序論：在您撰寫(xiě)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。

第1篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；銜接

中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院本科教學(xué)中的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的重要地位是十分突出的。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)，還是與工商管理、財(cái)務(wù)管理、人力資源管理、勞動(dòng)與社會(huì)保障專(zhuān)業(yè)等就安排了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分和宏觀部分的教學(xué)任務(wù)，而且大都在學(xué)科體系中都是專(zhuān)業(yè)主干課程。與一般院校的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)講授類(lèi)似，在教學(xué)過(guò)程中，一般都是分學(xué)期先后講授微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的劃分往往簡(jiǎn)單的根據(jù)關(guān)注的視角和范疇，既割裂了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在思想體系上的聯(lián)系，也把方法論和學(xué)科地位上的紐帶不經(jīng)意的阻斷了。以至于后續(xù)課程《世界經(jīng)濟(jì)史》和《經(jīng)濟(jì)思想史》課程中學(xué)生往往無(wú)所適從，不能準(zhǔn)確的將已經(jīng)學(xué)習(xí)的課程知識(shí)與經(jīng)濟(jì)學(xué)演化過(guò)程進(jìn)行系統(tǒng)的銜接。導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的碎片化傾向。以至于通過(guò)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)后，學(xué)生仍然不能鳥(niǎo)瞰整個(gè)經(jīng)濟(jì)思想體系，更不能駕馭較為復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題研究，僅僅是達(dá)到了簡(jiǎn)單模仿和基本理論應(yīng)用的水平。并不能完全達(dá)到學(xué)科體系所要求的教學(xué)目標(biāo)。為此，通過(guò)梳理和分析，試圖通過(guò)有針對(duì)性的教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)，有目的的使學(xué)生建立起微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間的聯(lián)系，找到能夠打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，積極尋找兩者學(xué)科思想和研究方法論上面的統(tǒng)一，從而使學(xué)生融合貫通，全面理解和掌握西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科思想，并能夠靈活運(yùn)用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想分析和解決現(xiàn)實(shí)中的綜合性和系統(tǒng)性問(wèn)題。

一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，往往相對(duì)獨(dú)立。學(xué)生對(duì)微觀和宏觀部分沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。首先是學(xué)科體系的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點(diǎn)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。其次是本科教材的選擇問(wèn)題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫(xiě)一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開(kāi)的，同時(shí)為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國(guó)內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時(shí)也避免不了國(guó)內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過(guò)閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點(diǎn)的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無(wú)法讀懂微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問(wèn)題也就不足為奇了。最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)可教師往往會(huì)突出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點(diǎn)部分，而往往忽略?xún)砷T(mén)課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時(shí)間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無(wú)論是是先講短期模型后講長(zhǎng)期模型，還是先講長(zhǎng)期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)問(wèn)題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過(guò)程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的觀念，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠商、單一市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等微觀問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)部分

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在配置資源中的主體作用的。而且，無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)特定的社會(huì)環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說(shuō)明，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，還強(qiáng)調(diào)維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的軟環(huán)境。其次，方法論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)。無(wú)論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運(yùn)用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在眾多局限，但整體上來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界上不可撼動(dòng)。作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識(shí)理論。造成現(xiàn)實(shí)上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了政府的財(cái)政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)周期理論等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有扎實(shí)的微觀基礎(chǔ)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中的銜接

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實(shí)踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺(jué)。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門(mén)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可分割的部分成為有機(jī)整體。一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。二是通過(guò)課程培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目的和考核方式的調(diào)整，避免教學(xué)過(guò)程對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)思想體系學(xué)習(xí)產(chǎn)生障礙。由于以往教學(xué)中經(jīng)常會(huì)根據(jù)難易程度、結(jié)構(gòu)組織、如何考核等問(wèn)題安排教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，這樣一來(lái)，往往會(huì)導(dǎo)致一些結(jié)構(gòu)較為龐大、聯(lián)系緊密、難易適中，容易考試的部分成為所謂的重點(diǎn)部分。而一些學(xué)科體系中十分重要的部分，就被教學(xué)過(guò)程人為的刪減了。這樣的后果之一就是造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間形成人為阻隔，成為孤立的知識(shí)小島。因此在教學(xué)中，一方面通過(guò)調(diào)整整個(gè)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)方案，增加微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比重；一方面在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)大綱中也進(jìn)行必要的修改和調(diào)整，增加對(duì)必要的思想體系、研究方法的教學(xué)時(shí)間。此外，對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的后續(xù)課程世界經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史也進(jìn)行了有益的調(diào)整，使其教學(xué)過(guò)程與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)能夠密切聯(lián)系。

作者:柯希嘉 單位:中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理系

參考文獻(xiàn):

[1]張守一.對(duì)規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的評(píng)論[J].經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài)，2009(9).

第2篇

一、導(dǎo)致微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)出現(xiàn)割裂的原因

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過(guò)程中，往往相對(duì)獨(dú)立。學(xué)生對(duì)微觀和宏觀部分沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)和思想體系有學(xué)科體系的原因，有教材選擇和使用的原因，也有教學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題。

首先是學(xué)科體系的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展到今天總共只有二百多年的歷史，雖然在學(xué)科體系上形成了主流體系，但總體的學(xué)術(shù)流派林立，思想和研究觀點(diǎn)呈現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴的態(tài)勢(shì)，這就導(dǎo)致在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的學(xué)習(xí)中，并不了解和掌握整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系的全面，導(dǎo)致學(xué)習(xí)中不能建立起有機(jī)體系，而容易造成微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)形成割裂的局面。

其次是本科教材的選擇問(wèn)題。當(dāng)前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的劃分和教材的編寫(xiě)一般都是遵循西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角展開(kāi)的，同時(shí)為了保證全面性和一定的前瞻性，將部分非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的流派思想也納入了教材體系中。此外，主要的本科教材都是使用國(guó)內(nèi)學(xué)者編著的教材，加入了國(guó)內(nèi)學(xué)者的主觀思想，同時(shí)也避免不了國(guó)內(nèi)學(xué)者思想體系的束縛，導(dǎo)致當(dāng)前的教材使用中，學(xué)生很難通過(guò)閱讀教材看到歷史上經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分和宏觀部分的演化歷程和不同觀點(diǎn)的分野。加上大量非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的編入使當(dāng)前教材在學(xué)科體系的傳播和影響上，作用大為下降。造成學(xué)生無(wú)法讀懂微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)密切聯(lián)系的問(wèn)題也就不足為奇了。

