時間：2023-09-20 18:16:18
序論：在您撰寫關(guān)于德育教育的話題時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
作為學(xué)校的教師，今天能有機(jī)會與家長共同探討關(guān)于教育學(xué)生的話題，我感到非常高興，請?jiān)试S我代表學(xué)校的全體教師對家長在百忙之中抽出時間來參加本次家長會表示衷心的感謝！你們的到來是對我校教師做好工作的最大鞭策，也是對自己子女全面關(guān)心的具體表現(xiàn)。總之一句話，就是“一切為了孩子”，這是我們的共同出發(fā)點(diǎn)，我希望并堅(jiān)信，從這個原點(diǎn)出發(fā)，我們的家長會一定能夠達(dá)到預(yù)期的效果，取得圓滿成功！
今天我主要想對家長朋友們說：你們把孩子送到陽江，是明智的選擇。因?yàn)椋@里有一群愛崗敬業(yè)、勇于創(chuàng)新的老師。學(xué)校的老師素以認(rèn)真鉆研教學(xué)而聞名。從備課、講課、批閱、輔導(dǎo)、測試，每個環(huán)節(jié)都有專人嚴(yán)格檢查、認(rèn)真把關(guān)。
備課時，老師不僅備課本，更要備學(xué)生，而且兼顧各個層次的學(xué)生。每一個環(huán)節(jié)都精雕細(xì)琢，每一道習(xí)題都精挑細(xì)選。課堂上，老師們發(fā)揮各自的優(yōu)勢，從各個方面調(diào)動學(xué)生們的積極性，精講多練，從而讓學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)、善學(xué)。有的老師利用自身的人格魅力吸引學(xué)生，讓學(xué)生在不知不覺中汲取知識的養(yǎng)分，真正做到了“潤物細(xì)無聲”；有的老師借助多媒體教學(xué)，讓自己的課堂新鮮、生動、多彩；還有的老師引進(jìn)“課堂競賽”模式，讓學(xué)生在爭先恐后的比賽中完成學(xué)習(xí)任務(wù)；還有不少老師，在上課的過程中融入了德育教育，教導(dǎo)學(xué)生孝敬父母、尊敬師長、熱愛集體、愛護(hù)環(huán)境、努力學(xué)習(xí)，做到了既教書又育人。對于學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題，老師們苦口婆心，耐心講解。學(xué)校還成立了推門聽課小組，主要是檢查學(xué)生對當(dāng)堂知識的落實(shí)情況，另外還有每周每門各一次的檢測，以及月考，這些都能給學(xué)生造成一種緊張的學(xué)習(xí)氣氛。這些措施讓老師隨時知道每個學(xué)生對知識的落實(shí)情況，這樣更加有針對性并且起到了狠抓落實(shí)的作用。在教育教學(xué)工作中，我們實(shí)實(shí)在在地遵循教育教學(xué)規(guī)律，面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。我們堅(jiān)信“沒有差生，只有差異”，“沒有教不好的學(xué)生”。
擇校是一種權(quán)力、實(shí)力和財(cái)力的角逐。
我國的教育經(jīng)費(fèi)占GDP（國內(nèi)生產(chǎn)總值）的比例不僅與世界平均水平存在很大的差距，至今連低收入國家的平均水平都不及。
教育產(chǎn)業(yè)化：打開了“潘多拉”的盒子
“教育產(chǎn)業(yè)化”傳入我國是在亞洲金融風(fēng)暴之后，面對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、通貨緊縮狀況，亞洲開發(fā)銀行湯敏博士在1999年2月19日的《經(jīng)濟(jì)消息報》中提出，若3年內(nèi)使我國高校的招生量增加1倍，達(dá)到年招生量200萬人的水平，并一律實(shí)行全額收費(fèi)，學(xué)費(fèi)每年1萬元，其他費(fèi)用4000～5000元，高校可每年多收學(xué)費(fèi)200億元，在校消費(fèi)約為40億元，再用我國的產(chǎn)出乘數(shù)來匡算，這240億元可拉動1000億元的投資與最終消費(fèi)。
這看似是多么美好的前景，但從邏輯和文化傳承角度而言，“教育產(chǎn)業(yè)化”是一個偽命題?！皫熣?，傳道、授業(yè)、解惑也”，傳授做人、做事的道理，幫助學(xué)生樹立良好的世界觀與個人品質(zhì)永遠(yuǎn)是教師第一位的責(zé)任。因此，教育不可能也不應(yīng)該被進(jìn)行以“盈利”為目的的“產(chǎn)業(yè)化”。從本質(zhì)上看，“教育產(chǎn)業(yè)化”是國家非法向人民轉(zhuǎn)嫁教育成本的一個借口。在某種程度上，就是“產(chǎn)業(yè)化”打開了教育亂收費(fèi)和擇校問題的“潘多拉盒子”。
“教育產(chǎn)業(yè)化”除了為國家節(jié)省一點(diǎn)理應(yīng)支出的教育投入之外，就只是為各學(xué)校謀求新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)提供了一個冠冕堂皇的理由。一些學(xué)校把學(xué)生當(dāng)成了“搖錢樹”，依靠國家提供的優(yōu)質(zhì)資源，向渴望接受更好教育的家長和學(xué)生收取各種贊助費(fèi)、擇校費(fèi)。許多普通家庭因此陷入了貧困，為供兒女讀書父母債臺高筑已是司空見慣，更慘烈的還有賣血、賣腎，甚至憤而輕生。這種巨大的負(fù)面影響，恐怕是有違決策者們的初衷。由此看出，“教育產(chǎn)業(yè)化”的結(jié)果只能是社會的變質(zhì)和腐敗。
然而，在當(dāng)今中國，不管你是愿意、不愿意；支持也好，反對也好，教育產(chǎn)業(yè)已經(jīng)方興未艾、全面“化”開。
新制度主義社會學(xué)認(rèn)為，對制度變革的分析僅停留在對其制度構(gòu)成的分析上是不夠的，還必須分析其深層次的合法性的構(gòu)建，即該制度是否在文化認(rèn)知上為所有社會群體所認(rèn)可。教育產(chǎn)業(yè)化作為一種制度變革不被社會群體認(rèn)同，而且這種認(rèn)知上的不認(rèn)同最終演變?yōu)椴煌鐣嫒后w之間的價值沖突，這就意味著教育產(chǎn)業(yè)化的制度危機(jī)來臨了。
擇校費(fèi)，“綁架”了父母
對于“擇校費(fèi)”，家長苦惱的是沒有“門路”把錢“送”出去，失去享受名校優(yōu)質(zhì)教育的機(jī)會。所以在戶籍、花錢買房上動腦筋的家長在擇校大軍中只是小部分，更多的是通過各自的“人脈關(guān)系”在想辦法把錢“送”出去。
擇校是一種權(quán)力、實(shí)力和財(cái)力的角逐。不光是錢的問題，還要考量到父母的社會關(guān)系和人際網(wǎng)絡(luò)。擇校僅靠“孔方兄”助陣已經(jīng)不行了。家長們有“銀子”還得有“門子”，交“票子”還得遞“條子”，有“金山”還需要“靠山”。經(jīng)歷過“擇校”的家長都會心照不宣地達(dá)成一個共識，如果不找關(guān)系、不交贊助費(fèi)，想上名校幾乎是不可能完成的任務(wù)。
