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序論：在您撰寫護(hù)理美學(xué)的概念時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵字：護(hù)理；教學(xué)方式；多媒體
中圖分類號：TP39 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-9599 （2012） 17-0000-02
多媒體教學(xué)就是根據(jù)教學(xué)的對象和教學(xué)的目標(biāo)，經(jīng)過教學(xué)設(shè)計，合理有效的應(yīng)用教學(xué)媒體，用圖像、語言、圖形、影像、聲音、文字來作用于學(xué)生，然后對學(xué)生加以教學(xué)，從而達(dá)到最佳的教學(xué)效果。多媒體教學(xué)以其靈活、立體、全方位的教學(xué)方式，與傳統(tǒng)教學(xué)之間架起了一座橋梁，而這也加強(qiáng)了教師與學(xué)生之間的聯(lián)系，讓學(xué)生更能主動的去學(xué)習(xí)。
1 教學(xué)思想和教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變
多媒體教學(xué)是以學(xué)生自主活動來作為主要目標(biāo)的，充分的體現(xiàn)出了學(xué)生主動學(xué)習(xí)這個特點，重點培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和探究能力，讓學(xué)生能夠得到全面的發(fā)展。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，粉筆、黑板是課堂的主要工具，而多媒體技術(shù)則是多處在輔助的地位，傳統(tǒng)教學(xué)方法的單一，讓學(xué)生雖然能記錄下知識要點，但卻不能很好的理解，而教師在備課的時候，繁多的知識點和內(nèi)容讓教學(xué)效率也大大的降低了。我國傳統(tǒng)的教學(xué)觀念就是老師講學(xué)生聽，而這種教學(xué)觀念在我國的教育事業(yè)當(dāng)中是一直存在的，但是現(xiàn)在科技的不斷進(jìn)步，社會對所需人才的要求也越來越高，那這樣的教學(xué)觀念、教學(xué)方法就根本滿足不了社會的需要，從而也忽略了學(xué)生創(chuàng)新力和思考能力的發(fā)展，因此多媒體技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用也該得到更多的支持和重視。
傳統(tǒng)教學(xué)思想就是學(xué)生能夠在課堂上認(rèn)真聽講，在考試的時候取得好成績，但是這樣也就忽略了學(xué)生其他能力的發(fā)展，不利于學(xué)生日后立足于社會。我國從古代開始就非常重視對人的教育，但是由于傳統(tǒng)文化的影響，現(xiàn)在的教學(xué)課堂都是以教師講解書本知識為主體的，學(xué)生在課堂上不能隨意發(fā)表想法，這也就限制了學(xué)生創(chuàng)新思想的延伸，而書本上的知識是靜態(tài)的，白紙黑字根本就不能引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而我國的教學(xué)都是以“灌輸”為主的，重視的是學(xué)生有沒有記住知識要點，而忽略了學(xué)生是否理解了知識真實含義。我們不能說這樣的教學(xué)思想、教學(xué)觀念是對是錯，但是從目前來看，這樣的傳統(tǒng)教學(xué)嚴(yán)重的限制了學(xué)生其他方面的發(fā)展，達(dá)到了教學(xué)目的，卻沒有達(dá)到教學(xué)效果，學(xué)生學(xué)習(xí)在豐富自己知識的同時，也是為了日后能為國家、為人民服務(wù)，因此培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力才是當(dāng)今教學(xué)中的重點。多媒體技術(shù)的應(yīng)用，大大的改變了課堂氣氛，讓學(xué)生有更多發(fā)言、思考的機(jī)會，在多媒體教學(xué)課堂中，教師摒棄了從前的說教方法，把更多的時間留給學(xué)生去觀察、去思考，而這種教學(xué)思想的改變也取得了很好的教學(xué)效果，因此多媒體技術(shù)在護(hù)理教學(xué)中的應(yīng)用，不僅活躍了課堂氣氛，也讓教師們開始樹立起新的教學(xué)思想、新的教學(xué)觀念，這對我國教育事業(yè)的發(fā)展也有著很大的推進(jìn)作用。
2 教學(xué)方式的改變
2.1 備課方式
從前教師備課都是以教材為主的，找出本節(jié)課的知識重點和知識難點，然后設(shè)計出說講方式，但是現(xiàn)在多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使得教師備課從教材變成了課件，這也讓教學(xué)方式也變得更加靈活。利用各種的信息將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行結(jié)合，加強(qiáng)和學(xué)生之間的互動，這就是多媒體課件所具有的最大特點。那么為了能最大程度的發(fā)揮出多媒體課件的優(yōu)勢 ，我們就要注意下面這些問題：（1）在制作教學(xué)課件的時候，要避免和教材內(nèi)容相互堆砌，要將知識點之間的聯(lián)系有機(jī)組合在一起，教學(xué)的綱要需簡潔明了，這樣學(xué)生才能更好的接受；（2）對一些課件中所需要的素材要合理的選用，在課件中可以插入一些比較有代表性的視頻、圖片等，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是課件不能設(shè)計的過于花哨，不能只關(guān)注了課件的視聽效果，而忽略了教學(xué)目的，要不然就會分散學(xué)生的注意力，反到影響了教師教學(xué)的效果；（3）我們在設(shè)計課件的時候要要重視授課質(zhì)量，雖然說多媒體課件節(jié)省了從前書寫板書的時間，但是課件的內(nèi)容比較多，節(jié)奏也比較快，那么學(xué)生也就不能有過多的時間去聯(lián)想、思考，那么一節(jié)課下來，學(xué)生也就不能對知識留下太多的記憶，那么我們在設(shè)計課件的時候就要掌握好授課的節(jié)奏和學(xué)生的接受能力，將互動和啟發(fā)作為課堂教學(xué)的主要手段，讓學(xué)生能有更多的時間去消化、思考知識，這樣才能更好讓學(xué)生能理解知識。