最后是教學(xué)環(huán)節(jié)的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，認(rèn)可教師往往會(huì)突出微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)各自學(xué)科中的重點(diǎn)部分，而往往忽略?xún)砷T(mén)課程的銜接部分。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，消費(fèi)者理論、廠商理論、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)理論等部分是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，而其他部分往往安排的教學(xué)時(shí)間和講授深度有限。而在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，無(wú)論是是先講短期模型后講長(zhǎng)期模型，還是先講長(zhǎng)期模型后講短期模型，都更多從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生之初，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)幾點(diǎn)問(wèn)題入手。忽略了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀基礎(chǔ)，講授過(guò)程中，也回避了眾多打通微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間紐帶的因素。最終導(dǎo)致學(xué)生形成一種錯(cuò)誤的觀念，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹消費(fèi)者、廠商、單一市場(chǎng)結(jié)構(gòu)等微觀問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)介紹政府和貨幣當(dāng)局如何制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)等。

二、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)部分

首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)聯(lián)的最為重要的思想紐帶。無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)在配置資源中的主體作用的。而且，無(wú)論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)特定的社會(huì)環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、文化法律等有十分明確的限制。這說(shuō)明，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，還強(qiáng)調(diào)維系市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的軟環(huán)境。

其次，方法論是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)共同的基礎(chǔ)。無(wú)論微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)還是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是眾多主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家通過(guò)不斷發(fā)展演化中創(chuàng)造性的運(yùn)用了數(shù)學(xué)中邊際、均衡等研究方法而形成的。雖然受到研究方法的限制，現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在眾多局限，但整體上來(lái)說(shuō)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主體地位在整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)界上不可撼動(dòng)。作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩大板塊，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方式、研究思路是相通的和密切聯(lián)系的。

最后，存在著許多可以打通和關(guān)聯(lián)的知識(shí)理論。造成現(xiàn)實(shí)上微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有明顯割裂之感的重要原因是凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)興起。由于凱恩斯主義宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)了政府的財(cái)政政策和貨幣當(dāng)局的貨幣政策積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)，導(dǎo)致大家往往忽略微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)周期理論等。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論包含著宏觀思想，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論有扎實(shí)的微觀基礎(chǔ)。

三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中的銜接

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)既然是相互聯(lián)系密不可分的，那么在教學(xué)實(shí)踐中就應(yīng)該消除兩種之間割裂的感覺(jué)。使兩者之間真正建立起緊密的聯(lián)系，并使學(xué)生對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)這兩門(mén)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不可分割的部分成為有機(jī)整體。

一是在教學(xué)中為學(xué)生梳理不同經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的脈絡(luò)，在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想上的地位，以及不同理論的地位、作用和選入教材的原因等。通過(guò)這樣的教學(xué)過(guò)程，可以使學(xué)生很清楚的了解到所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)不是孤立的，而是彼此之間有著緊密聯(lián)系的。微觀理論的提出的基于既有宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的演化中，微觀基礎(chǔ)也是其可以發(fā)展和延續(xù)的重要依據(jù)。因此，通過(guò)明確知識(shí)體系的方式可以避險(xiǎn)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)形成孤立認(rèn)識(shí)，杜絕了教學(xué)過(guò)程分割微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的密切聯(lián)系。

第3篇

關(guān)鍵詞：宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 微觀經(jīng)濟(jì)學(xué) 教學(xué)方法

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C

當(dāng)前，各個(gè)高等院校在進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)講解中，都采用了把微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分開(kāi)講解的方式，微觀多置于宏觀之前，這主要是沿襲了凱恩斯以后西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分為微觀和宏觀兩個(gè)流派的做法。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則更多地從整體上研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，涉及國(guó)家如何管理社會(huì)經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題和采取何種經(jīng)濟(jì)政策促進(jìn)實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、化解社會(huì)中不同利益的矛盾沖突，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定，主要關(guān)注資源利用問(wèn)題。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多方面都有較大區(qū)別，但是又具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，以下將從不同方面對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行論述。

1 微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的差異

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然同屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)科，很多教材甚至把他們編著在同一本書(shū)里，但是兩者卻存在著很多方面的差異。

首先，兩者的基本假定具有較大差異，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的幾個(gè)假設(shè)分別是：完全理性、市場(chǎng)出清和完全信息，總體是承認(rèn)市場(chǎng)的完善性，反對(duì)政府干預(yù)；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本假設(shè)是市場(chǎng)機(jī)制不完善和政府具有調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的能力。

其次，研究的內(nèi)容看，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容主要圍繞兩個(gè)市場(chǎng)（產(chǎn)品市場(chǎng)和生產(chǎn)要素市場(chǎng)）和兩個(gè)主體（企業(yè)和消費(fèi)者）來(lái)進(jìn)行論述的，主要研究的是最為基本的單位，居民、廠商、市場(chǎng)等個(gè)體對(duì)象。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的研究?jī)?nèi)容立足于經(jīng)濟(jì)體整體，把國(guó)民收入的決定理論作為主要研究?jī)?nèi)容，主要研究的是整個(gè)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律。兩者的研究對(duì)象的差異，導(dǎo)致了在研究方法上的差異，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)采用個(gè)量分析的方法，考察個(gè)量的決定、變動(dòng)及其相互間的關(guān)系；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由于研究方法是總量分析，分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的總量的決定、變動(dòng)及其相互關(guān)系。

最后，兩者解決的問(wèn)題不同，核心理論差異很大。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要解決的是資源的配置問(wèn)題，研究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)如何使得資源配置優(yōu)化，進(jìn)而增加社會(huì)福利，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論為價(jià)格理論，也就是我們一般所說(shuō)的“看不見(jiàn)的手理論”，其它內(nèi)容都是圍繞價(jià)格理論展開(kāi)的，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)體系認(rèn)為市場(chǎng)是有效的，主張政府不要對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行過(guò)多干預(yù)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要研究解決的是資源的利用問(wèn)題，研究使現(xiàn)有資源如何充分利用，較好地保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長(zhǎng)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論是國(guó)民收入決定理論，其它內(nèi)容也是圍繞國(guó)民收入的決定問(wèn)題這一核心理論展開(kāi)，并指出市場(chǎng)不能完善地解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，必須進(jìn)行政府的有效干預(yù)。

2 微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的相互聯(lián)系

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然有很多不同，但是也存在著極其緊密的聯(lián)系，兩者共同形成了一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析體系。

首先，兩者研究的目的都是探究市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的規(guī)律，從而對(duì)人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)提供正確的指導(dǎo)，使得整個(gè)資源得到最優(yōu)的配置和有效利用，最終實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)福利的最大化。

其次，微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)容上存在相互聯(lián)系和補(bǔ)充，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是假定資源已經(jīng)被充分利用的前提下如何最優(yōu)配置的問(wèn)題，而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則主要是研究資源是如何被充分利用的，因此兩者的研究?jī)?nèi)容缺一不可，缺失一個(gè)那么整個(gè)研究就會(huì)不完整，單一方面的研究也就無(wú)法進(jìn)行下去。

最后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了很多研究方法和思想，而宏觀的很多內(nèi)容必須依賴(lài)于對(duì)微觀的研究成果才能得到，同時(shí)，微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)都是實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)，不進(jìn)行價(jià)值判斷，只是對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行實(shí)證分析和描述。

3 教學(xué)中如何利用微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的區(qū)別和聯(lián)系問(wèn)題