“擇?！毙枰猩鐣Y本，但擇校費(fèi)必須得有前提條件。從幼兒園到高中，幾乎所有階段都存在“擇校費(fèi)”，而且近年來費(fèi)用只漲不跌，被民間稱為“永遠(yuǎn)的牛市”。中國的民間曾有“再窮不能窮教育”、“寧可砸鍋賣鐵也要供養(yǎng)孩子上學(xué)”之說，父母們省吃儉用、不惜血本也要讓孩子進(jìn)入重點(diǎn)學(xué)校接受良好教育。就這樣，擇校費(fèi)“綁架”了父母。
供養(yǎng)一個孩子上學(xué)，從出生到小學(xué)畢業(yè)，家長花在孩子身上的錢從7萬元至10萬元不等，加上中學(xué)、大學(xué)的估算費(fèi)用，多數(shù)都在二十五六萬，這還只是全國平均教育支出。北京、上海、廣州等地的平均花費(fèi)比一般城市還要高出幾倍。
據(jù)《中國青年報》2009年11月28日報道：上海市婦聯(lián)、上海市社會科學(xué)院聯(lián)合的上海市家庭教育發(fā)展?fàn)顩r的最新調(diào)查顯示，在擁有18歲以下子女的家庭中，孩子教育消費(fèi)占全家總收入23.6%左右。該比例遠(yuǎn)高于美國、加拿大等國10%左右的居民教育支出比率。
國家教育部早在1984年就出臺規(guī)定，義務(wù)教育階段的公辦學(xué)校要堅(jiān)持讓學(xué)生“免試就近入學(xué)”的原則，禁止招收跨區(qū)擇校生。但時至今日，擇?，F(xiàn)象在各地依然存在。
父母最痛苦的還在于“自愿”。學(xué)校向?qū)W生收取的擇校費(fèi)，贊助費(fèi)，從來不給學(xué)生開具收據(jù)。對學(xué)校的不合理收費(fèi)，絕大部分學(xué)生家長一是缺乏直接證據(jù)，二是怕得罪了孩子學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師，影響對孩子今后的教育，往往保持沉默，不愿意“較真”。
對擇校費(fèi)所謂的“自愿”，應(yīng)該稱之為“被自愿”較貼切。在教育者的強(qiáng)勢面前，違心地“被自愿”就成了家長惟一的選擇。這也許是“擇?！钡淖罡呔辰绋D―我不僅收了你的錢，還要讓你感恩戴德、親口承認(rèn)是“自愿”的?？蓱z天下父母心，為了孩子，家長只好打掉牙往肚子里咽，要錢就給錢、讓“自愿”就“自愿”。
擇校費(fèi)問題是中國公共教育體制在社會變革中遭遇的一次嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。它所涉及的不僅僅是一個經(jīng)濟(jì)問題，還涉及了人民群眾通過什么途徑實(shí)現(xiàn)普遍的受教育權(quán)利以及社會如何保證教育資源和機(jī)會公平分配的問題，并由此進(jìn)一步涉及到在社會變遷的今天應(yīng)如何科學(xué)界定“教育的性質(zhì)和功能”這樣一些根本性的問題。
政府投入，咋就這么低？
過高的教育收費(fèi)已嚴(yán)重影響許多家庭的正常生活，制約著大眾教育的普及與提高。除了產(chǎn)業(yè)化的原因外，還有一個最主要的原因就是國家對教育投入嚴(yán)重不足。大部分的教育投資均為家長自費(fèi)，而非政府保障充足基礎(chǔ)上的公費(fèi)。
中國人口占世界總?cè)丝诘?/5，可中國的教育經(jīng)費(fèi)僅占世界教育經(jīng)費(fèi)總和的1%。教育經(jīng)費(fèi)占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的比例，世界平均水平為5.2%，低收入國家平均為3.6%，高收入國家平均為5.5%。我國的年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）現(xiàn)已超過1000美元，已邁入“中等收入國家”行列，而我國的教育經(jīng)費(fèi)所占其比例近年仍徘徊在3%左右，不僅與世界平均水平存在很大的差距，至今連低收入國家的平均水平都不及。很多人都說中國1年的教育投入，還比不上職務(wù)消費(fèi)的2個小項(xiàng)――公車消費(fèi)和公款吃喝。
從社會學(xué)的角度上看，教育是社會生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的文化行為。生產(chǎn)的發(fā)展，以及對文化的需求，使得知識階層中的一部分人脫離出來，做專職教師。教育面對群體的受教行為，必須有必要的場地、相應(yīng)的校舍、一定的輔助設(shè)施等，教學(xué)才得以實(shí)施。學(xué)生培養(yǎng)得以完成，全仰賴這些人力物力的綜合搭配與組合，而所需的人力物力可經(jīng)過一定數(shù)量的貨幣進(jìn)行量化，因此教育的進(jìn)一步發(fā)展必然要加大相應(yīng)的投入來加以維系和運(yùn)轉(zhuǎn)。如果國家投入不足，學(xué)校為了維持正常教學(xué)，可能就只能從家長和學(xué)生那里攫取，這也是高昂的擇校費(fèi)產(chǎn)生的主要原因。
關(guān)鍵詞 校園體育文化 體育教學(xué) 關(guān)系
一、前言
校園體育文化通過自身作用，影響體育教學(xué)；體育教學(xué)不斷的反作用于周圍的環(huán)境，利用校園體育文化來促進(jìn)自身科學(xué)、有序的進(jìn)行。
二、校園體育文化和體育教學(xué)的涵義
（一）校園體育文化的涵義
校園體育文化是在校園環(huán)境中以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為目標(biāo)，以身體練習(xí)為手段，以各類體育知識為主要內(nèi)容的物質(zhì)和精神成果的總和[1]，是校園文化的重要組成部分：一是校園體育文化物質(zhì)。二是校園體育文化制。三是校園體育文化教學(xué)[2]。
（二）體育教學(xué)涵義
教學(xué)是專門組織的教育，它根據(jù)一定社會現(xiàn)實(shí)和未來的需要，遵循身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會或階級需要的和促進(jìn)社會發(fā)展的人的一種活動[3]。潘紹偉教授強(qiáng)調(diào)體育教學(xué)的雙邊性和體育教學(xué)的教育性[4]。體育教學(xué)由教育者、受教育者、教育中介、教育環(huán)境組成，是在一定環(huán)境中進(jìn)行并需要借助一定的環(huán)境來促進(jìn)自己教育目的的有序完成。這為校園體育文化對體育教學(xué)產(chǎn)生作用提供了可能。
三、校園體育文化對體育教學(xué)的作用
（一）激發(fā)學(xué)生體育運(yùn)動欲望，增強(qiáng)體育教學(xué)效果