2.2 學(xué)習(xí)方式的改變
像是一些護(hù)理外科休克、急腹癥病人這樣理論性較強(qiáng)的知識，從前都是教師按照書本上的內(nèi)容向?qū)W生進(jìn)行講解，那么在多媒體教學(xué)當(dāng)中我們就可以以學(xué)生自學(xué)或是開展小組討論的方式來對學(xué)習(xí)進(jìn)行教學(xué)。其方式如下：（1）將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生情況來編寫成學(xué)習(xí)提綱，在上課的前幾天發(fā)放給學(xué)生；（2）將學(xué)生分為4人或6人一組，讓學(xué)生針對學(xué)習(xí)提綱自己預(yù)習(xí)、查找資料，同時準(zhǔn)備好課堂討論內(nèi)容；（3）在上課時，每組派出一名發(fā)言人，在學(xué)習(xí)提供中的一個問題進(jìn)行表述，其他同組學(xué)生補(bǔ)充發(fā)言，但在此期間教師不進(jìn)行任何評論；（4）所有學(xué)生發(fā)言完畢以后，對學(xué)生所說正確地方教師給予肯定，不足或錯誤的地方加以補(bǔ)充，最后教師總結(jié)發(fā)言，將本節(jié)知識的重點通過多媒體課件展示給學(xué)生，讓學(xué)生能夠?qū)Ρ竟?jié)內(nèi)容加強(qiáng)記憶，能得到正確、清晰的認(rèn)識。從前的教學(xué)方法教師講的時間很長，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時間很少，而這也就阻礙了學(xué)生自學(xué)能力的發(fā)展。給學(xué)生自學(xué)提供時間，讓學(xué)生能具備解決、思考問題的能力，在學(xué)生自學(xué)的時候，教師可以提出一些問題，讓學(xué)生帶著問題去學(xué)習(xí)，從而通過自己的努力找出問題的答案，這樣也就提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。但是這樣的方法對教師的要求是比較高的，因此教師就要設(shè)計出明確、周全的活動目標(biāo)，合理的分好討論的時間，讓學(xué)生能夠更有效的自主學(xué)習(xí)。
2.3 情景式教學(xué)方法
學(xué)生身在校園，雖然通過課本能了解到護(hù)理知識，但是紙上談兵并不能讓學(xué)生很好的理解知識，那么在教學(xué)中就可以以情景模式、角色扮演這樣的方法來鍛煉學(xué)生的“實踐能力”。首先，教師先通過多媒體來簡單介紹下本堂課的內(nèi)容，在課件中加入關(guān)于護(hù)理過程的視頻，讓學(xué)生在看完以后能對本節(jié)內(nèi)容有一個初步的了解，那接下來就開展情景式教學(xué)，讓學(xué)生自己扮演護(hù)理人員，從而加深學(xué)生對知識的理解，掌握好實際操作的技巧。
3 總結(jié)
多媒體技術(shù)能夠調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也增強(qiáng)了教學(xué)效果，那么在護(hù)理教學(xué)課堂中運(yùn)用多媒體技術(shù)，我們就要突出本節(jié)課的主要內(nèi)容，設(shè)計好課件，讓學(xué)生能夠更直觀的學(xué)習(xí)到知識。多媒體技術(shù)的應(yīng)用改變了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念、思想、方式，全面的培養(yǎng)了學(xué)生的綜合能力，但同時對教師的教學(xué)水平也提出了更高的要求，因此我們要科學(xué)、合理的利用好多媒體技術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
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【摘要】 隨著整體護(hù)理模式的確立,美學(xué)與護(hù)理各學(xué)科融會貫通,從護(hù)理美學(xué)與護(hù)理學(xué)科的相關(guān)性談護(hù)理美學(xué)的發(fā)展,完善構(gòu)建護(hù)理美學(xué)學(xué)科理論體系。
關(guān)鍵詞:護(hù)理美學(xué);整體護(hù)理;護(hù)理學(xué)科
護(hù)理美學(xué)是護(hù)理學(xué)和美學(xué)相互滲透的結(jié)果,是美學(xué)在護(hù)理實踐中的體現(xiàn),是運(yùn)用美學(xué)的基本原理研究現(xiàn)代護(hù)理事業(yè)所涉及的各個領(lǐng)域中的美的內(nèi)容、現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)[1]。隨著整體護(hù)理模式的確立,護(hù)理教學(xué)工作者在教育教學(xué)的過程中,將護(hù)理美學(xué)的理論貫穿于護(hù)理教學(xué)各學(xué)科的始終,對培養(yǎng)高素質(zhì)的護(hù)理人才有極其重要的意義,也成為完善構(gòu)建護(hù)理美學(xué)學(xué)科理論體系的重要內(nèi)容。
1 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理基礎(chǔ)學(xué)
隨著護(hù)理學(xué)科越來越受到重視,護(hù)理教學(xué)也隨之更加系統(tǒng)和專業(yè)化。護(hù)理基礎(chǔ)教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握護(hù)理操作的基本技術(shù),理解每一項操作步驟的理論基礎(chǔ)和原理,為促進(jìn)患者健康打下堅實的技術(shù)和能力基礎(chǔ)。然而其教學(xué)僅僅針對各項臨床護(hù)理操作進(jìn)行,很多教師將護(hù)理教學(xué)的重點全部放在對學(xué)生技能的培訓(xùn)和知識的強(qiáng)化上,而忽略了對學(xué)生審美能力的教育,使學(xué)生的審美觀受到不良因素的影響,從而出現(xiàn)審美價值觀的偏差,甚至影響到護(hù)患關(guān)系關(guān)系的處理。所以基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué)與護(hù)理美學(xué)相結(jié)合十分必要。