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有著很多差異，又存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，雙方總的來(lái)說(shuō)是作為一個(gè)整體出現(xiàn)在科學(xué)和教學(xué)體系中的，所以在教學(xué)中應(yīng)該特別注意兩者的關(guān)系。

在教學(xué)中，我們要在講解其中一門(mén)課的時(shí)候，有意識(shí)地涉及另外一門(mén)課的相關(guān)內(nèi)容，比如我們?cè)谥v解微觀的柯布道格拉斯生產(chǎn)函數(shù)的時(shí)候，應(yīng)該提及到宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)時(shí)要應(yīng)用此函數(shù)。同樣，我們?cè)谥v解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，也應(yīng)該對(duì)相關(guān)的微觀內(nèi)容進(jìn)行引用和比較，對(duì)兩者內(nèi)在的邏輯性給予必要的闡釋。

由于微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究方法上很多地方具有統(tǒng)一性，因此很多微觀創(chuàng)立的思想在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)方面也得到了非常廣泛的應(yīng)用，比如均衡的思想，是貫穿經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)主要思想，它是由微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所創(chuàng)立的，但是在宏觀的很多內(nèi)容研究上都得到了使用，尤其是在國(guó)民收入的決定問(wèn)題上，均衡思想被大量應(yīng)用，這樣在講解時(shí)，最好能夠把均衡思想在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的使用和在宏觀經(jīng)濟(jì)的使用對(duì)比，聯(lián)系起來(lái)講解。

微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在很多方面有聯(lián)系，在很多方面也有區(qū)別，因此教師有必要對(duì)兩者之間比較大的區(qū)別詳細(xì)進(jìn)行闡述，以引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)建立起比較清晰的分析框架。比如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)先是提出了幾條假設(shè)，在假設(shè)的基礎(chǔ)上對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題進(jìn)行分析，他本身具有更為濃厚的演繹方法；而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在研究時(shí)，是對(duì)已發(fā)生的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行總結(jié)，發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更偏向于歸納性的思考體系，這兩種分析問(wèn)題的差異在學(xué)習(xí)中不斷地對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解和分析，非常有助于學(xué)生對(duì)該門(mén)課程的深入學(xué)習(xí)和掌握。

第4篇

關(guān)鍵詞：微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；實(shí)踐教學(xué)；創(chuàng)新

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-913X（2013）02-0128-01

一、《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》及其特征

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是以單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位為研究對(duì)象，通過(guò)研究單個(gè)經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來(lái)說(shuō)明價(jià)格機(jī)制如何解決社會(huì)的資源配置問(wèn)題。包括的相關(guān)理論十分廣泛。主要有：一是均衡價(jià)格理論。研究某種商品的價(jià)格是根據(jù)供求雙方共同決定的。并根據(jù)價(jià)格機(jī)制對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)，當(dāng)市場(chǎng)上某商品供大于求時(shí)，說(shuō)明資源配置不合理，其價(jià)格下降。相反，供不應(yīng)求，則價(jià)格上升。二是消費(fèi)者行為理論。研究消費(fèi)者如何把有限的收入分配到各種商品的購(gòu)買(mǎi)上去，以實(shí)現(xiàn)效用的最大化。三是生產(chǎn)者行為理論。研究生產(chǎn)者如何把有限的資源用于各種物品的生產(chǎn)上去，以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)的最大化。四是廠商均衡理論。研究在不同的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)中廠商如何決策。五是分配理論。研究按照什么原則來(lái)分配。六是市場(chǎng)失靈與微觀經(jīng)濟(jì)政策理論。研究微觀經(jīng)濟(jì)政微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐教學(xué)改革與創(chuàng)新研究

楊金磊

（棗莊學(xué)院 經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院， 山東 棗莊 277000）策有利于彌補(bǔ)公共物品、壟斷性商品等價(jià)格機(jī)制不能有效調(diào)節(jié)的缺陷。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是以整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)為研究對(duì)象，包括相關(guān)理論十分廣泛。主要有：一是國(guó)民收入理論。研究包括長(zhǎng)短期的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)決定。即長(zhǎng)期的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）、物價(jià)水平及失業(yè)問(wèn)題；短期的AD-AS模型。二是失業(yè)與通貨膨脹理論。研究通貨膨脹的原因。三是經(jīng)濟(jì)周期與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論。研究國(guó)民收入波動(dòng)的原因。四是宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論。

通過(guò)比較可以發(fā)現(xiàn)，《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》在研究對(duì)象、理論方法及經(jīng)濟(jì)政策存有較大區(qū)別。但是，二者之間又有密切聯(lián)系。一是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之間相互補(bǔ)充。即微觀經(jīng)濟(jì)是假定資源充分利用的條件下，分析如何達(dá)到最優(yōu)的資源配置；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)則是假定資源配置的條件下，分析如何達(dá)到最優(yōu)的資源利用。同時(shí)，二者共同組成西方經(jīng)濟(jì)的理論體系。二是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。其中，微觀是研究個(gè)體行為，而宏觀則是研究總體行為。因此，微觀是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)。三是《微宏經(jīng)濟(jì)學(xué)》以實(shí)證研究方法為主。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是在社會(huì)制度的背景下，來(lái)具體分析問(wèn)題。因此，二者研究方法屬于實(shí)證研究領(lǐng)域。

二、學(xué)習(xí)《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的困難分析

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》較為抽象且不易理解。究其原因，既有學(xué)生自身原因，也有教學(xué)方法原因。

首先，入校新生對(duì)《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》缺乏理性認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)困難的重要原因。所謂經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性思維則是對(duì)任何觀點(diǎn)都要懷疑的。同時(shí)，需要用邏輯的精確性去懷疑。而對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，從宏觀層面上看，在高中階段的教學(xué)環(huán)境相對(duì)較小，課程安排較為集中，教學(xué)方法相對(duì)單一。相反，大學(xué)階段教學(xué)環(huán)境相對(duì)寬泛，課程安排比較分散，教學(xué)方法多元化。從微觀層面上看，過(guò)去的教學(xué)內(nèi)容以馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為主，基本上沒(méi)有接觸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)思想。另外，對(duì)于高中應(yīng)試教學(xué)為主，向大學(xué)以自我學(xué)習(xí)為主的轉(zhuǎn)變還沒(méi)有完全適應(yīng)。再加上，課程的抽象、理論性強(qiáng)、難以理解更是讓入學(xué)新生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)難上加難。因此，入學(xué)新生無(wú)法形成學(xué)習(xí)的興趣和愛(ài)好，進(jìn)而缺乏學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極性和主動(dòng)性。