良好的校園體育文化構(gòu)成的體育物質(zhì)文化，以及由豐富多彩的體育競賽、課外體育活動、體育文化節(jié)等構(gòu)成的行為文化和由具有豐富專業(yè)知識的體育教師隊(duì)伍構(gòu)成的校園體育文化會給人一種無形的力量，激發(fā)學(xué)生對體育運(yùn)動的欲望，從而產(chǎn)生令人意想不到的教學(xué)效果。
（二）使學(xué)生形成正確體育文化觀，提高體育教學(xué)質(zhì)量
良好的學(xué)校體育文化能促進(jìn)學(xué)生形成具有時代性、正確性的體育文化觀。構(gòu)建主義心理學(xué)理論認(rèn)為：由于每個人的經(jīng)驗(yàn)多種多樣以及對經(jīng)驗(yàn)的信念不同，因而對客觀世界的解釋或建構(gòu)也是多樣化的[5]。學(xué)生的體育思想觀念與學(xué)校的體育文化開始時不可能完全一致，從而帶來“個人與周圍環(huán)境在體育文化觀念上的沖擊[6]”，學(xué)生會將別人的體育態(tài)度、行為和能力與自己比較，來矯正自身的體育文化觀念。因此校園的體育文化就會以它特有的滲透方式來影響甚至很大程度上的決定學(xué)生的體育文化觀的形成，提高體育教學(xué)的質(zhì)量。
（三）指導(dǎo)促進(jìn)體育教學(xué)的不斷發(fā)展
文化屬于意識范疇，一旦形成就相對穩(wěn)定，隨著這種穩(wěn)定性時間的延伸與范圍的擴(kuò)大，人們就會對其產(chǎn)生心理認(rèn)同感，這為校園體育文化對人們的體育教學(xué)行為起指導(dǎo)作用提供了可能。新的體育與健康課程強(qiáng)調(diào)充分開發(fā)與利用各種體育課程資源[7]，我們要充分認(rèn)識并利用校園體育文化的物質(zhì)、人文及制度資源完善教學(xué)方法、優(yōu)化教學(xué)手段，從而促進(jìn)體育教學(xué)的不斷發(fā)展。當(dāng)然必須以師生共同發(fā)揮自我主觀能動性為前提。
四、優(yōu)化校園體育文化，促進(jìn)體育教學(xué)發(fā)展
（一）優(yōu)化校園體育文化的必要性與可能性
“體育的本質(zhì)是傳播[8]”，“體育既是傳播媒介，同時又是傳播內(nèi)容[9]”。體育教學(xué)作為體育傳播的一種重要形式，它也需要載體來完成傳播。校園體育文化就是其一：一方面，要解決的是師生之間教與學(xué)的關(guān)系，這是優(yōu)化校園體育文化的必要性所在；另一方面，校園體育文化有自身的特征：教育性和可塑性、長期性和系統(tǒng)性以及學(xué)生對校園體育文化環(huán)境的適應(yīng)性。這些特征說明校園體育文化可以承載體育教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容，可以為體育教學(xué)活動所用。這為校園體育文化的優(yōu)化提供了可能性。這種必要性與可能性，決定我們可以而且應(yīng)該將校園體育文化作為促進(jìn)體育教學(xué)不斷發(fā)展的載體，從而優(yōu)化校園體育文化，促進(jìn)體育教學(xué)的發(fā)展。
（二）優(yōu)化校園體育文化的途徑
只有當(dāng)校園體育文化載體得到了硬件與軟件的綜合優(yōu)化，才能更有利于我們?nèi)コ浞值睦谩?/p>
1．優(yōu)化體育教師的知識修養(yǎng)和綜合能力
“教師在教育過程中起主導(dǎo)作用[10]”。體育教師不僅要具備豐富的專業(yè)知識、專業(yè)技能以及豐富的體育經(jīng)驗(yàn)，還必須具有組織管理能力、動作操作能力、人際關(guān)系處理能力等。此外，體育教師作為傳播者應(yīng)注意言行舉止，以身作則。
2.優(yōu)化校園體育物質(zhì)文化
由于經(jīng)濟(jì)、學(xué)校政策等種種原因，校園體育物質(zhì)文化總是跟不上校園體育文化的發(fā)展[11]，優(yōu)化校園體育物質(zhì)文化成為一種必然。這一項(xiàng)系統(tǒng)工程主要包括：一，擴(kuò)大體育物資設(shè)備，要資金合理分配、資源合理利用；二，優(yōu)化現(xiàn)有的體育物質(zhì)文化，即對現(xiàn)有的體育物質(zhì)環(huán)境資源進(jìn)行合理規(guī)劃，營造出良好的體育物質(zhì)文化氛圍[12]。
3．優(yōu)化校園體育文化制度
校園體育文化制度對整個校園體育文化起著全局意義上的規(guī)劃與引導(dǎo)作用，因而，校園優(yōu)化體育文化制度有其現(xiàn)實(shí)的必要性。這是一個極其復(fù)雜的工作，一方面，它要從屬學(xué)校大的制度；另一方面它又與學(xué)校其他工作相互交叉、融合。我們在優(yōu)化校園體育文化制度時要從宏觀把握，用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看待，才能真正的達(dá)到優(yōu)化校園體育文化制度，促進(jìn)體育教學(xué)科學(xué)、有序發(fā)展的目的。
五、小結(jié)
校園體育文化是校園文化與校園體育有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，是文化因素、體育因素在校園這個空間的綜合結(jié)果。所以校園體育文化與體育教學(xué)有著密切的關(guān)系：一，校園體育文化可以對體育教學(xué)產(chǎn)生深遠(yuǎn)而又廣泛的影響；二，體育教學(xué)可以通過優(yōu)化校園體育文化來促進(jìn)體育教學(xué)科學(xué)、有序的進(jìn)行。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：體育文化；體育教育；載體
體育文化是人類歷史發(fā)展進(jìn)程中在體育方面創(chuàng)造的一切物質(zhì)文明和精神文明的總和，而體育教育是傳承體育文化，提升學(xué)生身體素質(zhì)的有效途徑。深入探究體育文化與體育教育的關(guān)系，對于開展體育教育事業(yè)，傳承體育文化有積極意義。
一、體育教育在體育文化的范圍內(nèi)進(jìn)步，受體育文化的影響
（一）體育教育是體育文化表現(xiàn)的途徑之一，是體育文化的重要載體
在特定的文化環(huán)境下，人類開展的體育活動擁有一定的相同性與一致性，因此，各種不同的體育方式也具有特定的共性與一致性。將體育文化視為有機(jī)整體，能夠?qū)ζ鋵?shí)施整理歸納，最先是歷來經(jīng)過繼承和開發(fā)儲存下來的體育價值，再是不同門類的各式各樣的活動，之后是人類怎樣開展活動的相關(guān)理論，最后是服務(wù)機(jī)構(gòu)和不同體育場所和資源。簡言之，可以將其分為四方面，體育傳承、體育相關(guān)活動、體育教育、體育機(jī)構(gòu)。體育教育是體育文化的重要組成部分，受到體育文化的影響。體育主張加強(qiáng)體力、發(fā)展體質(zhì)，要完全體現(xiàn)體育文化的教育作用，憑借體育教育，提高人們的身體、心理等適應(yīng)能力。
