時(shí)間：2023-09-12 17:03:57
序論：在您撰寫大概念下的語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、合理設(shè)置問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)
自主學(xué)習(xí)模式是當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一種重要的教學(xué)模式，由于小學(xué)生有著很強(qiáng)的好奇心和探索欲望，所以小學(xué)語(yǔ)文教師可以依據(jù)其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的差異將其合理劃分為若干個(gè)學(xué)習(xí)小組，并在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中為學(xué)生設(shè)置出與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，最終讓學(xué)生自主完成整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。不僅如此，小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)借助實(shí)物模型、視頻及圖片等方式讓教學(xué)變得更加直觀簡(jiǎn)單。
在講述《富饒的西沙群島》相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以對(duì)學(xué)生提出下列的自主學(xué)習(xí)要求：①查閱字典，將文中新字詞羅列出來(lái)；②讀課文，其課本中有關(guān)西沙群島的圖片和資料收集起來(lái)；③海底的動(dòng)物有哪些，各自有什么特征？④課文是怎么描寫出西沙群島的美麗的？通過(guò)這些問(wèn)題的設(shè)置，可以提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣，積極探索文章中的內(nèi)容，還能夠在回答問(wèn)題的過(guò)程中將文中的好詞好句進(jìn)行運(yùn)用，使得語(yǔ)文更加形象，更具有感染力。
二、多元化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生興趣
俗話說(shuō)：興趣是最好的老師。對(duì)于小學(xué)生而言，其對(duì)于周圍的各種事物都感到好奇、新鮮，所以小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分把握學(xué)生的這一特點(diǎn)，采用多元化的教學(xué)手段將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣充分培養(yǎng)出來(lái)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)依據(jù)課堂教學(xué)的目標(biāo)和相關(guān)內(nèi)容，從而進(jìn)行教學(xué)方案的精心設(shè)計(jì)，充分利用多媒體創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情景，使學(xué)生能夠在形象、具體的教學(xué)情景中學(xué)習(xí)知識(shí)。不僅如此，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教師可以設(shè)計(jì)一些精致的小游戲，從而提升課堂教學(xué)效率。
三、營(yíng)造輕松愉悅的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境
小學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中心情能得以放松，從而提升了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，以更好的狀態(tài)參與課堂學(xué)習(xí)。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生營(yíng)造出和諧、輕松的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，使其真正成為課堂教學(xué)的主導(dǎo)者，從而提升學(xué)習(xí)效率。
在講述《狐貍與烏鴉》一課的內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)文教師可以讓學(xué)生講述對(duì)于狐貍的看法。大部分學(xué)生都認(rèn)為狐貍是狡猾的，但也有一些學(xué)生覺(jué)得狐貍非常聰明。對(duì)于新穎的看法，教師應(yīng)當(dāng)給予鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以讓不同的學(xué)生分別扮演不同的角色，從而融入真實(shí)的環(huán)境當(dāng)中。
四、分層練習(xí)，讓學(xué)生享受成功的快樂(lè)
開(kāi)展課堂練習(xí)，是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成果進(jìn)行鞏固的一項(xiàng)重要手段，并且也是教學(xué)過(guò)程中的一項(xiàng)重要環(huán)節(jié)。很多小學(xué)語(yǔ)文教師為了簡(jiǎn)化學(xué)習(xí)層次，刻意將練習(xí)教學(xué)統(tǒng)一化，這就導(dǎo)致成績(jī)較差的學(xué)生難以跟上進(jìn)度、成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心。為此，小學(xué)語(yǔ)文教師在進(jìn)行習(xí)題設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須充分考慮到不同層次的學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)的需求，從而為其提供更加具有針對(duì)性的習(xí)題。例如，小學(xué)語(yǔ)文教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)出思考題和基礎(chǔ)習(xí)題兩種，基礎(chǔ)習(xí)題要求班級(jí)學(xué)生都可以解答，而思考題則能夠讓善于學(xué)習(xí)、探索的學(xué)生自主思考，從而讓整個(gè)班級(jí)的學(xué)生都能夠體會(huì)到成功的喜悅。
五、充分運(yùn)用生活素材，使得語(yǔ)文教學(xué)更加貼近生活
