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序論：在您撰寫大學(xué)生的思想政治素質(zhì)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
摘要：大學(xué)生的思想政治素質(zhì)形成是一個復(fù)雜的過程，它涉及的方面很多，要主客觀因素，也有主觀因素，需要共同作用才能正確的使大學(xué)生形成良好的思想政治素質(zhì)。本研究從思想政治素質(zhì)教育的特征、 教育理念和方法論三個層面對大學(xué)生的思想政治教育提出了基本要求。
關(guān)鍵詞：思想政治素質(zhì);價值觀;能力
大學(xué)時期是大學(xué)生思想形成的重要時期，所以，此時期也是素質(zhì)教育最為重要的一個時期。思想政治教育是一個復(fù)雜的教育過程，涉及到很多個主、客觀方面因素。思想政治素質(zhì)教育是有幾個特點：整體性教育、主體性教育、實踐性教育，三者缺一不可成為一個完善的思想政治教育。在思想政治教育的實踐中，堅持的原則要確立整體教育觀，核心要素不能丟，主體性與主導(dǎo)性結(jié)合起來。在方法上，知識、能力與價值觀培育三者相結(jié)合，對全體學(xué)生既要公平統(tǒng)一，又要做到因材施教，學(xué)校、社會、家庭三位于一體，使學(xué)生協(xié)調(diào)發(fā)展。
一、思想政治素質(zhì)教育的基本特征
1、整體性教育的基本特征
思想政治素質(zhì)教育因為是一種整體性教育，主要是因為以下幾個方面：第一，從結(jié)構(gòu)上來看是具有整體性。第二，思想政治素質(zhì)教育應(yīng)該是把知識傳授、能力培養(yǎng)結(jié)合在一起，與價值觀培育相結(jié)全，只有這樣，大學(xué)生思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)才具備一定的功能。第三，加強大學(xué)生思想政治素質(zhì)的整體性教育是當(dāng)前和以后對大學(xué)生形成一個良好生活思想水平的主要環(huán)節(jié)。
2、主體性教育的基本特征
思想政治素質(zhì)是人的主體性的重要體現(xiàn)。主要是培養(yǎng)學(xué)生的主體意識、主體地位、主體能力，教育要以學(xué)生的主體發(fā)展為重點。第一，思想政治素質(zhì)教育是與大學(xué)生的主觀能動性和自覺性密切相關(guān)的，從學(xué)生的本質(zhì)出發(fā)。第二，思想政治素質(zhì)教育的對象是學(xué)生，所以教育也是以學(xué)生為本，與學(xué)生的生活實際密切聯(lián)系起來，教育要滿足大學(xué)生的個體需要。
3、實踐性教育的基本特征
只所以說對大學(xué)生的思想政治教育具有典型的實踐性，是因為：第一，思想政治素質(zhì)教育是對人教育的一種社會實踐活動，這種教育是對大學(xué)生施加有目的、有計劃、有組織的影響，在不斷的實踐中，讓他們形成符合社會所需要的思想品德，基于此，這種實踐活動是具有一定的實踐價值的。第二，在內(nèi)容上民具有一定的實踐性。思想政治素質(zhì)教育在內(nèi)容上是一個龐雜的體系，不僅有理論的，更有實踐操作方在的。第三，思想政治素質(zhì)教育過程的本身就是一種實踐活動。
二、思想政治素質(zhì)教育理念思考
1、確立整體教育觀
思想政治素質(zhì)教育的成效性離不開整體教育。整體教育觀，就是既包含著整體性的又有廣泛意義的教育思想。學(xué)校教育不僅向大學(xué)生傳授文化知識，也是培養(yǎng)人的重要手段。所以，培養(yǎng)社會所需要的人才教育的最終任務(wù)。無論缺少任何一級的教育，缺少哪一部分的教育都是不是完整的教育。實現(xiàn)中國偉大復(fù)興實現(xiàn)中國夢，離不開具有高素質(zhì)的人才與全面發(fā)展的人才。堅持知識、能力培育和價值觀培育相結(jié)合這是整體教育觀的基本要求，深刻內(nèi)涵是要求知識、能力教育與價值觀教育三者合理搭配，應(yīng)該處理好，偏向哪一個也不完整。
2、注重核心要素的培養(yǎng)
思想政治素質(zhì)教育的核心就是指價值觀教育。我國思想政治素質(zhì)教育目的根本是中國特色社會主義價值觀的。價值觀作為核心要素是非常重要的，我們的思想政治素質(zhì)教育就要以價值觀為核心。第二，上面所述的知識是能力和價值觀的基礎(chǔ)，反言之，價值觀又是知識與能力的方向所在。第三，我們知道價值體系是規(guī)范的調(diào)解體系，一切規(guī)范 都能在價值中找到基礎(chǔ)。判斷規(guī)范是不是有效，應(yīng)該以相關(guān)的價值判斷為基礎(chǔ)。所以講思想政治素質(zhì)教育不僅要重視知識方面的傳授以提高能力，更要重視核心要素――價值觀。
3、堅持主體性與主導(dǎo)性相結(jié)合的原則
思想政治素質(zhì)教育對大學(xué)生的教育目的就是主體性形成與完善。不同的學(xué)生在同一環(huán)境和教育條件下會出現(xiàn)不同的個性特征，這是人具有不同的主體要素。教育是一種實踐活動，主要是培養(yǎng)學(xué)生的主體性。在教育人的主體性時，具有主導(dǎo)性的地位和作用。所以，思想政治素質(zhì)教育主要求把學(xué)生的主體性教育與主導(dǎo)性教育想結(jié)合，所謂的主體性教育是指把大學(xué)生的個體特征和個體思想政治水平相結(jié)合，而主導(dǎo)性則主要是要求大學(xué)生所達(dá)到的社會主導(dǎo) 的思想政治目標(biāo)。從中可以看出，前者是注重現(xiàn)實，而后者看的是理想性與可實現(xiàn)性。
三、思想政治素質(zhì)教育途徑
從上述可基本看出對大學(xué)生的思想政治教育方法，既要注重知識、能力與價值觀的統(tǒng)一培養(yǎng)，還要有一個思想政治統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)與注重大學(xué)生的個性發(fā)展，家庭、社會、學(xué)校一起努力來培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)。
1、知識、能力培育與價值觀培育相結(jié)合
對學(xué)生的思想政治教育離不開一定的知識作為基礎(chǔ)，而且也必須以知識講解為基本形式，如果大學(xué)生沒有思想政治素質(zhì)方面的能力，那么，他們就不會判斷立場，不能形成自己的觀點，不會辨別是非，不能解決問題。而價值觀的培育則是指讓學(xué)生形成一定的領(lǐng)悟能力，能與其他人進行正常的溝通與相互表達(dá)理解。知識是材料，形成一定的能力能源，沒有知識不會有能力，思想也不會存在。知識更是價值觀的基礎(chǔ)，價值觀具有一定的實踐性，不是相當(dāng)我的想象，只有一定的經(jīng)驗與事實才能形成價值觀，知識越多，價值觀才會更正確、更先進，更合理。所以教育中不能興有理論沒有實踐，只有三者統(tǒng)一，才能使大學(xué)生形成較高水平的思想政治素質(zhì)。
2、全體學(xué)生統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)與發(fā)展個性相結(jié)合
思想政治素質(zhì)有一個標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一規(guī)范，但也不失發(fā)展學(xué)生的個性，在根據(jù)學(xué)生的特殊情況進行教育。思想政治素質(zhì)教育對全體學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是統(tǒng)一的，這一點我們不難理解，因為思想政治素質(zhì)教育就是要符合人性的普遍性，雖然每個人的情況是不一樣的，但是總是有人有著共同的普遍性。所以制定思想政治教育的標(biāo)準(zhǔn)時，總是要照顧到學(xué)生的共性特征，它必須為什么又要符合學(xué)生的個性化呢，這一點我們不大好理解。因為無論規(guī)定做得多么詳細(xì)，總不能滿足個別人的發(fā)展需要。雖然存在著這樣的缺陷，但也不能阻礙我們在思想政治素質(zhì)教育目標(biāo)中要重視個性的發(fā)展教育。堅持統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這是對大學(xué)生的共同教育目標(biāo)，所有的大學(xué)生必須要達(dá)到這樣的標(biāo)準(zhǔn)，但是，這并不是否認(rèn)對學(xué)生個性差異的教育。反過來說，對學(xué)生的個性方面的教育有共性的一面，沒有個性哪來的共性呢?在這一點上，所說的標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一其實質(zhì)上就是對不同層次個性的基本要求，我們要反向?qū)徱曔@些標(biāo)準(zhǔn)，做到統(tǒng)一與個性思想政治素質(zhì)教育相結(jié)合，才能真正滿足所有學(xué)生的思想水平提高。
3、學(xué)校、社會、家庭教育相協(xié)調(diào)
學(xué)生的思想政治素質(zhì)的形成有一個復(fù)雜的環(huán)境，一般講這個環(huán)境包括家庭、學(xué)校、社會三個方面，三個方面共同作用才能形成學(xué)生的思想政治素質(zhì)，但是，三個方面對學(xué)生的影響有著不同的作用，既有優(yōu)勢，也有缺陷，需要各自發(fā)揮自己的特長，讓學(xué)生形成正確的思想政治素質(zhì)。當(dāng)前，社會、學(xué)校與家庭三方面之間的聯(lián)系還不夠緊密，特別是在思想政治教育方面還沒有建立一個完善的有機系統(tǒng)。但是，學(xué)生的思想政治素質(zhì)形成和提高需要大環(huán)境的共同作用，這個過得是復(fù)雜的，在主觀方面和客觀方面都有很多的限制與條件。我們要把社會、學(xué)校、家庭三方面相系起來，協(xié)調(diào)一致，共同作用于大學(xué)生，提高他們的思想政治素質(zhì)。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：藝術(shù)院校；大學(xué)生；思想政治素質(zhì)；實證調(diào)查