（二）傳統(tǒng)體育文化對體育教育具有約束力，體育文化推動不同體育教育的發(fā)展
傳統(tǒng)體育文化擁有體現(xiàn)民族體育特有的民族精神、意識、思想等內(nèi)容?？梢园褌鹘y(tǒng)體育文化分為獨(dú)特的體育價值觀、專業(yè)理論技能、邏輯思維、體育符號等。這些對體育教育理念、教學(xué)課程設(shè)置、教學(xué)方法運(yùn)用都具有約束作用。傳統(tǒng)的體育文化在人們傳承和發(fā)揚(yáng)中與特定的體育價值觀協(xié)調(diào)一致，這種獨(dú)特的民族體育價值觀限制、約束著體育教育的實(shí)施過程。任何民族都具有獨(dú)特的體育文化，我國民族眾多，各種各樣的體育文化構(gòu)成了整體的體育文化。民族體育文化各具特色，同一個民族的體育文化完全體現(xiàn)了本民族的特質(zhì)，展現(xiàn)出來的民族邏輯觀念受到體育文化的限制。體育語言符號作為體育文化的表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)了體育文化的歷史和特色。對傳統(tǒng)體育民族文化的展現(xiàn)和表達(dá)，能夠讓學(xué)生深刻感知本民族體育運(yùn)動所包含的民族特質(zhì)。
（三）體育教育與體育文化大融合，且相互作用
在中華民族的發(fā)展進(jìn)程中，任何事物都在不斷變化，體育教育的理念、價值也在不斷改變，這體現(xiàn)了不同體育文化的互相結(jié)合作用。人類社會的起初階段，知識體系不完善，體育運(yùn)動由社會實(shí)踐而來。因此，進(jìn)一步將體育文化的獲得與社會實(shí)踐相結(jié)合，才更能體現(xiàn)體育文化自身的特色。隨著社會的進(jìn)步，體育文化傳承與發(fā)展的手段和方式也愈發(fā)先進(jìn)，隨著對體育文化的傳承，其體育文化本身也在逐步發(fā)展優(yōu)化，更具特色。
二、體育文化的傳承和發(fā)揚(yáng)需要體育教育的作用
（一）體育文化的發(fā)展需要以開展體育教育為途徑
當(dāng)前，體育文化存在于社會活動的各個方面，與人類的實(shí)踐活動息息相關(guān)。人們的生活傳播著體育文化，但是，如果要想體育文化能夠更加科學(xué)、更加高效、更加系統(tǒng)的被傳承和發(fā)展，只依靠無意識的運(yùn)用完全不夠，需要體育教育的作用，尤其是對專業(yè)人才的培養(yǎng)。體育教育向人們傳播的體育文化具有高度概括性、全面性、系統(tǒng)性、科學(xué)性等特點(diǎn)，是體育文化得以發(fā)展和傳播的核心途徑和手段。此外，體育教育并不是沒有意圖的，任意對所有體育文化進(jìn)行傳播，對已經(jīng)不適合人們需求的體育文化，應(yīng)該予以摒棄。體育教育對體育文化的傳播具有目的性和合理性。
（二）體育教育有利于國內(nèi)外或者不同體系的體育文化互相交流和學(xué)習(xí)
發(fā)展意味著改變，而改變的來源則是對新事物的學(xué)習(xí)和利用。如果只是單純地利用已有范圍的資源，對體育文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展，顯然難有明顯的成效，需要學(xué)習(xí)和借鑒國外的體育文化，但因?yàn)榭陀^性、多因素的制約，只單純依靠民間的發(fā)展，很難有效地對千里之外的文化進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，這就需要體育教育的作用，因?yàn)樗梢酝ㄟ^豐富的手段，對國內(nèi)外各種體育文化的信息資料進(jìn)行整理和歸納，并且通過科學(xué)技術(shù)進(jìn)行合理、有針對性的傳播，最后依據(jù)科學(xué)的、有效的教學(xué)手法，使其被教育者高效充分地汲取和學(xué)習(xí)，同時，也為國內(nèi)外不同領(lǐng)域之間的體育文化的交流和協(xié)同發(fā)展提供了可靠的保障，如現(xiàn)今中國功夫與散打、泰拳的結(jié)合等。
三、結(jié)語
體育文化和體育教育之間有著緊密的聯(lián)系，體育教育為體育文化的傳承和發(fā)揚(yáng)提供了科學(xué)、系統(tǒng)、有效的途徑和手段，與此同時，體育文化也為體育教育的課程的開展提供了豐富的素材和資源，兩者彼此作用，協(xié)同發(fā)展。因此，必須重視體育教育過程中對體育文化的借鑒和考量。
參考文獻(xiàn)：
關(guān)鍵詞：校園體育文化；素質(zhì)教育；關(guān)系
中圖分類號：G807.4文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1033-2738（2012）04-0304-01
校園體育文化是指校園內(nèi)所形成的一種特定的體育文化氛圍，作為校園文化一個重要的組成部分。它涵蓋范圍很廣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過學(xué)校單純的體育課和體育競賽，以學(xué)生為主體，以課外體育文化活動為主要內(nèi)容，以校園為主要空間，以校園精神為主要特征的一種群體文化。它是無意識的、內(nèi)隱的，對學(xué)生的思想觀念、心理素質(zhì)、行為方式、價值取向等起著潛移默化的影響。這種特定的體育文化氛圍與學(xué)校的校風(fēng)校紀(jì)、辦學(xué)特色、培養(yǎng)目標(biāo)及生活方式等密切聯(lián)系。校園體育文化是素質(zhì)教育的一種氛圍和無形的客觀存在，是和諧人文校園文化的有機(jī)部分。
校園體育文化在中學(xué)素質(zhì)教育過程中，注重開發(fā)特色體育校本課程，充分考慮各自的地域特征、氣候條件、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、體育傳統(tǒng)及學(xué)生的興趣等具體課程情境，使學(xué)生具有較強(qiáng)的自主選擇性，極大的豐富了素質(zhì)教育下的中學(xué)校園體育文化的發(fā)展。
一、校園體育文化與素質(zhì)教育在核心內(nèi)容上是一致的
