時間：2022-03-04 02:41:58
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首先應(yīng)該肯定，當(dāng)代大學(xué)生除了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)普通社會成員應(yīng)盡的責(zé)任之外，還由于其所受的高等教育并具有較高的綜合素質(zhì)和社會期待，而對社會負(fù)有更多的特殊責(zé)任。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：
（一）自我責(zé)任感迷惘
個體對自我的責(zé)任意識，是個體對他人、對家庭、對社會具有責(zé)任感的前提。然而，在當(dāng)代大學(xué)生中存在著“三無”現(xiàn)象——“無興趣、無所謂、無意義”。有些大學(xué)生對什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無主義態(tài)度，對周圍的一切感到毫無意義。這部分“三無”學(xué)生，在行為上無所適從，在心理上失落無助，無法積極承擔(dān)所必需承擔(dān)的責(zé)任。表現(xiàn)出人生沒有奮斗的方向，沒有崇高的理想信念，沒有可信任的朋友，沒有生命的終極解釋，自我責(zé)任感迷惘。這一切使得部分大學(xué)生對生命質(zhì)量的感受下降，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的失落感、空虛感、孤獨(dú)感，嚴(yán)重的就會出現(xiàn)行為失范，甚至是人格分裂和精神的絕望。
（二）對他人責(zé)任感淡漠
由于大學(xué)生自我意識的增強(qiáng)，往往容易出現(xiàn)夸大人際沖突的傾向，忽視或排斥他人的存在，甚至有的出現(xiàn)“極端功利化”的趨勢，只知道關(guān)心自己的命運(yùn)，重視個人的前途，而缺乏對他人的責(zé)任感。大學(xué)生這種過度關(guān)注自我甚至損害他人利益的行為必然遭到社會的否定和排斥，從而使個人陷入孤立、孤獨(dú)的境地。
（三）對家庭責(zé)任感減弱
“愛幼”是中國長期以來的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報。
二、大學(xué)生責(zé)任感淡漠甚至缺失的原因
（一）自身原因
這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化乃至缺乏的內(nèi)在原因。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。所以上了大學(xué)后，對這些沒有很好地適應(yīng)心理轉(zhuǎn)變、沒有明確進(jìn)入社會角色的大學(xué)生來說，責(zé)任感常常只能是外在的東西。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化與自身進(jìn)入角色緩慢有很大關(guān)系。
（二）家庭原因
父母是子女最好的老師，當(dāng)代大學(xué)生是在改革開放后出生的居多，
學(xué)生中大部分是獨(dú)生子女，在家嬌生慣養(yǎng)導(dǎo)致自私自利，個性強(qiáng)。獨(dú)生子女的優(yōu)越性使得他們對自己過分關(guān)注，經(jīng)?？紤]的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么，權(quán)利意識強(qiáng)，而義務(wù)感、責(zé)任感差，經(jīng)不起些許挫折。
（三）學(xué)校原因
目前的教育體系中，缺乏明確而具體的責(zé)任感教育體系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。在灌輸式教育占主導(dǎo)地位的今天，學(xué)生被動接受的多，主動接受的少，使得社會主體意識無法在教育中得到加強(qiáng)。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會聯(lián)系相對模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強(qiáng)責(zé)任感。
（四）社會原因
這是部分大學(xué)生責(zé)任感淡化甚至缺乏的重要外在原因。當(dāng)前社會正
處于激烈動蕩的轉(zhuǎn)型期，諸如世風(fēng)日下、權(quán)錢交易、分配不公、假冒偽劣、人際關(guān)系扭曲等各種社會問題和矛盾正在商品經(jīng)濟(jì)大潮中不斷暴露。對此，由于對社會現(xiàn)實缺乏深入的感性經(jīng)驗和認(rèn)識能力，大學(xué)生的認(rèn)識往往較片面，容易走極端。有的人因為惰性太強(qiáng)而跟不上形勢，有的人因為缺乏競爭而被淘汰，等等。于是轉(zhuǎn)型社會中的“不適應(yīng)者”在急劇的社會變遷面前，就感到突然失去了理想支柱和干勁，因而表現(xiàn)出一種對什么都“無興趣、無所謂、無意義”的消極傾向；有的人卻為以“自我”為中心的思想找到了理論依據(jù)，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)的“極端功利化”傾向。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會的劇烈沖擊有很大關(guān)系。
三、培養(yǎng)構(gòu)建大學(xué)生責(zé)任感的措施
（一）加強(qiáng)世界觀、人生觀、價值觀教育，堅持正確價值的導(dǎo)向
責(zé)任感說到底是一個世界觀、人生觀和價值觀的問題。首先，人生觀是人們對人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價值和人生意義。只有加強(qiáng)對大學(xué)生的人生觀教育，才能形成產(chǎn)生責(zé)任感的精神支柱和履行責(zé)任感的強(qiáng)大動力；其次，我們應(yīng)該充分發(fā)揮高校思想政治理論課主渠道的作用，對大學(xué)生加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育，堅持正確價值的導(dǎo)向。
（二）加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感
一流的民族必須有一流的文化素質(zhì)底蘊(yùn)，中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長，是大學(xué)生思想道德建設(shè)的豐富源泉。高校應(yīng)當(dāng)營造一種文明、高層次的文化氛圍，加強(qiáng)民族意識的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的責(zé)任感和使命感，以深厚的民族文化積淀撐起新時代大學(xué)生精神支柱。
（三）加強(qiáng)道德情感教育和人文素質(zhì)教育
道德情感對道德認(rèn)識能起到調(diào)節(jié)作用，激發(fā)大學(xué)生的道德情感，培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感。首先，要對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生深刻了解祖國源遠(yuǎn)流長的歷史和古老優(yōu)秀的民則傳統(tǒng)和美德。其次,對大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會，關(guān)心國家。
（四）充分利用高校資源的教育潛力，改進(jìn)教育方法，增強(qiáng)教育效果，充分發(fā)揮教育過程中的主體作用
首先，要造就一支高素質(zhì)的教師隊伍?！皩W(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會對大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次，教育應(yīng)采取啟發(fā)分析式，調(diào)動學(xué)生的主動參與意識，重視培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的責(zé)任感，使他們能真正主動地承擔(dān)起各種責(zé)任。
（五）引導(dǎo)學(xué)生主動參與社會實踐，不斷增強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任感
社會實踐為大學(xué)生提供了了解社會、了解民生，了解國情、鍛煉毅力、培養(yǎng)社會責(zé)任感的廣闊舞臺，大學(xué)生在參與社會實踐活動中可以產(chǎn)生和深化對應(yīng)承擔(dān)責(zé)任的認(rèn)識。要引導(dǎo)大學(xué)生走出校園，深入社會，到基層去，到群眾中去，實現(xiàn)從理論到實踐的關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變，讓大學(xué)生在實踐中加深對社會現(xiàn)象、社會職責(zé)的了解，正確把握社會發(fā)展的主流和本質(zhì)，牢固樹立起國家主人翁的責(zé)任感，在實踐中受教育，增強(qiáng)責(zé)任感。
（六）完善評價機(jī)制，提高教育質(zhì)量，實行素質(zhì)教育
“大學(xué)的本質(zhì)要求它自身不能只是作為職業(yè)訓(xùn)練場所而存在，還應(yīng)該在培養(yǎng)具有較高道德水平的人方面發(fā)揮自己的責(zé)無旁貸的責(zé)任?！比绻咝５慕逃皇墙探o學(xué)生的知識和技能，而忽視了教給學(xué)生“做人”的本領(lǐng)和藝術(shù)，尤其是做一個對他人、對家庭、對社會和對國家有責(zé)任感的人，那么這種教育可以說是失敗的。
參考文獻(xiàn)：
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[2]石艷華.高校思想政治教育要重視大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng).煤炭高等教育.
[3]戴樹根.論大學(xué)生責(zé)任感教育.求索，2004.