護(hù)理美學(xué)顯著特點就是挖掘“美”,認(rèn)識護(hù)理專業(yè)美的特性,培養(yǎng)學(xué)生對美的感知,激發(fā)對真、善、美的理解與追求,形成正確的審美觀。在護(hù)理基礎(chǔ)教學(xué)中,教師除了向?qū)W生傳授理論知識與實踐技巧外,應(yīng)首先讓學(xué)生明確護(hù)士的角色及其必須掌握的溝通技巧和護(hù)患關(guān)系中的美學(xué)原則。引導(dǎo)學(xué)生感受美、認(rèn)識美、了解美、理解美和追求美,并將對美的理解與感悟應(yīng)用于基礎(chǔ)護(hù)理教學(xué),從儀表、行為、情感和語言溝通等方面將美學(xué)潛移默化,用美的形象性和愉悅性感染護(hù)患
關(guān)系,從而更好的促進(jìn)患者身心健康,使護(hù)患關(guān)系更為和諧。
2 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理心理學(xué)
護(hù)理心理學(xué)作為心理學(xué)的一個分支,主要研究人的心理因素在人類健康與疾病相互轉(zhuǎn)化過程中的規(guī)律以及個性心理特征。南丁格爾說:“護(hù)理是最精細(xì)的藝術(shù)?！爆F(xiàn)代護(hù)理學(xué)的觀點認(rèn)為,在對患者進(jìn)行治療及護(hù)理的過程中,不能用傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)觀點把人當(dāng)作單純的自然人,而應(yīng)研究人的精神世界,從而達(dá)到心理的平衡[2]。護(hù)理心理學(xué)的研究表明,心理因素與疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉(zhuǎn)歸有很大的關(guān)系。
在進(jìn)行心理護(hù)過程中,護(hù)理活動如果能夠運(yùn)用美學(xué)的原理、原則和方法,積極創(chuàng)造和建立良好的審美環(huán)境,通過美的事物激發(fā)患者的情感共鳴,引發(fā)他們積極能動、健康向上的激情和反應(yīng),就能達(dá)到減弱或消除消極心理,減輕痛苦的目的。而護(hù)理人員也只有長期的美學(xué)熏陶下,才能形成完善的心理結(jié)構(gòu)和心理定向,從而更好的進(jìn)行心理護(hù)理。因此護(hù)理美學(xué)和護(hù)理心理學(xué)相互滲透,相輔相成。
3 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理管理學(xué)
護(hù)理管理學(xué)是管理學(xué)科中的具體應(yīng)用,屬于專業(yè)領(lǐng)域管理學(xué),是為了提高人們的健康水平,系統(tǒng)的利用護(hù)士的潛在能力及社會活動,以提高護(hù)理質(zhì)量和工作效率為主要目的的活動過程。護(hù)理管理本身就是一種不斷追求完美的理念,因此美學(xué)在護(hù)理管理中的應(yīng)用也是現(xiàn)代護(hù)理發(fā)展的必然趨勢。護(hù)理管理者需要將美學(xué)的理念寓于護(hù)理管理活動中,運(yùn)用護(hù)理美學(xué)的原則對護(hù)理管理提供指導(dǎo),為護(hù)理管理過程潤色[3],使護(hù)理管理目標(biāo)以完滿的形式呈現(xiàn),令護(hù)理服務(wù)對象在接受服務(wù)的同時獲得精神享受。
如何實現(xiàn)最優(yōu)化的管理,使護(hù)理系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)節(jié)能高效、工作節(jié)奏規(guī)律有序,這就是護(hù)理美學(xué)在護(hù)理管理學(xué)中間的滲透和聯(lián)系。護(hù)理美學(xué)為護(hù)理管理提供了相關(guān)的理論指導(dǎo),其在護(hù)理管理中的滲透對推進(jìn)護(hù)理管理科學(xué)的藝術(shù)化發(fā)展起到了積極的作用,促使護(hù)理管理者樹立美的理念,傾注美的情感,應(yīng)用藝術(shù)化的管理,提高工作效率和管理效能。同樣護(hù)理管理為護(hù)理美學(xué)提供了施展美學(xué)效應(yīng)的舞臺,使其以完美的形式呈現(xiàn)。
4 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理教育學(xué)
護(hù)理教育學(xué)是專門研究護(hù)理教育現(xiàn)象與規(guī)律的學(xué)科,是護(hù)理學(xué)學(xué)科體系中一門新興的學(xué)科,它主要介紹護(hù)理教育學(xué)基本概念、護(hù)理教育目的及教學(xué)目標(biāo)等。隨著醫(yī)學(xué)的進(jìn)步與發(fā)展,除對護(hù)士專業(yè)知識結(jié)構(gòu)的需求不斷地更新與完善,同時還應(yīng)具有較高的美學(xué)素養(yǎng),護(hù)理審美教育是護(hù)理教育學(xué)的重要組成部分。
護(hù)理美學(xué)培養(yǎng)護(hù)理教育工作者的審美能力和審美修養(yǎng),使他們成為能夠運(yùn)用美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的天使,同時還肩負(fù)著如何將美貫穿于護(hù)理教育的全過程的任務(wù)。護(hù)理美學(xué)和護(hù)理教育學(xué)的相互滲透符合時展和護(hù)理服務(wù)對象的需求,為護(hù)理工作者提供持續(xù)的審美教育,使護(hù)理教育者終生獲得專業(yè)素質(zhì)和審美修養(yǎng)的培訓(xùn)。只有具備了較高的審美能力和美學(xué)素養(yǎng),才能在護(hù)理教育中自覺地將美融入其中,從美的視角出發(fā)去闡述和分析人、環(huán)境、健康、護(hù)理與美的關(guān)系,更好的完善護(hù)理教育。
5 護(hù)理美學(xué)與護(hù)理倫理學(xué)