藝術(shù)類大學(xué)生由于其思維活躍、思想豐富、易于納新、擅于創(chuàng)新等特點，與普通專業(yè)的大學(xué)生有著很大的區(qū)別。了解藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況，發(fā)現(xiàn)存在的問題，找出形成的原因，對改進思想政治工作，提高藝術(shù)類大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，培養(yǎng)合格的藝術(shù)人才都具有重要意義。據(jù)此，筆者編制了藝術(shù)類大學(xué)生思想政治素質(zhì)調(diào)查問卷，采用隨機抽樣辦法，對蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院、蘇州市職業(yè)大學(xué)兩所高校藝術(shù)類在校大學(xué)生的思想政治素質(zhì)狀況進行了調(diào)查。
一、藝術(shù)類大學(xué)生思想政治素質(zhì)狀況存在的問題
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收有效問卷540份，回收率為90％。調(diào)查問卷共設(shè)計45個題目，涉及基本政治態(tài)度，世界觀、人生觀、價值觀狀況，思想道德狀況，心理品質(zhì)狀況，學(xué)習(xí)動機和專業(yè)興趣狀況，社會公德狀況六個方面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)藝術(shù)生中普遍存在某些思想政治問題。
1.基本政治態(tài)度狀況――生活追求現(xiàn)實、理想信念淡薄
調(diào)查顯示，大部分藝術(shù)生有入黨打算，但近半數(shù)學(xué)生的入黨是為了找工作。藝術(shù)生生活追求過于現(xiàn)實，缺乏理想信念。隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展，藝術(shù)生通過專業(yè)實踐或演出表演等機會與社會接觸較多，他們更能感受到社會競爭的激烈，也更容易被社會上金錢至上、生活奢靡、注重享受等負(fù)面效應(yīng)感染。另外，藝術(shù)生由于長期接受藝術(shù)專業(yè)教育，普遍不重視文化課的學(xué)習(xí)，特別是“兩課”的學(xué)習(xí)，造成藝術(shù)生大多缺乏理論素養(yǎng)，看問題較主觀，對政治缺乏敏銳性，對社會的認(rèn)識和鑒別力不夠，常把復(fù)雜的政治問題簡單化。所以，必須加強藝術(shù)生的理想信念教育。
2.世界觀、人生觀、價值觀狀況――以自我為中心，缺乏合作意識
調(diào)查顯示，過1/3的藝術(shù)生認(rèn)為“最能體現(xiàn)個人價值”的是名望、權(quán)力財富和自由度。這部分學(xué)生的價值取向趨于以自我為中心，以實現(xiàn)個人目標(biāo)為人生價值取向。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的藝術(shù)生不喜歡與他人合作，喜歡單干。這部分學(xué)生個性張揚，個人主義傾向明顯，缺乏合作意識。有個性、有主見對藝術(shù)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是有意義的，但創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的成功絕不可能基于個人的努力，所以要培養(yǎng)藝術(shù)生的合作意識和團隊協(xié)作精神。
3.思想道德狀況――思想過于開放，社會責(zé)任弱化
超過1/3的藝術(shù)生對“校園里情侶們過分親昵的行為”和“婚前”持無所謂態(tài)度。這反映出部分藝術(shù)生思想過于開放，在戀愛和婚姻中極易放縱自我。這不僅會危害學(xué)生的身心健康，也不利于社會的穩(wěn)定。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立正確的戀愛觀、婚姻觀。
調(diào)查對“購買、使用盜版軟件、書籍”的態(tài)度時，近半數(shù)的學(xué)生表示贊成或無所謂。這反映了他們社會責(zé)任感的缺失和對知識產(chǎn)權(quán)的不尊重。所以，要加強對大學(xué)生的政策和法制教育，提升他們的社會責(zé)任感。
4.心理品質(zhì)狀況――個性發(fā)展自主，自我認(rèn)知片面
對問題“當(dāng)你做某事時，是否很在意別人的看法”，有1/3的學(xué)生回答偶爾在意或根本不在意。在回答“你如何回應(yīng)別人眼中的‘藝術(shù)生都很另類’”問題時，僅四成的學(xué)生認(rèn)為不覺得藝術(shù)生另類，這說明部分藝術(shù)生個性發(fā)展自主化的傾向比較明顯。學(xué)生的個性發(fā)展并非壞事，但必須符合社會的需要。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，部分藝術(shù)生存在自我認(rèn)知過低或過高的心理。這會影響藝術(shù)生的學(xué)習(xí)，生活和就業(yè)。所以，要注重學(xué)生心理品質(zhì)的培養(yǎng)。
5.學(xué)習(xí)動機和專業(yè)興趣狀況――專業(yè)興趣濃厚、文化基礎(chǔ)薄弱
當(dāng)問及“你認(rèn)為藝術(shù)生要不要加強文化素質(zhì)教育”時，有62.96%的人認(rèn)為“沒有必要”，只有22.22%的人認(rèn)為“很有必要”。在問到“你最想在大學(xué)幾年里得到什么時”，有85.19%的學(xué)生回答是“過硬的專業(yè)知識”。可見，藝術(shù)生對專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣非常濃厚，但對文化知識的學(xué)習(xí)很不重視。這種重專業(yè)輕文化的傾向，應(yīng)引起高校管理者的高度重視。
6.社會公德狀況――易受不良影響，追求生活刺激
在回答“你怎樣看待大學(xué)生‘傍大款’現(xiàn)象時”，有47.22%的人認(rèn)為“很正?！保?3.15%的人認(rèn)為“無所謂”。藝術(shù)生對這一社會不良習(xí)氣的認(rèn)同，說明他們易受社會不良道德觀、價值觀影響。當(dāng)回答“你是否能接受當(dāng)今社會上一些比較前衛(wèi)的思想和行為時”，有75.93%的人表示“能接受”，只有6.48%的人表示“不能接受”?？梢娮非蟠碳?，貪圖享受等不良風(fēng)氣對藝術(shù)生影響很大，很易沾染打牌、抽煙、性混亂等不良惡習(xí)。所以必須強化社會公德教育。
二、藝術(shù)類大學(xué)生思想政治素質(zhì)狀況的原因分析
1.社會因素影響
（1）市場經(jīng)濟的負(fù)面影響。改革開放以來，我國發(fā)生了巨大的變革，人們的思想意識、價值觀念、人生態(tài)度等發(fā)生了根本變化。受西方文化思潮和多元價值觀念的沖擊和利己主義、拜金主義、享樂主義思潮的影響，一些學(xué)生經(jīng)受不住社會的誘惑，容易產(chǎn)生錯誤的價值取向，造成理想信念淡薄。
（2）網(wǎng)絡(luò)信息的負(fù)面影響。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)對學(xué)生的影響越來越大。網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，部分藝術(shù)生尚未形成成熟的思想政治觀念，不具備正確的鑒別能力，片面追隨和被動接受網(wǎng)絡(luò)信息，容易形成錯誤的思想政治觀念。
2.學(xué)校因素影響
（1）高等教育改革的負(fù)面影響
高等教育的改革，特別是“招生并軌，收費上學(xué)”和“雙向選擇，自主擇業(yè)”等改革給學(xué)生的家庭帶來更大的經(jīng)濟壓力，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更注重功利性和實效性，造成重專業(yè)輕文化的學(xué)習(xí)取向。
（2）思想政治教育發(fā)展中的影響
主要表現(xiàn)在：①高校藝術(shù)類專業(yè)普遍存在思政隊伍缺少培養(yǎng)，思政教育不夠重視，重專業(yè)輕文化的現(xiàn)象。②學(xué)校、家庭、社會缺乏有效溝通，不能構(gòu)成系統(tǒng)的育人體系。③思想政治理論課教材陳舊、理論與實踐脫節(jié)，教學(xué)模式僵化，教學(xué)效果差。
3.家庭因素影響
藝術(shù)生的家長普遍給學(xué)生較多自由的時間和空間。家長過度的放縱，造成部分學(xué)生個性過分張揚。同時，由于藝術(shù)生從小有藝術(shù)特長，家長的期望值高、進入大學(xué)后，面對優(yōu)勢不在的現(xiàn)狀，學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，在自我認(rèn)知和評價方面出現(xiàn)陰影。另外，部分藝術(shù)生因高考成績不理想，進入一所不理想的大學(xué)后也容易產(chǎn)生自卑感，影響其正確的自我認(rèn)知和評價。
4.專業(yè)因素影響