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)老師要想打造出高效的語(yǔ)文課堂，就應(yīng)當(dāng)積極挖掘和日常生活相關(guān)的教學(xué)素材，從而將其靈活運(yùn)用到語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。通過(guò)將抽象的教學(xué)知識(shí)變得更加形象化、具體化，能夠讓小學(xué)生清楚意識(shí)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)和日常生活之間存在緊密的聯(lián)系，進(jìn)而能大大提升小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)積極性。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的日常生活和語(yǔ)文學(xué)習(xí)緊密聯(lián)系在一起，運(yùn)用生活指導(dǎo)教學(xué)的開(kāi)展。教師需要對(duì)教學(xué)素材的選擇進(jìn)行把握，對(duì)教學(xué)的方式方法進(jìn)行完善，從而能夠使語(yǔ)文教學(xué)更加貼近實(shí)際生活。教師可以創(chuàng)設(shè)出符合實(shí)際生活的教學(xué)情景，將教學(xué)內(nèi)容變得更加簡(jiǎn)單。
在講述《燕子》一課的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以帶著小學(xué)生走出教室尋找小燕子，并且讓學(xué)生比較圖片中的小燕子和實(shí)際生活中的小燕子。此外，語(yǔ)文教師還可以讓小學(xué)生參照教材中對(duì)燕子外形描述的方法，從而描述出一種自己喜愛(ài)的小動(dòng)物。這樣一來(lái)，很多學(xué)生都能夠積極參與到教學(xué)過(guò)程中，紛紛討論自己喜歡的小動(dòng)物，不僅提升了學(xué)習(xí)積極性，并且也提高了學(xué)習(xí)注意力，突顯了語(yǔ)文教學(xué)成效。
【關(guān)鍵詞】 語(yǔ)文；教學(xué)；模式；芻議
【中圖分類號(hào)】G632.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）29-0-01
我從事語(yǔ)文教學(xué)二十多年了，經(jīng)歷了幾次語(yǔ)文課程及課堂教學(xué)改革。我一直以來(lái)有個(gè)膚淺且頑固的認(rèn)識(shí)，所謂的教學(xué)改革，落實(shí)到具體的語(yǔ)文教學(xué)中，就是上級(jí)要把某種課堂教學(xué)模式進(jìn)行強(qiáng)力地推進(jìn)，以替代傳統(tǒng)的教學(xué)方法。我們普通教師就只得跟著上級(jí)的指揮棒走，于是在教學(xué)改革中亦步亦趨，依樣葫蘆。盡管有自己的認(rèn)識(shí)，有自我的想法，也只做一個(gè)忠實(shí)的踐行者。其實(shí)，任何教育教學(xué)改革都是既有承接性，又有創(chuàng)新性的，如果全盤否認(rèn)只能從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。所以，我們不光要做一個(gè)忠實(shí)的踐行者，更要成為一個(gè)開(kāi)拓的思想者。
上面剛提到了兩個(gè)概念：教學(xué)模式和教學(xué)方法。其實(shí)在不少教師的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)這兩個(gè)概念的理解往往是模糊的。教學(xué)模式是在一定教學(xué)思想或教學(xué)理論指導(dǎo)下建立起來(lái)的較為穩(wěn)定的教學(xué)活動(dòng)結(jié)構(gòu)框架和活動(dòng)程序。教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。就二者的關(guān)系而言，教學(xué)模式是在教學(xué)實(shí)踐中基于教學(xué)形式和方法的系統(tǒng)結(jié)合而產(chǎn)生的一種綜合性的形式，應(yīng)該反映其理論依據(jù)、指導(dǎo)思想、步驟程序、方式方法等，是一個(gè)大概念；教學(xué)方法則是一個(gè)小概念，它包含在教學(xué)模式之中，是教學(xué)模式逐漸產(chǎn)生到最后形成的基礎(chǔ)。教學(xué)模式一經(jīng)形成就具有相對(duì)的穩(wěn)定性、單一性和持續(xù)性。而教學(xué)方法則具有多變性、多樣性和暫時(shí)性。
在語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法，可以使課堂豐富多彩。而一旦固定運(yùn)用一個(gè)教學(xué)模式，無(wú)疑就顯得死板僵化，逐漸會(huì)讓語(yǔ)文教學(xué)失去生機(jī)活力。至少說(shuō)它忽視了語(yǔ)文教學(xué)中存在的許許多多的差異性。如學(xué)科差異、年級(jí)差異、學(xué)生差異、教師差異、課型差異、文體差異等。
所以，我不贊同將一般的教學(xué)方法簡(jiǎn)單隨便地就上升為教學(xué)模式，也不贊同語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用某一種教學(xué)模式進(jìn)行單一的教學(xué)。
就后者而言，我還舉幾個(gè)例子。
尺規(guī)是模，我們用尺劃線用規(guī)畫(huà)圓則是法。在開(kāi)始肯定有幫助并是必須的。但我用其他工具照樣可以劃線畫(huà)圓，甚至我什么工具都不要，同樣能劃線畫(huà)圓了，那尺規(guī)還有用嗎？
拳譜也是模，習(xí)武之人依拳譜學(xué)拳則是法。開(kāi)始時(shí)一招一式，反復(fù)習(xí)練，不得有一絲走樣。但如果為練拳而練拳，那只是花拳繡腿。一旦和別人交手，雖然招招手法順序有致，結(jié)果瞬間就會(huì)被對(duì)手打倒在地。所以習(xí)拳者要練的是功。功練成了，那拳譜還有用嗎？
再舉個(gè)例子。字帖是模，書(shū)法愛(ài)好者臨帖習(xí)字則是法。歐體是我國(guó)最早成熟完備的楷書(shū)體，天下之人都學(xué)習(xí)歐體字，也包括現(xiàn)代不少書(shū)法愛(ài)好者，但是從歷史到當(dāng)今出現(xiàn)第二個(gè)歐陽(yáng)詢了嗎？沒(méi)有。歷史上倒是出現(xiàn)了顏真卿、柳公權(quán)和趙孟等書(shū)法大家。所以，我寫好了字，字帖這個(gè)模也是沒(méi)有用處的。
我也認(rèn)為，雖然教學(xué)模式要高于教學(xué)方法，但模式、方法都是外在的、形式的，只有模式方法里面蘊(yùn)含的規(guī)律才是內(nèi)在的、根本的。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，合理的做法是：在一定的條件下，構(gòu)建一種教學(xué)模式，在它的涵蓋之中，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，優(yōu)化我們的語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效化、高效化。
眼下，課程改革進(jìn)行可謂轟轟烈烈，不少課改專家應(yīng)運(yùn)而生，許許多多教學(xué)方法教學(xué)模式更如雨后春筍。肯定地說(shuō)，這將給我們的教育教學(xué)帶來(lái)廣闊的發(fā)展空間。但不可否認(rèn)，也有些教學(xué)模式的產(chǎn)生走的是一條反向的路徑。具體地說(shuō)，正確的路徑是自下而上的。在廣大語(yǔ)文教師的具體教學(xué)中，通過(guò)不斷的實(shí)踐、反思、總結(jié)，形成一些共性的做法、想法、方法。再才經(jīng)過(guò)上升，由教學(xué)專家提煉，與以思想、理論佐證，形成系統(tǒng)的模式的東西。最后再返回到一般，以指導(dǎo)引領(lǐng)教師具體的語(yǔ)文教學(xué)。而不正確的路徑是自上而下的。首先由少數(shù)甚至個(gè)別的教學(xué)專家提出一種新的教學(xué)模式，有高度的概括，有系統(tǒng)的操作，有落實(shí)的方案。我們教師在教學(xué)中運(yùn)用之，實(shí)踐之，檢驗(yàn)之，以求得該模式的可信、可靠、可行。不管效果如何，總給人以無(wú)源之水、空中樓閣之嫌。