護(hù)理倫理學(xué)以倫理學(xué)的基本原理為指導(dǎo),對護(hù)士的態(tài)度、價值觀念、道德發(fā)展、道德推理能力以及倫理實踐進(jìn)行研究,對護(hù)理實踐的道德概念進(jìn)行哲學(xué)分析的科學(xué)。護(hù)理倫理學(xué)是以善、惡作為評價標(biāo)準(zhǔn),依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維系護(hù)理倫理的發(fā)展,從倫理學(xué)的角度來展現(xiàn)美的本質(zhì)、美的形態(tài)、美的感受和美的創(chuàng)造[4]。而護(hù)理美學(xué)是以美、丑為評價標(biāo)準(zhǔn),以維護(hù)健康為客觀依據(jù),對護(hù)理美、護(hù)理美感、護(hù)理審美實踐以及審美教育與評價進(jìn)行經(jīng)驗分析和理論探索的研究。
綜上,護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變已涉及護(hù)理各學(xué)科領(lǐng)域的理論和實踐的變革,護(hù)理美學(xué)就是在這種特定的條件下逐漸孕育并綜合發(fā)展起來的一門富有應(yīng)用價值的新興學(xué)科,它必將對護(hù)理各學(xué)科的發(fā)展產(chǎn)生巨大的推動作用。因此掌握好護(hù)理美學(xué)與其它學(xué)科之間的相關(guān)性以及專業(yè)發(fā)展,更好的將護(hù)理美學(xué)與護(hù)理的其它學(xué)科融會貫通、與時俱進(jìn),從而完善護(hù)理美學(xué)在護(hù)理學(xué)科中的專業(yè)化方向,完善構(gòu)建護(hù)理美學(xué)的學(xué)科理論體系。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞護(hù)理美學(xué);難點;對策
護(hù)理美學(xué)從南丁格爾時代即開始萌芽隨著醫(yī)學(xué)模式和護(hù)理模式的轉(zhuǎn)變,護(hù)理美學(xué)已廣泛應(yīng)用于臨床工作中,并取得了很好的成績。然而,在急診科由于診療環(huán)境的特殊性,護(hù)理美學(xué)的應(yīng)用存在一定的難度。現(xiàn)根據(jù)臨床經(jīng)驗,對美學(xué)在急診護(hù)理應(yīng)用中的難點進(jìn)行分析,并提出相應(yīng)的對策。
1存在難點的分析
1.1對護(hù)理美學(xué)概念不了解
在現(xiàn)所在科室就此問題進(jìn)行了調(diào)查,結(jié)果有40%的護(hù)士對護(hù)理美學(xué)的概念不了解,35%的基本了解,25%的了解。
1.2 急診的特殊性
1.2.1 家屬的心態(tài)、缺乏護(hù)患溝通
急診起病急驟、病勢兇猛,家屬常缺乏足夠的思想準(zhǔn)備,面對疾病的威脅,常表現(xiàn)的驚恐、焦躁不安、自控能力下降。來看急診的患者家屬就診認(rèn)為自己家人的病情最重,期望立即得到醫(yī)護(hù)人員的關(guān)注積極進(jìn)行治療及護(hù)理。但急診護(hù)士則對疾病的輕重緩急有客觀的認(rèn)識,在疾病嚴(yán)重性和處理迫切性問題的認(rèn)識上與及家屬有差異。然而護(hù)理人員爭分奪秒地進(jìn)行搶救,無暇顧及及家屬的心理感受,這樣不利于建立良好的信任感。
1.2.2護(hù)士情緒的不穩(wěn)定性
急診就診的特點是單位時間內(nèi)就診比較集中,護(hù)士工作量增加。情緒波動也比較明顯,常表現(xiàn)為服務(wù)態(tài)度不好,對及家屬的疑問解釋不夠,表情冷漠,語調(diào)生硬等。由此也會產(chǎn)生如爭吵、投訴等糾紛。
1.3急救環(huán)境美存在缺陷
醫(yī)生護(hù)士在爭分奪秒的搶救時,隨手運(yùn)用到的醫(yī)療器械、藥品較多,用后變隨處放置,來不及補(bǔ)充時又要搶救新。由此會產(chǎn)生缺陷影響搶救工作。所以,急救環(huán)境美的管理是十分必要的。
2對策
2.1加強(qiáng)對護(hù)理美學(xué)的認(rèn)識和學(xué)習(xí)
護(hù)理美學(xué)的精神實質(zhì)在于反對急功近利的、狹隘的、功能性的護(hù)理,反對把護(hù)理中人的關(guān)系當(dāng)成簡單的經(jīng)濟(jì)關(guān)系或合同關(guān)系來看。在科室內(nèi)通過講課,演示等形式學(xué)習(xí)護(hù)理美學(xué),使護(hù)理質(zhì)量得以提高。
2.2充分展現(xiàn)護(hù)士職業(yè)形象
急診護(hù)患關(guān)系的特點是時間短,要求高,矛盾多。護(hù)士要在第一時間獲得患者的信賴和尊重,如何處理好這種特殊的關(guān)系?護(hù)士就要從基礎(chǔ)的職業(yè)形象做起,它包括內(nèi)在美和外在美兩方面。
2.2.1內(nèi)在美、外在美
內(nèi)在美:是由長期的修養(yǎng)形成,發(fā)自內(nèi)心的一種美。是“真、善、美”的具體表現(xiàn)。此時作為急診護(hù)士就要有愛心、耐心、熱心,對待患者及家屬要溫柔和善,給人一種親切感。愿意盡其所能的解答患者及家屬的詢問,盡量滿足其正常要求,給人以信任感,這是“善”的表現(xiàn);良好的心理素質(zhì)是“美”的體現(xiàn)。外在美:是表現(xiàn)于外的各種美的視、聽形態(tài)。急診護(hù)士要通過嫻熟的技術(shù)操作、豐富的臨床經(jīng)驗、敏銳的分析問題能力和較強(qiáng)處理問題的能力,沉著穩(wěn)重、忙而不亂的處理每一位急診,使他們從客觀認(rèn)識上服從醫(yī)護(hù)人員的救治安排。
2.2.2文明禮貌的語言及美的行為
文明禮貌的用語是滿意溝通的前提,是避免和解除誤解的良方。此時,應(yīng)認(rèn)真的傾聽的陳述,耐心的向及家屬解釋或交代問題。切忌語言生硬、簡單、粗暴及過于專業(yè),以免引起及家屬的不滿及誤解。從而使問題得到化解,解除誤會,避免糾紛。美的行為能增加患者對護(hù)士的信任感。
2.3環(huán)境美
急診科的環(huán)境要求寬敞、整潔、便捷、安全。護(hù)士應(yīng)充分應(yīng)用護(hù)理美學(xué)知識為患者提供高效、安全、美觀的急救環(huán)境:①按照五常法(常組織、常整頓、常規(guī)范、常清潔、常自律)嚴(yán)格管理急救環(huán)境及物品:物品要分類、定點存放有序,不同物品之間應(yīng)根據(jù)物品的應(yīng)急性能和使用頻率決定位置,同類物品應(yīng)以失效期的近遠(yuǎn)為先后秩序排放。②嚴(yán)格執(zhí)行急救物品管理制度,要專人負(fù)責(zé)管理,定期檢查,妥善管理,嚴(yán)格交接班制度。并要做到“四定”(定品種數(shù)量、定位、定卡片、定消毒時間)、“三無”(無責(zé)任性損壞,無藥品過期失效、變質(zhì),無器材性能失靈),使急救物品完好率達(dá)100%。③護(hù)士熟悉環(huán)境,確保在急救過程中能迅速、準(zhǔn)確地配合搶救,真正做到分秒不誤。