藝術(shù)專業(yè)教學(xué)很注重個性化發(fā)展，強調(diào)創(chuàng)作的靈感。所以，在日常生活和學(xué)習(xí)中，藝術(shù)生往往表現(xiàn)為強調(diào)自我，我行我素。再加上學(xué)習(xí)方式的單獨化，學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)過程及學(xué)習(xí)效果更追求個性化，因而容易養(yǎng)成一切從個人實際出發(fā)，從個人才能的發(fā)揮、個人利益的獲得、個人價值的實現(xiàn)等方面考慮問題的思維習(xí)慣和行為方式。而且藝術(shù)專業(yè)教學(xué)較少組織團隊活動，致使學(xué)生缺乏團隊合作意識和集體主義觀念，容易滋生個人主義思想。
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關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：A
文章編號：1009-0118（2012）04-0073-02
2005年1月17日至18日全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議在北京召開。在會議上發(fā)表了重要講話，他強調(diào)，切實加強和改進大學(xué)生的思想政治教育工作，為我國培養(yǎng)具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化建設(shè)所需的豐富知識優(yōu)秀人才，使大學(xué)生們能夠與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗，這對于確保實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會、進而實現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，確保實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。
一、大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)
大學(xué)生的素質(zhì)包括思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、心理素質(zhì)等。大學(xué)教學(xué)不僅要傳授學(xué)生各種科學(xué)文化素質(zhì)，還要全面提高學(xué)生的其他素質(zhì)，作為大學(xué)教育的核心內(nèi)容之一，有關(guān)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)必須得到重視。目前我國的大學(xué)生素質(zhì)教育存在著以下問題：
（一）政治意識不強，自我管理能力較弱，社會責(zé)任感不強
由于長期以來，我國處于和平發(fā)展時期，大學(xué)生普遍缺乏政治常識，不能客觀合理看待一些發(fā)生的事情，容易偏激，感情用事，發(fā)表一些不合適的言論。平時自我管理能力較弱，貪圖享樂，他們一方面看不慣社會上不道德現(xiàn)象，一方面則做著一些考試作弊等不道德的事情。另外，由于缺乏對我國的社會的認(rèn)識，對自己應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任認(rèn)識不高。
（二）知識結(jié)構(gòu)不完善，創(chuàng)興能力不足
我國的教育長期以來是課本教授為主，輕社會實踐，學(xué)生普遍缺少動手能力，缺乏創(chuàng)新意識。同時在平時學(xué)生的評價中重分?jǐn)?shù)，輕人文，導(dǎo)致部分學(xué)生只注重本專業(yè)的知識，不注重拓寬自己的知識面，從客觀上削弱了大學(xué)生進行創(chuàng)新的物質(zhì)基礎(chǔ)。
（三）心理素質(zhì)不高
現(xiàn)在的大學(xué)生相當(dāng)一部人是獨生子女，在家嬌生慣養(yǎng)，平時沒有受過什么挫折，稍一有些困難，就退縮下來，逐漸變得自卑，壓抑，缺乏自信，嚴(yán)重者甚至變得自閉，嚴(yán)重影響學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計，在我大學(xué)生中“抑郁”這個詞出現(xiàn)的頻率最高，可見大學(xué)生的心理問題已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重。
大學(xué)生出現(xiàn)以上情況不禁讓人擔(dān)憂，在校大學(xué)生能否成長為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，關(guān)系著我國的經(jīng)濟建設(shè)是否后繼有人，我國的偉大復(fù)興能否順利實現(xiàn)。所以我們應(yīng)該給予重視。面對以上問題我們應(yīng)嘎怎樣解決呢？實踐表明，加強大學(xué)生的思想政治教育工作是提高大學(xué)生素質(zhì)的主要的有效手段。
二、大學(xué)思想政治工作
大學(xué)生思想政治教育是解決“培養(yǎng)什么樣的人”根本方法，黨和國家高度重視大學(xué)生的思想政治教育工作，它事關(guān)國家經(jīng)濟社會發(fā)展是否后繼有人，事關(guān)國家的長治久安，事關(guān)中華民族的偉大復(fù)興。因此我們對此緊抓不懈。大學(xué)必須始終把正確的政治方向最為放在第一位，而大學(xué)思想政治工作是保證大學(xué)生思想政治方向正確的重要途徑。大學(xué)思想政治主要以下內(nèi)容和作用。
（一）大學(xué)思想政治工作的主要內(nèi)容
1、開設(shè)“哲學(xué)理論”和“思想道德修養(yǎng)課”
要培養(yǎng)大學(xué)生的素質(zhì)，必須讓其樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀。而學(xué)習(xí)哲學(xué)理論和思想道德修養(yǎng)課就是為學(xué)生樹立正確的價值觀、人生觀、世界觀打下堅實的理論基礎(chǔ)。只有大學(xué)生樹立起正確的價值觀、人生觀、世界觀之后才能有足夠的克制力來保證自己不受一些有害思想的侵蝕。樹立崇高的理想和信念。
2、發(fā)揮學(xué)生會和學(xué)生社團的作用，積極宣傳和實踐思想政治教育，深化學(xué)生的思想政治意識
學(xué)生會和學(xué)生社團是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)生交流的一個平臺，理應(yīng)成為加強學(xué)生思想政治教育的重要陣地。學(xué)生會和學(xué)生社團在思想政治具有強大的優(yōu)勢：首先，他又完善的組織結(jié)構(gòu)和規(guī)章制度；其次，活動的開展都是學(xué)生自動自發(fā)組織和完成。
（二）大學(xué)思想政治教育的作用及重要性
1、幫助大學(xué)生培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)。
2、提高學(xué)生創(chuàng)新性思維的能力。
3、幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。
4、提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。
三、大學(xué)思想政治教育在學(xué)生素質(zhì)教育中的重要作用
（一）思想政治教育工作是大學(xué)生素質(zhì)教育工作的重要內(nèi)容
大學(xué)生素質(zhì)教育主要內(nèi)容包括科學(xué)文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)、思想政治素質(zhì)等。但思想政治素質(zhì)是其中的核心內(nèi)容，思想政治素質(zhì)教育要堅持以人文本，貼近生活，貼近實踐，必須用科學(xué)的理論來武裝大學(xué)生的大腦。引導(dǎo)他們樹立正確的政治方向，遠(yuǎn)大的理想、強烈的愛國主義精神和民族責(zé)任感。以及正確的認(rèn)識社會主義市場經(jīng)濟。
（二）思想政治教育決定素質(zhì)教育的方向，是學(xué)生思想政治方向正確的保證
作為學(xué)生素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，思想政治教（下轉(zhuǎn)第75頁）（上接第73頁）育保證學(xué)生正確的政治方向上有著決定性的作用，同時對學(xué)生的其他素質(zhì)也有著促進作用。只有培養(yǎng)學(xué)生正確的政治方向才能使學(xué)生進入社會以后，才能有效地抵制社會中各種不良思想的侵害，成為經(jīng)濟建設(shè)的有用人才；才能不斷地打破思想和方法局限，創(chuàng)新發(fā)展。
四、大學(xué)生思想政治教育在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)中的重要作用