校園體育文化的核心內(nèi)容是校園精神，校園精神也是校園體育文化建設(shè)的靈魂；素質(zhì)教育的核心內(nèi)容是理想和道德方面的素質(zhì)，理想和道德在人的諸方面素質(zhì)中處于核心地位，是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。校園精神是指學(xué)校師生員工在從事各種校園文化活動時，以及在所特有的生活方式中體現(xiàn)出的思維活動和共同心理狀態(tài)，是師生員工在一定歷史條件下，為達(dá)到某種教育效果，而在長期的教與學(xué)、工作與生活等方面中，逐步形成和發(fā)展起來的，并為廣大師生員工所認(rèn)同的一種群體意識。校園精神是一種校園文化現(xiàn)象，是體現(xiàn)校園文化特征并引導(dǎo)校園文化發(fā)展的內(nèi)在的重要因素，也是對全體師生員工產(chǎn)生強(qiáng)大凝聚力、創(chuàng)造力、適應(yīng)性和持久性影響的根源。素質(zhì)教育作為現(xiàn)代教育理念，其核心內(nèi)容：一方面，適應(yīng)社會主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，指導(dǎo)學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的形成和各方面能力的培養(yǎng)，規(guī)范各方面專門人才培養(yǎng)的項(xiàng)目與環(huán)節(jié)，統(tǒng)帥整個人才培養(yǎng)過程的實(shí)施；另一方面，它也是人才培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)施的過程，是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的總綱。素質(zhì)教育在其運(yùn)行中，體現(xiàn)著新時期社會進(jìn)步與人的發(fā)展對于新型創(chuàng)新人才培養(yǎng)的要求。學(xué)生知識結(jié)構(gòu)與能力的形成都貫穿在素質(zhì)教育之中。
二、校園體育文化與素質(zhì)教育在原則特性上是一致的
校園體育文化和素質(zhì)教育在原則特性上是一致的。校園體育文化建設(shè)的創(chuàng)造性和素質(zhì)教育的全面性，確立了校園體育文化和素質(zhì)教育的正確導(dǎo)向，在具體實(shí)施過程中也體現(xiàn)出一致性。加強(qiáng)校園體育文化建設(shè)和實(shí)施素質(zhì)教育，一是要改變重知識、輕能力、輕綜合素質(zhì)的現(xiàn)象。學(xué)校教育作為人的社會化過程的一個重要階段，主要是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會并能造就現(xiàn)實(shí)社會的人才，除了應(yīng)當(dāng)具有扎實(shí)的知識基礎(chǔ)和較強(qiáng)的能力外，還要具有較高的綜合素質(zhì)。這就給校園體育文化的人才導(dǎo)向注入了新的內(nèi)涵，改變了以往重知識、能力的培養(yǎng)，輕思想、心理素質(zhì)的提高；重科學(xué)技術(shù)的掌握，輕人文素養(yǎng)的熏陶等現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生融知識與能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)、科學(xué)精神與人文素養(yǎng)為一體，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做事、學(xué)會做人，達(dá)到知識、能力、素質(zhì)的辨證統(tǒng)一。二是要改變重外延輕內(nèi)涵的現(xiàn)象。素質(zhì)教育是通過種種校園文化活動，使學(xué)生在心理、觀念、情感和行為上培育高尚情操和社會道德，在掌握綜合知識的基礎(chǔ)上培養(yǎng)適應(yīng)力和創(chuàng)造力。三是要改變重塑造學(xué)生輕個性發(fā)展的現(xiàn)象。要把學(xué)生從被塑造的對象轉(zhuǎn)變?yōu)樾@體育文化的主體，發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性，從定格的模式塑造轉(zhuǎn)變到承認(rèn)學(xué)生的個性發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。四是要改變重學(xué)生教育輕教師培養(yǎng)的現(xiàn)象。教師和學(xué)生都是校園體育文化和素質(zhì)教育的主體。明確學(xué)生的主體地位，并不否認(rèn)教師在校園體育文化和素質(zhì)教育中的地位。要培養(yǎng)出有綜合素質(zhì)的學(xué)生，就必須有綜合素質(zhì)的教師。只有知識面廣的教師才可能組織和指導(dǎo)內(nèi)涵豐富的校園體育文化活動；只有教師自身具有創(chuàng)造力，才可能開展富有創(chuàng)造性的校園體育文化活動；只有教師注重發(fā)揮學(xué)生在校園體育文化活動中的主動性、創(chuàng)造性，才可能有利于培養(yǎng)學(xué)生的個性和思維的發(fā)展。
三、校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的
校園體育文化與素質(zhì)教育都是要通過創(chuàng)建優(yōu)良的教育環(huán)境，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代人才培養(yǎng)目標(biāo)，即培養(yǎng)具備德、智、體、美全面發(fā)展的人才，使培養(yǎng)的人才既有精深的專業(yè)知識，又有高尚的道德情操，在未來的社會生活中，無論待人處事、工作創(chuàng)業(yè)都能穩(wěn)當(dāng)妥善、應(yīng)付自如。校園體育文化要通過校園體育活動、體育設(shè)施以及體育成果所具有的立體的、廣泛的教育功能對學(xué)生思想品德、精神情操、價值觀念、性格心理、專業(yè)素質(zhì)、健康體魄實(shí)施全面培養(yǎng)。素質(zhì)教育的內(nèi)容一般要求是，要具備思想素質(zhì)、心理素質(zhì)、文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)素質(zhì)四大方面。思想素質(zhì)，包括政治理論水平、熱愛國家、有事業(yè)心、人格修養(yǎng)、競爭意識、獻(xiàn)身精神、職業(yè)道德、法則觀念和社會責(zé)任感等；心理素質(zhì)，包括自信心、自主性、自尊性、獨(dú)立性、心理承受能力、自我評價能力、自我調(diào)節(jié)能力、自我約束能力；文化素質(zhì)，包括基礎(chǔ)理論知識、專業(yè)基礎(chǔ)知識、專業(yè)技術(shù)知識、相關(guān)學(xué)科知識、自然科學(xué)知識、社會科學(xué)知識和人文科學(xué)知識等；業(yè)務(wù)素質(zhì)，包括獲取和利用信息的能力、自學(xué)能力、獨(dú)立工作能力、分析綜合能力、社會適應(yīng)能力、邏輯推理能力、組織管理能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐操作能力、抽象概括能力、研究能力、計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用能力和外語能力。所以說，校園體育文化與素質(zhì)教育在育人目標(biāo)上是一致的。