教學(xué)模式的運(yùn)用無(wú)疑是必要的，但就具體的操作而言，我認(rèn)為應(yīng)該遵循以下幾個(gè)基本的過(guò)程：選“模”、入“?！薄⒀小澳！?、出“模”。選“模”是基礎(chǔ)前提，入“模”、研“?！笔菍?shí)踐研究，出“?！笔前l(fā)展必然。
選“?！奔锤鶕?jù)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)、教師教學(xué)風(fēng)格、學(xué)生學(xué)情特征等等因素，選取適合于師生課堂學(xué)習(xí)的某種教學(xué)模式。是與課堂有機(jī)的結(jié)合，而不是機(jī)械的強(qiáng)加。
入“?！边x定的教學(xué)模式一經(jīng)運(yùn)用，就因其“單一”而要“排他”，因其“穩(wěn)定”而需“反復(fù)”。通過(guò)一定階段的實(shí)踐，逐漸達(dá)到“形似”，實(shí)現(xiàn)在外在形式上運(yùn)用該模式。
研“?！奔磳?duì)模式的研習(xí)、探究。與教學(xué)實(shí)踐充分融合，逐漸實(shí)現(xiàn)“神似”，達(dá)到從內(nèi)在規(guī)律上運(yùn)用模式。
出“?！边@是教學(xué)根本的落腳，是發(fā)展的必然。是師生在教學(xué)中充分把握了該模式思想規(guī)律之后的唯我所用，因?yàn)橛小拔摇倍w現(xiàn)出的教與學(xué)的“個(gè)性化”的東西。
走完這過(guò)程，接下來(lái)就該是對(duì)其他教學(xué)模式的選取運(yùn)用和實(shí)踐了。但必須保持教學(xué)本質(zhì)規(guī)律的一慣性，必須保證課堂學(xué)習(xí)的高效性。杜絕把這些教學(xué)模式孤立開(kāi)來(lái)，為了模式而模式。
在《重慶市義務(wù)教育卓越課堂五年行動(dòng)計(jì)劃》中，明確提出：我們的卓越課堂，要運(yùn)用“多元”、“開(kāi)放”、“包容”的教學(xué)模式，做到恰當(dāng)選擇，創(chuàng)新設(shè)計(jì)，智慧生成，特色鮮明，以實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效果的“卓越”。這也給我們的教育教學(xué)一個(gè)規(guī)定的明確的指向。
總之，教學(xué)有法而無(wú)定法，模式活用而非套版。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)天地里，只要潛心研究，積極探索，一定會(huì)走出一條促進(jìn)學(xué)生和自己成長(zhǎng)發(fā)展的雙贏之路。
參考文獻(xiàn)
[1]新課標(biāo)下語(yǔ)文教學(xué)模式構(gòu)建《中國(guó)教育發(fā)展研究》（2009）
[2]初中語(yǔ)文教學(xué)模式探討《中華活頁(yè)文選（教師版）》（2011.01）
[3]關(guān)于語(yǔ)文模式的討論《紹興市中學(xué)語(yǔ)文研修網(wǎng)》（2011.09）
關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)；現(xiàn)狀與改進(jìn)
多媒體技術(shù)快速發(fā)展的時(shí)代，初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)也就應(yīng)運(yùn)而生，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)善于利用這來(lái)改進(jìn)教學(xué)，然而通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)許多教師仍然存在許多問(wèn)題。
一、初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的概念
初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)主要分為廣義和狹義的，廣義的主要是指包括初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)所涉及的硬件和軟件，狹義的主要指以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)，為初中語(yǔ)文教學(xué)提供網(wǎng)絡(luò)服務(wù)的系統(tǒng)總稱。
二、初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)利用現(xiàn)狀
現(xiàn)如今初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)雖然已經(jīng)得到了一定的應(yīng)用，但是其中仍然存在著許多問(wèn)題。
其中主要存在的問(wèn)題以下幾點(diǎn)：
1.利用不充分，首先，還是存在部分教師對(duì)初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)不了解的現(xiàn)象，例如：他們不知道利用“無(wú)憂無(wú)慮語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)和學(xué)樂(lè)云”等一些平臺(tái)。其次，很多教師上課時(shí)都不喜歡用初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，即使使用也僅僅是在“呈現(xiàn)”方面。最后還有部分教師可能會(huì)認(rèn)為這種網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)都是“搞形式，走過(guò)場(chǎng)”，會(huì)浪費(fèi)自己的時(shí)間和精力。2.依賴性，這種現(xiàn)象大多存在于青年教師身上，過(guò)于追求語(yǔ)文課堂的“現(xiàn)代化”，覺(jué)得課堂變得花樣繁多，學(xué)生才可以在課堂上學(xué)到更多東西，這樣會(huì)造成教師成為放映員，機(jī)械式的播放一張張幻燈片。3.隨意性，許多教師在利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中的資源時(shí)，往往不細(xì)致進(jìn)行分別，而是大概看一下覺(jué)得可以就直接照搬課堂進(jìn)行使用，不分主次，這對(duì)于教師的講解以及學(xué)生的學(xué)習(xí)都是會(huì)造成一定的影響。