本文擬從：
（1）大學(xué)生的個體自身，如人格特征、心理狀態(tài)；
（2）外部的環(huán)境因素如活動的性質(zhì)、宿舍的管理制度、宿舍的內(nèi)聚力、其他同學(xué)的表現(xiàn)；
（3）家庭教養(yǎng)方式。這幾個方面來分析宿舍環(huán)境中責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)產(chǎn)生的原因，并針對這些原因采?。?/p>
（1）明確個體責(zé)任；
（2）促進(jìn)宿舍成員之間互動等對策。這將對建設(shè)大學(xué)生和諧宿舍環(huán)境具有積極意義。
在大學(xué)宿舍里，常常宿舍的垃圾堆積如山卻沒人去倒掉，寢室的地板臟兮兮的卻沒有人理會，廁所的水龍頭在滴水卻沒有人去關(guān)掉，飲水機(jī)里的水用完了，卻沒有人愿意去買，全體諸如此類的問題不一枚舉，這是為什么呢？大家的責(zé)任心都哪里去了呢？大學(xué)生都是高知識分子，起碼的責(zé)任是有的，可是為什么宿舍卻遭遇此種情境呢？或許社會心理學(xué)中曾經(jīng)有一種理論，責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)可以解釋一下。責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)是社會心理學(xué)家B.Latane在1981年提出的。B.Latane經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，在社會公共場合，由于其他人在場，人們感到責(zé)任分散給了在場的所有人，因而自己的責(zé)任減少了，所以，在其他人不采取行動時，便認(rèn)為自己也沒有采取行動的必要[1]。這種效應(yīng)在宿舍這個小環(huán)境中廣泛存在。宿舍環(huán)境主要包括生活、學(xué)習(xí)、活動這三個方面。比如宿舍垃圾堆積如山可卻沒有一個去倒掉、一個宿舍有時可能連一張課程表都沒有，結(jié)果要去問其他寢室上課的時間，一個宿舍可能集體勞動時，有些學(xué)生懶洋洋，出工不出力等等，以上現(xiàn)象是責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)使部分學(xué)生的主體性受到抑制，自覺性降低，從而放任自己的行為[2]，擾亂了正常的宿舍環(huán)境。
一、宿舍活動中責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)產(chǎn)生的主要原因
（一）個體自身的原因
1．人格特征個體自身的動機(jī)、態(tài)度、情感、參與意識等都影響著他們在宿舍這個小環(huán)境中的表現(xiàn)。如果個體有利他行為的動機(jī)，那么他將會在寢室里主動承擔(dān)責(zé)任，而且如果個體一貫有謙遜、和善、樂于助人的態(tài)度、那么個體也會在宿舍主動承擔(dān)責(zé)任。當(dāng)個體處于積極的情感狀態(tài)，那么個體也有可能去主動的做些事情。因此，態(tài)度和動機(jī)是學(xué)生參與宿舍活動的原動力，是學(xué)生個人責(zé)任感的源泉。情感與動機(jī)比較積極的學(xué)生，在班級活動中的責(zé)任感較強(qiáng)，自覺性也高，不容易產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)。參與意識來自于個體對宿舍這個集體的認(rèn)可，對宿舍這個小團(tuán)體的意義領(lǐng)會得越深刻，參與意識就越強(qiáng)，產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)的可能性就小。
2．心理狀態(tài)學(xué)生在宿舍環(huán)境中是否積極，還與當(dāng)時個人心理狀態(tài)有關(guān)。與責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)關(guān)系密切的心理狀態(tài)主要有社會惰化、從眾心理、自我壓抑三種[3]。社會惰化是一種群體心理，是指群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨(dú)完成時偏少的現(xiàn)象。一般認(rèn)為產(chǎn)生社會惰化的原因主要是個人在群體活動中的評價焦慮減弱。社會惰化會降低學(xué)生在宿舍活動和學(xué)習(xí)中的責(zé)任意識，使宿舍缺乏一種維護(hù)宿舍這個小團(tuán)體的環(huán)境的意識。從眾心理是指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人一致的方向變化的現(xiàn)象。在宿舍活動中，比如，如果有一個同學(xué)不愛搞衛(wèi)生，那么就會有人效仿;如果得不到有效控制，在從眾心理的作用下便會造成更多學(xué)生偷懶，宿舍垃圾堆積如山就是典型的表現(xiàn)。自我壓抑是指由于個人會盡量避免提出與群體不同的意見，從而壓抑自己的想法，甚至懷疑自己的意見是否多余的心理現(xiàn)象。在宿舍活動中，一些學(xué)生由于自我壓抑而降低了責(zé)任感和主動性。
（二）外部環(huán)境原因
1．活動的性質(zhì)不同性質(zhì)的活動，責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)的程度不同。比如，打掃衛(wèi)生比文體活動更容易產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng);參加人數(shù)多的活動比參加人數(shù)少的活動更容易產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)?？傊瑢τ谥械入y度的活動，個體傾向于參加活動，因為成功的幾率較高，而對于難度較高的活動，由于個體害怕失敗，則可能較少的承擔(dān)責(zé)任，責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)會明顯些。
2．宿舍的管理制度宿舍的管理制度對宿舍成員的思想與行為有很大的影響。一個宿舍如果沒有制定全體成員都必須遵循的制度，對各項活動的組織不夠科學(xué)嚴(yán)，就會促使責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)的發(fā)生。
3．宿舍內(nèi)聚力宿舍內(nèi)聚力是指一個宿舍對成員、成員對成員的吸引力。宿舍內(nèi)聚力的差別取決于宿舍中成員間的人際關(guān)系的差別[4]。通常情況下，宿舍中有良好的人際關(guān)系，其內(nèi)聚力就高，成員就會自覺保持一致、整合性就強(qiáng)[5]。那么責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)就低，人人都會為了把宿舍建設(shè)成美好的家而努力奮斗！如果宿舍內(nèi)部，成員關(guān)系緊張，那么個體就不會把寢室當(dāng)成自己的家，就不會為宿舍主動承擔(dān)責(zé)任。
4．其他同學(xué)的表現(xiàn)個體在班宿舍中的表現(xiàn)會受到其他同學(xué)的人格特征及在活動中的表現(xiàn)的影響，也就是常說的ì近朱者赤，近墨者黑î。如果其他同學(xué)的責(zé)任心不強(qiáng)，經(jīng)常偷懶，在這樣的環(huán)境中，任何一位學(xué)生要保持較強(qiáng)的責(zé)任心，不偷懶，需要有相當(dāng)強(qiáng)的個人意志，否則會被其他同學(xué)所同化，產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)。
5．宿舍文化宿舍文化主要包括班上的各項制度、集體輿論、人際關(guān)系，宿舍氛圍等方面。其中宿舍氛圍的是宿舍文化的精髓，是宿舍成員的思想認(rèn)識、情感意志和精神狀態(tài)的綜合反映。宿舍文化消極，氛圍懶散，在以宿舍為代表的各項活動中就會廣泛產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)。一個宿舍可能都不愛學(xué)習(xí)，都邋遢不堪。如果一個宿舍按期舉行臥談會，那么個體可能會更清晰的認(rèn)識到自己的任務(wù)，責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)則較少，而且，如果一個宿舍如果相處融洽，為了維護(hù)良好的宿舍人際關(guān)系，那么責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)也較少。同時，如果，宿舍沒有一種積極承擔(dān)責(zé)任的氛圍，那么也可能會產(chǎn)生責(zé)任擴(kuò)散。超級秘書網(wǎng)
二、避免責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)的對策
（一）明確責(zé)任社會心理學(xué)研究表明，在群體活動中，如果沒有明確的責(zé)任就容易出現(xiàn)成員不參與群體活動和逃避工作的責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)現(xiàn)象。為了促使學(xué)生積極參加班級的各項活動，就必須明確宿舍每個個體的個人責(zé)任。而且最好每個寢室制定規(guī)章制度，用文字表述出來，貼在墻上。
1．責(zé)任承包在宿舍活動中，要明確小組和個人的具體責(zé)任，并且可與獎懲掛鉤。片面強(qiáng)調(diào)結(jié)果、不看過程的做法是不恰當(dāng)?shù)?。同時為了把宿舍營造成一個美麗的家，每個個體都按照值日表搞好衛(wèi)生。在學(xué)習(xí)上，大家要互相商討，不要認(rèn)為學(xué)習(xí)只是一個人的事，別人的學(xué)習(xí)不是自己的責(zé)任，其實有時，大家一起交流，反而會更促進(jìn)學(xué)習(xí)。在以宿舍為代表的活動中，每個成員要認(rèn)識到自己不僅是個體，更是宿舍的一員，要以整個宿舍的利益為重，為整個宿舍而積極活動。
2．宿舍成員之間要加強(qiáng)監(jiān)督管理寢室長是宿舍的權(quán)威管理者，沒有寢室長的權(quán)威作為后盾和強(qiáng)有力的監(jiān)督，班級就很難形成凝聚力和戰(zhàn)斗力，很多活動就難以開展。當(dāng)然寢室長同時要聽取其他成員的意見。更重要的是搞好同宿舍每一位成員的關(guān)系，要認(rèn)識到自己是寢室的ì劑î，充分發(fā)揮好自己的協(xié)調(diào)作用。
（二）促使宿舍成員之間的互動實踐表明，宿舍成員之間的合作對活動的結(jié)果有很大的影響。所以，在宿舍活動中一定要促使全體成員的廣泛互動，通過互動來增強(qiáng)個體的參與意識與合作精神。為了防止責(zé)任擴(kuò)散，寢室成員可以利用空閑時間舉行交談會，如ì臥談會î，每個成員可以講一下最近自己的心情，生活和學(xué)習(xí)方面的問題，這樣不僅加強(qiáng)了每個成員的溝通，也有利于提高宿舍內(nèi)聚力，防止責(zé)任擴(kuò)散。
參考文獻(xiàn)：
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論文關(guān)鍵詞：大學(xué)生，社會責(zé)任感，培養(yǎng)
高職院校培養(yǎng)的是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線需要的“下得去、留得住、用得上”，實踐能力強(qiáng)、具有良好職業(yè)道德的高技能人才，技能與職業(yè)道德處在同樣重要的地位。從根本上來說，良好的職業(yè)道德來源于社會責(zé)任感。強(qiáng)烈的責(zé)任感可以成為行為者自我鞭策、激勵、監(jiān)督的力量，使自己在工作上精益求精，并且沒有絲毫的懈怠。由此可知，加強(qiáng)大學(xué)生社會責(zé)任感的教育和培養(yǎng)，是高校思想政治教育刻不容緩的重要任務(wù)。