護(hù)理美學(xué)是一門促成人、環(huán)境和技術(shù)和諧統(tǒng)一的藝術(shù)[1]。與以前相比,現(xiàn)在用美學(xué)方法來定義護(hù)理學(xué)顯得越來越重要[2]。急診科是醫(yī)院的窗口,在醫(yī)患關(guān)系緊張、醫(yī)療糾紛增加的今天,護(hù)理美學(xué)可望為醫(yī)患關(guān)系重新回到和諧的軌道上提供巨大的幫助。
參考文獻(xiàn)
【關(guān)鍵詞】 護(hù)理;美學(xué);臨床應(yīng)用
當(dāng)今,維護(hù)健康已成為現(xiàn)代人強(qiáng)調(diào)的理念和追求的目標(biāo),人類對健康的需求不僅滿足于恢復(fù)健康,而且對護(hù)理工作的美學(xué)要求提出了更高的期望與要求。人類對健康的重新認(rèn)識,引導(dǎo)了社會對護(hù)理美學(xué)的追求。目前,美學(xué)概念已經(jīng)逐步滲透到護(hù)理領(lǐng)域的方方面面,基于此理念我院護(hù)理專家把護(hù)理中的美學(xué)應(yīng)用于臨床護(hù)理中,在為人類健康服務(wù)中體現(xiàn)了重要的社會價值,現(xiàn)總結(jié)如下。
1 護(hù)理美學(xué)的內(nèi)涵
護(hù)理美學(xué)是研究護(hù)理領(lǐng)域中美的現(xiàn)象和審美規(guī)律的一門新興學(xué)科。它以美學(xué)基本原理為指導(dǎo),借鑒人文、社會科學(xué)等諸多學(xué)科的理論、方法和研究成果,從人、環(huán)境、健康、護(hù)理的角度出發(fā),探究護(hù)理審美的發(fā)生、發(fā)展及其一般規(guī)律[1]。在臨床護(hù)理工作中,運(yùn)用所學(xué)的美學(xué)知識,讓患者在治療過程中感受到美,欣賞到美。
2 護(hù)理美學(xué)的應(yīng)用
2.1 創(chuàng)造美的環(huán)境,營造和諧的診療氛圍 現(xiàn)代醫(yī)院的管理, 要求提高門診服務(wù)質(zhì)量, 為患者創(chuàng)造一個安靜、舒適、有序、整潔的環(huán)境。護(hù)理環(huán)境不僅是護(hù)士和護(hù)理對象活動的空間,同時還影響著人們的健康。良好的環(huán)境可使患者心情舒暢。門診環(huán)境保持整潔、適宜的溫濕度,裝修整體色彩以淡雅為主,光線充分利用自然光,保持空氣流通,保持環(huán)境安靜。在本院門診各專科報到臺均設(shè)有電子顯示屏, 使患者了解醫(yī)生的診斷進(jìn)程,避免大量患者排隊等候; 在走廊宣傳欄介紹科室的建設(shè)和專家簡介,各個診室及功能檢查室標(biāo)示清楚,為患者就診提供了方便;在診室外長廊墻壁上的科普宣傳欄,介紹各?？频囊恍┏Ｒ姴±?、注意事項和診療方法,增強(qiáng)了患者的自我保健知識。診室內(nèi)的物品擺放整齊合理,井然有序,地面干凈,保持清潔明亮, 通風(fēng)良好。在兒科門診及診臺裝飾卡通化,并提供玩具,可以減輕兒童患者對就診的恐懼心理,從而更好地配合醫(yī)生檢查。
2.2 塑造美好形象,構(gòu)建和諧醫(yī)療環(huán)境 形象美是護(hù)士職業(yè)應(yīng)具備的一種儀表,而不是一般概念上的美麗漂亮[2]。護(hù)理專業(yè)形象的塑造是每位護(hù)士的責(zé)任和義務(wù),護(hù)理人員需要不斷加強(qiáng)素質(zhì)修養(yǎng),自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)、知識修養(yǎng)和行為修養(yǎng), 提高美學(xué)素質(zhì), 并自覺地正確運(yùn)用美學(xué)原理指導(dǎo)護(hù)理工作。護(hù)理人員要樹立人文關(guān)懷理念,營造和諧的醫(yī)院社會環(huán)境。作者醫(yī)院和科室對護(hù)士的形象有嚴(yán)格的要求,如:護(hù)士在接觸、護(hù)理患者時應(yīng)身著整潔、莊重、大方、適體的工作服,淡妝上崗,儀容端正,佩戴胸卡,熱情主動迎接患者,站立姿勢規(guī)范正確;在接聽電話時要求護(hù)士使用文明禮貌用語;在進(jìn)入房間或進(jìn)行與其他人際交往時, 要求護(hù)士必須使用尊稱, 注意語言的原則性和靈活性相統(tǒng)一, 掌握適當(dāng)語氣, 做到嚴(yán)肅與親切的結(jié)合;與患者交流時, 根據(jù)年齡、性別、職業(yè)給予適宜的稱謂, 以增進(jìn)親切感和信賴感;對患者的詢問要耐心傾聽,詳細(xì)解答,嚴(yán)禁冷、硬、頂、推、拖現(xiàn)象?？傊?護(hù)士形象優(yōu)雅、舉止穩(wěn)重大方,不但提升了專業(yè)形象,還可以贏得患者的信賴。
2.3 規(guī)范護(hù)士行為準(zhǔn)則,突出護(hù)理工作的語言美 為規(guī)范護(hù)士行為,門診部制定了“護(hù)士行為規(guī)范指引”,在語言、表情和動作中都應(yīng)注意表達(dá)出同情和關(guān)懷,使患者感到溫暖和體貼[3]。例如:門診護(hù)士接診時,用溫和,親切的態(tài)度:“您好,請問您哪里不舒服,請把掛號單給我,您先到候診椅就座,等候叫號,候診時間大概是××?xí)r間”; 患者的病歷未填寫:“對不起,請您把病歷封面的內(nèi)容詳細(xì)填寫,填寫后請您到候診椅就座,等候叫號”;個別患者病情緊急,需要提前就診:“先生/女士,您的病情較急,必須做緊急處理,我馬上請醫(yī)生給您診治,請稍等?！被颊邔ψo(hù)士有誤會或不講理,發(fā)脾氣,護(hù)士首先要控制自己的情緒,保持靜默或離開患者,不與患者發(fā)生沖突,以文明化解矛盾。恰當(dāng)?shù)恼Z言再配上大方的舉止,就會給患者一種美的形象[4]。