造成這些問(wèn)題的主要原因有以下幾點(diǎn)：1.利用不充分原因，造成這一原因的首要因素就是教師自身意識(shí)不足，一些教師雖然對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)保持熱情，但是缺乏系統(tǒng)的使用訓(xùn)練，不知道如何利用，進(jìn)而將此遺憾的擱置在一邊。其次，教師沒(méi)有一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用能力，不知道如何上網(wǎng)操作，更不用提靈魂應(yīng)用。2.依賴性原因，意識(shí)依賴是最主要的因素，有部分教師在使用網(wǎng)絡(luò)課件時(shí)，一旦固定很難再進(jìn)行調(diào)節(jié)，完全不考慮后續(xù)學(xué)情變化。其次，專業(yè)知識(shí)薄弱，未能有效分析教學(xué)內(nèi)容。3.隨意性原因，部分語(yǔ)文教師可能會(huì)產(chǎn)生這樣的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：語(yǔ)文成績(jī)不是教出來(lái)的，因此認(rèn)真教與成績(jī)的提高沒(méi)有多大關(guān)系，缺乏利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的意義，其次，大多語(yǔ)文教師工作繁重，每日進(jìn)行備課上課和批改作業(yè)的時(shí)間較長(zhǎng)，精力上難以支持研究網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。
三、初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的作用
初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的作用主要分為兩方面，分別是針對(duì)學(xué)生和教師。
1.針對(duì)學(xué)生的作用
初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)能夠讓初中語(yǔ)文教學(xué)成為教師、課堂和教材進(jìn)行融合，為學(xué)生們搭建了更加廣闊的語(yǔ)文學(xué)習(xí)平臺(tái)，使學(xué)生們能夠在平臺(tái)之中能夠獲得其所需，滿足他們的精神需求，個(gè)性也能夠得到張揚(yáng)。首要的作用就是提高學(xué)生們對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生若要在學(xué)習(xí)過(guò)程中得到有效的正向刺激，那么首先要讓他們對(duì)教材感到有興趣，教師可以利用初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)打破這種限制，使學(xué)生能夠從多方面領(lǐng)略語(yǔ)文的情境美，例如：八年級(jí)下冊(cè)人教版《我的母親》一文，學(xué)生可能難以深層次的體會(huì)母愛(ài)，但是可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中的情境呈現(xiàn)引起學(xué)生們的共鳴，當(dāng)我們擁有第一聲啼哭時(shí)，我們就擁有了世上最偉大、最真摯的情感──母愛(ài)。還有在對(duì)《春望》進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)時(shí)，教師可以利用中學(xué)教育論壇來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，“我們身邊有哪些愛(ài)國(guó)行為”學(xué)生們可以課后利用中學(xué)語(yǔ)文教育論壇中學(xué)生園地版塊設(shè)立愛(ài)國(guó)專題區(qū)在里面進(jìn)行討論交流，讓學(xué)生們樂(lè)于參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，幫助他們構(gòu)建正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)他們創(chuàng)新精神和學(xué)習(xí)能力。
2.針對(duì)教師的作用
首先，創(chuàng)新了初中語(yǔ)文教育理念，在初中語(yǔ)文教學(xué)中利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)可以讓教師轉(zhuǎn)變成為創(chuàng)造力的激發(fā)者，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教育平臺(tái)里面都有許多能夠提升教師教育理念的內(nèi)容。其次，提高教師專業(yè)素養(yǎng)，網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)不僅僅是針對(duì)學(xué)生的，同時(shí)也是針對(duì)教師的，里面有許多交流、研討與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，并且利用其中的軟件，教師也可以自行進(jìn)行設(shè)計(jì)課件。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)里教師們可以分享自己的教育心得，教學(xué)課件等等，不斷為平臺(tái)注入新的活力，這對(duì)于教師的自我專業(yè)提高具有明顯的幫助作用。但是教師要善于利用這些資源，在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的同時(shí)要以尊重學(xué)生的主體性為前提進(jìn)行，避免利用不足、依賴性和隨意性等現(xiàn)象的產(chǎn)生。
四、結(jié)語(yǔ)
初中語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的利用讓教師的專業(yè)得到了更好的成長(zhǎng)，但是與此同時(shí)教師必須重視其中常見(jiàn)的一些問(wèn)題，采用科學(xué)合理的方式來(lái)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)。讓富于時(shí)代感的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)與語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮出語(yǔ)文教學(xué)的最大優(yōu)勢(shì)，讓初中語(yǔ)文教學(xué)水平更上一個(gè)臺(tái)階，讓學(xué)生學(xué)習(xí)能夠更加開(kāi)心更加主動(dòng)。
參考文獻(xiàn)：
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[關(guān)鍵詞]微課初中語(yǔ)文有效性
[中圖分類號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）090009
初中語(yǔ)文教學(xué)要想提升教學(xué)有效性，需要教師采取積極有效的教學(xué)手段。而隨著當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，電子信息技術(shù)的快速發(fā)展，微課這一新型的教學(xué)形式走入了初中語(yǔ)文教學(xué)課堂。
一、微課的概念及特點(diǎn)
1.概念