那么，高校如何培養(yǎng)大學(xué)生的社會責(zé)任感呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾方面努力。
一、教師首先要有意識地加強(qiáng)自身的責(zé)任感，給學(xué)生做好典范
“教師是社會的人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人。”[1]責(zé)任感的形成是潛移默化的。有的教師只一味地強(qiáng)調(diào)知識的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對大學(xué)生自身多么有利，卻不提及知識和才能對社會進(jìn)步的作用；有的教師甚至公然宣揚(yáng)大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。教師素質(zhì)的現(xiàn)狀如此令人堪憂，學(xué)校應(yīng)首先關(guān)注于教師素質(zhì)的提高。
二、加強(qiáng)校園文化建設(shè)，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)創(chuàng)建良好的氛圍
大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)并非一蹴而就的事情，而是需要較長時間的積淀。校園文化的建設(shè)是大學(xué)生接受教化、塑造、熏陶的重要平臺。在總結(jié)過去經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為須做到：一是要大力地廣泛地開展和諧校園文化活動；二是要努力將社會責(zé)任感教育的內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章、學(xué)生守則等具體行為準(zhǔn)則和學(xué)校管理制度中，使責(zé)任意識成為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活工作的基本意識和規(guī)范；三是不斷與時俱進(jìn)地豐富德育工作載體，充分利用各種媒體的覆蓋力和影響力德育論文，用廣播、電視、學(xué)報、校報、簡報、黑板報、校園網(wǎng)等媒體進(jìn)行責(zé)任感教育；在大學(xué)生身邊，在平凡的生活環(huán)境中樹立典范，每年從全校選舉出思想道德品行突出的大學(xué)生，給予表彰。大學(xué)階段在一個人的成長過程中起著至關(guān)重要的作用，在教育中時時滲透責(zé)任意識，必將能潛移默化地影響到學(xué)生的性格形成，逐漸使其增強(qiáng)責(zé)任感，最終成為一個服務(wù)人民、服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會、追求人生最高責(zé)任目標(biāo)的人。
三、豐富社會實踐活動，給學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)搭建平臺
（一）在社會實踐中樹立正確的價值觀，幫助大學(xué)生認(rèn)清個人與社會的關(guān)系。
“人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨(dú)立的動物” [2],人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。可以這樣說，個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人離不開社會。另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，“社會本身．即處于社會關(guān)系中的人本身”。 [3]正確地理解了個人與社會之間的關(guān)系，才能把自我價值于社會價值聯(lián)系起來，而不會在價值取向上有失偏頗；才能在給奮斗目標(biāo)定位的時候不會只看到個人理想，而忽略社會理想。把個人理想與社會理想聯(lián)系起來，才能對自己負(fù)有歷史的使命產(chǎn)生正確認(rèn)識，在這種認(rèn)識基礎(chǔ)上才能建立對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴(yán)肅態(tài)度——即社會責(zé)任感。
（二）大膽的、廣泛的實踐早就被證明為是培養(yǎng)社會責(zé)任感行之有效的途徑。
對此，我們進(jìn)行過大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀問卷調(diào)查。調(diào)查所選定的取樣標(biāo)本，是我校未參加過學(xué)校組織的社會實踐活動的低年級學(xué)生。這次調(diào)查一共分兩期完成。
第一期調(diào)查時間是2009年12月。
①問卷下發(fā)500份，樣品約占全體10％。不記名（樣表如表1）。
表一 問卷調(diào)查表（不記名） 時間： 月 日
此問卷回收486份，占下發(fā)數(shù)97.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：25％，一般：56％，差：14％，沒有：5％?；境蓪ΨQ三角狀：
第二期調(diào)查時間是2010年3月，在2010年1月10日至2月20期間，這一年級的全體學(xué)生都參加了學(xué)校或者班級組織的或者自發(fā)的為期至少2周的寒假社會實踐活動。
②問卷下發(fā)500份，樣品約占全體l0％。不記名（樣表仍是表1，同上）。
此問卷回收491份，占下發(fā)數(shù)98.2％。
結(jié)果為：強(qiáng)：42％，一般：48％，差：9％，沒有：1％。成一不對稱三角形：
從兩表中不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的責(zé)任感明顯加強(qiáng)了。究其原因，就是進(jìn)行了社會實踐。
我們培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感的目的，就是要將其對社會責(zé)任的承擔(dān)落到實處，引導(dǎo)他們在實踐中履行對他人、群體和社會的責(zé)任[4]。讓大學(xué)生走出校園德育論文，深入社會，通過社會實踐磨礪意志，歷練品格，促進(jìn)知、情、行的相互轉(zhuǎn)化與統(tǒng)一，最終真正建立起社會責(zé)任感。
四、學(xué)校應(yīng)主動與家庭溝通，提升社會責(zé)任感教育的實效
大學(xué)生社會責(zé)任感僅靠學(xué)校單方面努力難以成就，學(xué)校、家庭應(yīng)該通力協(xié)作、形成合力，給大學(xué)生的社會責(zé)任感的培養(yǎng)提供一個良好的全方位的氛圍，共同培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感。
在家庭中，父母的教養(yǎng)方式、家庭氣氛的好壞都直接影響著孩子責(zé)任意識的形成。以獨(dú)生子女為主體的當(dāng)代大學(xué)生，由于其較為優(yōu)越的成長環(huán)境使他們養(yǎng)成了凡是以自我為中心的習(xí)慣，進(jìn)而形成了以自我為主的價值取向，衣來伸手、飯來張口，只知索取、不知奉獻(xiàn)，缺乏應(yīng)有的最基本的社會責(zé)任感[5]。對此，首先父母本身要以身作則，在道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上，為孩子樹立好的榜樣。幫助他們超越個人的利益，了解自己周圍的世界，形成公民的社會責(zé)任意識。總而言之，父母不僅應(yīng)要求孩子學(xué)會做事，還要學(xué)會做人，學(xué)會承擔(dān)各種責(zé)任。
參考文獻(xiàn)：
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[3]馬克思恩格斯全集第46卷(下冊).人民出版杜．1980：226
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[5]于洪良．試論大學(xué)生的社會責(zé)任毒廈其培養(yǎng)[J]．實殘與探索.2006(4)
1.網(wǎng)絡(luò)文化的便捷性拓展了大學(xué)生責(zé)任教育的空間。
信息化時代，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)形成的網(wǎng)絡(luò)文化，內(nèi)容涵蓋面廣、信息量大、更新速度快、使用便捷，大大縮短了彼此之間文化交流的時空距離，為大學(xué)生責(zé)任教育提供了豐富的文化背景和廣闊的虛擬空間。作為大學(xué)生責(zé)任教育主體之一的教育工作者，可以充分利用網(wǎng)絡(luò)空間的無限儲存能力，事先將責(zé)任教育相關(guān)內(nèi)容巧妙地融入網(wǎng)絡(luò)文化之中。大學(xué)生在享用網(wǎng)絡(luò)文化大餐時，自然而然地接觸到各類責(zé)任教育信息，達(dá)到潛移默化、潤物細(xì)無聲的效果。這樣一來，既可以避免大學(xué)生對顯性責(zé)任教育的抵觸情緒，又可以彌補(bǔ)現(xiàn)實世界責(zé)任教育受到時間、空間限制的缺陷。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性增強(qiáng)了大學(xué)生責(zé)任教育的魅力。
教育者可以利用網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性實現(xiàn)兩個轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任教育的魅力，提高責(zé)任教育效果：一是變枯燥的理論灌輸為生動的情境式學(xué)習(xí)。教育者利用網(wǎng)絡(luò)文化靈活多變的變現(xiàn)形式結(jié)合教育內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生動活潑的教學(xué)情境，讓大學(xué)生身臨其境、體驗責(zé)任情感。在體驗中感受責(zé)任魅力，然后在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)加以引導(dǎo)，培育健康的責(zé)任情感，激發(fā)責(zé)任情感內(nèi)驅(qū)力，使大學(xué)生積極主動承擔(dān)自己的責(zé)任。二是變抽象的知識學(xué)習(xí)為具體的案例分析。教育者利用網(wǎng)絡(luò)文化的動態(tài)性為大學(xué)生責(zé)任教育精心挑選有時代感的鮮活的真實案例，吸引大學(xué)生積極分析、討論，發(fā)揮其主觀能動性，變被動接受為主動探索。在主動探索中獲得了真知灼見，消除了因灌輸引起的厭煩情緒，增強(qiáng)了責(zé)任教育的魅力、提高了責(zé)任教育的效果。
3.網(wǎng)絡(luò)文化的交互性提升了大學(xué)生責(zé)任教育的時效。
在現(xiàn)實社會中，大學(xué)生責(zé)任教育通常以教育者單向傳輸為主導(dǎo)，有關(guān)信息呈單向運(yùn)行，教育者很難及時了解大學(xué)生的思想動態(tài)。而自由、開放的網(wǎng)絡(luò)文化為大學(xué)師生搭建了一個暢通無阻的交流平臺。在這里，教育者可以將教育計劃、教育意圖以及教育要求、教育信息等能夠及時地傳達(dá)到每一個大學(xué)生，大學(xué)生也可以大膽地發(fā)表自己對責(zé)任的看法以及自己對責(zé)任教育的切身體會、感受及困惑，實現(xiàn)責(zé)任教育信息的雙向交流互動。在交流過程中，教育者可以及時為大學(xué)生解疑釋惑，幫助大學(xué)生樹立正確的責(zé)任觀；教育者可以全面了解大學(xué)生的思想動態(tài)，根據(jù)大學(xué)生的主體需求調(diào)整責(zé)任教育方案，做到因人施教，提升大學(xué)生責(zé)任教育的時效。