其次，入校新生對(duì)《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的基本假設(shè)理解缺乏是學(xué)習(xí)困難的關(guān)鍵原因。假設(shè)條件是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論成立的前提。因此，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從正確的理解假設(shè)條件開(kāi)始。諸如：在學(xué)習(xí)《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》之前必須理解基本假設(shè)。一是“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。把人的本性假設(shè)為利己的，企圖以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)去追逐自身利益的最大化。二是“完備信息”假設(shè)。在“完備信息”條件下，人們擁有做出決策的一切信息。三是“完備市場(chǎng)”假設(shè)。在“完備市場(chǎng)”條件下，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)充分。四是資源稀缺性假設(shè)。正是因?yàn)槿祟?lèi)欲望無(wú)限與資源有限的矛盾性，才有必要深入研究資源的配置和利用問(wèn)題。

再者，入校新生對(duì)《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》中的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型重視不夠是學(xué)習(xí)困難的直接原因。經(jīng)濟(jì)學(xué)模型是深刻認(rèn)識(shí)和理解原型問(wèn)題而對(duì)其所作出的一種抽象和升華的概括。尤其是通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)模型來(lái)分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更加直觀、更加清晰、更加簡(jiǎn)化、更加利于理解。因此，重視經(jīng)濟(jì)學(xué)模型對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)十分重要。

另外，教學(xué)方法陳舊，理論介紹過(guò)于枯燥乏味是學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)困難的又一直接原因。

三、學(xué)習(xí)《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的方法

當(dāng)前，針對(duì)二批本科學(xué)生學(xué)習(xí)《微宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的困惑。筆者認(rèn)為，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況，專(zhuān)業(yè)老師應(yīng)該從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，采取新的教學(xué)方法和思路。

首先，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該重視理論聯(lián)系實(shí)際。一是適時(shí)開(kāi)展相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)講座。尤其是結(jié)合一些經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問(wèn)題（如：經(jīng)濟(jì)危機(jī)、通貨膨脹、人民幣升值等問(wèn)題）進(jìn)行合理分析其現(xiàn)狀及原因。二是重視理論知識(shí)的講解，采用言簡(jiǎn)意賅、通俗的語(yǔ)言講解尤為重要。三是采取案例教學(xué)，并將典型案例融入經(jīng)濟(jì)學(xué)理論當(dāng)中。

其次，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該重視與學(xué)生的互動(dòng)。一是注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。從學(xué)生個(gè)人實(shí)際情況出發(fā)，適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生思考問(wèn)題。二是注重通過(guò)適時(shí)反問(wèn)，來(lái)不斷了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。三是重視提問(wèn)，了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況。

再者，在經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維。一是要求專(zhuān)業(yè)課老師讓學(xué)生清楚地知道經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本結(jié)構(gòu)。經(jīng)濟(jì)學(xué)研究不僅是關(guān)于生產(chǎn)、成本、價(jià)格、供求等方面，也不單是通貨膨脹、失業(yè)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)周期等問(wèn)題。而是研究人類(lèi)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和規(guī)律的社會(huì)學(xué)科。二是要求專(zhuān)業(yè)課老師讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法。

另外，要求老師必須采取板書(shū)與多媒體技術(shù)相結(jié)合的教學(xué)方法。采取“黑板+板書(shū)”的教學(xué)模式，讓學(xué)生看清全過(guò)程及各種邏輯關(guān)系。同時(shí)，還要多注重激勵(lì)教學(xué)與情感教學(xué)相結(jié)合，多激勵(lì)、多鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在教的過(guò)程中注重眼神、肢體語(yǔ)言的交流。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 黃亞鈞.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)（微觀和宏觀）[M].北京：高等教育出版社，2009.

第5篇

經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)并不僅僅是人們所認(rèn)為的工作好找、賺錢(qián)多的“熱門(mén)”專(zhuān)業(yè)而已。事實(shí)上，大學(xué)里的經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)似乎與熱門(mén)不沾邊，它只是一門(mén)學(xué)科，研究著社會(huì)現(xiàn)象與問(wèn)題，與研究其他領(lǐng)域的學(xué)科一樣。就專(zhuān)業(yè)而言，經(jīng)濟(jì)學(xué)注意理論上的傳授與研究，至于如何將其運(yùn)用于對(duì)實(shí)際的指導(dǎo)，則是對(duì)我們學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)子運(yùn)用所學(xué)理論結(jié)合實(shí)際的能力要求。

本科期間需要學(xué)習(xí)的有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、統(tǒng)計(jì)學(xué)等基礎(chǔ)課程和高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概論統(tǒng)計(jì)等數(shù)學(xué)課程以及根據(jù)小專(zhuān)業(yè)選擇的不同選修的專(zhuān)業(yè)課程，比如財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)史、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、國(guó)際金融學(xué)等。當(dāng)然，也離不開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，包括社會(huì)調(diào)研、實(shí)習(xí)工作以及各種聯(lián)系實(shí)際的賽事等。

一般來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的就業(yè)方向主要是以下幾大類(lèi)。第一是經(jīng)濟(jì)預(yù)測(cè)分析人員。這一般是在大公司和經(jīng)濟(jì)決策部門(mén)，負(fù)責(zé)市場(chǎng)數(shù)據(jù)的收集和分析，市場(chǎng)化程度的加深使得市場(chǎng)調(diào)查和分析的重要性也越發(fā)明顯。第二是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)人員。顧名思義就是銷(xiāo)售產(chǎn)品和提供服務(wù)，但并不是簡(jiǎn)單的推銷(xiāo)員而已，而是要具有專(zhuān)業(yè)技能，充分掌握市場(chǎng)需求。第三是管理類(lèi)人員。剛出校門(mén)的大學(xué)生由于工作能力與經(jīng)驗(yàn)的限制，一般不太容易獲得好的管理職位，所以首先得到的可能是一線的管理職位，比如生產(chǎn)管理、人事管理助手等。第四是其他行業(yè)的相關(guān)職位，比如公務(wù)員等。

第6篇

    學(xué)習(xí)環(huán)境的定義比較寬泛,眾人對(duì)其界定不一。通過(guò)文獻(xiàn)查閱發(fā)現(xiàn)以下兩種觀點(diǎn)較為合適:一是何克抗等人的觀點(diǎn),他們認(rèn)為學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)資源和人際關(guān)系的組合,其中學(xué)習(xí)資源包括學(xué)習(xí)材料、認(rèn)知工具和學(xué)習(xí)空間,人際關(guān)系包括師生、生生人際交往[1];二是李奇的觀點(diǎn),他根據(jù)加涅關(guān)于教學(xué)設(shè)計(jì)的原理將學(xué)習(xí)環(huán)境定義為根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果類(lèi)型創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)部條件并相應(yīng)安排學(xué)習(xí)的外部條件。通過(guò)對(duì)定義的描述發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)的要素包括:內(nèi)部條件 (人際交往等) 和外部條件 (資料、工具、空間等)。林軍來(lái)在 《基于 Moodle 平臺(tái)的協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境構(gòu)建與實(shí)踐探索》 一文中,將協(xié)作學(xué)習(xí)環(huán)境分為組織環(huán)境、空間環(huán)境、硬件環(huán)境和資源環(huán)境[2]。郭寧在 《混合式學(xué)習(xí)環(huán)境下協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)》 一文中把混合式學(xué)習(xí)環(huán)境分為物環(huán)境、軟件環(huán)境和人文環(huán)境[3]。移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)作為一種新型的學(xué)習(xí)方式,它屬于學(xué)習(xí)的范疇,因而對(duì)其環(huán)境的分析可以參照相關(guān)學(xué)習(xí)環(huán)境的要素內(nèi)容。但是,移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)有其特殊性,在環(huán)境設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮這些因素,例如硬件環(huán)境是在移動(dòng)技術(shù)或服務(wù)支持下形成的等等。參照上述分析,移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境總體可以歸納為“二大四小”環(huán)境。其中,“二大”主要指內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境,“四小”主要指硬件環(huán)境、軟件環(huán)境、空間環(huán)境和人文環(huán)境。其中,內(nèi)部環(huán)境主要指活動(dòng)本身為促進(jìn)學(xué)習(xí)者提供的內(nèi)部條件,它包括硬件環(huán)境和軟件環(huán)境;外部環(huán)境主要指活動(dòng)進(jìn)程中借以輔助學(xué)習(xí)者開(kāi)展活動(dòng)的外部條件,它包括空間環(huán)境和人文環(huán)境。