微課是指教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過(guò)程中圍繞某個(gè)知識(shí)點(diǎn)或技能等單一教學(xué)任務(wù)進(jìn)行教學(xué)的一種方式。主要在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合視頻、PPT、情景教學(xué)法等，而且與傳統(tǒng)教學(xué)形式相比，微課主要是針對(duì)教學(xué)中的重難點(diǎn)來(lái)展開(kāi)教學(xué)，從而有效提升教學(xué)質(zhì)量。作為新型的教學(xué)形式，微課主要借助視頻將教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)，還可以通過(guò)師生互動(dòng)的形式進(jìn)行教學(xué)。微課時(shí)長(zhǎng)大概為10分鐘，可以滿足中學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，而且也能有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2.特點(diǎn)
首先，微課具有相應(yīng)的知識(shí)針對(duì)性特征。微課教學(xué)能集中體現(xiàn)一個(gè)主題內(nèi)容。例如，對(duì)于《從百草園到三味書(shū)屋》的講解，通過(guò)微課來(lái)分析重點(diǎn)問(wèn)題，對(duì)百草園中的景物描寫進(jìn)行分析，但是注意不是對(duì)整篇文章的分析。其次，作為與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相聯(lián)系的微課程，具備教學(xué)的科技性特點(diǎn)。微課主要通過(guò)視頻來(lái)呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教師通過(guò)計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程授課，從而促進(jìn)信息化課程的發(fā)展。
二、促進(jìn)微課在初中語(yǔ)文教學(xué)中有效運(yùn)用的手段
1.在微課教學(xué)中加深對(duì)文章內(nèi)容的理解
微課教學(xué)能夠使課堂教學(xué)氣氛更加活躍，傳統(tǒng)教學(xué)僵硬、單一的教學(xué)方式，使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不易被激發(fā)出來(lái)，而借助微課教學(xué)可以有效改變這種現(xiàn)狀。比如，在講解《七律?》時(shí)，學(xué)生對(duì)于古詩(shī)語(yǔ)言晦澀、枯燥缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性，而且理解也比較費(fèi)力。教師可以借助相應(yīng)的現(xiàn)代信息技術(shù)，設(shè)置一堂有趣的微課教學(xué)，為學(xué)生播放關(guān)于的視頻，在觀看中學(xué)生可以深刻體會(huì)到中遇到的艱難險(xiǎn)阻，不僅能深刻領(lǐng)悟詩(shī)中的深刻寓意，還能在心中充滿對(duì)的無(wú)限敬佩之情。另外，在《蘇州園林》這篇課文的講解中，要想使學(xué)生學(xué)完文章之后在頭腦中形成蘇州園林的優(yōu)美畫(huà)面，可以借助微課形式。因?yàn)橐恍W(xué)生沒(méi)有真正見(jiàn)到過(guò)蘇州園林的景色，而僅僅通過(guò)教科書(shū)中的幾幅圖畫(huà)以及語(yǔ)言描述等，學(xué)生的畫(huà)面感仍不夠清晰。而借助微課的形式將園林中的亭臺(tái)軒榭、假山池沼、遠(yuǎn)近景的層次感以及搭配等通過(guò)動(dòng)畫(huà)形式展示出來(lái)，再穿插著教師的解說(shuō)詞，學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)得到刺激，領(lǐng)悟到了蘇州園林設(shè)計(jì)人員的智慧與我國(guó)的園林美景等。
2.借助微課使教學(xué)重難點(diǎn)得以體現(xiàn)出來(lái)
語(yǔ)文教師要想促進(jìn)學(xué)生掌握教學(xué)中的重難點(diǎn)知識(shí)，并形成自身的知識(shí)儲(chǔ)備與能力，可以積極運(yùn)用微課手段，有效提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，對(duì)所講授的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)，并且加深對(duì)知識(shí)的理解。例如，文言文基礎(chǔ)知識(shí)屬于教學(xué)中的重難點(diǎn)，而微課可以為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文提供方法技巧。首先，分層背誦。在理解文章大意的基礎(chǔ)上進(jìn)行分層，再背誦，接下來(lái)思考與提問(wèn)。學(xué)生在預(yù)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)該將自己不理解的知識(shí)點(diǎn)畫(huà)出來(lái)，再通過(guò)自己的研究分析來(lái)尋求答案，然后嘗試著對(duì)文言文的語(yǔ)義進(jìn)行推斷，通過(guò)聯(lián)系上下文以及文章主旨等形式進(jìn)行推斷，另外，還要對(duì)照著書(shū)下注釋進(jìn)行翻譯。最后，再進(jìn)行歸納與總結(jié)。
3.利用微課促進(jìn)學(xué)生的寫作能力
語(yǔ)文教學(xué)總是離不開(kāi)人文精神的話題。何謂人文精神？人文精神大體關(guān)注的是人的生存意義或價(jià)值，有人認(rèn)為這是一種形而上性質(zhì)的終極關(guān)懷，所謂“終極”，至少有兩層意思：一是相對(duì)于當(dāng)下的過(guò)程，它指向更根本的終極性目的；二是相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的世界，它指向于彼岸的世界。關(guān)懷終極，有助于人們超越對(duì)眼前物質(zhì)利益的追求。然而，中小學(xué)語(yǔ)文教育倘若以一種相對(duì)主義和虛無(wú)主義的所謂“看穿”的理念去導(dǎo)向，似乎容易把精神的東西當(dāng)成麻醉品，使人忘卻實(shí)際需要和實(shí)際困難。
語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的解讀，似要注意不只停留于對(duì)精神“潔癖”的歌頌，而要有知人論世現(xiàn)實(shí)性的解讀。陶淵明的“不為五斗米折腰”誠(chéng)然高傲，“采菊東籬下”確乎超然，但是他也有辛勤勞作和“草盛豆苗稀”的感嘆，而非一味靜穆而逍遙。李白確有“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的率性隨意，但也有“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙”的功名自許，至于“云想衣裳花想容”之類贊美楊玉環(huán)的艷詩(shī)便是奉命之作的諛詞。真實(shí)的李白如何定義？