校園體育文化建設(shè)與發(fā)展的根本目的和最終體現(xiàn)是全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。校園體育文化是實(shí)施素質(zhì)教育的主要途徑之一，校園體育文化與素質(zhì)教育是形式與內(nèi)容、作用與目的、過程與結(jié)果的辯證統(tǒng)一。學(xué)生諸多素質(zhì)之中首要的思想道德素質(zhì)，主要是通過校園文化活動的導(dǎo)向功能所體現(xiàn)出的積極引導(dǎo)態(tài)勢來形成和確立的。校園體育文化對學(xué)生的人生觀、價值觀的確立和穩(wěn)定起著重要的導(dǎo)向作用。校園體育文化是維系學(xué)校人文精神的一條紐帶，在培育校園文化精神，營造學(xué)校文化氣息和人文氛圍中起著重要作用，因此，要充分利用體育文化資源，以人為本，提高中學(xué)生的人文修養(yǎng)，加大體育教學(xué)的廣度和深度，在體育課程中不斷滲透人文精神，大力開展豐富的校園體育文化活動，營造一種文明、健康、蓬勃的校園體育文化氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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論文摘 要 進(jìn)入新時期，校園體育文化已經(jīng)發(fā)展成為校園文化的重要組成部分，它對學(xué)生的健康成長起到了潛移默化的作用。為了更好地滿足學(xué)生的需求和促進(jìn)我國高校體育文化事業(yè)的蓬勃發(fā)展，本文通過運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查法及經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，針對我國目前高校體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀及相應(yīng)的運(yùn)行機(jī)制進(jìn)行分析，從而得到了如下結(jié)果與分析、結(jié)論與建議。結(jié)果與分析：1.高等學(xué)校校園體育活動的現(xiàn)狀；2.大學(xué)生體育社團(tuán)、體育俱樂部體制和運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀；3.大學(xué)生體育鍛煉行為和習(xí)慣現(xiàn)狀；結(jié)論：1.高校體育文化的發(fā)展與學(xué)校規(guī)章制度的矛盾性；2.校園體育文化與外部社會潮流的碰撞；3.體育教育與校園文化再結(jié)合時產(chǎn)生缺口；4.體育教學(xué)中學(xué)校對新思路，新科技的引進(jìn)有所欠缺。建議：1.社會體育文化與大學(xué)體育文化應(yīng)相結(jié)合；2.學(xué)校應(yīng)積極配合組織學(xué)校社團(tuán)、俱樂部的創(chuàng)見與發(fā)展；3.配合開展“陽光體育運(yùn)動”的長效機(jī)制；4.學(xué)校應(yīng)鼓勵創(chuàng)新意識并加大科技的投入。
一、研究目的
高校體育文化作為校園文化的一個重要組成部分，對學(xué)生有著潛移默化的作用。高校開展體育文化無疑對學(xué)生在某種程度上起到一定的感染性、教育性和知識性。校園體育文化也在一定程度上展示了學(xué)生的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)和人生志趣，它是校園的人文精神核心，是體育文化與校園文化融合后的產(chǎn)物。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求及相應(yīng)素質(zhì)教育改革的旗號，開展校園文化與否的思考是十分必要的——它能否在培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，養(yǎng)成良好體育鍛煉的習(xí)慣及營造良好的校園文化環(huán)境方面起到重要作用。
二、研究方法
（一）文獻(xiàn)研究法
此篇文章通過查閱大量數(shù)字圖書館、各種期刊及相關(guān)文獻(xiàn)的相關(guān)材料，同時瀏覽了各高校目前校園文化開展現(xiàn)狀的相關(guān)報告；有選擇的閱讀了相關(guān)理論的文字資料及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，從而徹底、全面的了解了開展體育運(yùn)動在促進(jìn)學(xué)校體育文化建設(shè)方面的相關(guān)作用和意義從而為本篇文章的理論與實(shí)踐研究打下了良好基礎(chǔ)。
（二）調(diào)查法
通過對最近時期我國高校校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀，形式及成果的走訪調(diào)，得出相關(guān)數(shù)據(jù)與結(jié)果，在進(jìn)行嚴(yán)格謹(jǐn)慎的篩選分析后，結(jié)果形成了一定系統(tǒng)的數(shù)據(jù)理論，從而為此篇文章的撰寫打下了良好的實(shí)證基礎(chǔ)。其中部分包含經(jīng)過嚴(yán)格審核和精心設(shè)計(jì)而成的問卷調(diào)查，它有選擇的調(diào)查了一些具有典型特征的受訪者。通過回收問卷，分析數(shù)據(jù)及整理和總結(jié)得出了相應(yīng)的一些結(jié)論和建議。
（三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法
本文將日常教學(xué)生活中有關(guān)學(xué)校開展體育運(yùn)動與校園文化建設(shè)的相關(guān)情況進(jìn)行總結(jié)并根據(jù)日常的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)方法及個人感悟進(jìn)行整理分析，使其更具有條理性，從而上升為理論層面，更好的為本篇文章的研究內(nèi)容服務(wù)。
三、結(jié)果與分析
（一）高等學(xué)校校園體育活動的現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育課時相對較少，而學(xué)生在課后鍛煉的時間也很有限 ，由此就造成很多學(xué)生每天鍛煉的時間不夠，從而不利于學(xué)生的身體健康發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查，在所有被調(diào)查的對象中，有86%的人每天鍛煉的時間少于40分鐘；而鍛煉時間超過40分鐘的僅為14%。這其中，男生的鍛煉時間普遍超過女生的鍛煉時間。而通過調(diào)查，學(xué)生參加校園體育活動的途徑也相對傳統(tǒng)、單一。如：慢跑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球及散步等。