二、網(wǎng)絡(luò)文化時代大學(xué)生責(zé)任教育面臨的新挑戰(zhàn)
1.網(wǎng)絡(luò)文化多元性干擾了大學(xué)生責(zé)任教育的方向。
在多元的網(wǎng)絡(luò)文化時代，各種思想、責(zé)任觀念蜂擁而至、相互交鋒，教育者傳授的一元責(zé)任觀念受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。大學(xué)生理論根基不深厚、社會閱歷不豐富、信息素質(zhì)不全面，非常容易受到不良思潮的影響，在責(zé)任認(rèn)知上發(fā)生偏差。更有甚者，以美國為代表的西方發(fā)達(dá)國家，為了維護(hù)自己國家的文化價值觀，借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的優(yōu)勢有意推崇西方意識形態(tài)色彩濃厚的責(zé)任觀念，試圖影響我國大學(xué)生責(zé)任認(rèn)知，弱化大學(xué)生的國家責(zé)任意識和社會責(zé)任意識。
2.網(wǎng)絡(luò)文化的無中心性弱化了教育者的影響力。
在傳統(tǒng)的教育活動中，教育者處于絕對的中心地位。但網(wǎng)絡(luò)文化的介入，使得教育活動發(fā)生了天翻地覆的變化。網(wǎng)絡(luò)文化是多向交流的平等文化，所有網(wǎng)民都是網(wǎng)絡(luò)文化的參與者和創(chuàng)造者，彼此之間地位平等、機(jī)會均等，每一個網(wǎng)民都可以是“中心”、都可以是“權(quán)威”。“網(wǎng)絡(luò)思想教育過程中教育者與被教育者都是網(wǎng)絡(luò)的主體，他們之間地位平等，不存在上下級的關(guān)系及管理與被管理的關(guān)系”。網(wǎng)絡(luò)文化這種“去中心、無權(quán)威”的特性，導(dǎo)致教育者中心地位淪陷、權(quán)威喪失，其對大學(xué)生的影響力也隨之大打折扣。
3.網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性增加了大學(xué)生責(zé)任教育的難度。
在虛擬的網(wǎng)絡(luò)文化空間，網(wǎng)民可以隱匿自己的真實身份，很容易擺脫現(xiàn)實社會中各種要素的制約，因而可以自由釋放自己的情緒、甚至發(fā)表過激言論而不必為自己的行為承擔(dān)現(xiàn)實責(zé)任。由于脫離了“熟人”的目光、社會輿論的監(jiān)督，自制力不強(qiáng)的大學(xué)生網(wǎng)民極易放縱自己、為所欲為。原本在現(xiàn)實社會中不敢說的話、不敢做的事，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)卻可以肆無忌憚地去說、去做，顛覆了人類道德標(biāo)準(zhǔn)，混淆了是非價值觀念。網(wǎng)絡(luò)文化在某種程度上讓大學(xué)生處于一個失控的空間，這就要求高校必須及時占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化主陣地、掌握網(wǎng)絡(luò)文化主導(dǎo)權(quán)，無疑增加了大學(xué)生責(zé)任教育的難度。
三、網(wǎng)絡(luò)文化時代大學(xué)生責(zé)任教育新舉措
1.堅持指導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)責(zé)任觀。
責(zé)任觀，是責(zé)任主體認(rèn)識責(zé)任、履行責(zé)任的態(tài)度和觀點(diǎn)。正確的責(zé)任觀不是自發(fā)形成的，是需要正確的理論指導(dǎo)，通過正確的方法，不斷努力才能樹立起來的。大學(xué)生責(zé)任教育必須堅持指導(dǎo)，只有堅持的立場、觀點(diǎn)和方法，我們才能正確分辨社會思想意識中的主流和支流，才能頑強(qiáng)抵御各種錯誤思潮的入侵，才能準(zhǔn)確辨別錯綜復(fù)雜社會現(xiàn)象的是與非；也只有這樣，我們才能堅定責(zé)任教育的正確方向，才能引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的責(zé)任觀。責(zé)任教育的內(nèi)容重在樹立正確的價值觀。在價值觀多元化的時代，通過責(zé)任觀教育，幫助大學(xué)生樹立社會主義核心價值觀，正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律和國家民族的前途命運(yùn)，正確認(rèn)識個人同國家前途命運(yùn)、社會發(fā)展的關(guān)系，堅定自身的歷史使命，懂得珍愛生命、關(guān)愛他人、奉獻(xiàn)社會和服務(wù)人類，忠實履行對自己、對他人、對社會、對自然以及對人類的責(zé)任。
2.優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)文化資源，打造大學(xué)生責(zé)任教育寬廣平臺。
在網(wǎng)絡(luò)文化時代，占領(lǐng)主陣地、發(fā)揮主渠道作用必須優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)資源，實現(xiàn)政治理論課向網(wǎng)絡(luò)的延伸，突破傳統(tǒng)教育的時空限制，打造大學(xué)生責(zé)任教育網(wǎng)絡(luò)平臺：一是創(chuàng)建大學(xué)生責(zé)任教育專題網(wǎng)站，豐富責(zé)任教育形式。教育者將與責(zé)任觀相關(guān)的知識和文件上傳到網(wǎng)站，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)責(zé)任教育新陣地。二是搭建交互學(xué)習(xí)體驗的平臺，增強(qiáng)責(zé)任教育滲透性。高校利用QQ群、BBS、BLOG等網(wǎng)絡(luò)工具搭建責(zé)任教育交互性學(xué)習(xí)體驗平臺，可以實現(xiàn)師生之間民主式平等交流和心靈的溝通，可以消除大學(xué)生因權(quán)威式灌輸教育引起的強(qiáng)烈逆反心理，可以提高大學(xué)生對老師傳遞的責(zé)任信息的認(rèn)同度，從而使大學(xué)生愿意、樂意接受相關(guān)責(zé)任教育理論，并以此指導(dǎo)自己的行為。
3.健全網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)機(jī)制，提高大學(xué)生責(zé)任教育正面引導(dǎo)力。
首先，事先引導(dǎo)，為大學(xué)生責(zé)任教育“定向?qū)Ш?rdquo;，掌握主導(dǎo)權(quán)。一方面，面對校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，科學(xué)合理策劃主題，大力宣傳責(zé)任教育理論，創(chuàng)造健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，牢牢掌握話語主導(dǎo)權(quán)，使網(wǎng)絡(luò)成為主流輿論“放大器”，形成正面輿論強(qiáng)勢。通過營造良好的、積極的責(zé)任教育氛圍，鼓勵大學(xué)生參與實踐活動，促進(jìn)大學(xué)生責(zé)任意識養(yǎng)成；另一方面，面對網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容良莠不齊、泥沙俱下的客觀事實，我們必須以科學(xué)文化為引領(lǐng)，加強(qiáng)對校園文化的監(jiān)控和管理，強(qiáng)化健康的輿論導(dǎo)向，實現(xiàn)正能量的傳遞，防止大學(xué)生責(zé)任意識淡化，在網(wǎng)絡(luò)世界中迷失自我。其次，事后救助，為大學(xué)生責(zé)任教育“扶正祛邪”，掌握主動權(quán)。網(wǎng)絡(luò)文化“去中心、無等級”的特性，注定其不會風(fēng)平浪靜。對于大學(xué)生網(wǎng)民中的不良思想、不利苗頭，決不可掉以輕心、任其發(fā)展，我們必須“準(zhǔn)確把脈、及時治療”，防止事態(tài)惡化。強(qiáng)化主流言論，牢牢掌握話語主動權(quán)，幫助大學(xué)生客觀全面、理性辯證地看待問題，主動承擔(dān)自己的社會責(zé)任。
4.加強(qiáng)思政課隊伍建設(shè)，提升大學(xué)生責(zé)任教育實效。
造成上述社會責(zé)任意識偏差的原因固然很多，但高校思想政治教育工作中的社會責(zé)任教育缺失難咎其責(zé)。目前，我國大多數(shù)高校往往將思想政治教育作為基礎(chǔ)課程集中安排在大一大二學(xué)年，大三大四則安排專業(yè)課程的教學(xué)和實踐，這就意味著大學(xué)四年有一半的時間思想政治教育處于真空狀態(tài)，使得人文教育與科學(xué)教育難以有機(jī)結(jié)合。此外，從思想政治教育內(nèi)容看，主要課程有《思想概論》《思想道德修養(yǎng)》《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》《法律基礎(chǔ)》等，這些課程的開設(shè)非常必要，但均屬于通識性教育，缺乏與學(xué)生專業(yè)的結(jié)合，學(xué)生難以獲得感性認(rèn)識、思想共鳴，以及對未來職業(yè)中責(zé)任意識的深刻思考。
二、工商管理類專業(yè)大學(xué)生社會責(zé)任培育的特殊性
目前，我國普通高等學(xué)校所開設(shè)的工商管理類專業(yè)主要包括工商管理、市場營銷、會計學(xué)、電子商務(wù)、人力資源管理、資產(chǎn)評估、財務(wù)管理等專業(yè)，主要培養(yǎng)掌握管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和現(xiàn)代企業(yè)管理的基本理論、知識和方法，熟悉企業(yè)管理方面的政策法規(guī)，具有較強(qiáng)實際工作能力，能在企事業(yè)單位及政府部門從事相關(guān)工作的德、智、體、美全面發(fā)展的應(yīng)用型管理人才。與其他專業(yè)不同，工商管理類專業(yè)學(xué)生未來從事的職業(yè)角色是一個“管理人”，他們不僅支配自己的個人行為，還掌控著其所管理的部門、企業(yè)、單位等組織的組織行為。和諧社會的建設(shè)需要講公民責(zé)任，更要講企業(yè)責(zé)任、政府責(zé)任等組織責(zé)任。作為未來的組織管理者，工商管理專業(yè)學(xué)生的社會責(zé)任培育的意義非凡。
三、工商管理類專業(yè)大學(xué)生在社會責(zé)任培育中的角色
1．明確學(xué)生認(rèn)知主體
大學(xué)生社會責(zé)任培育中的認(rèn)知主體應(yīng)定位于學(xué)生自己，而家庭教育、學(xué)校培養(yǎng)、社會影響則是影響大學(xué)生社會責(zé)任意識形成的不可或缺的情境資源。
2．重視家庭培育基石
在大學(xué)生社會責(zé)任培育中，應(yīng)倡導(dǎo)、營造溫馨和諧的家庭環(huán)境，家長亦要以身作則，并從家庭責(zé)任入手，逐步放大到社會責(zé)任，加強(qiáng)學(xué)生責(zé)任意識培育，塑造健康人格。
3．發(fā)揮學(xué)校培育功能
大學(xué)是青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，而不少大學(xué)生由于剛剛脫離家長的管束，缺乏自我管理的意識和能力。因此，學(xué)校需要幫助他們明辨是非善惡、樹立正確的思想道德觀念。因而，在大學(xué)生社會責(zé)任培育中，學(xué)校發(fā)揮著至關(guān)重要的催化促進(jìn)作用，應(yīng)努力營造良好的師資、制度、文化氛圍，抓住責(zé)任教育，不斷落實、完善德育工作。