許多人正在熱心倡導(dǎo)“真語(yǔ)文”，大概意指有許多是假語(yǔ)文。然后，似乎從來(lái)沒(méi)誰(shuí)提倡過(guò)假語(yǔ)文，也沒(méi)有人承認(rèn)自己所為是“假語(yǔ)文”。語(yǔ)文教學(xué)中的“假大空”不是沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)，也不是沒(méi)有人去致力糾正，何以屢禁不止，乃至泛濫成災(zāi)呢？“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，“假作真時(shí)真亦假”，教育，尤其是語(yǔ)文教育關(guān)聯(lián)社會(huì)語(yǔ)言的生態(tài)環(huán)境，語(yǔ)文工作者有心打造語(yǔ)文教學(xué)的一片“凈土”，精神之高貴，用心之良苦，大概也是一種人文的精神。然“巉巉者易折，皎皎者易污”，理論上的“真”易求，事實(shí)上的“真”難得。或曰，“明知天下事不可而為之”，正體現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文精神。人文精神既然有對(duì)現(xiàn)實(shí)超越的屬性，自然便帶有某種的色彩。但在歷史發(fā)展的過(guò)程中，人文主義恰恰是在批判基督教信仰的過(guò)程中形成的，肯定的正是現(xiàn)實(shí)人生的意義，提倡真實(shí)地面對(duì)人生。
現(xiàn)實(shí)的利益，物質(zhì)的追求，功利的色彩，感官的滿足，正是這卑劣的物欲推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展。正唯如此，如果把人文精神搞成“精神萬(wàn)能”或“普遍價(jià)值規(guī)范”，成為評(píng)價(jià)思想文化與學(xué)術(shù)道德的“唯一尺度”，那么，所謂人文精神也就放大了意識(shí)形態(tài)的話語(yǔ)權(quán)力，很可能滑向思想專制?！坝憛捄蜕?，恨及袈裟”，“人文精神”之所以讓人誤以為“假大空”，是因?yàn)樵谡Z(yǔ)文教學(xué)中確有許多脫離實(shí)際語(yǔ)境和語(yǔ)言應(yīng)用，大談什么“精神”“思想”的自作多情、無(wú)病的抒情和議論。
看來(lái)，語(yǔ)文教育中的人文精神面對(duì)兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：多元化和現(xiàn)世性。語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神堅(jiān)持人生精神價(jià)值的追求，既不能混同于宗教或意識(shí)形態(tài)，也不能完全排斥和否定宗教與意識(shí)形態(tài)對(duì)安撫人心、統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用。同樣道理，倡導(dǎo)人文精神也不應(yīng)反對(duì)物質(zhì)價(jià)值的追求和實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)在流行的說(shuō)法是對(duì)價(jià)值理性和工具理性進(jìn)行劃界，根據(jù)是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯的理論。他認(rèn)為，現(xiàn)代化是工具理性化的過(guò)程，因此，必然導(dǎo)致同價(jià)值理性的沖突對(duì)此，與韋伯同時(shí)的德國(guó)著名哲學(xué)家文德?tīng)柊嗑捅硎静煌挠^點(diǎn)，認(rèn)為所謂價(jià)值理性與工具理性都是虛構(gòu)的概念。我國(guó)前輩哲學(xué)家金岳霖等也認(rèn)為，科學(xué)理性與人文精神可以互相包容。如果承認(rèn)人文精神所追求的是人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，指的是人身心的全面發(fā)展。那么，沒(méi)有科學(xué)理性的人文精神就只能殘缺不全。語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神自然應(yīng)包含科學(xué)理性，關(guān)懷的著眼點(diǎn)不僅僅是“終極”，而且應(yīng)該是“現(xiàn)實(shí)”，是“入世”的而不是“彼岸”的。語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)應(yīng)該是真實(shí)的，情感應(yīng)該是真切的，語(yǔ)文更應(yīng)該是善良的和美好的，是謂人文精神。
生成智慧必須筑牢雙基根基
新的課程標(biāo)準(zhǔn)將語(yǔ)文的性質(zhì)定義為“人文性和工具性的統(tǒng)一”，這樣的定義不容我們忽視。我們切不可片面追求所謂的人文性而忽視了其工具性。我們必須充分地認(rèn)識(shí)到，語(yǔ)文教學(xué)無(wú)論是小學(xué)還是中學(xué)乃至大學(xué)聽(tīng)說(shuō)讀寫的語(yǔ)文基本功能力還是必需的。《寫作》雜志在二零零七年發(fā)表了江蘇如東高級(jí)中學(xué)曹津深先生的文章《2007年中考作文審題失誤類說(shuō)》，文章總結(jié)了失誤作文的類型并剖析其失誤的原因。拜讀該文，筆者想到其指導(dǎo)意義是不可小視的。我們的學(xué)生雖然能寫出華麗的文章，但不少學(xué)生則因?qū)忣}偏差而出現(xiàn)的失誤不能不說(shuō)明他們的聽(tīng)說(shuō)讀寫的基本功不夠扎實(shí)，如我們的學(xué)生不能準(zhǔn)確而又全面地理解概念的內(nèi)涵，不能把握概念之間的有機(jī)聯(lián)系……因此，我們平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)不能不去做好“咬文嚼字”的工作?！耙慕雷帧钡囊幌盗屑?xì)節(jié)性的語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)著實(shí)利于我們學(xué)生的智慧的生成。有人提出語(yǔ)文教學(xué)要從常規(guī)的說(shuō)話，寫字做起，引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，寫好漢字，養(yǎng)成學(xué)習(xí)、運(yùn)用語(yǔ)言的良好習(xí)慣也是不無(wú)道理的。
生成智慧必須活化我們的語(yǔ)文教學(xué)
呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一半是藝術(shù)?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文教學(xué)必須充分利用我們的文體，讓我們的學(xué)生去感受教材所蘊(yùn)含的藝術(shù)美。筆者認(rèn)為要使我們的學(xué)生能從實(shí)則性的語(yǔ)文教學(xué)的活動(dòng)中去真正地感受到教材所蘊(yùn)含的藝術(shù)美，必須活化我們的語(yǔ)文教學(xué)的流程。自身的學(xué)生生涯以及自身的教學(xué)活動(dòng)讓我感到小學(xué)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿著花花世界，而到了中學(xué)已完全失去了童趣，老師那死板的呆板的的流程讓人無(wú)法接近、親近，我們的學(xué)生又怎能去生成智慧，又有何生成智慧可言，所以我們要想讓我們的學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中生成智慧，必須改革我們的教學(xué)方式，新課改的一個(gè)重要目標(biāo)，就是提倡我們的學(xué)生去自主合作，探究學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的主體地位得到充分的落實(shí)，主動(dòng)精神得到充分的發(fā)揮，而要想在我們的具體的語(yǔ)文教學(xué)篇目中，要想在我們的每一節(jié)語(yǔ)文課堂的教學(xué)活動(dòng)中讓學(xué)生的自主、合作、探究性的學(xué)習(xí)得到充分的落實(shí)，我們必須想方設(shè)法圍繞文本為學(xué)生創(chuàng)造馳騁想象的廣闊天地，想方設(shè)法去接通比較信息，優(yōu)化學(xué)生的思維過(guò)程，進(jìn)而引爆學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，我曾教過(guò)《貓》，教學(xué)這批文章時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生比較老舍的《貓》，進(jìn)而使得學(xué)生能通過(guò)比較進(jìn)而探索出鄭根鋒筆下的貓的托物言志，借物明理的真諦來(lái)，從而使得學(xué)生明確寫物的文章大致分為兩種，一是就物寫物、無(wú)所寄托，一則是托物言志，借物明理，同時(shí)使得學(xué)生明確在自身的寫物的習(xí)作中，則必須著實(shí)考慮將托物言志、借物明理的問(wèn)題。
生成智慧必須寬廣學(xué)生的學(xué)習(xí)資源
早在十多年前，華夏大地曾有這樣的真人真事，說(shuō)是一名高中語(yǔ)文教師，他把一本教材在不到一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)則已教完（貶之為粗之濫糙）而其余時(shí)間均讓學(xué)生去進(jìn)行廣泛的閱讀，自編閱讀教材，學(xué)生在高考時(shí)，非但沒(méi)有降低應(yīng)試質(zhì)量，反而水平高得驚人，這對(duì)我們而言啟迪應(yīng)該是深刻的，可否妄言說(shuō)其是在寬廣了學(xué)生學(xué)習(xí)資源的基礎(chǔ)上生成了學(xué)生的智慧？筆者以為大概是完全可以的，最起碼可以這么說(shuō)他沒(méi)有把學(xué)生囿于書(shū)本和課堂，究其因：語(yǔ)文是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。如果我們僅局限于語(yǔ)文教材的教學(xué)，那學(xué)生也就失去了一半的語(yǔ)文時(shí)間的機(jī)會(huì)。再則，語(yǔ)文又是一門與社會(huì)生活聯(lián)系廣泛的學(xué)科。語(yǔ)文的外延與生活相等，生活有多寬廣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍就有多大。所以語(yǔ)文學(xué)習(xí)則不但要從書(shū)本上學(xué)習(xí)，更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。同時(shí)我們又必須深刻地認(rèn)識(shí)到：初中學(xué)生經(jīng)過(guò)了六年的小學(xué)學(xué)習(xí)，已經(jīng)初步掃除了語(yǔ)言文字的障礙，他們已經(jīng)具備了較強(qiáng)的閱讀能力，如果不讓其能力有效地發(fā)揮出來(lái)，那如同不磨之刀反而生銹。所以，有識(shí)之士們提出要建立語(yǔ)文教學(xué)觀，增加語(yǔ)文的綜合性，實(shí)踐性和體驗(yàn)化的學(xué)習(xí)。
語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能是語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要組成部分，如何處理好知識(shí)與技能之間的關(guān)系是值得研究的。在此之前，我們要先了解兩個(gè)概念，什么是語(yǔ)文知識(shí)，什么又是語(yǔ)文技能。
著名的語(yǔ)言文字學(xué)家呂叔湘先生提出的兩個(gè)全新概念：“宏觀語(yǔ)文知識(shí)”和“微觀語(yǔ)文知識(shí)”全面的概括了語(yǔ)文知識(shí)的組成，將語(yǔ)文知識(shí)劃分為宏觀和微觀兩方面。微觀的語(yǔ)文知識(shí)是指“與語(yǔ)言運(yùn)用直接相關(guān)的、概括了語(yǔ)言運(yùn)用中某些具體的特點(diǎn)和規(guī)律的語(yǔ)言學(xué)常識(shí)，它能直接指導(dǎo)和制約個(gè)體話語(yǔ)行為”。宏觀語(yǔ)文知識(shí)是指“與語(yǔ)一言運(yùn)用不直接相關(guān)的，關(guān)于語(yǔ)言與社會(huì)、語(yǔ)言與文化的關(guān)系和語(yǔ)言現(xiàn)代化的語(yǔ)言學(xué)常識(shí)，它能提升個(gè)體話語(yǔ)行為的自覺(jué)性”。宏觀語(yǔ)文知識(shí)和微觀語(yǔ)文知識(shí)相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充，共同構(gòu)成了完整的語(yǔ)文知識(shí)體系。語(yǔ)文技能是指語(yǔ)文運(yùn)用能力。從事語(yǔ)文教學(xué)的人首先必須正確理解“語(yǔ)文”二字的意義，呂叔湘先生在他的《呂叔湘語(yǔ)文論集》中提到“語(yǔ)文”有兩個(gè)含義：一、“語(yǔ)言”和“文字”；二、“語(yǔ)言文字”和“文學(xué)”。中小學(xué)階段的語(yǔ)文取第一層意思。呂叔湘先生還曾在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表文章《關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)》，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文的性質(zhì)是語(yǔ)言和文字的關(guān)系，語(yǔ)文教學(xué)是使人們學(xué)會(huì)一種語(yǔ)言的過(guò)程?！闭Z(yǔ)文是一種交際的工具，學(xué)習(xí)、工作和生活都需要這個(gè)工具，語(yǔ)文教學(xué)最終要落實(shí)在日常的實(shí)踐中，這種在實(shí)踐中運(yùn)用語(yǔ)文的能力就是語(yǔ)文技能。應(yīng)該說(shuō)這是我們語(yǔ)文教學(xué)的最終目的。
那么，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能的關(guān)系又是怎樣的呢？前文我們提到過(guò)，他們之間是相互聯(lián)系，相互滲透，相互補(bǔ)充的關(guān)系。根據(jù)自己多年的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐和對(duì)周圍語(yǔ)文教師課堂教學(xué)的觀察，很多老師的教學(xué)重點(diǎn)都放在了語(yǔ)文知識(shí)的講解上，具體說(shuō)應(yīng)當(dāng)是放在了微觀語(yǔ)文知識(shí)的講解上，比如講字詞、講語(yǔ)法、講修辭、講邏輯、將內(nèi)容等等，也就是我們常說(shuō)的“字詞句篇語(yǔ)修邏文”。應(yīng)當(dāng)說(shuō)微觀語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)還是有其自身重要作用的。首先，語(yǔ)文知識(shí)幫助掃清閱讀時(shí)的文字障礙，同時(shí)提供寫作需要的字詞句的相關(guān)知識(shí)，并有助理清寫作思路；其次，同義詞、近義詞的比較，能夠提高學(xué)生的分辨能力和分析能力；
