè)技能，謀得一份好工作，就會(huì)有美好的未來(lái)，他們將語(yǔ)文課程放在了可有可無(wú)的位置。
2.2錯(cuò)誤認(rèn)知語(yǔ)文教學(xué)
職業(yè)教育過(guò)分重視職業(yè)技能的提升，常常忽略了語(yǔ)文基礎(chǔ)性教育的功能。一些中職學(xué)生認(rèn)為，自己來(lái)職業(yè)院校就是學(xué)習(xí)職業(yè)技能的，與語(yǔ)文沒(méi)有關(guān)系，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)應(yīng)該放在專業(yè)課程上，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是浪費(fèi)時(shí)間，所以，常常在語(yǔ)文課上睡覺(jué)、打游戲等。
2.3教師的教學(xué)能力有待提高
一部分教師對(duì)職業(yè)院校的語(yǔ)文教學(xué)工作沒(méi)有清晰的定位，導(dǎo)致其在教學(xué)過(guò)程中無(wú)法為中職學(xué)生提供他們需要的服務(wù)。部分教師在授課過(guò)程中依然沿襲傳統(tǒng)的教學(xué)方式，沒(méi)有凸顯出職業(yè)教育的特色，導(dǎo)致中職學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下，沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣。
2.4教學(xué)模式單一
職業(yè)教育受傳統(tǒng)教育觀念的制約，教師在授課過(guò)程中采用一言堂的教學(xué)模式，讓學(xué)生死記硬背文學(xué)常識(shí)，完全脫離了中職學(xué)生的生活。學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文課枯燥無(wú)味，進(jìn)而產(chǎn)生了叛逆心理，不愿意上語(yǔ)文課，常常逃課。
3對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的初探
3.1采用啟發(fā)式教學(xué)
要是以生動(dòng)、活潑、喜聞樂(lè)見(jiàn)、啟發(fā)誘導(dǎo)的形式進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，這樣才能受到中職學(xué)生的歡迎，相信未來(lái)它也將會(huì)是最有生命力的教學(xué)模式。利用啟發(fā)式教學(xué)可以幫助中職學(xué)生由淺到深、由點(diǎn)到面地理解相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，培養(yǎng)他們聯(lián)想和舉一反三的能力，讓學(xué)生在有所感悟的前提下深入體會(huì)語(yǔ)文的教育精髓。這種啟發(fā)式的教學(xué)模式可以引導(dǎo)中職學(xué)生積極思考，不斷探索，在師生間形成一種良性互動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程的雙贏。同時(shí)，語(yǔ)文老師要幽默風(fēng)趣、富有激情、平易敬人，了解中職學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，并積極幫助他們解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，成為他們的良師益友。
3.2發(fā)揮情景教學(xué)模式
職業(yè)教育中的語(yǔ)文教學(xué)是一門藝術(shù)，專業(yè)教師要在一定的時(shí)間內(nèi)充分發(fā)揮自己的才華，充分體現(xiàn)出語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性和層次性。另外，教師要積極創(chuàng)設(shè)情感教學(xué)模式，運(yùn)用多媒體教學(xué)，深入挖掘職業(yè)教育語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，讓中職學(xué)生在特殊的情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中體會(huì)，在體會(huì)中學(xué)習(xí)，用情景真正打動(dòng)學(xué)生，從而提高他們的認(rèn)知能力。
3.3培養(yǎng)閱讀能力
閱讀能力是可持續(xù)發(fā)展的方向盤，起導(dǎo)航的作用。在教學(xué)過(guò)程中，要積極引導(dǎo)中職學(xué)生把聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力用到實(shí)處，讓他們成為能說(shuō)會(huì)寫的高手。書籍是人類進(jìn)步的階梯，中職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，積極努力地向其他學(xué)科延伸，形成完整的知識(shí)體系，讓其成為中職學(xué)生終身學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。
3.4積極開(kāi)展相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)