    二、模型設(shè)計(jì)

    依據(jù)環(huán)境設(shè)計(jì)要與活動(dòng)特點(diǎn)相符合的原則,同時(shí)結(jié)合設(shè)計(jì)要素的分析,本研究設(shè)計(jì)出一個(gè)適合移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)的環(huán)境模型。該模型構(gòu)建活動(dòng)環(huán)境的規(guī)則是從宏觀到微觀,從整體到局部,步步細(xì)化環(huán)境內(nèi)容,并融入到具體移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中。如圖 1 所示,整個(gè)模型分為兩個(gè)部分,第一部分是宏觀層面的環(huán)境構(gòu)建,第二部分是微觀層面的環(huán)境構(gòu)建。在宏觀層面上主要是把握設(shè)計(jì)環(huán)境的方向,該模型根據(jù)“移動(dòng)、協(xié)作”兩大特點(diǎn),將移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境分為內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境,學(xué)習(xí)者與教師在活動(dòng)環(huán)境中開(kāi)展具體的協(xié)作。在微觀層面上主要是分解、細(xì)化每個(gè)環(huán)境構(gòu)建內(nèi)容。其中內(nèi)部環(huán)境主要指軟件環(huán)境和硬件環(huán)境,軟件環(huán)境包括軟件和資源環(huán)境,硬件環(huán)境包括手機(jī)和支持無(wú)線上網(wǎng)的筆記本電腦;外部環(huán)境主要指空間環(huán)境和人文環(huán)境,空間環(huán)境包括交流、共享和知識(shí)管理空間,人文環(huán)境包括規(guī)則、策略和心理環(huán)境。

    三、內(nèi)部環(huán)境設(shè)計(jì)

    內(nèi)部環(huán)境主要指活動(dòng)本身為促進(jìn)學(xué)習(xí)者提供的內(nèi)部設(shè)施條件,它是移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的前提,只有構(gòu)建好內(nèi)部環(huán)境,活動(dòng)才能順利進(jìn)行。因此,內(nèi)部環(huán)境是活動(dòng)環(huán)境的必備要素,合理構(gòu)建它的環(huán)節(jié)是不可或缺的。內(nèi)部環(huán)境的設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面,分別是軟件環(huán)境設(shè)計(jì)和硬件環(huán)境設(shè)計(jì)。

    1. 軟件環(huán)境設(shè)計(jì)

    軟件環(huán)境是用以支持移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)所提供的內(nèi)在設(shè)施條件,對(duì)它進(jìn)行設(shè)計(jì)主要從軟件和資源兩個(gè)方面著手。

    (1) 軟件設(shè)計(jì)

    軟件是活動(dòng)的輔助手段,學(xué)習(xí)者借助軟件的功能進(jìn)行協(xié)作。本次移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)所選擇的軟件工具是“QQ+ 飛信”,以 QQ 學(xué)習(xí)工具集為主,飛信為輔。QQ 學(xué)習(xí)工具集的作用是提供各項(xiàng)功能,實(shí)現(xiàn)效能工具、信息工具、情境工具、交流工具、認(rèn)知工具、評(píng)價(jià)工具的要求,借以幫助學(xué)習(xí)者完成活動(dòng)目標(biāo)。飛信的作用是當(dāng)手機(jī)或支持無(wú)線上網(wǎng)的筆記本電腦上 QQ 不在線時(shí),利用飛信實(shí)現(xiàn)及時(shí)通信的功能,保證協(xié)作學(xué)習(xí)的順利進(jìn)行。由于多數(shù)學(xué)習(xí)者對(duì)這兩個(gè)軟件的功能很熟悉,在具體活動(dòng)中教師沒(méi)有必要介紹它們的操作,只需要引導(dǎo)學(xué)習(xí)者合理使用它們,避免工具成為擺設(shè)或出現(xiàn)迷航現(xiàn)象。

    (2) 資源設(shè)計(jì)

    資源是活動(dòng)環(huán)境設(shè)計(jì)中不可缺少的環(huán)節(jié),它主要指在移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中活動(dòng)主題所需要的內(nèi)容和材料。從資源的呈現(xiàn)形式分,移動(dòng)協(xié)作資源可以呈現(xiàn)為短信形式、網(wǎng)頁(yè)形式和下載存儲(chǔ)形式[4];從資源的承載形式分,移動(dòng)協(xié)作資源可以呈現(xiàn)為文本形式、圖形形式、音頻形式、視頻形式和動(dòng)畫(huà)形式。具體到本研究,活動(dòng)重點(diǎn)在于協(xié)作,根據(jù)活動(dòng)主題和部分條件限制因素,本次活動(dòng)選取的移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)資源主要是短信形式、網(wǎng)頁(yè)形式和協(xié)作形式,同時(shí)結(jié)合文本等各種形式呈現(xiàn)資源。首先,短信形式的移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)。這類(lèi)形式的資源主要是以文字的形式通過(guò)短信傳遞與活動(dòng)相關(guān)的內(nèi)容,一般用作通知或提醒等等,它的特點(diǎn)是形式單一、內(nèi)容精練、操作方便。具體行為是:教師設(shè)計(jì)活動(dòng)主題后,通過(guò)飛信將活動(dòng)重要要素內(nèi)容 (主題、活動(dòng)安排、完成活動(dòng)的時(shí)間等) 發(fā)至每個(gè)學(xué)習(xí)者的手機(jī)上,保證信息的及時(shí)性;在協(xié)作小組內(nèi),根據(jù)小組活動(dòng)計(jì)劃,組長(zhǎng)通過(guò)飛信通知組員討論時(shí)間和內(nèi)容進(jìn)度安排,保證協(xié)作活動(dòng)開(kāi)展的有效性。需要注意的是,短信形式的資源設(shè)計(jì)時(shí)文字盡量言簡(jiǎn)意賅,學(xué)習(xí)者不需要翻頁(yè)即可對(duì)提醒內(nèi)容一目了然。其次,網(wǎng)頁(yè)形式的移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)。這類(lèi)形式的資源主要是以瀏覽網(wǎng)頁(yè)的形式查找活動(dòng)資源,它的特點(diǎn)是形式多樣,利于學(xué)習(xí)者多角度獲取活動(dòng)所需的資料。具體行為是:協(xié)作小組通過(guò)瀏覽網(wǎng)頁(yè)查看或下載教師提供的學(xué)習(xí)資源 (文本、圖形、音頻、視頻、動(dòng)畫(huà)) 或自己尋找相關(guān)資料。需要注意的是,網(wǎng)頁(yè)形式的資源設(shè)計(jì)時(shí)教師應(yīng)該盡量少提供現(xiàn)成的資源,這樣才能充分鍛煉學(xué)習(xí)者查找、甄別資源有用性的能力。最后,協(xié)作形式的移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)資源設(shè)計(jì)。這類(lèi)形式的資源主要是通過(guò)協(xié)作小組內(nèi)組員間的交流總結(jié)出的信息,這類(lèi)資源不需要預(yù)先設(shè)計(jì),它只需要學(xué)習(xí)者參與活動(dòng)、積極交流并分享自己的資源即可。需要注意的是,協(xié)作形式的資源設(shè)計(jì)需要學(xué)習(xí)者的共同努力,因此在活動(dòng)中要充分調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)者協(xié)作的興趣、能力,保證資源的流動(dòng)性。