語(yǔ)法的分析，能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致、深入的看待事物、分析問(wèn)題。再有，我們借助語(yǔ)文之手引導(dǎo)學(xué)生理解祖國(guó)語(yǔ)言，欣賞祖國(guó)語(yǔ)言，熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言。語(yǔ)文知識(shí)的重要性不言而喻。宏觀語(yǔ)文知識(shí)與微觀語(yǔ)文知識(shí)共同豐富并深化了語(yǔ)文的內(nèi)涵，擴(kuò)大了語(yǔ)文知識(shí)的范圍，將語(yǔ)文知識(shí)的教育與學(xué)習(xí)提高到了一個(gè)新的高度。學(xué)習(xí)語(yǔ)言不只是學(xué)習(xí)一套知識(shí)；語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文運(yùn)用相比，語(yǔ)文知識(shí)是次要的，語(yǔ)文運(yùn)用是主要的。在這樣一個(gè)高速發(fā)展快節(jié)奏生活的時(shí)代，一個(gè)人清晰、準(zhǔn)確、利落的表達(dá)是非常重要的。一個(gè)人的語(yǔ)文運(yùn)用能力當(dāng)然并不僅僅只依靠語(yǔ)文的課堂學(xué)習(xí)過(guò)程獲得的，但是在呂先生認(rèn)為語(yǔ)文課在這方面的作用卻特別重要，我們的語(yǔ)文技能恐怕主要還是通過(guò)語(yǔ)文課上來(lái)培養(yǎng)。在語(yǔ)文的教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程中人們不應(yīng)當(dāng)也不能僅滿足于“學(xué)會(huì)了一般的語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯、而應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步提高修養(yǎng)，特別是提高抽象思維的能力，分析理解的能力。要?jiǎng)幽X筋思考?！闭Z(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)是語(yǔ)文技能獲得是必經(jīng)之路。
最后，如何正確處理語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文技能在課堂教學(xué)中的關(guān)系呢？其實(shí)，如果能解決這個(gè)問(wèn)題，我們的語(yǔ)文教學(xué)也就成功了一半。呂叔湘先生認(rèn)為學(xué)校里的語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)該語(yǔ)言和文字并舉，以語(yǔ)言為門徑以文字為重點(diǎn)，達(dá)到語(yǔ)言和文字都提高的目的?！薄@就明確了，我們的語(yǔ)文課應(yīng)該教什么的問(wèn)題，語(yǔ)言和文字并重。但是在我們的教學(xué)實(shí)踐中，還是常常出現(xiàn)重文輕語(yǔ)的現(xiàn)象，“只注重文字的學(xué)習(xí)，不注意甚至是不理會(huì)語(yǔ)言(口語(yǔ))的學(xué)習(xí)”。有的人還有這么個(gè)習(xí)慣，看書(shū)時(shí)嘴里念念有詞，不念就看不下去，已經(jīng)成了一種習(xí)慣，連看報(bào)也得念。放聲念在小學(xué)階段是需要的，漸漸地應(yīng)當(dāng)改掉，要不念就能看下去，而且要快，能一目十行。所謂一目十行，不是這十行有五百字一眼都能看到記住，這是不可能的，而是對(duì)十行字大概講些什么，一下子能把主要內(nèi)容抓住，這個(gè)功夫就得訓(xùn)練?！蔽覀兒芏嘟處煂?duì)這樣的訓(xùn)練沒(méi)有概念，不只在當(dāng)時(shí)，就是在當(dāng)下，這樣的閱讀訓(xùn)練也是非常少見(jiàn)的。而且我們很多老師殺雞取卵，追求一節(jié)課的進(jìn)度，忽略這一環(huán)節(jié)在學(xué)生一生中的重要作用。甚至，有些老師自己都沒(méi)有意識(shí)到閱讀在生活中的重要性，只有對(duì)瀏覽、略讀、精讀字面上的理解，自己都沒(méi)有運(yùn)用過(guò)，那就更不要提訓(xùn)練學(xué)生這方面的技巧了。這一點(diǎn)，呂叔湘先生不止一次的強(qiáng)調(diào)“略讀、快讀能力要培養(yǎng)，因?yàn)樯钌闲枰！闭_的閱讀方法能大幅度提高學(xué)生的閱讀速度，閱讀速度提高了，得到的信息自然就增多了，讀一本書(shū)的時(shí)間少了，學(xué)生讀的書(shū)也就自然多了。這樣至少就不會(huì)總有家長(zhǎng)抱怨，現(xiàn)在的學(xué)生讀的書(shū)太少了。閱讀能力提高了，寫作水平自然也就提升了，這些都是有連帶關(guān)系的。那么，在我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能應(yīng)該各占多少呢，或者說(shuō)他們之間孰輕孰重？呂先生曾給出過(guò)明確的答案：“學(xué)習(xí)語(yǔ)言不是學(xué)習(xí)一套知識(shí)”，“語(yǔ)文課的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，而不是傳授語(yǔ)文知識(shí)”，“語(yǔ)文運(yùn)用和語(yǔ)文知識(shí)比較，語(yǔ)文運(yùn)用是主要的，語(yǔ)文知識(shí)是次要的。”在呂先生看來(lái)，在語(yǔ)文課上，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)是要占大塊時(shí)間的，語(yǔ)文知識(shí)的教授占少部分時(shí)間。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)文知識(shí)是不可忽視的，但我也不贊成那種特別重視語(yǔ)文知識(shí)的講解，滿堂灌，講得比教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的還詳細(xì)的做法。我認(rèn)為，語(yǔ)文知識(shí)不但要成系統(tǒng)成體系地傳教授給學(xué)生，而且要與語(yǔ)言訓(xùn)練相結(jié)合，不可拆分出來(lái)單獨(dú)講解知識(shí)，這樣做只能事倍功半。我們?cè)趶?qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)性的同時(shí)，也總同時(shí)強(qiáng)調(diào)知識(shí)不在于講得多還是講得少，切忌在課堂上填鴨式的硬灌輸，我們語(yǔ)文教學(xué)最重要的是要把語(yǔ)文知識(shí)滲透到技能培養(yǎng)的過(guò)程中去，讓兩者互相滲透，一起提升。