目前，我國正在努力建設(shè)創(chuàng)新型國家，但建立一個創(chuàng)新型國家關(guān)鍵是要有大量的創(chuàng)新型的人才，大學(xué)生是國家未來經(jīng)濟建設(shè)的接班人，是否具有強大創(chuàng)新能力和素質(zhì)關(guān)系著我國創(chuàng)新性國家建設(shè)的成敗。創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)不僅包括學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)，還包括其思想觀念、道德規(guī)范、政治觀點等。因此高校不僅要培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，還要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德水平和政治觀念。創(chuàng)新素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中的重要組成部分，大學(xué)生思想政治教育在大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)培養(yǎng)中又起著什么作用呢？據(jù)筆者分析，其重要作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新動機
創(chuàng)新動機是個人或組織根據(jù)社會需要引發(fā)的一種創(chuàng)新動力，并由此引發(fā)的一些創(chuàng)新意愿和愿望稱之為創(chuàng)新意識。創(chuàng)新動機是創(chuàng)興意識產(chǎn)生的源泉，沒有創(chuàng)新動機就沒有創(chuàng)新意識，價值觀念在創(chuàng)新動機的產(chǎn)生中發(fā)揮著巨大的作用，只有大學(xué)生樹立起創(chuàng)造價值，為人體提供服務(wù)的觀念，才會有創(chuàng)新動機，高效的思想素質(zhì)教育就有著引起這種引起人們創(chuàng)新動機的作用。讓學(xué)生了解當(dāng)前社會形式及發(fā)展需要，以及知識創(chuàng)新在我國目前經(jīng)濟社會中的巨大作用。
（二）樹立創(chuàng)新的思維模式
科學(xué)的創(chuàng)新思維模式是指采用現(xiàn)代化的思想方法和思維工具，去解決實際中存在的問題。要做到實事求是，開拓創(chuàng)新。大學(xué)生的思想政治教育起著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)創(chuàng)新思維模式的作用。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維模式，只要學(xué)生擁有了創(chuàng)新思維模式就能在原有的材料之上，采用新的方法和工具創(chuàng)造出滿足人們及社會發(fā)展需要的東西來。這可能是新技術(shù)、新產(chǎn)品、性方法、新工藝、新思想。馬克思本身就使用自身發(fā)明的科學(xué)的方法論，認(rèn)識論，寫出了資本論不是嗎？現(xiàn)代社會的方法論，認(rèn)識論對我們今天學(xué)生的創(chuàng)新思維模式仍然有著巨大的作用。只有學(xué)生們能夠拿起馬克思的認(rèn)識論、方法論這一重要武器才能不斷突破自己的思想觀念和思維模式限制，重新認(rèn)識自我、重新認(rèn)識這個世界。只要我們能夠打破就有的思想觀念，就不怕沒有創(chuàng)新的思維模式。
（三）培養(yǎng)學(xué)生積極向上的創(chuàng)新追求
思想政治教育開展的主要內(nèi)容是愛國主義教育和人生理想教育等，在激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動機和樹立科學(xué)的創(chuàng)新思維模式的同時，它還起著引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新方向上的追求的作用，高速學(xué)生創(chuàng)新不是90后們在網(wǎng)絡(luò)及生活中的標(biāo)新立異，那不是創(chuàng)新，大學(xué)生應(yīng)樹立起正確的價值觀、人生觀、世界觀才能成為中國未來發(fā)展的創(chuàng)新性人才，才能創(chuàng)造出有價值的創(chuàng)新成果。為國家和世界服務(wù)。
五、總結(jié)
實現(xiàn)我國的偉大復(fù)興，離不開大量的具有高素質(zhì)人才，近年來，我國教育工作者在大學(xué)生思想政治教育方面做了大量工作，積累了豐富的經(jīng)驗，取得了良好的效果。隨著我國改革開放的力度不斷加大，我們應(yīng)不斷解放思想，做好大學(xué)生的思想政治工作，為我國經(jīng)濟的發(fā)展提供大量的合格人才。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】思想政治素質(zhì)；價值觀教育；大學(xué)生
我國的高校是培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的基地和搖籃，作為推動先進文化和先進生產(chǎn)力的首要陣地，肩負(fù)著歷史的使命。面對著現(xiàn)代社會里科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，國際形勢的風(fēng)云變幻。教育者更應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生樹立起正確地教育觀念，讓其掌握豐富的知識，培養(yǎng)其獨立面對社會的能力，并樹立起正確地人生方向和人生觀。因此說，對大學(xué)生的思想政治素質(zhì)教育任重而道遠(yuǎn)。
一、思想政治素質(zhì)教育的各種特征
1、思想政治素質(zhì)教育是一種主體性教育
思想政治素質(zhì)教育作為一種整體性結(jié)構(gòu)，而它的主要核心要素是人生價值觀，人的主體性也體現(xiàn)在思想政治素質(zhì)上。人的主體意識、主體地位和主體能力都可以在思想政治素質(zhì)教育中培養(yǎng)起來。
思想政治素質(zhì)教育中離不開大學(xué)生的主觀能動性和自覺性；其次，思想政治素質(zhì)教育著重強調(diào)從人的本質(zhì)出發(fā)，由于思想政治素質(zhì)教育主體面對的是學(xué)生，那么就應(yīng)該把學(xué)生作為出發(fā)點，堅持以學(xué)生為本，貼近學(xué)生的生活實際，以來最大程度的滿足學(xué)生的需要。思想政治素質(zhì)教育要重視大學(xué)生的個人意愿、個人處境和個人需要。最后，思想政治素質(zhì)教育旨在培養(yǎng)大學(xué)生各方面能力。
從某種意義上說，思想政治素質(zhì)教育是讓大學(xué)生了解自己與社會之間的關(guān)系，懂得自己的歷史地位和自己的人生價值所在，懂得自己的歷史責(zé)任感和對自己價值的追求。自身應(yīng)具有相應(yīng)的實踐能力，努力成為歷史活動中的主體，努力促進學(xué)生品質(zhì)的形成是思想政治素質(zhì)教育的主要任務(wù)。
2、思想政治素質(zhì)教育是一種整體性教育
我們總是強調(diào)思想政治素質(zhì)教育是整體性教育，有這樣的考慮主要是因為三點原因。
其一，由于思想政治素質(zhì)教育的整體性特性，整體結(jié)構(gòu)的形成與存在決定了它屬性與功能。第二個方面，思想政治素質(zhì)教育也應(yīng)該和思想政治素質(zhì)結(jié)構(gòu)相結(jié)合，只有在這樣的基礎(chǔ)上，才能充分發(fā)揮培養(yǎng)大學(xué)生主體思想政治素質(zhì)的功能。第三，提高大學(xué)生整體思想政治素質(zhì)教育是現(xiàn)在和今后切實提高大學(xué)生整體政治素質(zhì)教育實效的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵課題。與此同時，提高大學(xué)生整體思想素質(zhì)教育必須堅持著“知識、能力、價值觀相結(jié)合”的原則。
但在過去，思想政治素質(zhì)教育的培養(yǎng)，特別是學(xué)校思想政治素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)，一直偏離著整體教育的軌道。而這主要表現(xiàn)在重視知識的學(xué)習(xí)，而忽略了能力和價值觀的培養(yǎng)。教育者也更傾向于傳授知識，偏重于對知識的考核。而相對應(yīng)的，學(xué)生對于課本上的知識只是一味的背誦和應(yīng)答，而有關(guān)思想素質(zhì)教育的問題好像成了課堂之外的事情。對于學(xué)校來說，對能力和價值觀忽略培養(yǎng)，或者說沒有將知識、價值觀和能力作為一個整體培養(yǎng)，尤其缺乏了能力和價值觀在整體的思想政治教育培養(yǎng)中的重要性，是非常片面的，屬于一種有缺陷的思想政治教育培養(yǎng)模式。
3、思想政治素質(zhì)教育是一種實踐性教育
思想政治素質(zhì)教育其實是作為一種培養(yǎng)人的社會實踐活動而存在，相關(guān)的政黨和階級用一定的思想觀念，道德規(guī)范，對其成員實施一系列計的有劃的影響，是思想道德教育的一種實踐。第二，思想政治教育具有實踐性，思想政治教育的內(nèi)容非常多和復(fù)雜，既包含著理論的內(nèi)容，又包含著實踐方面的內(nèi)容。第三，思想政治教育中的實踐性。學(xué)習(xí)理論知識的目的是在于把理論知識用于具體的實踐過程中去，并把書本上的知識轉(zhuǎn)化成自己的政治能力。
不管從什么方面來說，僅僅局限于教科書和理論知識的說教絕對不能作為思想政治能力和思想政治教育素質(zhì)培養(yǎng)的唯一途徑。這種能力和素養(yǎng)或獲得只能依靠在實際的實踐活動中。
知識雖然是價值觀和能力培養(yǎng)的前提和基礎(chǔ)，但能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的形成卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是對理論知識的理解這么簡單。在大學(xué)里的思想政治教育歸根結(jié)底是讓大學(xué)生把學(xué)到的理論知識用于素養(yǎng)的形成和能力的培養(yǎng)上，然后去解決生活中所遇到的實際問題。