4．整合社會培育資源
如今的大學(xué)校園不再是不可企及的象牙塔，高校環(huán)境正逐步走向社會化，并體現(xiàn)出更多的公共性，呈現(xiàn)出滲透、開放、融合的發(fā)展態(tài)勢。在對社會現(xiàn)象的觀察思考中，大學(xué)生看到了真善美，也接觸了假丑惡，進(jìn)而影響了他們對社會的認(rèn)知和判斷。因而，在大學(xué)生社會責(zé)任培育中，應(yīng)大力整合社會資源，通過弘揚(yáng)社會正氣、完善監(jiān)督約束，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的社會責(zé)任意識。
四、工商管理類專業(yè)大學(xué)生社會責(zé)任培育的路徑
在家庭、學(xué)校、社會三種社會責(zé)任培育資源中，學(xué)校對大學(xué)生的影響最為直接，且在資源整合中發(fā)揮著最為有效的能動作用。因而，應(yīng)以學(xué)校為基礎(chǔ)培育情境，探尋工商管理類專業(yè)大學(xué)生社會責(zé)任培育路徑，并在現(xiàn)有工作基礎(chǔ)上有所突破、有所創(chuàng)新，具體而言:
1．創(chuàng)新責(zé)任培育內(nèi)容
一是要與時俱進(jìn)，合理開發(fā)新課程，豐富課程設(shè)置，形成集基礎(chǔ)課、專業(yè)課、選修課等為一體的思想政治教育類課程體系;二是要在社會責(zé)任意識培育中融入職業(yè)責(zé)任教育。如在會計專業(yè)開設(shè)《財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德》課程，使學(xué)生能夠獲得更多的角色認(rèn)同和責(zé)任體驗;三是要在課程進(jìn)度安排上，根據(jù)大學(xué)生意識發(fā)展階段，合理安排課程設(shè)置，從大一到大四將人文教育貫穿始終。
2．改革責(zé)任培育方法
一是要改變教育理念，充分尊重學(xué)生的認(rèn)知主體地位及教育循序漸進(jìn)的客觀規(guī)律，通過為學(xué)生營造良好情境，鼓勵他們主動地去豐富自身的社會道德體驗，并從反思、重建中，獲得逐步深化的社會責(zé)任認(rèn)同;二是要豐富責(zé)任培育方法，擯棄傳統(tǒng)的灌輸說教模式，以學(xué)生需求為導(dǎo)向，以他們喜聞樂見的名師講座、專題研討、文藝匯演、社會實踐等形式，在潛移默化中進(jìn)行社會責(zé)任意識弘揚(yáng)和培育。
3．促進(jìn)培育資源互動
關(guān)鍵詞：高校傷害事故法律關(guān)系歸責(zé)原則構(gòu)成要件
近年來，高校學(xué)生傷害事故發(fā)生率呈上升趨勢，學(xué)生傷害事故引起的賠償糾紛案件也與日俱增。受害學(xué)生家長動輒向?qū)W校索賠幾十萬、甚至上百萬。有的家長為了達(dá)到高額賠償目的，甚至采取各種手段擾亂學(xué)校的正常教學(xué)秩序。這種情況，不僅使高校背上沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也影響了學(xué)校的正常發(fā)展。加上部分高校對學(xué)校與學(xué)生之間的法律關(guān)系理解不當(dāng)，以及對學(xué)校在學(xué)生傷害事故中的責(zé)任認(rèn)識出現(xiàn)失誤，導(dǎo)致學(xué)校在學(xué)生傷害事故承擔(dān)了諸多不應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，造成了教育資源的浪費(fèi)和國有資產(chǎn)的大量流失。在這種形勢下，迫切需要正確認(rèn)識高校在學(xué)生傷害事故中的法律責(zé)任，以便高校合情、合理、合法地處理學(xué)生傷害事故，保護(hù)好學(xué)校和學(xué)生雙方的合法權(quán)益。
一、高校與學(xué)生的法律關(guān)系
學(xué)校和學(xué)生的法律關(guān)系的性質(zhì)是什么?主要存在以下觀點(diǎn)：
1．“監(jiān)護(hù)關(guān)系說”
這一觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)校是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人。監(jiān)護(hù)是指對無民事行為能力人、限制民事行為能力人的人身、財產(chǎn)及其合法權(quán)益進(jìn)行保護(hù)的法律制度。我國《民法通則》第133條規(guī)定：“無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，由監(jiān)護(hù)人承擔(dān)民事責(zé)任。監(jiān)護(hù)人盡了監(jiān)護(hù)責(zé)任的，可以適當(dāng)減輕他的民事責(zé)任。有財產(chǎn)的無民事行為能力人、限制民事行為能力人造成他人損害的，從本人財產(chǎn)中支付賠償費(fèi)用。不足部分，由監(jiān)護(hù)人適當(dāng)賠償，但單位擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的除外。”筆者認(rèn)為，這一觀點(diǎn)值得商榷。
(1)“監(jiān)護(hù)關(guān)系說”于法無據(jù)。我國《民法通則》第16條規(guī)定：“未成年人的父母是未成年人的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母己經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，由下列人員中有監(jiān)護(hù)能力的人擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：(一)祖父母、外祖父母；(二)兄、姐；(三)關(guān)系密切的其他親屬、朋友愿意承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任，經(jīng)未成年人的父母所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會同意。沒有第一款、第二款規(guī)定的監(jiān)護(hù)人的，由未成年人的父、母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門擔(dān)任監(jiān)護(hù)人?！睋?jù)此，有資格成為未成年人監(jiān)護(hù)人只能是未成年人的近親屬、其他親戚朋友，未成年人父母的所在單位或者未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門，學(xué)校不在其列。教育部出臺的《學(xué)生傷害事故處理辦法》第7條明確規(guī)定：“未成年學(xué)生的父母或者其他監(jiān)護(hù)人(以下稱為監(jiān)護(hù)人)應(yīng)當(dāng)依法履行監(jiān)護(hù)職責(zé)，配合學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行安全教育、管理和保護(hù)工作。學(xué)校對未成年學(xué)生不承擔(dān)監(jiān)護(hù)職責(zé)，但法律有規(guī)定的或者學(xué)校依法接受委托承擔(dān)相應(yīng)監(jiān)護(hù)職責(zé)的情形除外”作出明確規(guī)定。
(2)監(jiān)護(hù)關(guān)系說不符合實際，不能解釋多數(shù)學(xué)生與學(xué)校之間的關(guān)系。監(jiān)護(hù)是對未成年人和精神病人的人身、財產(chǎn)及其合法權(quán)益進(jìn)行監(jiān)督和保護(hù)的一種法律制度，田瞼由此可見，監(jiān)護(hù)的對象是未成年人和精神病人。而中國高校在校學(xué)生絕大多數(shù)都已經(jīng)年滿18周歲，而且高校不招收精神病人，如果學(xué)生入學(xué)后患精神病，高?？蓜衿渫藢W(xué)。因此，主張高校與學(xué)生之間是監(jiān)護(hù)關(guān)系在現(xiàn)實面前顯得蒼白無力。
2．監(jiān)護(hù)關(guān)系轉(zhuǎn)移說
這一觀點(diǎn)的主要依據(jù)是最高院司法解釋《民通意見》第22條：“監(jiān)護(hù)人可以將監(jiān)護(hù)職責(zé)部分或者全部委托給他人。因被監(jiān)護(hù)人的侵權(quán)行為需要承擔(dān)民事責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)由監(jiān)護(hù)人承擔(dān)，但另有約定的除外；被委托人確有過錯的，負(fù)連帶責(zé)任?！庇腥藫?jù)此認(rèn)為，監(jiān)護(hù)人將孩子送到學(xué)校，監(jiān)護(hù)人的監(jiān)護(hù)責(zé)任就轉(zhuǎn)移到了學(xué)校。但這里存在一個問題：法律規(guī)定監(jiān)護(hù)人可以通過委托，將監(jiān)護(hù)職責(zé)轉(zhuǎn)移給被委托人。家長如果要把監(jiān)護(hù)職責(zé)轉(zhuǎn)移給學(xué)校，那么雙方之間就要達(dá)成一個監(jiān)護(hù)職責(zé)轉(zhuǎn)移的合意或者契約?，F(xiàn)實生活中，沒有哪一所高校在接受學(xué)生人學(xué)時與家長就監(jiān)護(hù)職責(zé)轉(zhuǎn)移問題達(dá)成任何協(xié)議。因此，在校未成年大學(xué)生的監(jiān)護(hù)職責(zé)不可能從其監(jiān)護(hù)人轉(zhuǎn)移至學(xué)校，除非校方與監(jiān)護(hù)人之間簽訂委托合同(當(dāng)事人雙方約定一方為他方處理事務(wù)的合同)。
3．合同(契約)關(guān)系說
所謂合同關(guān)系是指平等的自然人、法人、其他組織等主體間以設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利義務(wù)為目的而進(jìn)行的意思表示一致的法律行為。高校與學(xué)生之間法律關(guān)系性質(zhì)本質(zhì)上是合同關(guān)系。在整個教育過程中，學(xué)校與學(xué)生及其監(jiān)護(hù)人是平等主體，學(xué)生交納學(xué)費(fèi)，學(xué)校為學(xué)生提供教育服務(wù)。雖然高校在授予學(xué)士學(xué)位時被授權(quán)履行行政職能，但從總體上看并不影響學(xué)校和學(xué)生之間是平等民事主體這一本質(zhì)。當(dāng)然，學(xué)校和學(xué)生之間的契約關(guān)系同一般的合同關(guān)系相比，仍然有其特殊性，這種特殊性在一定的程度上影響到學(xué)生傷害事故的處理。所以，筆者認(rèn)為學(xué)校和學(xué)生之間關(guān)系是“特殊契約關(guān)系”。對此，筆者將在后文加以論述。
從以上分析可見，多數(shù)家長以及部分教育工作者認(rèn)為學(xué)校及其工作人員應(yīng)該對學(xué)生承擔(dān)監(jiān)護(hù)責(zé)任是完全沒有法律根據(jù)的。認(rèn)為監(jiān)護(hù)人把學(xué)生送到學(xué)校、監(jiān)護(hù)權(quán)即轉(zhuǎn)移到學(xué)校，學(xué)生在學(xué)校期間受到的任何傷害或?qū)嵤┑娜魏蝹?，學(xué)校都要承擔(dān)責(zé)任的觀點(diǎn)于法無據(jù)。
二、學(xué)生傷害事故的歸責(zé)原則
要準(zhǔn)確把握傷害事故的歸責(zé)原則，首先要準(zhǔn)確把握學(xué)生傷害事故適用的法律。如果學(xué)生傷害事故適用合同法，那就應(yīng)該適用無過錯歸責(zé)原則；如果適用侵權(quán)法，則一般適用過錯歸責(zé)原則。
1．學(xué)生傷害事故法律適用的爭論