2.4 熟練掌握護(hù)理技能,體現(xiàn)護(hù)理工作的行為舉止美 護(hù)理技術(shù)操作是護(hù)理藝術(shù)美的展示與凝結(jié),不規(guī)范的護(hù)理操作會給患者帶來不信任感[5]。因此,護(hù)理人員在醫(yī)療護(hù)理技術(shù)上精益求精,在護(hù)理過程中運(yùn)用嫻熟的的操作技能為患者服務(wù)。在進(jìn)行護(hù)理操作的過程中,護(hù)士動作輕柔優(yōu)雅,細(xì)膩靈巧,能增強(qiáng)患者對治療的信心,同時也更能贏得患者的配合,使患者以良好的情緒接受治療和護(hù)理。護(hù)士要嚴(yán)格遵守操作規(guī)程,準(zhǔn)確、及時、能動地執(zhí)行醫(yī)囑,細(xì)致觀察病情,根據(jù)護(hù)理對象的個體需要實施護(hù)理措施,注意保護(hù)患者的隱私。
3 小結(jié)
護(hù)理人員美學(xué)在工作中的實施, 體現(xiàn)了護(hù)理實踐中的人文關(guān)懷, 使護(hù)士成為既有精湛的護(hù)理技能, 又有較高的思想道德品質(zhì)和審美能力的新型護(hù)理人才, 順應(yīng)了時展的要求, 有利于推進(jìn)護(hù)理學(xué)科的發(fā)展。在護(hù)理事業(yè)發(fā)展的今天,護(hù)理人員將護(hù)理美學(xué)應(yīng)用到臨床與護(hù)理工作,就能使護(hù)患關(guān)系融洽、和諧,讓患者在治病過程中感受到美,得到美的享受,從而體現(xiàn)出護(hù)理的美、護(hù)士天使的美。
參 考 文 獻(xiàn)
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中國傳統(tǒng)美學(xué)理論基礎(chǔ)主要來自儒家和道家，老子說：“五色，令人目盲；五音，令人耳聾；五味，令人口爽…”（《道德經(jīng)》第十二章）；這一闡述導(dǎo)向了中國古典藝術(shù)的主要方向，即著重體現(xiàn)平淡素凈，簡潔醇厚的氣質(zhì)，以廣泊寧靜的心包容萬象，洗凈鉛華，收斂虛浮，回歸自然。且中國美學(xué)重視美育與德育的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)審美的教化[1]。從醫(yī)德角度看，孫思邈說：“凡大醫(yī)治病，必當(dāng)安其神志，無欲無求。”這一要求，與中國美學(xué)的精神是一致的。
護(hù)士要具備自制、從容、嫻靜的心態(tài)，沉著、進(jìn)取、忍耐的素質(zhì)，以及熱愛生命、善待生命的職業(yè)道德。成為集外在美與內(nèi)在美于一身的白衣天使。并將自身的美德修養(yǎng)運(yùn)用到對患者身心的治療和護(hù)理上。中國古典本文由收集整理美學(xué)對培養(yǎng)護(hù)士職業(yè)人格和心性，有著至關(guān)重要的意義。
1?中國美學(xué)的理論來源
中國哲學(xué)重在對生命的感悟，視宇宙和人生為渾然一體的大生命[2]。周易乾卦象曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”乾卦象曰：“地勢坤，君子以厚德載物[3]”這一精神內(nèi)涵，與醫(yī)護(hù)人員以保護(hù)生命為神圣職責(zé)的人道主義精神是一致的。儒家美學(xué)強(qiáng)調(diào)人與宇宙、與自然、與群體以及與自身的和諧，在和諧的基礎(chǔ)上建立適度的原則，力求使人情感舒適、情緒穩(wěn)定，將“安、定、靜、止”的工夫充其極[4]，儒家之美，即追求這種個人與社會、宇宙、自然和諧寧靜的天下大同。道家美學(xué)強(qiáng)調(diào)自由奔放的精神氣。莊子痛感生存的不自由，欲望的蠱惑和知識的羈絆，使人喪失了真實的生命意義。他追求“天放”于宇宙和自然之中，渾然忘卻物我對立的自在境界，在超脫、博大中體驗游魚之和樂[6]。同時，道家倡導(dǎo)的飲食休息和鍛煉的方法，以及從琴棋書畫、茶道以及暢游山水之法，也能直接用于護(hù)理養(yǎng)生之中。禪宗美學(xué)展現(xiàn)物我兩忘的圓融之境，即“自在圓成”的審美境界。中國傳統(tǒng)藝術(shù)中有大量禪味濃厚的作品，欣賞之，在一片安詳寧靜中，便能撫平緊張、動蕩、煩躁與疲憊的心神，還生命以能量。
2?護(hù)理美學(xué)的產(chǎn)生和在護(hù)理工作中的重要意義
2.1?護(hù)理美學(xué)的產(chǎn)生
南丁格爾在19世紀(jì)中葉創(chuàng)立了護(hù)理學(xué)，并將其自身獨有的人格魅力轉(zhuǎn)化成護(hù)理美學(xué)理念滲透到護(hù)理理論與實踐中，在20世紀(jì)80年代，大眾對審美的逐步深入追求，自然科學(xué)工作者的不斷關(guān)注與研究，很多臨近學(xué)科也在其中不斷的或多或少的聯(lián)系起美學(xué)概念，現(xiàn)在人對健康標(biāo)準(zhǔn)的重新認(rèn)識也使得社會對護(hù)理中美學(xué)的作用有了更深入的追求，護(hù)理美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。
2.2?護(hù)理美學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)的關(guān)系
美學(xué)屬感覺認(rèn)知學(xué)，美育是在感性直觀和情感體驗中培養(yǎng)性情與操守。相比指令式、規(guī)范化的倫理教化，更具感染性和有效性。如何利用中國傳統(tǒng)文化的資源，將美育與德育更有效的結(jié)合起來，并運(yùn)用到護(hù)理教育之中，以及如何將中國傳統(tǒng)藝術(shù)欣賞運(yùn)用到對患者身心的治療之中，也是醫(yī)學(xué)護(hù)理人員面對現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變需要及時調(diào)整并掌握的綜合素質(zhì)。隨著現(xiàn)代化醫(yī)學(xué)護(hù)理的發(fā)展，患者及其家屬對護(hù)理人員的綜合水平有了更高的期望，患者入院后，首先自覺或者不自覺的伴有不同程度的恐懼、抑郁、消沉等心理情緒，有些甚至無法控制自身情緒，易怒、暴躁、凡事遷怒于他人等極端態(tài)度，護(hù)理工作者在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)護(hù)理程度往往不足以應(yīng)對各類患者，因此，護(hù)理美學(xué)不僅可以及時有效的調(diào)節(jié)護(hù)理人員自身情緒，也會感染患者。有研究顯示，對住院病人進(jìn)行相關(guān)調(diào)查，結(jié)果病人對護(hù)士形象美中滿意率最高的為儀表（90.18%），最低為人文關(guān)懷（60.94%）；語言美中患者對心理溝通滿意率僅51.23%。這就要求護(hù)士不能用傳統(tǒng)的生物醫(yī)學(xué)觀點把患者當(dāng)作單純的自然人。護(hù)士不僅要具備嫻熟的理論知識、熟練地操作技巧，良好的美學(xué)素質(zhì)會很大程度挺高服務(wù)治療，幫助患者減輕痛苦，快速恢復(fù)。