二、對于思想政治素養(yǎng)中教育理念的思考
1、堅持主體性和主導(dǎo)性相結(jié)合
大學(xué)生和思想政治教育的形程是一個統(tǒng)一的過程，大學(xué)生主體性的形成和完善也是思想政治素質(zhì)教育的主要目的，在同一環(huán)境和教育條件下，不同的人會有不同的主體特性，這主要因為他們具有不同的主體結(jié)構(gòu)要素。當(dāng)今的教育在本質(zhì)上就是培養(yǎng)大學(xué)生主體性的措施。
教育是重要的，也是不可缺少的，所以在活動中，必然具有主導(dǎo)性的作用和地位。發(fā)揮教育者的主導(dǎo)性并引導(dǎo)大學(xué)生發(fā)揮自我教育的主題性是其中重要也是最關(guān)鍵的部分。
2、注重“核心要素”的培養(yǎng)
人的思想素質(zhì)的核心是價值觀，大學(xué)生對人生價值觀的確立是思想政治素質(zhì)教育的根本目的。思想政治素質(zhì)教育也就應(yīng)該圍繞這個核心展開，來去實現(xiàn)這個目的。在實踐層面上，知識和能力雖然是價值觀的基礎(chǔ)，但是如果沒有了價值觀，擁有再豐富的知識，再大的能力也都沒有前進的方向和動力，那也是徒勞的，最后，價值觀里包含著規(guī)范中所有的基礎(chǔ)，相關(guān)的價值判斷和規(guī)范能夠行之有效的基礎(chǔ)。
規(guī)范是實現(xiàn)價值的規(guī)則體系，所有的價值體系都要在轉(zhuǎn)化為引導(dǎo)人們活動的規(guī)范時才能發(fā)揮作用。思想政治素質(zhì)教育不僅僅要傳授知識培養(yǎng)能力，最重要的是要重視價值觀的培育。
3、要注重整體教育觀的確立
遵循和倡導(dǎo)整體教育觀是思想政治教育有效和成功實施的前提，整體教育觀是把思想政治素質(zhì)教育作為一個整體然后進行廣泛教育的觀念。學(xué)校的教育，育人為本，也可以說培養(yǎng)合格人才是學(xué)校教育的根本職責(zé)和任務(wù)。在這個過程中，缺少哪一級，哪一部分的教育都是萬萬不行的。
“堅持知識，能力和價值觀的相統(tǒng)一”，就是要處理好知識，能力教育和價值觀培育的關(guān)系，全面的提升學(xué)生的整體素質(zhì)水平。
三、結(jié)語
總結(jié)全文，我們可以看出，在對大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的過程中，知識的學(xué)習(xí)，能力的培養(yǎng)和價值觀的確立是缺一不可的。也就是我們通常所重視的對大學(xué)生整體性的培養(yǎng)。在這個過程中就需要廣大的教育工作者勇于突破，勇于探索，善于打破陳舊思想，引導(dǎo)學(xué)生更全面，更持久的發(fā)展。
參考文獻：
[1]袁貴仁.價值觀的理論與實踐[J].北京，北京師范大學(xué)出版社，2009（3）
關(guān)鍵詞：社會轉(zhuǎn)型；大學(xué)生；思想政治；素質(zhì)培養(yǎng)
中圖分類號：G642 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）18-006-01
我國正處在全面發(fā)展的階段，需要高素質(zhì)的人才，大學(xué)生是主要的人才來源。要想提高學(xué)生的素質(zhì)，需要對學(xué)生加強思想政治教育。高校要充分認(rèn)識到開展思想政治教育的重要性，對學(xué)生加強思想政治方面的教育。只有這樣，學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展才會得到保證，這不僅關(guān)系到學(xué)生的自身問題，還影響到中華民族的偉大復(fù)興。
一、大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題
大學(xué)生的素質(zhì)主要包括四個方面：第一，思想政治素質(zhì)；第二，科學(xué)文化素質(zhì)；第三，創(chuàng)新素質(zhì)；第四，心理素質(zhì)。在大學(xué)教學(xué)中，對學(xué)生不僅要進行科學(xué)文化知識的教育，還要注重學(xué)生其他素質(zhì)的培養(yǎng)。現(xiàn)階段，我國大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)出現(xiàn)了一些問題，主要是以下幾個方面：
1、思想政治教育工作者的問題
在大學(xué)生的思想政治教育工作中，傳統(tǒng)的教育方法是教師傳授知識，學(xué)生只需要服從老師就行。在這種教育方式下，學(xué)生只是純粹受教育的對象，教師進行簡單的教書、育人工作，不注重學(xué)生的主體性，學(xué)生的權(quán)益很少受到重視，忽視學(xué)生的潛能，教學(xué)不能觸及到思想政治教育工作的根本。
2、學(xué)生的自我管理能力比較弱
我國處在迅速發(fā)展的時期，國內(nèi)的環(huán)境比較平穩(wěn)。在這種背景下，學(xué)生對于政治不大關(guān)注，不能站在客觀的角度看待問題，情緒很容易受到波動。在平時的生活中，學(xué)生的自我管理能力比較差，對社會的責(zé)任感不強。
3、存在拜金主義
我國處在市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，相應(yīng)的體制和法規(guī)不健全，各種不良的思潮對學(xué)生產(chǎn)生了一定的影響，大學(xué)生的人生觀和價值觀很容易受到影響。一些學(xué)生重視物質(zhì)享受，不注重精神層面的培養(yǎng)；部分學(xué)生把金錢權(quán)利看的很重，不注重理想的追求；有些學(xué)生自私自利，只愿意索取不愿意付出。同時，大學(xué)生對社會的期望值比較高，注重實現(xiàn)自我價值。
4、誠信意識缺乏
受市場經(jīng)濟、利益分配和不良因素的影響，大學(xué)生缺乏誠信意識。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在學(xué)習(xí)考試中，作弊；第二，在進行助學(xué)貸款時，逃避還款；第三，在進行擇業(yè)時，缺乏誠信意識；第四，在繳納學(xué)費時，拖欠學(xué)費。在平時的生活學(xué)習(xí)中，打架、偷竊的現(xiàn)象常會發(fā)生。
5、大學(xué)生缺乏創(chuàng)新能力
長期以來，我國的教育是以知識教育為主，忽視社會實踐環(huán)節(jié)，在這種環(huán)境中，學(xué)生的動手能力不強，創(chuàng)新意識欠缺。教師在對學(xué)生進行評價時，往往重視學(xué)生的成績，這樣，學(xué)生會把大量的精力用于專業(yè)知識，對于課外的知識很少涉及，導(dǎo)致學(xué)生的創(chuàng)新意識欠缺。
二、分析大學(xué)思想政治對學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)的重要性
上述內(nèi)容已經(jīng)提及大學(xué)生的素質(zhì)教育包括四個方面，其中，思想政治素質(zhì)是核心部分。在對大學(xué)生進行思想政治教育時，要堅持人本的思想，教學(xué)的內(nèi)容要貼近生活實際，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
思想政治教育可以促進學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，使學(xué)生培養(yǎng)正確的政治方向。這樣，學(xué)生在走向社會后，可以抵制社會上不良思想的影響，不斷提升自己的綜合素質(zhì)，實現(xiàn)自我的發(fā)展。
三、大學(xué)思想政治教育的重要作用
1、有利于學(xué)生樹立正確的價值觀念
通過對學(xué)生進行思想政治教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀念。用黨的指導(dǎo)思想教育學(xué)生，使學(xué)生堅持正確的道路方向。從新生開始，高校要對學(xué)生進行就業(yè)觀念的教育，通過開設(shè)相關(guān)的課程，學(xué)生能夠?qū)蜆I(yè)有大致的認(rèn)識，綜合能力得到提升。
2、有助于學(xué)生的心理健康
學(xué)業(yè)的競爭、就業(yè)的壓力、經(jīng)濟的貧困，這些因素使學(xué)生承受很大的心理壓力，學(xué)生的心理健康受到一定的影響。高校通過建立專門的心理健康機構(gòu)，對學(xué)生進行心理健康教育，給學(xué)生普及心理健康的知識。通過開展心理健康教育，學(xué)生能夠加強和老師、同學(xué)的溝通交流，注意培養(yǎng)人際關(guān)系，以客觀的心態(tài)面對生活中出現(xiàn)的問題。加強學(xué)生的心理健康，提高學(xué)生的心理承受能力，只有這樣，學(xué)生才能夠樹立自信心，并且承受住挫折的考驗。
3、培養(yǎng)學(xué)生積極進取的精神
在大學(xué)期間，開展思想政治教育的內(nèi)容涉及愛國主義教育以及人生理想的教育。通過大學(xué)期間的教育，學(xué)生能夠樹立自信心，具有樂觀向上的態(tài)度，對于以后的生活大有幫助。在這個過程中，學(xué)生會對創(chuàng)新的概念提出疑問，教師要告訴學(xué)生，創(chuàng)新不是在穿著或者言行上標(biāo)新立異，而是具有創(chuàng)新的意識。學(xué)生樹立了正確的觀念，就相當(dāng)于奠定了基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生不斷提高自身的素質(zhì)，增強自身的實力，用科學(xué)的精神武裝頭腦，使自己成為創(chuàng)新性的人才。