（二）大學(xué)生體育社團(tuán)、體育俱樂部體制和運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀
目前，我國大部分高校都相應(yīng)成立了一些體育社團(tuán)和俱樂部。這些社團(tuán)及俱樂部的形式相對多樣化，發(fā)展也較快，但是由于師資力量和場地等多方面的限制，目前各地區(qū)的體育社團(tuán)和俱樂部仍有很多不足之處。如體育組織的注冊狀況相對混亂，而在制度和規(guī)范上相對欠缺，但它無疑是在不斷完善的。在場地方面，經(jīng)費(fèi)來源方面及體育社團(tuán)、俱樂部與各級體育相關(guān)部門的聯(lián)系方面也有待改善和加強(qiáng)。
（三）大學(xué)生體育鍛煉行為和習(xí)慣現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育教育與終身體育的銜接并不是非常緊密，這其中，大學(xué)生的體育鍛煉行為和習(xí)慣就是其中一個非常重要的因素。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的體育習(xí)慣長生在中小學(xué)時期，而在高中和大學(xué)時期，個人的體育習(xí)慣基本確定。而大學(xué)期間學(xué)生鍛煉行為多為了增強(qiáng)體質(zhì)和健康。其中女同學(xué)在美體與減肥風(fēng)潮的催動下，運(yùn)動量有所增加；男同學(xué)則多是以消遣娛樂為主要目的。鍛煉的時間一般以體育課為主，但由于大二之后就沒有體育課，再加上課業(yè)上的負(fù)擔(dān)加重，學(xué)生鍛煉的頻率又相對下降了。而調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在各高校中，理科類學(xué)校的學(xué)生的鍛煉頻率和意識明顯大于文科類學(xué)校的學(xué)生。
四、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.高校體育文化的發(fā)展與學(xué)校規(guī)章制度的矛盾性
如今隨著高校體育文化的迅猛發(fā)展，它與學(xué)校原本存在的規(guī)章制度發(fā)生了一些矛盾。由于一些學(xué)生活動太過情調(diào)個性，開展起來相對自由放松，而這與學(xué)校相對陳舊的規(guī)章制度有所抵觸。當(dāng)然，學(xué)校體育文化的發(fā)展也離不開規(guī)章制度的約束作用，所以在新時期，我們更要努力處理好兩者的制約平衡的關(guān)系。
2.校園體育文化與外部社會潮流的發(fā)展是相輔相成的。
如今不光是在校園內(nèi)體育文化迅速發(fā)展，在外部社會體育鍛煉的潮流也正如火如荼的開展著，但在這其中，外部體育潮流與校園體育文化也有一些碰撞，它們是相輔相成的。如校園體育文化的良好開展，可以很好地促進(jìn)外部社會體育潮流，好的體育意識能夠受益?zhèn)€人終身。而外部社會體育潮流的良好發(fā)展也可以帶動校園文化的發(fā)展，給校園體育文化帶來更多的靈感和新活力。
3.體育教育與校園文化再結(jié)合時產(chǎn)生缺口
目前我國高校的傳統(tǒng)體育教育與蓬勃發(fā)展的校園文化有很多不切合之處。如在學(xué)校開展的體育教學(xué)多為應(yīng)試型模式，學(xué)生以被動的偏重成績?yōu)橹?。而為了適應(yīng)新課標(biāo)的“以人為本”的理念和發(fā)展新時期的校園文化，學(xué)校需要在體育教學(xué)方面給與更多的支持。同樣，體育文化作為校園文化的重要組成部分起到至關(guān)重要的作用。它可以培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，自主能力和進(jìn)取精神，從而為校園文化的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
4.體育教學(xué)中學(xué)校對新思路，新科技的引進(jìn)有所欠缺
隨著時代的迅速發(fā)展，科技正以超乎尋常的速度改變著人們的生活，同樣學(xué)校在體育教學(xué)中也需要科技的催動作用?？萍家环矫婕涌炝梭w育器材設(shè)施的更新?lián)Q代，另一方面也促進(jìn)了運(yùn)動技術(shù)的進(jìn)步。同樣，新的體育項(xiàng)目也因此不斷地被開發(fā)創(chuàng)造出來如旱冰等。在體育教學(xué)中，學(xué)校也需要不斷創(chuàng)新發(fā)展，新思路的提出和應(yīng)用都會對體育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響，如“環(huán)保體育”“綠色體育”等新觀念的提出。
（二）建議
1.社會體育文化與大學(xué)體育文化應(yīng)相結(jié)合
基于外部社會體育的發(fā)展熱潮和校園內(nèi)部的體育文化現(xiàn)狀，學(xué)校應(yīng)該將二者相結(jié)合，讓其發(fā)揮其相輔相成的作用，從而更好地服務(wù)于學(xué)生，服務(wù)于社會。體育事業(yè)在校園和社會的蓬勃發(fā)展可以充當(dāng)人與人的交際紐帶，可以培養(yǎng)人們的秩序觀念、和諧人際關(guān)系，也可以更好的促進(jìn)人的個性發(fā)展及心緒放松。
2.學(xué)校應(yīng)積極配合組織學(xué)校社團(tuán)、俱樂部的創(chuàng)建與發(fā)展
基于校園文化在發(fā)展的過程中所遇到的種種阻礙，學(xué)校應(yīng)該改善原有的古板體制，積極配合各種組織團(tuán)體及俱樂部的創(chuàng)建和發(fā)展。如幫助這些團(tuán)體獲得一些資金支持，場地支持及人員支持。而在發(fā)展的過程中，也要給予一定的約束，以及時糾正任何偏離正軌的不良發(fā)展。
3.配合開展“陽光體育運(yùn)動”的長效機(jī)制
“陽光體育運(yùn)動”是我國近期倡導(dǎo)的新理念，它以“健康第一”為目標(biāo)，很快得到了眾多高校的接受和認(rèn)可。高校應(yīng)適應(yīng)時事發(fā)展，大力宣傳“每天鍛煉1小時，健康工作50年，幸福一輩子”的思想理念，配合開展“陽光體育運(yùn)動”的長效機(jī)制，如此可以激發(fā)人們的運(yùn)動熱情和建立正確的體育觀和健身熱情。
4.學(xué)校應(yīng)鼓勵創(chuàng)新意識并加大科技的投入
創(chuàng)新意識是時展的需求，體育事業(yè)的發(fā)展也不例外，學(xué)校應(yīng)該在廣大師生間鼓勵創(chuàng)新意識的產(chǎn)生和發(fā)展?？萍荚谏鐣l(fā)展過程中所起到的至關(guān)重要的角色是任何人都無法忽視的，同樣，學(xué)校也應(yīng)更多的借助科技的力量來充實(shí)發(fā)展體育，從而將體育事業(yè)帶到更高的層次，為體育文化和校園文化的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