2.3?護(hù)理美學(xué)的臨床應(yīng)用
整潔健康的外在形象是護(hù)理美學(xué)的第一扇窗，可以在短時間內(nèi)減輕患者抵觸情緒，增加親和力和安全感，在日常工作中，注意外在儀表，在服飾，儀容，姿態(tài)，風(fēng)度等方面多加鍛煉，儀容以古典淡雅為主，中國傳統(tǒng)美學(xué)中中國畫以書法為骨干、詩境為靈魂，融書法、詩歌、繪畫與金石篆刻為一體。其中以山水畫陶冶性情最佳。國畫擅用筆與墨，在揮毫之間，利用線條的流動飛舞，來展現(xiàn)個體生命遨游于天地之間的空靈、自由與淡泊，護(hù)理人員可在觀賞過程中，感受從畫面中流淌出的蓬勃生命力，胸攬萬物的豪情，沉靜崇高的意境，回歸自然的安定純樸等，這一特征也被李澤厚稱為“人的自然化”[7]。中國山水畫、詩歌、書法，很多都注重表達(dá)高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)的空間意識[8]，都是自然美與藝術(shù)美的完美結(jié)合。在欣賞中做到真正親近自然，身心安頓、天人合一，繼而開闊胸襟，感悟生命的蓬勃生機(jī)和舒展心性的空靈自由。久而久之，護(hù)理工作者可從內(nèi)而外展示出恬靜，淡雅，大氣，文中等優(yōu)秀品格。
語言是護(hù)理美學(xué)中最直接的一種方式，簡潔的、節(jié)奏適宜的談吐也有助于讓患者產(chǎn)生信任感，孔子說：“興于詩，立于禮，成于樂。”孔子十分強(qiáng)調(diào)音樂在塑造性情上的重要作用。人們在自由自在的音樂天地里遨游，在愉悅的情感體驗中獲得身心的紓解和滿足，并在音樂的欣賞中完成性格的塑造和人格的提升，溝通自然，是培養(yǎng)人安定靜止氣質(zhì)的最佳途徑，思維清楚，表達(dá)才會流利，語言善于變化，在護(hù)理過程中，首先應(yīng)采取足夠的時間來傾聽，不急不躁，在了解患者自身特點后，采取因材施教，構(gòu)思談話方式，技巧，適當(dāng)提問等方式，讓患者有被理解，被尊重，被重視的感覺，靈活多變的溝通技巧是每個護(hù)理工作者應(yīng)具備的品質(zhì)。
護(hù)理過程中，嫻熟的專業(yè)技術(shù)是一切美學(xué)得以致用的基礎(chǔ)，必須科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牟僮?，護(hù)理工作者的精湛技術(shù)水平往往更能讓患者信任，病區(qū)的環(huán)境是患者心理情緒的又一重大影響因素，上述對中國傳統(tǒng)美學(xué)的各種運(yùn)用，同樣也可以用于患者，比如在病區(qū)展示中國山水畫、詩歌、書法，適時的播放傳統(tǒng)音樂，從環(huán)境到個人，讓患者充分感受五官的審美需要。
3?本科及以上護(hù)生的護(hù)理美學(xué)教育
這部分護(hù)生須掌握藝術(shù)欣賞背后的美學(xué)理論，了解中國思想精髓。藝術(shù)鑒賞還可增添書法、古典舞和詩詞等，讓學(xué)生理解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)和淵源，更好的把握藝術(shù)表達(dá)的精髓，并自覺將審美修養(yǎng)與職業(yè)道德的培養(yǎng)結(jié)合起來。嘗試去思考中國傳統(tǒng)美學(xué)和倫理道德培養(yǎng)的密切關(guān)系，以及它們在護(hù)理專業(yè)教育中的運(yùn)用。
美是現(xiàn)實生活中最有意義、最有價值、最能喚起人們喜悅愉快的情感反應(yīng)的屬性和事物。在護(hù)理實踐中,加入美學(xué)修養(yǎng),以正確的審美價值觀支配護(hù)理人員的感情、意識和行為[2],可以幫助完善品格,豐富感情,陶冶情操,增長才干,塑造護(hù)理人員內(nèi)在美與外在美的良好職業(yè)形象。護(hù)理形象離不開美學(xué)基礎(chǔ),以滿足病人審美需要為前提,主要包括護(hù)理人員的職業(yè)道德美、語言美、行為美和護(hù)理環(huán)境美等美學(xué)形式[3]。作為一名護(hù)理人員,要積極適應(yīng)新的醫(yī)學(xué)模式,把美學(xué)思想體現(xiàn)在日常平凡工作中,用高尚的精神境界、優(yōu)美的儀表風(fēng)度和行為,為患者帶來美的感受[4],喚起患者對美的向往和熱愛,以良好的心態(tài)接受治療和護(hù)理,同時滿足病人審美需求,促進(jìn)自身生理功能的改善,對疾病轉(zhuǎn)歸起到積極的作用[5]。
1美學(xué)修養(yǎng)有利于引導(dǎo)護(hù)理人員的道德行為
在護(hù)理實踐活動中,護(hù)理人員的行為總是遵循著一定的行為規(guī)范,受到一定的行為規(guī)范的約束。這些行為規(guī)范與美學(xué)修養(yǎng)有直接關(guān)系。在對美認(rèn)識、發(fā)現(xiàn)的過程中,樹立正確的審美觀,在對美體驗、感悟的過程中,肯定和發(fā)揚(yáng)美的、善的東西,否定和摒棄丑的、惡的東西,塑造和養(yǎng)成自身的良好氣質(zhì)和行為規(guī)范。美學(xué)修養(yǎng)的不斷提高,也使遵守行為規(guī)范的自覺性不斷提高,充分體現(xiàn)出護(hù)理人員高尚道德和仁愛之心的內(nèi)在美。
2美學(xué)修養(yǎng)有利于改善護(hù)理人員與患者的關(guān)系
護(hù)患關(guān)系是護(hù)理實踐中最基本、最重要的關(guān)系。美學(xué)修養(yǎng)可以使護(hù)理人員更加熱愛生活,熱愛人民群眾,熱愛自己的本職工作。在護(hù)理工作中,通過美的表情、言語、行為和姿態(tài),給患者帶去良好的心境和戰(zhàn)勝疾病的勇氣,增強(qiáng)護(hù)患雙方的相互信任,從而達(dá)到密切合作、促進(jìn)病人早日康復(fù)的目的。
3美學(xué)修養(yǎng)有利于護(hù)理學(xué)科的發(fā)展和管理水平的提高