要培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，提升學(xué)生的綜合實力，需要對學(xué)生進行思想政治教育。大學(xué)生思想政治教育的工作相對復(fù)雜，持續(xù)的時間比較長。在對學(xué)生進行教育時，要根據(jù)黨的指導(dǎo)思想，結(jié)合現(xiàn)階段我國建設(shè)的實際情況，加強學(xué)生的理想信念教育，增強學(xué)生的愛國主義教育，把學(xué)生的思想政治培養(yǎng)作為工作的基礎(chǔ)，不斷豐富教學(xué)方法，列舉生活實例，對學(xué)生進行科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等的教育，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
參考文獻：
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【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)；素質(zhì)教育；影響；探析
作為互聯(lián)網(wǎng)的最大受眾群體之一，大學(xué)生投身虛擬網(wǎng)絡(luò)世界的熱情最高，受其影響也最大。深入研究和分析網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生素質(zhì)教育所帶來的機遇和挑戰(zhàn)，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢，抓住機遇，迎接挑戰(zhàn)，是當(dāng)前不斷推進大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育的迫切需要。
1 網(wǎng)絡(luò)的基本特性
我們要分析網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生素質(zhì)教育所造成的影響，首先就必須對網(wǎng)絡(luò)的特性有一個清晰的認(rèn)識。目前，學(xué)術(shù)界已從不同視角對網(wǎng)絡(luò)傳播的特性作了大量分析，盡管不同學(xué)者在理解上尚有差異，但就總體而言，幾乎都承認(rèn)開放性、交互性和虛擬性是網(wǎng)絡(luò)最基本的三項特性。
1.1 開放性
網(wǎng)絡(luò)的迅速普及，使計算機真正成為連接在網(wǎng)絡(luò)上的“終端”，成為人們互相訪問和交流的工具。迄今為止，沒有什么能像網(wǎng)絡(luò)那樣神通廣大，兼容并包，搭建了一個人人可以“各盡所好”的自由平臺。在網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)中，人們可以隨心所欲的生活、學(xué)習(xí)、工作，其自由度得到了最大程度的發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)信息資源浩如煙海，通過網(wǎng)絡(luò)人們能輕易的搜尋到自己所需的各種知識，快速地了解全國乃至全世界的政治、經(jīng)濟、社會、人文、歷史、科技等各種信息。
1.2 交互性
信息網(wǎng)絡(luò)傳輸速度的提高，使實時交流反饋成為可能；多媒體傳播技術(shù)的完善，也使人們在網(wǎng)絡(luò)上交流變得像面對面交流一樣自然，這極大激發(fā)了人們交流的主動性、自主性和參與性。正因為網(wǎng)絡(luò)的交互性，信息資源才在真正意義上被人們所共享。節(jié)約了成本，提高了效率，為人們提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。然而，信息的爆炸性增長，也對每一個使用它的人提出了更高要求。如何在浩瀚的信息海洋中捕捉有價值的信息并且進行恰當(dāng)?shù)奶幚?，將是網(wǎng)絡(luò)時代學(xué)習(xí)者所需具備的基本能力。
1.3 虛擬性
網(wǎng)絡(luò)以虛擬技術(shù)為基礎(chǔ)，人與人之間的溝通與交流，通過符號化的形式得以展現(xiàn)。這為人們創(chuàng)造便利的同時，也造成了交往的異化。人與人之間可以在網(wǎng)上暢所欲言，互相信任，在現(xiàn)實生活中卻越來越封閉，不愿與人交往。這種異化現(xiàn)象，反映出網(wǎng)絡(luò)時代人與人之間的信任正在缺失，冷漠正在增長。更有甚者，一些人逃避現(xiàn)實，寄情于網(wǎng)絡(luò)之中，沉迷于虛擬世界而難以自拔，以致于情感自私冷漠，社會責(zé)任感降低，各種病態(tài)現(xiàn)象滋長。
2 網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為大學(xué)素質(zhì)教育帶來難得機遇
大學(xué)生思想開放，思維靈敏，容易接受新事物，獲取信息的方式、渠道便捷，是網(wǎng)絡(luò)世界最主要的參與者之一。實踐證明，互聯(lián)網(wǎng)在給社會帶來諸多便捷的同時，也為高校推進大學(xué)生素質(zhì)教育提供了新的技術(shù)和手段，創(chuàng)造了難得機遇。
2.1 有利于擴大大學(xué)生的知識空間
網(wǎng)絡(luò)為大學(xué)生提供了取之不盡、用之不竭的信息資源。2004年，據(jù)美國新澤西州NEC研究所的勞倫斯和吉爾斯統(tǒng)計測算，因特網(wǎng)上可見所得網(wǎng)頁就已達(dá)約8億，共包含了約15萬億比特數(shù)據(jù)信息和1.8億幅圖象。通過網(wǎng)絡(luò)，大學(xué)生們可以根據(jù)自己的情況及時快捷的獲取信息，學(xué)習(xí)知識，從而擺脫過去對課堂教學(xué)這一單一渠道的依賴，增強學(xué)習(xí)的自主性。在學(xué)習(xí)的內(nèi)容上，學(xué)生可以在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)世界中，隨時瀏覽與下載自己想學(xué)的知識，突破傳統(tǒng)教材對學(xué)生創(chuàng)造性思維的限制； 在學(xué)習(xí)的進程上， 利用以計算機網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的遠(yuǎn)程教育體系，學(xué)生可以自己挑選教師，選擇課程內(nèi)容、安排課程進度。在這個過程中，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體——既是學(xué)習(xí)的組織者，又是參與者。在學(xué)習(xí)的時空上，網(wǎng)絡(luò)的交互性與信息共享，使得課堂不再局限在一間教室內(nèi)，甚至是一座城市、一個國家內(nèi)，真正實現(xiàn)了在全球范圍內(nèi)獲取學(xué)習(xí)資源。教師和學(xué)生的教學(xué)和交流活動徹底打破時間和地域限制，網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生創(chuàng)造了一個前所未有的廣闊知識空間。
2.2 有利于轉(zhuǎn)變大學(xué)生的學(xué)習(xí)方式
傳統(tǒng)的高校素質(zhì)教育模式以教師為中心，以教師與大學(xué)生的互動為主。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展與普及，以大學(xué)生為中心，以大學(xué)生之間的互動、交流為主要方式的分享式、自主性學(xué)習(xí)模式已經(jīng)成為可能。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣、愛好和特長， 從網(wǎng)絡(luò)上尋找適合自己個性、才能發(fā)展的信息、知識并進行模擬實踐， 可以在寬松、平等的環(huán)境中淋漓盡致地展現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果。相比于傳統(tǒng)的教育模式，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的教師角色發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，他們將不再是課堂上的灌輸者、權(quán)威者和壟斷者， 而深化為學(xué)生學(xué)習(xí)的咨詢者、引導(dǎo)者和監(jiān)督者。在新的學(xué)習(xí)模式下，學(xué)生之間、師生之間的交流更為平等自由，學(xué)生的任何疑問，都可以隨時在網(wǎng)上進行交流并獲得解答。他們可以完全按照自己的需要去學(xué)習(xí)，這就更加有利于培養(yǎng)大學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，使學(xué)生真正成為其自身學(xué)習(xí)進步的創(chuàng)造者和評價者， 變“由別人教育”為“個人自我教育”。這種自主的學(xué)習(xí)方式將有助于學(xué)生主觀能動性的調(diào)動、自我潛能的發(fā)掘和自我約束力的增強， 有助于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格、良好的心理品質(zhì)和科學(xué)的思維方式，從而有助于把大學(xué)生培養(yǎng)成當(dāng)代社會所需要的創(chuàng)新型人才。