為了更好地完成語(yǔ)文課程，應(yīng)該組織相關(guān)的課外活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)。只有在社團(tuán)活動(dòng)中才能充分掌握語(yǔ)文知識(shí)和技能，從組織到活動(dòng)、從布置到總結(jié)，充分體現(xiàn)了學(xué)生的人際交往能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和人文道德因素等，每一個(gè)環(huán)節(jié)中都滲透著語(yǔ)文的綜合功能。這樣，不僅可以豐富中職學(xué)生的課外活動(dòng)，還可以逐漸完善中職學(xué)生各方面的能力。語(yǔ)文教學(xué)既給予了中職學(xué)生最實(shí)用的知識(shí)，也為他們營(yíng)造了一個(gè)充實(shí)的精神世界，既讓他們感受到了文學(xué)的熏陶，也體現(xiàn)出了其實(shí)用價(jià)值。語(yǔ)文教學(xué)需要結(jié)合中職學(xué)生未來(lái)的職業(yè)發(fā)展方向，給予他們私人定制式的引導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)中職學(xué)生知、行、意的和諧統(tǒng)一，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。
4結(jié)論
創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)理念文化素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)教育的文化性，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)教育的根本任務(wù)是“育人”。所謂“育人”，就是對(duì)人進(jìn)行教化、教育，必須在充分尊重人的內(nèi)在因素，調(diào)動(dòng)人的內(nèi)在主動(dòng)性、創(chuàng)造性的基礎(chǔ)上進(jìn)行教育。因而，育人之根本就是“以人為本”，真正關(guān)注學(xué)生的成才需要，以學(xué)生為中心組織教學(xué)。思想政治理論課也應(yīng)該樹(shù)立“以生為本”的教學(xué)理念，打破以教師為中心的觀念，真正關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，以學(xué)生為中心進(jìn)行教學(xué)。具體而言:第一，要確立學(xué)生的主體地位。思想政治教育的過(guò)程既是教育者根據(jù)社會(huì)的需求進(jìn)行教育的過(guò)程，也是受教育者根據(jù)自身內(nèi)在的需求，通過(guò)自己主觀能動(dòng)性的發(fā)揮去接受教育的過(guò)程。兩者必須同時(shí)兼顧，因而，教師在備課時(shí)除了“備教材”，還應(yīng)該“備學(xué)生”，即充分把握學(xué)生的知識(shí)、能力水平以及專業(yè)特點(diǎn)，了解學(xué)生的心理需求和興趣喜好。高職思想政治理論課要能真正解決學(xué)生在成長(zhǎng)成才中的困惑，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的職業(yè)道德素質(zhì)，使其成為優(yōu)秀的職業(yè)勞動(dòng)人才。第二，要更新傳統(tǒng)的教育價(jià)值觀。教育要充分尊重人的權(quán)利和尊嚴(yán)，不能把社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值對(duì)立起來(lái)，不能只強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值，卻忽視了個(gè)人價(jià)值的存在。思想政治理論課尤其要把握好兩者的平衡關(guān)系，不能只喊“高大上”的口號(hào)，要將兩者有機(jī)地結(jié)合，使教育既能夠滿足社會(huì)的需要，又能夠滿足個(gè)人的需要。
二、借鑒文化素質(zhì)教育之豐富內(nèi)涵，拓寬思想政治理論課的教學(xué)視野
(一)增加思想政治理論課的人文內(nèi)涵
思想政治理論課本身蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí)、人文思想、人文方法和人文精神等人文文化因素，要增加課程的人文內(nèi)涵，首先就要充分拓展課程所包含的人文知識(shí)，在教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地進(jìn)行滲透。在課程的每一個(gè)專題中都可以恰如其分地滲透人文科學(xué)知識(shí)，既可以讓課程體現(xiàn)人文性，又豐富了課程的內(nèi)容，為學(xué)生提供豐厚的精神滋養(yǎng)。思想政治理論課要著重培育學(xué)生積極的人生態(tài)度、忠貞的愛(ài)國(guó)熱情、高尚的道德情操、強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感等人文精神的核心內(nèi)涵，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)地追求生命中的真、善、美。
(二)拓展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的人文意蘊(yùn)
開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)也是高職思想政治理論課教學(xué)的一大特色和重要任務(wù)。這些實(shí)踐項(xiàng)目多以演講、辯論以及表演的方式進(jìn)行，要完成這些項(xiàng)目，學(xué)生就必須學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史、文學(xué)、音樂(lè)等文化知識(shí)，還要掌握演講、辯論等技巧，可以說(shuō)這既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，又是對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化素質(zhì)教育的良好契機(jī)。
三、借鑒文化素質(zhì)教育之多元教學(xué)法