(1)觀點(diǎn)一：學(xué)生在校傷害事故適用合同法
有人認(rèn)為學(xué)生或監(jiān)護(hù)人與學(xué)校簽訂教育合同，學(xué)生在學(xué)校受到傷害學(xué)校應(yīng)該按照合同法承擔(dān)法律責(zé)任。這一看法，有待推敲。學(xué)校雖然和學(xué)生或監(jiān)護(hù)人之間成立契約關(guān)系，但這種教育培訓(xùn)契約和一般的合同相比至少存在以下不同：第一，教育內(nèi)容并不是當(dāng)事人之間自由約定，學(xué)校根據(jù)國家法律法規(guī)的規(guī)定對學(xué)生進(jìn)行教育。國家有關(guān)高等教育的規(guī)定，可以視為高校和學(xué)生之間契約的當(dāng)然內(nèi)容，雙方都要遵守。從現(xiàn)有的有關(guān)法律、法規(guī)、規(guī)定看，并沒有要求高校對學(xué)生一切傷害事故承擔(dān)責(zé)任。學(xué)校和學(xué)生之間也不存在有關(guān)傷害事故責(zé)任分擔(dān)的約定。換言之，合同內(nèi)容中并不包含有關(guān)學(xué)生傷害事故的條款，無法適用合同法解決學(xué)生傷害糾紛。第二，學(xué)生對學(xué)校提供的教育并沒有完全支付對價。對于一般合同而言，雙方應(yīng)該遵循公平原則，各自支付相應(yīng)的對價，但學(xué)生繳納的學(xué)費(fèi)并不是其受到學(xué)校教育服務(wù)的對價。僅靠學(xué)生的繳費(fèi)并無法保證學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)校相當(dāng)比例的資金來源仍然是國家投資即財政撥款。
既然學(xué)生支付的費(fèi)用只是學(xué)生接受教育的部分費(fèi)用，學(xué)生或監(jiān)護(hù)人就不能要求學(xué)校對學(xué)生一切傷害事故承擔(dān)責(zé)任。學(xué)生并沒有為學(xué)校對其提供更高更全面的安全保護(hù)支付對價。對于學(xué)生傷害事故，學(xué)生或監(jiān)護(hù)人沒有理由要求學(xué)校按照合同法承擔(dān)無過錯責(zé)任。第三，作為合同一方的學(xué)校具有公益性質(zhì)。學(xué)校是一種公益性非營利性機(jī)構(gòu)，擔(dān)負(fù)著培
養(yǎng)青年的艱巨任務(wù)。學(xué)校不能按照合同法的原則，對學(xué)生一切傷害提供完全的賠償。如果這樣賠償，很多學(xué)校都將走向破產(chǎn)，最終會損害多數(shù)人的利益。因而，在處理學(xué)生在校傷害事故時，不能根據(jù)合同法的無過錯原則追究學(xué)校責(zé)任。
(2)觀點(diǎn)二：適用侵權(quán)法
首先，根據(jù)對學(xué)生和學(xué)校關(guān)系的分析，處理學(xué)生傷害事故適用侵權(quán)法是適當(dāng)?shù)?。其次，從我國現(xiàn)有法律規(guī)定看，立法機(jī)關(guān)正是通過侵權(quán)法來處理學(xué)生傷害引起的糾紛。例如，《民通意見》第168條：“在幼兒園、學(xué)校生活、學(xué)習(xí)的無民事行為能力的人或者在精神病院治療的精神病人，受到傷害或者給他人造成損害，單位有過錯的，可以責(zé)令這些單位適當(dāng)給予賠償”，對教育機(jī)構(gòu)承擔(dān)的責(zé)任做出明確規(guī)定，而該條正好處于《民通意見》第五部分法律責(zé)任中的侵權(quán)責(zé)任之中。由此可見，司法機(jī)關(guān)是通過侵權(quán)法解決高校學(xué)生傷害事故引起的糾紛。另外，最高人民法院《人身損害賠償解釋》第七條對學(xué)生在校傷害事故的賠償做出約定，更明確表明司法機(jī)關(guān)對學(xué)生傷害事故適用侵權(quán)法的態(tài)度。新通過的《侵權(quán)責(zé)任法》第38、39、40條對學(xué)校責(zé)任做出明確規(guī)定。
2．歸責(zé)原則
所謂歸責(zé)原則是指在行為人的行為或物件致他人損害的情況下，根據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)和原則確定行為人的侵權(quán)民事責(zé)任。唧由于我國立法及司法解釋確定學(xué)生傷害事故糾紛適用侵權(quán)法，而過錯責(zé)任原則是適用于一般侵權(quán)行為的一項基本歸責(zé)原則。。因而對于學(xué)生傷害事故的歸責(zé)原則就應(yīng)該適用過錯責(zé)任原則。這一點(diǎn)得到司法解釋和有關(guān)法律的確認(rèn)。如上面所引的《民通意見》第168條規(guī)定，以及《人身損害賠償解釋》第7條規(guī)定：“對未成年人依法負(fù)有教育、管理、保護(hù)義務(wù)的學(xué)校、幼兒園或者其他教育機(jī)構(gòu)，未盡職責(zé)范圍內(nèi)的相關(guān)義務(wù)致使未成年人遭受人身損害，或者未成年人致他人人身損害的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)與其過錯相應(yīng)的賠償責(zé)任。”《侵權(quán)責(zé)任法》第38條、39條、40條明確規(guī)定在學(xué)生傷害事故中學(xué)校有過錯的，應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
有學(xué)者主張學(xué)生傷害事故也適用公平原則，對此筆者持否定態(tài)度。所謂公平原則是指當(dāng)事人雙方在對造成損害均無過錯的情況下，由人民法院根據(jù)公平的觀念，在考慮當(dāng)事人的財產(chǎn)狀況及其他情況的基礎(chǔ)上，責(zé)令加害人對受害人的財產(chǎn)損失給與適當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。[41v43對于學(xué)生在校傷害事故處理，法律明確學(xué)校有過錯的，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。換言之，學(xué)校無過錯的，學(xué)校即無責(zé)任，這樣也就排除了適用公平原則的可能性。至于有學(xué)者指出，如果學(xué)生實施使學(xué)校受益自身受損的行為時，學(xué)校不予賠償，則顯失公平。對此，有兩點(diǎn)需要說明：其一，學(xué)校對實施使學(xué)校受益自身受損行為的學(xué)生不存在賠償，因為學(xué)校沒有過錯，無過錯即無責(zé)任，這是侵權(quán)法的基本原則；其二，學(xué)生在實施使學(xué)校收益自身受損行為時，學(xué)生可以通過債法上的不當(dāng)?shù)美驘o因管理獲得學(xué)校補(bǔ)償。
三、學(xué)校承擔(dān)學(xué)生傷害事故責(zé)任的構(gòu)成要件
前文分析了學(xué)校在學(xué)生傷害事故中只有存在過錯時，才有可能承擔(dān)責(zé)任。是不是只要學(xué)校存在過錯都要承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任?符合哪些要件，學(xué)校對學(xué)生的傷害要承擔(dān)賠償責(zé)任?筆者認(rèn)為，要求學(xué)校在學(xué)生傷害事故中承擔(dān)賠償責(zé)任，必須符合以下構(gòu)成要件：
1．損害事實。損害事實是指因一定的行為或者事件對他人財產(chǎn)或者人身造成的不利影響，包括財產(chǎn)損失、人身傷害及精神損害。學(xué)生傷害事故中，必須存在學(xué)生受到傷害的事實，包括身體權(quán)、生命權(quán)等人身權(quán)受到傷害以及因人身權(quán)受到傷害帶來的財產(chǎn)損失。如果學(xué)生不能證明受到傷害的事實，則無權(quán)請求學(xué)校賠償損失。
2．因果關(guān)系。侵權(quán)行為法中的因果關(guān)系是指行為人的行為及其物件與損害事實之間的因果聯(lián)系。學(xué)生傷害事故的因果關(guān)系，就是指學(xué)生的傷害是學(xué)校行為、學(xué)校教職員工的行為，或者學(xué)校的設(shè)備設(shè)施造成的，則可以認(rèn)定學(xué)生損害與學(xué)校之間具有侵權(quán)法上的因果關(guān)系，反之則無。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，在認(rèn)定學(xué)校侵權(quán)責(zé)任時，必須考慮學(xué)校在造成學(xué)生傷害事故中的原因力的大小，如果學(xué)生傷害是多個原因集成的結(jié)果，那么學(xué)校按照其在學(xué)生傷害事故中原因力的比例承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。
3．過錯。所謂過錯是指行為人通過違背道德和法律的行為表現(xiàn)出來的主觀狀態(tài)。對于學(xué)生傷害事故適用過錯歸責(zé)原則，所以要求學(xué)校承擔(dān)賠償責(zé)任必須證明學(xué)校存在過錯。如果學(xué)校沒有過錯，不管學(xué)生遭受多大損害，從法律角度說，學(xué)校都沒有法律上的賠償責(zé)任。學(xué)校在學(xué)生傷害事故中過錯的客觀表現(xiàn)形式主要有：學(xué)校或教職員工實施的違背法律法規(guī)的行為；學(xué)校或教職員工實施的違背學(xué)校規(guī)章制度的行為；學(xué)?；蚪搪殕T工實施違背基本道德規(guī)范的行為；學(xué)校的教育教學(xué)設(shè)施不符合有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)，存在安全隱患造成學(xué)生傷害的情形。有上述行為之一的，可以認(rèn)定學(xué)?；蚪搪殕T工有過錯。學(xué)校或教職員工實施正當(dāng)?shù)姆墒跈?quán)的行為不能認(rèn)定為有過錯。譬如，輔導(dǎo)員對不遵守校紀(jì)校規(guī)的學(xué)生進(jìn)行正常的、適當(dāng)?shù)呐u教育，導(dǎo)致學(xué)生離校出走或采取其他過激自殘行為，不能認(rèn)定輔導(dǎo)員有過錯。除非輔導(dǎo)員批評教育手段粗暴，有體罰或侮辱學(xué)生人格等不當(dāng)之處。
四、降低學(xué)校在學(xué)生傷害事故中法律責(zé)任的對策
學(xué)校在教育教學(xué)工作中，應(yīng)該最大限度維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，確保學(xué)生安全。同時，可以積極采取有效措施降低學(xué)校在學(xué)生安全事故中的法律責(zé)任和風(fēng)險。
1．加強(qiáng)對學(xué)生安全知識教育。學(xué)校應(yīng)該對學(xué)生加強(qiáng)校紀(jì)校規(guī)教育，特別要強(qiáng)化對學(xué)生的安全教育。如果因為學(xué)校沒有對學(xué)生進(jìn)行必須的安全教育導(dǎo)致學(xué)生發(fā)生安全事故，則可以認(rèn)定學(xué)校有過錯，并可能要承擔(dān)相應(yīng)的賠償責(zé)任。如果學(xué)校盡到安全教育義務(wù)，學(xué)生仍然違背安全制度導(dǎo)致傷害，一般可認(rèn)定校方無過錯。