2.3 有利于提高大學(xué)生的思維能力
從20 世紀(jì)90 年代開始，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在全世界范圍內(nèi)的迅猛發(fā)展使人類思維方式發(fā)生巨大的改變，人們紛紛提出“網(wǎng)絡(luò)思維”的概念。作為現(xiàn)代思維方式的最新形式，網(wǎng)絡(luò)思維方式除具備一般科學(xué)思維的優(yōu)勢之外，在橫向、縱向、空間結(jié)構(gòu)上又有了新的突破，具有了前所未有的“發(fā)散性”[1]。從某種意義上說，互聯(lián)網(wǎng)好似一個巨大的、即時的、便捷的、提供新知的圖書館，但是對于個體而言，在特定情況下，其所需的信息往往都是具體而確定的，這就需要人們具有對海量信息進行篩選、識別和提煉的能力，以滿足自身需求。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以隨時在不同任務(wù)之間切換，同時閱讀、寫作、收看視頻、聊天交友；同時被稱為搜索引擎的網(wǎng)上檢索工具允許操作者自由確定，從不同角度檢索所需信息， 審視同一問題。
3 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展使大學(xué)素質(zhì)教育面臨巨大挑戰(zhàn)
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，它在推動高校大學(xué)生素質(zhì)教育進一步發(fā)展中發(fā)揮重要作用的同時，也將不可避免的帶來諸多挑戰(zhàn)。
3.1 思想意識遭遇沖擊
當(dāng)今世界各國都十分重視意識形態(tài)領(lǐng)域的競爭，或者說是文化競爭，用西方國際關(guān)系學(xué)者約瑟夫·奈的話說就是“軟權(quán)力”之爭。網(wǎng)絡(luò)作為一種技術(shù)，本身不具有任何階級性、政治傾向性和意識形態(tài)性。但是，當(dāng)它作為一種信息傳播方式時，網(wǎng)絡(luò)使國家間的地域屏障被打破，政治文化的滲透和傳播更為直接和廣泛，傳統(tǒng)意識形態(tài)的防御能力大為減弱。西方發(fā)達(dá)國家憑借其在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域的領(lǐng)先技術(shù)，通過各種途徑和形式，宣揚西方的價值觀念、政治模式和生活方式，妄圖通過沒有“國界”的網(wǎng)絡(luò)，以西方的意識形態(tài)來取而代之。他們往往打著“自由”、“人權(quán)”、“民主”、“平等”的幌子，具有極強的誘惑力和迷惑性。大學(xué)生好奇心強、接受新鮮事物快，容易被其欺騙，而淪為他們的信徒。此外，網(wǎng)絡(luò)上廣泛存在著的極端文化、消極文化、墮落文化等腐朽思潮，也會像一樣無孔不入傷害意志薄弱的大學(xué)生，使他們喪失理想信念，身陷其中難以自拔。
3.2 道德倫理面臨挑戰(zhàn)
相對于現(xiàn)實世界而言，網(wǎng)絡(luò)是一個純粹的“虛擬空間”，也是一個真正“自由”的地方，網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，使網(wǎng)民的真實身份得以影藏，網(wǎng)絡(luò)的開放性又使人能夠擺脫現(xiàn)實的道德約束，行為的隨意性增加，行為主體的道德規(guī)范被嚴(yán)重弱化[2]。大學(xué)生正處在人生價值觀逐步形成的階段，缺乏判斷是非的能力，自控能力弱，倫理道德約束力不強，容易受到外界事物的影響，網(wǎng)絡(luò)上的諸多不道德行為極易誘使大學(xué)生的道德價值取向發(fā)生偏差，從而使自身處于矛盾沖突的道德選擇中，引發(fā)道德困惑和混亂。加之外界對大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為缺乏有效的控制，使得部分大學(xué)生產(chǎn)生了在網(wǎng)上可以為所欲為的錯覺，道德意識大為削弱，更為可怕的是這種錯覺一旦被反映到現(xiàn)實生活中，就會造成極其嚴(yán)重的社會后果。另外，網(wǎng)上內(nèi)容五花八門、無奇不有，對涉世未深的大學(xué)生而言，具有極強的吸引力，部分大學(xué)生因此流連忘返，毫無節(jié)制地浪費時間和精力，沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)中，對現(xiàn)實世界漸漸遠(yuǎn)離而變得陌生，對社會責(zé)任的感悟與理解也產(chǎn)生了實質(zhì)性的變化，嚴(yán)重影響大學(xué)生道德素質(zhì)的健康發(fā)展。
3.3 個性心理受到影響
網(wǎng)絡(luò)是精彩的，但網(wǎng)絡(luò)畢竟是虛擬的，大學(xué)生在其中很難獲得真正的人際關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)的新鮮、刺激使得上網(wǎng)行為本身產(chǎn)生的，具備“上癮”的可能。網(wǎng)絡(luò)的自由性尤其是網(wǎng)絡(luò)游戲角色的英雄化設(shè)置，容易讓大學(xué)生產(chǎn)生為人處事的“成就感”，甚至是誤認(rèn)為自身價值的實現(xiàn)，會使其喪失時間感，失去自制力，最終逃避現(xiàn)實。迷戀網(wǎng)絡(luò)還容易導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生人格障礙。由于網(wǎng)絡(luò)的隱匿性，一些大學(xué)生在網(wǎng)上交際時常常扮演與自己實際身份和性格特點相差十分懸殊甚至截然相反的虛擬角色，以尋求刺激，獲得滿足。然而一旦回到現(xiàn)實之中，網(wǎng)上、網(wǎng)下的巨大落差，又使其經(jīng)常處于多重角色差異和沖突之中，產(chǎn)生焦慮和失落感，誘發(fā)心理危機，導(dǎo)致雙重人格或多重人格障礙[3]。長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)不利于個體的健康發(fā)展，尤其是青少年，因為在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，人格的形成和發(fā)展缺乏真實人際交往中人與人之間的相互作用和相互影響，缺乏倫理道德的制約，缺乏情感的體驗和責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，不可能形成健康的個性心理特征。
大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育關(guān)系到祖國未來建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)和塑造。我們應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確認(rèn)識和深刻把握網(wǎng)絡(luò)在推進大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育中的正反兩方面影響，充分利用它的積極功能、規(guī)避它的消極功能，深入研究并采取切實措施，不斷將大學(xué)生思想政治素質(zhì)教育推向深入，使網(wǎng)絡(luò)在育人樹人中發(fā)揮更大作用。
參考文獻：
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關(guān)鍵詞：思想政治教育；大學(xué)生；人格塑造
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）13-0186-02
一、健康人格的含義
人格有健康與異常之分，通常情況下人們習(xí)慣從性格、心理、道德方面評價一個人的人格，健康人格包括的因素不止這些，它還包括生理、才能、審美、興趣、氣質(zhì)、價值觀等，并且這些方面得到充分協(xié)調(diào)的發(fā)展。能在社會實踐中不斷完善自己、提升自己，充分發(fā)揮自己的專長，以自己的才能服務(wù)他人，服務(wù)社會，為社會的進步貢獻自己的力量。健康人格是人們心中的理想形象，也是人們一直努力追究的人格境界。具體包括良好的社會適應(yīng)能力、正確的自我意識、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調(diào)節(jié)能力。
二、當(dāng)前大學(xué)生人格發(fā)展存在的主要問題
人的繁衍生息與外界環(huán)境發(fā)生著密切的聯(lián)系，其思想行為的形成和發(fā)展也與環(huán)境密切相關(guān)。大學(xué)生正處于人格發(fā)展的關(guān)鍵時期，易受環(huán)境的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)的不斷更新，網(wǎng)絡(luò)的普及，加之經(jīng)濟發(fā)展全球化，世界變得越來越小，不出門也可以盡知天下事。大學(xué)生每天通過網(wǎng)絡(luò)得到大量的信息，國內(nèi)外新聞、娛樂、體育……國外的思想觀念、價值取向、思維方式、行為習(xí)慣等諸多方面都通過網(wǎng)絡(luò)被大學(xué)生接受，并產(chǎn)生影響，過洋節(jié)就是例子。綜觀全局，當(dāng)代大學(xué)生的人格發(fā)展現(xiàn)狀良好，是積極向上的，但是，大學(xué)生的人格發(fā)展也存在一些消極方面，具體表現(xiàn)為以下幾方面。
1.以自我為中心，交往能力欠缺