    2. 硬件環(huán)境設(shè)計(jì)

    移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)所涉及的硬件環(huán)境主要指在移動(dòng)技術(shù)或服務(wù)支持下學(xué)習(xí)者參與活動(dòng)所使用的硬件設(shè)備。硬件是支持移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)軟件的載體,也稱(chēng)之為移動(dòng)終端設(shè)備。移動(dòng)終端設(shè)備包括普通手機(jī)、支持無(wú)線上網(wǎng)的筆記本電腦、智能手機(jī)、MP3 或 MP4、PDA 等。移動(dòng)終端設(shè)備多種多樣,可以選擇的范圍也很多。通常而言,移動(dòng)終端設(shè)備的選擇需要綜合以下幾方面因素:

    (1) 以活動(dòng)任務(wù)和需求為出發(fā)點(diǎn),立足于活動(dòng)本身

    移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)任務(wù)和活動(dòng)需求不同,選擇的工具也會(huì)有所不同。根據(jù)活動(dòng)任務(wù)不同,選擇合適的移動(dòng)終端設(shè)備。如果是概念學(xué)習(xí)類(lèi)任務(wù),它僅需要知識(shí)的查找與羅列,沒(méi)有過(guò)多復(fù)雜的操作,在協(xié)作中可以選擇簡(jiǎn)單易攜帶的工具,例如普通手機(jī)、MP3或 MP4、智能手機(jī)。如果是問(wèn)題解決類(lèi)任務(wù),它比概念學(xué)習(xí)類(lèi)任務(wù)過(guò)程復(fù)雜一些,在協(xié)作中應(yīng)該選擇支持復(fù)雜程序或工作的工具,例如支持無(wú)線上網(wǎng)的筆記本電腦、PDA。如果是作品設(shè)計(jì)類(lèi)任務(wù),它涉及作品的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā),對(duì)設(shè)備的要求更高,在協(xié)作中可以選擇支持無(wú)線上網(wǎng)的筆記本電腦、PDA。如果是移動(dòng)技術(shù)應(yīng)用任務(wù),所有的移動(dòng)設(shè)備都可以參與協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中。

    (2) 依據(jù)學(xué)習(xí)者具體擁有的設(shè)備條件,立足于實(shí)際

    參照問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果,如圖 2 所示,在 143 名研究生中 83.22%擁有筆記本電腦,48.25%擁有普通手機(jī),40.56%擁有智能手機(jī),52.45%擁有 MP3 或MP4,0.7%擁有 PDA。數(shù)據(jù)表明,大多數(shù)研究生目前擁有的移動(dòng)設(shè)備是筆記本電腦、手機(jī)、MP3 或MP4,因此這幾種設(shè)備應(yīng)該成為移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)工具的首選。

    (3) 依據(jù)網(wǎng)絡(luò)條件,立足于網(wǎng)絡(luò)

    移動(dòng)技術(shù)支持下的協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)要求學(xué)習(xí)者可以通過(guò)無(wú)線網(wǎng)絡(luò)在任意時(shí)間與地點(diǎn)自由進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí),因此,對(duì)于移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)而言,無(wú)線網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是先決條件。隨著無(wú)線校園網(wǎng)的建成,對(duì)師生來(lái)說(shuō),使用無(wú)線網(wǎng)絡(luò)如同有線網(wǎng)絡(luò)一樣方便。所以移動(dòng)終端設(shè)備的選擇要考慮網(wǎng)絡(luò)條件,協(xié)作應(yīng)該在網(wǎng)絡(luò)通暢的情況下進(jìn)行。

    綜合以上三個(gè)因素,在本次移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)工具的設(shè)計(jì)中,以最小代價(jià)為原則,最終選擇的硬件(移動(dòng)終端設(shè)備) 是具有上網(wǎng)功能的手機(jī)和支持無(wú)線上網(wǎng)的筆記本電腦。硬件設(shè)備是軟件設(shè)備的載體,它承擔(dān)著支持活動(dòng)順利開(kāi)展的基本角色。因此,在活動(dòng)中教師和學(xué)習(xí)者要關(guān)注硬件設(shè)備的可用性和實(shí)用性,充分利用硬件設(shè)備的優(yōu)勢(shì),進(jìn)而有效輔助學(xué)習(xí)活動(dòng)。

    四、外部環(huán)境設(shè)計(jì)

    外部環(huán)境主要指活動(dòng)進(jìn)程中借以輔助學(xué)習(xí)者開(kāi)展活動(dòng)的外部條件,它是移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的保障。外部環(huán)境的設(shè)計(jì)包括兩個(gè)方面,分別是空間環(huán)境設(shè)計(jì)和人文環(huán)境設(shè)計(jì)。

    1. 空間環(huán)境設(shè)計(jì)

    空間環(huán)境是活動(dòng)開(kāi)展的場(chǎng)所,移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)所涉及的主要活動(dòng)是協(xié)作交流,在交流中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到知識(shí)管理的重要性,最后實(shí)現(xiàn)知識(shí)共享。因此,對(duì)于空間環(huán)境的設(shè)計(jì)主要從交流空間、共享空間和知識(shí)管理空間三個(gè)方面著手。

    (1) 交流空間設(shè)計(jì)