2．嚴(yán)格按照國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)開展校園建設(shè)。高校在校園建設(shè)、教育教學(xué)設(shè)備添置過程中，一定要嚴(yán)格按照國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。嚴(yán)格按照國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)，即使學(xué)生出現(xiàn)有關(guān)事故，因為學(xué)校沒有過錯，學(xué)校在法律上也就沒有責(zé)任。譬如，兩學(xué)生在四樓走廊上玩耍，其中一學(xué)生墜樓身亡。如果欄桿的建設(shè)強(qiáng)度、高度符合國家標(biāo)準(zhǔn)，則學(xué)校對學(xué)生的身亡不負(fù)責(zé)任。反之，學(xué)校存在沒有按照國家標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的過錯，則要對學(xué)生墜樓承擔(dān)法律責(zé)任。
3．恪盡職守、避免過錯。學(xué)校教職員工一定要嚴(yán)格執(zhí)行教育法律法規(guī)，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)。認(rèn)真履行法定職責(zé)以及學(xué)校規(guī)定的職責(zé)。并要認(rèn)真?zhèn)浯媛男新氊?zé)的有關(guān)材料。如果教職員工沒有履行法定或者學(xué)校規(guī)定的職責(zé)，則可以認(rèn)定存在過錯，從而導(dǎo)致在學(xué)生傷害事故中的法律責(zé)任。
4．制定切實可行的約束員工的規(guī)章
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生就業(yè) 責(zé)任 大學(xué)改革
一、眾說紛紜：大學(xué)如何直面大學(xué)生就業(yè)困境
一場席卷全球的金融危機(jī)，使大學(xué)生就業(yè)成為突出的社會問題。如何解決大學(xué)生就業(yè)問題，一些學(xué)者從大學(xué)的角度提出了許多措施，歸納起來有如下幾種：一是對大學(xué)教育質(zhì)量建立多元化的評價體系，實行政府評價與社會評價、特別是與勞動力市場評價相結(jié)合；調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)市場所需的人才。二是加強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)能力、適應(yīng)市場能力、抗挫能力、動手能力、創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)，切實轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式和機(jī)制。有條件的學(xué)?？刹扇 坝唵问健迸囵B(yǎng)和“雙證書”制度，增強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)培訓(xùn)的針對性和實用性。三是加強(qiáng)就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)，建立和完善大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)機(jī)制，切實采取措施把就業(yè)指導(dǎo)貫穿于大學(xué)生活的全過程，從低年級起開設(shè)“創(chuàng)業(yè)與就業(yè)教育”課，加強(qiáng)大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的研究和指導(dǎo)工作。
二、正本清源：從大學(xué)職能看其在就業(yè)問題上的責(zé)任
如何認(rèn)識大學(xué)在大學(xué)生就業(yè)問題上的責(zé)任，學(xué)界和教育界眾說紛紜，產(chǎn)生了許多不同的觀點(diǎn)，要對這些觀點(diǎn)進(jìn)行分析和評價，首先應(yīng)確定一個分析的立場，要認(rèn)識到大學(xué)的責(zé)任是與大學(xué)的職能息息相關(guān)，而大學(xué)的職能又與大學(xué)的概念、大學(xué)的精神和理念密不可分。因此，可以從大學(xué)的概念這個角度來分析大學(xué)在大學(xué)生就業(yè)問題上的責(zé)任。
從大學(xué)概念的外延上講，西方的“大學(xué)（university）”特指綜合性大學(xué)，而其他的單科性大學(xué)、專業(yè)學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)校、高等?？茖W(xué)校、成人高校等則不在此列，而中國的大學(xué)概念出現(xiàn)了泛化，這種泛化實際是分類不清、定位不明的表現(xiàn)，為大學(xué)發(fā)展帶來了隱患。本文針對中國當(dāng)前實際，采用中國人對大學(xué)的普遍理解，即以上所有類別的高校都包含在大學(xué)這一概念之內(nèi)。眾所周知，大學(xué)具有教學(xué)、發(fā)展科學(xué)、服務(wù)社會等三項職能，教學(xué)是培養(yǎng)人才的重要手段，所以也有人把教學(xué)這項職能稱為人才培養(yǎng)職能。從大學(xué)發(fā)展歷史來看，現(xiàn)代意義上的大學(xué)首先產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲，如意大利的博洛尼亞大學(xué)、英國的牛津大學(xué)等大學(xué)是世界上最早的一批大學(xué)，當(dāng)時的大學(xué)主要是專門從事教學(xué)活動來培養(yǎng)高級專業(yè)人才的機(jī)構(gòu)。所以，中世紀(jì)大學(xué)的職能主要是教學(xué)，或者說是人才培養(yǎng)。到了19世紀(jì)初，德國洪堡提出了“教學(xué)與科研統(tǒng)一”的原則，從此大學(xué)開始具有科學(xué)研究的職能。多年以來，人們一直認(rèn)為教學(xué)與科研是大學(xué)的兩個中心。20世紀(jì)初，威斯康星理念出現(xiàn)在美國，大學(xué)開始具有服務(wù)社會的職能?，F(xiàn)在，有些學(xué)者提出大學(xué)還具有第四種職能：文化傳承創(chuàng)新。從歷史的角度看，大學(xué)的職能在不斷地豐富和擴(kuò)展，但是新的職能出現(xiàn)后，傳統(tǒng)的職能并沒有削弱。雖然，大學(xué)服務(wù)社會的職能在知識經(jīng)濟(jì)時代越來越受到重視，但是不應(yīng)也不可能取代大學(xué)的其他職能。
1.“就業(yè)職能”與大學(xué)本質(zhì)和大學(xué)精神不符
從大學(xué)本質(zhì)的角度看，有學(xué)者提出大學(xué)的使命決定了大學(xué)的本質(zhì)特征，大學(xué)作為社會歷史的儲存者、社會最高文化成就的保管者和社會道德的守望者，具有先天的保守性。但同時大學(xué)是新知識的源泉，是不斷推陳出新的地方，它永不停頓地探索和追求真理。從大學(xué)精神的角度看，有學(xué)者認(rèn)為，“大學(xué)精神”是一種追求自由、科學(xué)、創(chuàng)新的精神，是一種追求至真、至善、至美的精神。從這個意義上講，如果過分強(qiáng)調(diào)大學(xué)的就業(yè)職能容易把大學(xué)演變成職業(yè)教育的機(jī)構(gòu)，大學(xué)精神將受到功利主義、實用主義的侵蝕，大學(xué)將變成年輕一代求職前的培訓(xùn)基地、教授謀財?shù)氖袌?，大學(xué)將不再是真正意義上的大學(xué)。
2.“就業(yè)職能”和大學(xué)兩項傳統(tǒng)職能沖突
培養(yǎng)人才與發(fā)展科學(xué)（特別是基礎(chǔ)性的理論科學(xué)），或者說教學(xué)與科學(xué)研究是大學(xué)的兩大基本職能，其他任何社會組織都不能履行這兩種職能。培養(yǎng)人才是大學(xué)存在之本，也是大學(xué)的根本任務(wù)，從教育方針的角度上講中國大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)該成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，這樣的人才是不應(yīng)存在很大就業(yè)問題的。如果存在重大問題，其重要原因就是因為大學(xué)沒有很好地實現(xiàn)培養(yǎng)人才的職能。如果僅提“就業(yè)職能”，特別是大學(xué)在辦學(xué)過程中過分關(guān)注就業(yè)問題，那么培養(yǎng)的畢業(yè)生可能是“職員”“員工”，而不是所謂的高素質(zhì)人才，那么大學(xué)“培養(yǎng)人才”“發(fā)展科學(xué)”的職能將被淡化，不僅有損于大學(xué)教育本身，而且會給整個社會帶來損害。
3.“就業(yè)職能”是職業(yè)教育特有的職能，大學(xué)與高職院校在就業(yè)率上沒有可比性
近年來，我國的高等職業(yè)教育取得了較快的發(fā)展，主要表現(xiàn)在高職院校數(shù)目的增加，學(xué)生人數(shù)的擴(kuò)大，但職業(yè)教育質(zhì)量的提高并不明顯。在理想狀態(tài)下大學(xué)和職業(yè)學(xué)校之間應(yīng)是相輔相成、互為補(bǔ)充，而且兩者既不同類且不具可比性。但是，目前高等職業(yè)院校畢業(yè)生和綜合型大學(xué)畢業(yè)生在就業(yè)市場展開了競爭，還有不少媒體不斷地炒作本科生、碩士生就業(yè)率低于高職高專學(xué)生的新聞。這種比較本身就是不科學(xué)的，因為二者沒有可比性，學(xué)生就業(yè)不能單純看數(shù)量和就業(yè)率，還要考察就業(yè)的質(zhì)量。
4.“就業(yè)職能”與“人的全面發(fā)展”存在矛盾
當(dāng)下市場經(jīng)濟(jì)的潮流不僅席卷了整個現(xiàn)實世界，而且浸潤了人類的精神世界，人們精神境界的淪陷已經(jīng)凸現(xiàn)。改革開放以來，在精神文明建設(shè)方面，特別是提升人的思想境界方面所做的工作并不理想，出現(xiàn)了一定程度的“道德滑坡”“信仰危機(jī)”和“文化缺失”。就業(yè)能力強(qiáng)的人常常不是全面發(fā)展的人。但反過來講，全面發(fā)展的人一般能更高水平、更高質(zhì)量地就業(yè)。科學(xué)發(fā)展觀中強(qiáng)調(diào)“以人為本”，實際這個“以人為本”的前提是人的解放和和人的全面發(fā)展，沒有人的全面發(fā)展而強(qiáng)調(diào)就業(yè)能力的發(fā)展實際上是人的片面發(fā)展。
誠然，現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該面向社會開放辦學(xué)，畢業(yè)生終究要走向社會，因此大學(xué)也不能完全無視學(xué)生的就業(yè)問題。但“以就業(yè)為導(dǎo)向辦大學(xué)”“以就業(yè)為中心”“就業(yè)至上”等提法是不符合高等教育規(guī)律的。中國大學(xué)在大學(xué)生就業(yè)問題上并沒有很好地承擔(dān)責(zé)任，這并不是大學(xué)沒有意識到自身的責(zé)任，而是中國大學(xué)沒有高質(zhì)量地履行自身特有的職能所造成的。
三、任重道遠(yuǎn)：大學(xué)在大學(xué)生就業(yè)問題上承擔(dān)哪些責(zé)任
大學(xué)在大學(xué)生的就業(yè)問題上到底承擔(dān)哪些方面的責(zé)任呢？從大學(xué)的基本責(zé)任來考察大學(xué)生就業(yè)問題，可以得出如下結(jié)論：
1.大學(xué)應(yīng)承擔(dān)引領(lǐng)時代精神的責(zé)任