個人成長的家庭環(huán)境對自身的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，父母的語言行為，處事方式以及對學(xué)生的教育方式對學(xué)生來說意義非凡?，F(xiàn)在的大學(xué)生基本上都是獨生子女，家里人都寵愛有加。很多情況下家長對學(xué)生的關(guān)愛演變成了溺愛、放任，不言而喻，這必然對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生消極影響。學(xué)生從小受到這種追捧，會很自然地認(rèn)為應(yīng)該以自己為中心，在與他人的交往過程中往往很冷漠，有強烈的占有感、明顯的功利傾向和嫉妒心理，不顧及他人感受，不能容忍價值觀和信念的差別。
2.不能正確地認(rèn)識自己，理想、信念缺失
大學(xué)生的理性思維迅速發(fā)展，但尚不能客觀認(rèn)識自己，常常出現(xiàn)感性與理性的矛盾。當(dāng)他們面對新鮮事物時有很強的好奇心，容易以自己感官得到的信息作為評價事物的標(biāo)準(zhǔn)，有時也會融入明顯的感彩；當(dāng)他們在學(xué)習(xí)與生活中遇到挫折失敗時不能進行正確的分析，看不到問題的本質(zhì)，也不能從自身尋找原因，主觀上怨天尤人，很容易將失敗歸于他人或客觀條件；當(dāng)他們需要做抉擇時總是搖擺不定，心存僥幸，眼高手低。當(dāng)代大學(xué)生處于特定歷史時期，個人主義、享樂主義、拜金主義等價值取向在大學(xué)生群體中開始出現(xiàn)，在各種價值取向潛移默化的影響下大學(xué)生原有的思想觀念、生活態(tài)度、思維方式等發(fā)生了變化，經(jīng)常出現(xiàn)情緒低落，浮躁，受到挫折和打擊后怨天尤人，一蹶不振。越來越多的大學(xué)生沒有自己遠(yuǎn)大的理想和明確的生活目標(biāo)，不關(guān)心社會，不關(guān)心國家大事，不體諒父母，不愛讀書，很多學(xué)生還沉迷于網(wǎng)絡(luò)……一味地追求享樂，盲目攀比。
3.心理承受能力較差
相對于社會而言，家庭與學(xué)校是一個比較封閉的環(huán)境。大學(xué)生長期處于這種相對封閉的環(huán)境當(dāng)中，一直受到家人與老師的保護，也沒有經(jīng)歷過大風(fēng)大浪，可以說幾乎沒有任何社會經(jīng)驗，對獨立過程中的種種困難沒有任何心理準(zhǔn)備，缺乏經(jīng)驗，不能合理地調(diào)控情緒應(yīng)對挫折。此外，大多數(shù)大學(xué)生自身有很強的優(yōu)越感，特別是城市獨生子女，從小生活優(yōu)越，沒有經(jīng)歷過艱苦生活的鍛煉，一旦離開家開始與以前截然相反的生活時就表現(xiàn)出很強的挫敗感、對自己不能適應(yīng)的生活感到失望，導(dǎo)致抑郁、孤僻。他們不能接受現(xiàn)實，尤其是在面對生活中的逆境時。大學(xué)里的犯罪事件、自殺事件讓人膽戰(zhàn)心驚，可以看出大學(xué)生的心理承受能力很差。當(dāng)大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)或情感方面受到打擊，心理上產(chǎn)生嚴(yán)重的挫敗感時便無法承受，處理不好就有可能造成心理障礙，甚至是精神疾病。
4.缺乏社會責(zé)任感，誠信道德缺失
任何國家的發(fā)展與民族振興都離不開社會成員的社會責(zé)任感，大學(xué)生作為未來社會的主人應(yīng)當(dāng)有強烈的社會責(zé)任感，關(guān)心社會，為社會服務(wù)，盡自己的微薄之力為社會做貢獻。當(dāng)前大部分大學(xué)生能在學(xué)校的教育下，在老師與同學(xué)的感染中形成社會責(zé)任感，有高尚的愛國情操與強烈的社會正義感。然而部分大學(xué)生的社會責(zé)任感令人擔(dān)憂，他們只關(guān)注與自己利益有關(guān)的事情，不關(guān)心國家大事，對各種社會事件不聞不問，不參加公益活動，不愿幫助弱勢群體，更不會見義勇為……“事不關(guān)己高高掛起”。在全世界都呼吁誠信的氛圍中絕大多數(shù)大學(xué)生能夠講信用守誠實，把誠信看作是做人的基本原則，是自己的道德基礎(chǔ)，是自己立足于社會的保證，更是自己無價的財富。然而大學(xué)中也不乏考試舞弊、論文抄襲、拖欠學(xué)費或貸款、虛假求職、隱瞞事實等一系列誠信道德缺失問題。
5.人生觀模糊，價值觀混亂
大學(xué)生正值人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期。隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，大學(xué)生接受到的文化日益多元化，部分大學(xué)生集體主義價值觀念淡泊、缺乏奉獻自己服務(wù)社會的優(yōu)秀品質(zhì)，沒有樹立為我國現(xiàn)代化建設(shè)奮斗的理想、也沒有明確的人生目標(biāo)，難以抵抗社會各種思潮和不良價值觀，出現(xiàn)精神空虛、厭學(xué)厭世的情緒，從而影響學(xué)業(yè)，各方面潛能不能充分發(fā)揮。已沒有遠(yuǎn)大的理想和堅定的信念，缺乏明確的奮斗目標(biāo)。
三、健全人格的塑造與思想政治教育工作的對策
在網(wǎng)絡(luò)信息全球化的背景下，社會呈現(xiàn)出虛擬性、交互性、多元化等諸多特征，其所帶來的信息對人類日常生活和文化產(chǎn)生了重大的影響，在這樣的大背景下，我們必須做好大學(xué)生的思想政治教育工作，塑造大學(xué)生的健全人格，培育符合社會主義事業(yè)所需要的人才。
1.充分發(fā)揮思想政治教育課和教師的示范作用
首先，充分發(fā)揮高校思想政治教育課的作用。在思想政治教育課中大力開展社會主義、集體主義、愛國主義教育，組織學(xué)生學(xué)習(xí)與中國特色社會主義理論，從而引導(dǎo)大學(xué)生樹立集體主義價值觀，樹立為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)奮斗的理想，樹立“我為人人，人人為我”的信念，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。教導(dǎo)大學(xué)生以“互相體諒，互相謙讓，互相尊重，互相幫助”的心態(tài)正確處理交往中的問題。
其次，充分發(fā)揮教師的示范作用?！耙蝗諡閹熃K身為父”，教師猶如父母一般不僅教給學(xué)生知識，更重要的是教會學(xué)生做人。教師的一言一行、一舉一動都能對學(xué)生產(chǎn)生很深的影響。思想政治教育是一種德育，這與其他學(xué)科不同，不能簡單地灌輸。在對學(xué)生進行德育的過程中不僅要有說服教育，更需要通過教育者自身的模范形象去教育人?！罢憾罂梢哉?，自治而后可以治人”，要給學(xué)生一杯水，教師必須先有一桶水，教師應(yīng)該具有較高的思想政治素質(zhì)，文化知識素質(zhì)和工作能力素質(zhì)。要熱愛和尊重學(xué)生，對學(xué)生一視同仁；以身作則，為人師表，踐行自己所倡導(dǎo)的道德規(guī)范，發(fā)揮模范作用，讓學(xué)生在與老師的交流中受到潛移默化的影響。
2.建立心理咨詢機構(gòu)
隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，社會競爭越來越激烈，人們的生活節(jié)奏越來越快，身心壓力越來越重，各種心理問題也越來越多，心理咨詢越來越受到社會的重視，大學(xué)生面對這樣一個復(fù)雜多變的社會，難免不產(chǎn)生心理困擾與心理疾病。大學(xué)生需要心理咨詢機構(gòu)的幫助來解決心理障礙。高校應(yīng)聘用專業(yè)的心理咨詢師，一方面開設(shè)心理健康教育課程，針對全體學(xué)生定期開展心理健康教育；另一方面建立心理咨詢輔導(dǎo)中心，為學(xué)生提供說心里話的場所，對學(xué)生進行個別心理健康輔導(dǎo)。此外，高校應(yīng)加強對思想政治教育工作者心理教育技能的培訓(xùn)，建立一支專業(yè)素質(zhì)較強的心理教育教師隊伍，從而能及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生普遍存在的心理問題與個別學(xué)生的心理不適，適時地進行必要的心理干預(yù)，引導(dǎo)學(xué)生進行自我心理調(diào)整，克服心理障礙，促進學(xué)生良好個性和心理的形成。
3.開展校園文化和社會實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生進行自我教育
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)以致用一直是我們提倡和追求的，任何知識都要運用到實踐中才能體現(xiàn)其價值。大學(xué)生需要在實踐中鍛煉自己，發(fā)展自己，建立正確的世界觀、人生觀和價值觀。大部分大學(xué)生都參加了校園里的各種社團活動，還利用課余時間在校外干兼職，定期參加一些公益活動，使自己的交流能力、表達(dá)能力、適應(yīng)能力、應(yīng)變能力有所提高，同時還能在實踐中見賢思齊，使自己的人格得到發(fā)展和提升。也有部分大學(xué)生把自己封閉在學(xué)校中，也不愿參加社團活動，交流范圍很狹小，久而久之便變得內(nèi)向孤僻，導(dǎo)致實踐能力差、心理承受力、調(diào)適能力差。針對這種情況，多組織學(xué)生積極參加豐富多彩的科技、文化、藝術(shù)、體育活動，動員學(xué)生利用假期多參加社會實踐活動，在良好的校園文化氛圍中樹立信心，在活動中互相幫助、互相學(xué)習(xí)、互相借鑒，不斷塑造健康的人格。
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