    交流空間是學(xué)習(xí)者進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所,其它一切活動(dòng)都是建立在交流的基礎(chǔ)上,所以重點(diǎn)是對(duì)于該空間的設(shè)計(jì)。在移動(dòng)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)中,交流分為個(gè)人交流和小組交流。個(gè)人交流的形式是一對(duì)一、有針對(duì)性的交流。小組交流的形式是協(xié)作組內(nèi)組員之間一對(duì)多或多對(duì)多的交流。因此,交流空間的設(shè)計(jì)是個(gè)人交流空間和小組交流空間的結(jié)合設(shè)計(jì)。具體到本研究,個(gè)人交流空間主要建立在 QQ 好友聊天和 QQ郵箱功能上,小組交流空間主要建立在 QQ 群聊天、討論組聊天功能上,學(xué)習(xí)者通過(guò)手機(jī)或電腦在交流空間內(nèi)使用這些功能進(jìn)行無(wú)障礙討論。這樣的功能空間建立既操作簡(jiǎn)單,又方便實(shí)用,有利于盡快進(jìn)入?yún)f(xié)作學(xué)習(xí)狀態(tài)中。

    (2) 共享空間設(shè)計(jì)

    共享空間的作用是將教師和學(xué)習(xí)者的資源放于該空間內(nèi),每個(gè)人都能查看并下載這些資源,提高資源的利用率,真正實(shí)現(xiàn)資源的共享。因此,該空間的設(shè)計(jì)主要關(guān)注共享功能的實(shí)現(xiàn)。具體到本研究,共享空間選擇的是 QQ 空間。它的功能是當(dāng)自己或是好友更新內(nèi)容時(shí),自己或好友可以第一時(shí)間接受、查看并轉(zhuǎn)載到自己的空間內(nèi),同時(shí)群共享功能可以讓師生自由上傳、下載資料,實(shí)現(xiàn)資源的共享和循環(huán)利用。

第7篇

關(guān)鍵詞：宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)　雙語(yǔ)教學(xué)　教學(xué)方法

一、引言

《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》是財(cái)經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程之一，其內(nèi)容涉及到經(jīng)濟(jì)中的方方面面，不僅理論內(nèi)容深，而且實(shí)踐性強(qiáng)，初學(xué)此課程者不容易理解掌握。改革開(kāi)放以來(lái)，宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)中得到普及，管理類(lèi)、財(cái)經(jīng)類(lèi)等專(zhuān)業(yè)已將其列為基礎(chǔ)理論課。

自教育部了《關(guān)于加強(qiáng)高等院校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見(jiàn)》之后，雙語(yǔ)教學(xué)已在高等教育領(lǐng)域，尤其是高等學(xué)校的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)科課程教學(xué)中得到迅速推廣和運(yùn)用。就我國(guó)而言，雙語(yǔ)教學(xué)就是指教師用中、英兩種語(yǔ)言作為教學(xué)媒介語(yǔ)向?qū)W習(xí)者傳授學(xué)科知識(shí)。一般而言，專(zhuān)業(yè)課的雙語(yǔ)教學(xué)要求采用英文原版教材和英文課件；在平時(shí)作業(yè)及考試中采用英文出題和答題；并且外語(yǔ)授課課時(shí)達(dá)到該課程的50％以上。

《宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》采用雙語(yǔ)教學(xué)尤其重要，因?yàn)樗饕菫榻?jīng)濟(jì)管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課。這些學(xué)生畢業(yè)后大多在跨國(guó)公司、合資企業(yè)或外資企業(yè)從事與國(guó)際經(jīng)貿(mào)和管理相關(guān)的工作，其性質(zhì)使得他們必須更多地使用英語(yǔ)，否則將無(wú)法勝任工作。不僅如此，英語(yǔ)的掌握還將幫助他們創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。所以，英語(yǔ)就顯得特別重要。從目前的情況來(lái)看，雖然他們大多能夠通過(guò)大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)的考試，但其英語(yǔ)的實(shí)際應(yīng)用能力仍相當(dāng)?shù)拖?，絕大多數(shù)學(xué)生不能順利運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交流。究其原因主要有二：一是缺少足夠的閱讀量二是缺少英語(yǔ)交流機(jī)會(huì)。如果實(shí)施宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的雙語(yǔ)教學(xué)，將會(huì)使這一情形有所改善。

二、教學(xué)實(shí)踐

1.教材選用

教材是決定教學(xué)效果和課程建設(shè)優(yōu)劣的重要因素?，F(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材可大致分三種模式：一是主要傳授經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本能思想。例如：著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》和格利高里?曼昆著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。二是屬于中級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要運(yùn)用基本的幾何知識(shí)和初級(jí)高等數(shù)學(xué)講述經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想。例如：著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家平狄克和魯賓菲爾德合著的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、范里安著的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》。三是高級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)。例如:Andreu Mascolell、Miehaeld.Whinston、JerryR.Greea合著的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。

由于宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)教學(xué)主要是針對(duì)的是對(duì)于經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)大一學(xué)生開(kāi)設(shè)的?？紤]到大一學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，英語(yǔ)應(yīng)用能力仍然有局限，本課程選用了屬于初級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)類(lèi)別的教材――世界三大出版業(yè)巨頭Thomson公司出版的Microeconomicsh Today和Macroconomics for Today，國(guó)內(nèi)由北京大學(xué)出版社出版。該教材在美國(guó)上百所大學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用。人選北京大學(xué)出版社的“經(jīng)濟(jì)與金融經(jīng)典人門(mén)教材”。它結(jié)合了中西方教材的優(yōu)點(diǎn)：邏輯嚴(yán)謹(jǐn)而又案例豐富，語(yǔ)言深入淺出。作為原版教材，它在提高學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)還增加了英語(yǔ)鍛煉的機(jī)會(huì)。

2.教學(xué)方法

經(jīng)濟(jì)學(xué)大師凱恩斯指出：經(jīng)濟(jì)理論并未提供一套立即可用的完整結(jié)論，它不是教條，只是一種方法，一種心靈的器官，一種思維的技巧，幫助擁有它的人導(dǎo)出正確的結(jié)論。顯然經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的與一般課程不同，不是簡(jiǎn)單地要求學(xué)生掌握課本上的知識(shí)。而是要求學(xué)生掌握課本知識(shí)后面所體現(xiàn)出的思考方法或者分析工具。學(xué)了經(jīng)濟(jì)學(xué)就要達(dá)到這樣一種目的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)家的話(huà)來(lái)說(shuō)就是要“像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)不同，作為一門(mén)最接近自然科學(xué)的社會(huì)科學(xué)，它專(zhuān)注于因果關(guān)系和行為反應(yīng)的揭示，使其具有極強(qiáng)原理性。經(jīng)濟(jì)學(xué)的整個(gè)分析工具或方法也正是通過(guò)一個(gè)個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理展現(xiàn)出來(lái)的，所以國(guó)外教師非常注重經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的教學(xué)，一般都會(huì)在教科書(shū)的開(kāi)篇或者新學(xué)期的第一次授課中將重點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理列舉出來(lái)。