美的概念、美的思維、美的行為進(jìn)入護(hù)理領(lǐng)域,能夠推動護(hù)理學(xué)科的健康發(fā)展。一方面,醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律和美學(xué)發(fā)展規(guī)律是一致的,隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變,醫(yī)學(xué)的發(fā)展呈現(xiàn)越來越倚重于人文社會科學(xué)的發(fā)展趨勢[6],通過提高美學(xué)修養(yǎng),可以幫助護(hù)理人員加深對護(hù)理學(xué)科發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,進(jìn)一步按照護(hù)理規(guī)律辦事;另一方面,體驗美和創(chuàng)造美的實踐,會更激發(fā)護(hù)理人員的創(chuàng)造性思維,開創(chuàng)護(hù)理工作的新局面,以高雅的氣質(zhì)和謙和禮讓的風(fēng)度,展現(xiàn)白衣天使的形象美。同時,倡導(dǎo)美的言行,創(chuàng)造美的事物和美的環(huán)境,本身也標(biāo)志著管理水平的提高。
參考文獻(xiàn)
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1.1護(hù)理學(xué)的形成護(hù)理學(xué)經(jīng)歷了從簡單的清潔衛(wèi)生護(hù)理到以疾病為中心的護(hù)理，再到以病人為中心的整體護(hù)理，直至以人的健康為中心的護(hù)理的發(fā)展歷程。通過實踐、教育、研究，不斷得到充實和完善，逐漸形成了自己特有的理論和實踐體系，成為一門獨立的學(xué)科。
1.2基礎(chǔ)護(hù)理的教學(xué)目的護(hù)理學(xué)基礎(chǔ)教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)掌握護(hù)理操作技術(shù)，理解每一項操作步驟的理論基礎(chǔ)和原理，應(yīng)用護(hù)理程序開展整體護(hù)理，促進(jìn)病人健康打下堅實的知識、技術(shù)和能力基礎(chǔ)。
2護(hù)理美學(xué)的形成、發(fā)展
西方發(fā)達(dá)國家率先提出“護(hù)理程序”的概念，帶動了護(hù)理專業(yè)的革命性發(fā)展，其中蘊(yùn)涵了豐富的護(hù)理美學(xué)思想，充分體現(xiàn)了護(hù)理工作的整體、系統(tǒng)、層次、和諧、有序和節(jié)奏性，把自然美、社會美、藝術(shù)美相互交融起來，是現(xiàn)代護(hù)理學(xué)科發(fā)展的重要標(biāo)志之一，護(hù)理美是護(hù)理理論結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，護(hù)理技術(shù)和科研以及護(hù)理活動中所顯現(xiàn)出來的一切美的總和。
3護(hù)理教學(xué)在臨床護(hù)理運(yùn)用中存在的問題
3.1學(xué)生自身的問題許多學(xué)生在臨床實習(xí)一段時間，養(yǎng)成了一些不良行為，如濃妝艷抹，穿奇裝異服，言行舉止粗魯、野蠻，嚴(yán)重影響了護(hù)理人員的形象，導(dǎo)致實習(xí)醫(yī)院或帶教老師的不滿，給護(hù)理教學(xué)帶來許多困難。然而學(xué)生自身并沒有引起重視，反之自我感覺良好認(rèn)為是走向社會發(fā)展成熟的改變，其原因主要是護(hù)理教學(xué)重點全部在于技能培訓(xùn)和知識強(qiáng)化，忽略了學(xué)生心理意識方面的審美能力的教育，使得學(xué)生的審美觀受到不良因素的影響也隨之發(fā)生改變即而被同化，出現(xiàn)審美價值觀的偏差心理。
3.2護(hù)患工作中存在的問題大部分學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，無論技能操作，還是理論知識都能達(dá)標(biāo)，然而在臨床護(hù)理工作中尤其是處理護(hù)患關(guān)系時出現(xiàn)許多問題，如：操作前與患者的溝通不當(dāng)，操作中一旦出現(xiàn)小失誤，就會發(fā)生本來可以避免的矛盾、糾紛，有的患者甚至大打出手，情節(jié)惡劣，給院方、校方、學(xué)生三方面帶來不必要的麻煩，再比如：學(xué)生在面對患者提出病情或治療的相關(guān)問題時，沒有妥善解答，引起患者的不滿，為日后的護(hù)理工作埋下隱患。有的甚至因為護(hù)理人員的一句話而對薄公堂，雙方帶來不必要的損失，其原因在于學(xué)生缺乏與患者良好溝通的能力與技巧。
4基礎(chǔ)護(hù)理教育與護(hù)理美學(xué)相結(jié)合
4.1基礎(chǔ)護(hù)理工作的審美教學(xué)基礎(chǔ)護(hù)理工作有很強(qiáng)的藝術(shù)性，如何使其更加完美，則有賴于護(hù)理人員對其完美原則的自覺維護(hù)與遵守。在教學(xué)工作中，老師除了在教育方面培訓(xùn)學(xué)生，更要適時強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)基礎(chǔ)護(hù)理工作的審美教育，糾正不良作風(fēng)，使學(xué)生自覺養(yǎng)成良好的著裝、行為、習(xí)慣。如：強(qiáng)調(diào)淡妝上崗、待人溫馨、處事公正、動作輕柔、工作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葘徝澜逃?，讓學(xué)生明白美的內(nèi)涵，以提高學(xué)生審美意識完善審美價值觀。
4.2護(hù)患關(guān)系中的社會關(guān)系教學(xué)在護(hù)理實踐中，護(hù)理活動主要發(fā)生在護(hù)士與病人之間，護(hù)患關(guān)系是一種不斷變化、不斷發(fā)展的人際交往，交往中往往受到雙方個性特點、環(huán)境變化、社會文化等因素的影響，產(chǎn)生積極或消極的心理狀態(tài)，因此，在護(hù)理教學(xué)中應(yīng)首先讓學(xué)生明確護(hù)士角色以及必須掌握的溝通技巧和護(hù)患關(guān)系中的美學(xué)原則。
4.2.1護(hù)士的角色護(hù)士的任務(wù)之一是要引導(dǎo)和幫助病人領(lǐng)悟角色，適應(yīng)角色轉(zhuǎn)變，以優(yōu)良的品質(zhì)取得病人的信任，以優(yōu)美準(zhǔn)確的行為滿足病人對護(hù)士的角色期待。