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關(guān)鍵詞 體育 教學(xué) 校園文化
一、研究目的
高校體育文化作為校園文化的一個重要組成部分，對學(xué)生有著潛移默化的作用。高校開展體育文化無疑對學(xué)生在某種程度上起到一定的感染性、教育性和知識性。校園體育文化也在一定程度上展示了學(xué)生的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)和人生志趣，它是校園的人文精神核心，是體育文化與校園文化融合后的產(chǎn)物。為了適應(yīng)新課標(biāo)的要求及相應(yīng)素質(zhì)教育改革的旗號，開展校園文化與否的思考是十分必要的——它能否在培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識，養(yǎng)成良好體育鍛煉的習(xí)慣及營造良好的校園文化環(huán)境方面起到重要作用。
二、研究方法
（一）文獻(xiàn)研究法
此篇文章通過查閱大量數(shù)字圖書館、各種期刊及相關(guān)文獻(xiàn)的相關(guān)材料，同時瀏覽了各高校目前校園文化開展現(xiàn)狀的相關(guān)報告；有選擇的閱讀了相關(guān)理論的文字資料及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析，從而徹底、全面的了解了開展體育運(yùn)動在促進(jìn)學(xué)校體育文化建設(shè)方面的相關(guān)作用和意義從而為本篇文章的理論與實(shí)踐研究打下了良好基礎(chǔ)。
（二）調(diào)查法
通過對最近時期我國高校校園文化發(fā)展的現(xiàn)狀，形式及成果的走訪調(diào)，得出相關(guān)數(shù)據(jù)與結(jié)果，在進(jìn)行嚴(yán)格謹(jǐn)慎的篩選分析后，結(jié)果形成了一定系統(tǒng)的數(shù)據(jù)理論，從而為此篇文章的撰寫打下了良好的實(shí)證基礎(chǔ)。其中部分包含經(jīng)過嚴(yán)格審核和精心設(shè)計(jì)而成的問卷調(diào)查，它有選擇的調(diào)查了一些具有典型特征的受訪者。通過回收問卷，分析數(shù)據(jù)及整理和總結(jié)得出了相應(yīng)的一些結(jié)論和建議。
（三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法
本文將日常教學(xué)生活中有關(guān)學(xué)校開展體育運(yùn)動與校園文化建設(shè)的相關(guān)情況進(jìn)行總結(jié)并根據(jù)日常的體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、相關(guān)方法及個人感悟進(jìn)行整理分析，使其更具有條理性，從而上升為理論層面，更好的為本篇文章的研究內(nèi)容服務(wù)。
三、結(jié)果與分析
（一）高等學(xué)校校園體育活動的現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育課時相對較少，而學(xué)生在課后鍛煉的時間也很有限 ，由此就造成很多學(xué)生每天鍛煉的時間不夠，從而不利于學(xué)生的身體健康發(fā)展。經(jīng)過調(diào)查，在所有被調(diào)查的對象中，有86%的人每天鍛煉的時間少于40分鐘；而鍛煉時間超過40分鐘的僅為14%。這其中，男生的鍛煉時間普遍超過女生的鍛煉時間。而通過調(diào)查，學(xué)生參加校園體育活動的途徑也相對傳統(tǒng)、單一。如：慢跑、籃球、足球、乒乓球、羽毛球及散步等。
（二）大學(xué)生體育社團(tuán)、體育俱樂部體制和運(yùn)行機(jī)制現(xiàn)狀
目前，我國大部分高校都相應(yīng)成立了一些體育社團(tuán)和俱樂部。這些社團(tuán)及俱樂部的形式相對多樣化，發(fā)展也較快，但是由于師資力量和場地等多方面的限制，目前各地區(qū)的體育社團(tuán)和俱樂部仍有很多不足之處。如體育組織的注冊狀況相對混亂，而在制度和規(guī)范上相對欠缺，但它無疑是在不斷完善的。在場地方面，經(jīng)費(fèi)來源方面及體育社團(tuán)、俱樂部與各級體育相關(guān)部門的聯(lián)系方面也有待改善和加強(qiáng)。
（三）大學(xué)生體育鍛煉行為和習(xí)慣現(xiàn)狀
目前，我國高校的體育教育與終身體育的銜接并不是非常緊密，這其中，大學(xué)生的體育鍛煉行為和習(xí)慣就是其中一個非常重要的因素。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生的體育習(xí)慣長生在中小學(xué)時期，而在高中和大學(xué)時期，個人的體育習(xí)慣基本確定。而大學(xué)期間學(xué)生鍛煉行為多為了增強(qiáng)體質(zhì)和健康。其中女同學(xué)在美體與減肥風(fēng)潮的催動下，運(yùn)動量有所增加；男同學(xué)則多是以消遣娛樂為主要目的。鍛煉的時間一般以體育課為主，但由于大二之后就沒有體育課，再加上課業(yè)上的負(fù)擔(dān)加重，學(xué)生鍛煉的頻率又相對下降了。而調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在各高校中，理科類學(xué)校的學(xué)生的鍛煉頻率和意識明顯大于文科類學(xué)校的學(xué)生。
四、結(jié)論與建議
（一）結(jié)論
1.高校體育文化的發(fā)展與學(xué)校規(guī)章制度的矛盾性
如今隨著高校體育文化的迅猛發(fā)展，它與學(xué)校原本存在的規(guī)章制度發(fā)生了一些矛盾。由于一些學(xué)生活動太過情調(diào)個性，開展起來相對自由放松，而這與學(xué)校相對陳舊的規(guī)章制度有所抵觸。當(dāng)然，學(xué)校體育文化的發(fā)展也離不開規(guī)章制度的約束作用，所以在新時期，我們更要努力處理好兩者的制約平衡的關(guān)系。
2.校園體育文化與外部社會潮流的發(fā)展是相輔相成的。
如今不光是在校園內(nèi)體育文化迅速發(fā)展，在外部社會體育鍛煉的潮流也正如火如荼的開展著，但在這其中，外部體育潮流與校園體育文化也有一些碰撞，它們是相輔相成的。如校園體育文化的良好開展，可以很好地促進(jìn)外部社會體育潮流，好的體育意識能夠受益?zhèn)€人終身。而外部社會體育潮流的良好發(fā)展也可以帶動校園文化的發(fā)展，給校園體育文化帶來更多的靈感和新活力。