針對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)這門(mén)學(xué)科的特點(diǎn)，本人在講授宏微觀經(jīng)濟(jì)雙語(yǔ)教學(xué)做了以下的教學(xué)安排。首先，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的介紹。通過(guò)對(duì)教材上原理的詳細(xì)介紹和講解，使學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理有個(gè)基本認(rèn)識(shí)和理解，為理解案例打下―個(gè)基礎(chǔ)。其次，注重理論聯(lián)系實(shí)際，講授要從抽象到具體。課堂重視案例分析，讓學(xué)生積極參與案例討論，使學(xué)生體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種分析工具或思考方法是如何來(lái)分析具體問(wèn)題的。最后，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的總結(jié)。為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生對(duì)原理的理解和記憶。本人對(duì)所講的原理進(jìn)行一個(gè)歸納和小結(jié)，包括對(duì)疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，包括對(duì)原理的高度概括。

通過(guò)上述三個(gè)步驟的教學(xué)，學(xué)生對(duì)原理的認(rèn)識(shí)相應(yīng)也經(jīng)歷了一個(gè)了解一理解――深化的過(guò)程，有助于將原理內(nèi)化到自己的腦海中，提高教學(xué)效果。

本課程教學(xué)的一個(gè)重要特點(diǎn)是體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味性。與其他許多枯燥的學(xué)科不同，研究人類(lèi)行為選擇的經(jīng)濟(jì)學(xué)按用Samuelson的說(shuō)法，天生就是一個(gè)有著無(wú)多魅力的“睡美人”。本人主要先通過(guò)引入ABC的經(jīng)濟(jì)案例節(jié)目，從美國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題引申到中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，如房?jī)r(jià)泡沫、教育高收費(fèi)和環(huán)境污染、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)等，同時(shí)還進(jìn)一步將經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和身邊的生活聯(lián)系起來(lái)。去找尋蘊(yùn)涵在食堂、課堂、寢室、圖書(shū)館和運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等學(xué)習(xí)生活場(chǎng)合中的大量經(jīng)濟(jì)學(xué)事例，向?qū)W生講授身邊的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使學(xué)生感到經(jīng)濟(jì)學(xué)可親可愛(ài)、可觸可感。通過(guò)這些教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用性，使學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)世界具有強(qiáng)大的解釋力，激發(fā)了學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣，鍛煉了他們的研究能力和英語(yǔ)運(yùn)用能力。

在注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)講授的同時(shí)，注意兩種語(yǔ)言的使用比例。本著雙語(yǔ)教學(xué)的落腳點(diǎn)是完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，在此同時(shí)促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)水平的提高這一教學(xué)目標(biāo)，在宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的課堂教學(xué)中，絕大部分用英文講授，重點(diǎn)、難點(diǎn)知識(shí)再用案例討論的方式讓學(xué)生深入理解。授課過(guò)程中使用英文時(shí)要循序漸進(jìn)，盡量用通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，保證學(xué)生在反復(fù)的練習(xí)和沉浸式的英語(yǔ)氛圍中學(xué)到經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)、提高英語(yǔ)的綜合運(yùn)用能力。在整個(gè)課程進(jìn)程中，英文比例保持在80％以上，極大強(qiáng)化學(xué)生的英文思維能力。

3.教學(xué)反映

教學(xué)效果良好，學(xué)生對(duì)這門(mén)課評(píng)價(jià)很高，評(píng)分達(dá)到了96分，普遍反映：教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系實(shí)際，課堂互動(dòng)氣氛良好，英語(yǔ)英語(yǔ)能力和專(zhuān)業(yè)分析能力都有了顯著提高。05、06工管雙語(yǔ)班的同學(xué)，不少同學(xué)在大一就通過(guò)了六級(jí)考試，有的同學(xué)甚至在六級(jí)考試中取得了600多分的高分。他們說(shuō)，通過(guò)宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)雙語(yǔ)課程，對(duì)英語(yǔ)的提高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于大學(xué)英語(yǔ)課對(duì)英語(yǔ)的提高。專(zhuān)業(yè)課程的雙語(yǔ)教學(xué)，對(duì)我校雙語(yǔ)教學(xué)推廣有很大的作用，促進(jìn)我校在教學(xué)過(guò)程中把英語(yǔ)授課的教學(xué)方式推廣發(fā)揚(yáng)。

三、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

雙語(yǔ)教學(xué)不是簡(jiǎn)單的為學(xué)生提供日伸說(shuō)英語(yǔ)的能力，而是培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合能力，特別是培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)思考、用英語(yǔ)解決專(zhuān)業(yè)問(wèn)題的能力，而且同時(shí)有利于教師專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)水平和外語(yǔ)水平的提高，這是本人雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中最深刻的體會(huì)。

下面總結(jié)了從事雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐的一些經(jīng)驗(yàn)和看法。

1.關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生的雙語(yǔ)等習(xí)熱情

只有關(guān)注學(xué)生的發(fā)展水平，才能確立與學(xué)生已有的英語(yǔ)水平和身心成熟度相符合的雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而保證教學(xué)質(zhì)量，又不會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重；建立學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和自信心是情感關(guān)注的重點(diǎn)。師生間所建立的真切交流、幫助學(xué)生即時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、排除困難的措施、教師給予的贊同與認(rèn)可等均可激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，提高雙語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)效率。熱情是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。在雙語(yǔ)課程的教學(xué)過(guò)程中，教師要努力創(chuàng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)行精心的課堂設(shè)計(jì)，注意語(yǔ)言的生動(dòng)性和感染力，幫助學(xué)生克服對(duì)外語(yǔ)的畏懼心理，使每個(gè)學(xué)生都滿(mǎn)懷熱情地投入到雙語(yǔ)課程的學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.重視教學(xué)工具的質(zhì)量和多樣性

教材盡量選用高質(zhì)量的外文原版教材可以讓學(xué)生接受不同文化的熏陶，采用多媒體授課，講課的時(shí)候盡量多采用國(guó)內(nèi)外最新的案例，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂案例討論，以增大雙語(yǔ)課堂教學(xué)的信息量和學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣及積極性。同時(shí)還要不斷積極地探索各種教學(xué)方法。

3.明確雙語(yǔ)教學(xué)的目的，重視語(yǔ)言文化的交融

雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以提高課程整體教學(xué)質(zhì)量為目的。不是為設(shè)雙語(yǔ)課而設(shè)雙語(yǔ)課。不同的語(yǔ)言都有著不同的文化背景，并在這種文化背景下不斷地發(fā)展變化。雙語(yǔ)教學(xué)中所使用的英語(yǔ)帶有西方語(yǔ)系國(guó)家的文化烙印，教師在授課過(guò)程中，要向?qū)W生傳達(dá)不同的文化信息，并去粗取精，讓學(xué)生對(duì)不同的文化從最初感知到逐漸接受，這樣才能確保學(xué)科知識(shí)的增長(zhǎng)和外語(yǔ)水平的提高同步。