近年來，盡管飽受市場經(jīng)濟(jì)中功利主義的侵蝕，但大學(xué)依然作為社會的良心而存在，發(fā)揮著對時代精神的監(jiān)督和引領(lǐng)作用。從當(dāng)今大學(xué)生的就業(yè)價值觀上看，一是就業(yè)意向具有很強(qiáng)的扎堆傾向。在地域上首選北京、上海等發(fā)達(dá)城市，其次是江浙、珠三角等沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，最后才是農(nóng)村或西部地區(qū)。二是創(chuàng)業(yè)意識淡薄，開拓進(jìn)取精神不足。有學(xué)者針對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)狀況的問卷調(diào)查顯示，被調(diào)查的學(xué)生中有創(chuàng)業(yè)打算的為數(shù)不多，付之實踐的會更少。三是在就業(yè)期待上，傾向以薪資作為最重要的條件?？梢?，大學(xué)生的價值觀帶有明顯的功利主義傾向，對社會方面考慮甚少，以個人意愿尤其是物質(zhì)追求為主要導(dǎo)向。大學(xué)是孕育時代精神的地方，大學(xué)精神的陷落必然帶來民族精神的落后，因此大學(xué)應(yīng)承擔(dān)引領(lǐng)時代精神的責(zé)任。職業(yè)本無貴賤之分，只有職業(yè)與個人特征是否匹配，如果大學(xué)能夠引領(lǐng)學(xué)生以一種更開放的心態(tài)面對自身的職業(yè)，視職業(yè)為事業(yè)，那就證明大學(xué)很好地盡到了自身的責(zé)任。
2.大學(xué)應(yīng)承擔(dān)為國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的責(zé)任
培養(yǎng)人才是大學(xué)職能之一。更確切地說，大學(xué)作為國家最高層次的教育機(jī)構(gòu)應(yīng)培養(yǎng)高層次人才。大學(xué)擴(kuò)招以極快的速度滿足了國家建設(shè)特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展對人才數(shù)量的需求。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)的不斷升級。目前，我國迫切需要一大批高素質(zhì)人才，特別是具有創(chuàng)新能力和開拓精神的頂尖級人才?！板X學(xué)森之問”一直在拷問著中國大學(xué)的教育者，為什么今天中國的大學(xué)不能培養(yǎng)出杰出人才，而當(dāng)年物質(zhì)條件十分匱乏的西南聯(lián)大卻培養(yǎng)出許多社會精英和世界級頂尖人才。西南聯(lián)大的教育者可能很少考慮過畢業(yè)生的就業(yè)問題，他們考慮的更多的是如何在這種惡劣的辦學(xué)條件下培養(yǎng)出更多的高質(zhì)量人才。
3.大學(xué)應(yīng)承擔(dān)促進(jìn)人的全面發(fā)展的責(zé)任
從古希臘時代的自由教育和博雅教育，到后來的通識教育和楊叔子先生大力倡導(dǎo)的文化素質(zhì)教育，其主要宗旨都是要把學(xué)生培養(yǎng)成為既會做人又會做事，既懂科學(xué)知識又有人文素養(yǎng)的全面發(fā)展的人，的人的全面發(fā)展學(xué)說一直是我國教育方針的理論基礎(chǔ)。然而，在“就業(yè)至上”辦學(xué)理念指導(dǎo)下，中國大學(xué)生過分關(guān)注一些就業(yè)能力和專業(yè)技能的培養(yǎng)，忽略了自身的全面發(fā)展。中國大學(xué)生就業(yè)調(diào)查報告及排行榜顯示，大學(xué)本科畢業(yè)生工作要求的最重要的基本能力是：積極學(xué)習(xí)、有效的口頭溝通和學(xué)習(xí)方法、積極聆聽和理解他人。而統(tǒng)計結(jié)果也表明大學(xué)生普遍沒有達(dá)到工作要求的能力水平。這些要求并不是職業(yè)技能上的要求，而是作為一個全面發(fā)展的人應(yīng)具備的最基本的素質(zhì)。顯然，我們的大學(xué)在這一點(diǎn)上是失職的。目前就業(yè)市場專業(yè)對口率之低也說明許多崗位并不看中專業(yè)能力而是綜合素養(yǎng)。當(dāng)代中國既需要高素質(zhì)的專業(yè)型人才，也需要高素質(zhì)的綜合能力強(qiáng)的人才，而這些人才都必須是全面發(fā)展的人才。
4.大學(xué)應(yīng)承擔(dān)推動經(jīng)濟(jì)合理調(diào)整的責(zé)任
在大學(xué)的職能中，服務(wù)社會的職能越來越受到人們的重視。在這種思想指導(dǎo)下，有學(xué)者提出大學(xué)應(yīng)該按照市場的需求來確定培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置、招生名額，實質(zhì)就是讓大學(xué)來適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)。實際上，市場經(jīng)濟(jì)與大學(xué)之間應(yīng)存在一種張力，保持相互獨(dú)立、良性互動，而不至于讓某一方從屬于另一方，否則將削弱大學(xué)的功能。大學(xué)應(yīng)具有超前于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的眼界，不僅要為今天的經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)人才，也應(yīng)為將來的社會發(fā)展培養(yǎng)人才。我們的大學(xué)應(yīng)通過科學(xué)研究的成果和精英人才的培養(yǎng)來促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的升級和社會的良性發(fā)展，創(chuàng)造出一種人盡其才的社會環(huán)境。
四、路在何方：大學(xué)如何承擔(dān)在就業(yè)問題上的責(zé)任
1.調(diào)整結(jié)構(gòu)――優(yōu)化中國大學(xué)的結(jié)構(gòu)
目前我國大學(xué)在層次和類別劃分上存在許多問題，主要表現(xiàn)如下：一是在類別上學(xué)術(shù)型和技術(shù)型混淆不清。一些重點(diǎn)理工科院校既培養(yǎng)學(xué)術(shù)性人才又培養(yǎng)技術(shù)性人才。二是大量的教學(xué)型大學(xué)、教學(xué)研究型大學(xué)的存在，這些學(xué)校本身從名稱及培養(yǎng)目標(biāo)上就讓人費(fèi)解，而且有很多學(xué)校想從教學(xué)型大學(xué)向教學(xué)研究型大學(xué)發(fā)展，再向研究型大學(xué)發(fā)展，忽視教學(xué)質(zhì)量，在科研上也只重視項目的數(shù)量和獲獎的多少。三是我國的高職高專取代了國外的技術(shù)性為主的學(xué)校。目前我國的大學(xué)分成一類本科、二類本科、三類本科、四類高職高專，這種分類不同于國外通常采用的《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》。《國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》將大學(xué)教育（5級）分為學(xué)術(shù)性為主的教育（5A）和技術(shù)性為主的教育（5B）。國外5A和5B之間是平行關(guān)系（類別劃分），我們的高職高專和學(xué)術(shù)性為主的學(xué)校是層級關(guān)系，成績好的分?jǐn)?shù)高的學(xué)生就讀學(xué)術(shù)性的大學(xué)，而分?jǐn)?shù)低的學(xué)生是在無法進(jìn)入學(xué)術(shù)性大學(xué)的情境下才作出一種十分無奈的選擇：就讀職業(yè)學(xué)院。
我國應(yīng)采用5A（學(xué)術(shù)性為主）和5B（技術(shù)性為主）的總體劃分。提高學(xué)術(shù)型大學(xué)的門檻，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)研究要以綜合型大學(xué)為主，以國家主辦為主，其層次不宜過多，其多樣性只表現(xiàn)在學(xué)校特色和類型上。技術(shù)性大學(xué)可以適當(dāng)擴(kuò)大規(guī)模，提倡多層次、多類型、多功能的辦學(xué)體制，高層次技術(shù)性大學(xué)可以開展應(yīng)用研究。美國約有85%的碩士生作為應(yīng)用型人才來培養(yǎng)，其本科生的比率則更高。學(xué)術(shù)型院校和技術(shù)型院校之間不進(jìn)行競爭和排名。在創(chuàng)建世界一流大學(xué)的過程中，既要創(chuàng)建世界一流的學(xué)術(shù)性大學(xué)，也要創(chuàng)建世界一流的技術(shù)性院校。
2.合理定向――創(chuàng)建各具特色的大學(xué)
目前，我國大學(xué)紛紛爭創(chuàng)“國內(nèi)一流、國際知名”，小型學(xué)校向大型學(xué)?？待R，單科學(xué)校向綜合性大學(xué)發(fā)展，增加碩士點(diǎn)、博士點(diǎn)，努力從二本大學(xué)升格為一本大學(xué)，省屬一類成為部屬一類，這樣就成了名牌。實際是一種追虛名不實干的表現(xiàn)，導(dǎo)致大學(xué)性質(zhì)嚴(yán)重趨同。目前中國大學(xué)特色不明，畢業(yè)生都是批量生產(chǎn)，民眾在選擇大學(xué)的過程中根本沒有關(guān)注學(xué)校特色，只看名氣和排名。大學(xué)排名涉及大學(xué)質(zhì)量評價的問題，我國比較重視碩士點(diǎn)，重點(diǎn)學(xué)科、重點(diǎn)實驗室、重點(diǎn)專業(yè)、論文數(shù)等純學(xué)術(shù)因素。這種定向?qū)е聦W(xué)生在擇校中不能夠自由進(jìn)入適合自己的院校特別是技術(shù)性院校，只能統(tǒng)一追求名牌的綜合型大學(xué)和研究型大學(xué)。應(yīng)制定“普通高等學(xué)校分類標(biāo)準(zhǔn)”，政策上給不同學(xué)校同等的待遇，制訂分門別類的評價體系，鼓勵以特色創(chuàng)名牌。
3.校際交流――為兩類不同學(xué)校學(xué)生的成長提供空間
如前所述，我國的大學(xué)應(yīng)分為學(xué)術(shù)型和技術(shù)型，學(xué)術(shù)性大學(xué)的師生在科研方面應(yīng)有較高的標(biāo)準(zhǔn)，甚至與科研相關(guān)的圖書館員工的素質(zhì)都應(yīng)有更高要求。而對于技術(shù)性大學(xué)，要對行業(yè)所規(guī)定的素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界定，每一項要求逐一落實到教學(xué)中去。為了學(xué)生的成長，國家可以制定相關(guān)政策，允許不同類型大學(xué)的學(xué)生在學(xué)校之間流動，目前高考之后的大學(xué)填報在很大程度決定了學(xué)生的一生，建議創(chuàng)造條件變一次篩選為多次篩選，給學(xué)生不同學(xué)校之間流動的機(jī)會。技術(shù)型院校學(xué)生在達(dá)到相應(yīng)的能力要求并有學(xué)術(shù)興趣的可以轉(zhuǎn)向?qū)W術(shù)型院校，學(xué)術(shù)型院校學(xué)生在條件符合情況下，也可以轉(zhuǎn)向技術(shù)型學(xué)校，流動的前提是加強(qiáng)技術(shù)型學(xué)校的通識教育。
4.競爭機(jī)制――增強(qiáng)開拓進(jìn)取的活力
當(dāng)前大學(xué)中存在一些惡性競爭，這種競爭的結(jié)果是大量的學(xué)校向?qū)W科求全、規(guī)模求大、研究型的綜合大學(xué)發(fā)展，不能很好適應(yīng)社會對高等教育的多樣化需求。這種競爭并不是正效應(yīng)的競爭，帶有錯誤導(dǎo)向。這種競爭很大程度是由于評價的標(biāo)準(zhǔn)過于數(shù)量化、外在化、直接化、膚淺化，應(yīng)取消不同類型學(xué)校之間的比較，鼓勵同類學(xué)校之間的良性競爭。
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