時間：2023-10-10 10:40:13
序論：在您撰寫大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;綜合素質(zhì);培養(yǎng)策略
中圖分類號:G640 文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-09-0105-02
一、高校學(xué)生的綜合素質(zhì)現(xiàn)狀分析
大學(xué)生的綜合素質(zhì),可以概括為大學(xué)生在德育、智育、身心和發(fā)展四大方面的基本要素及其品質(zhì)的綜合,其具體內(nèi)涵包括思想道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)能力素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)和心理生理素質(zhì)等幾個方面。目前,大學(xué)生的綜合素質(zhì)總體來說是良好的、積極的、健康的,多數(shù)大學(xué)生能關(guān)心國內(nèi)外大事,正確定位個人的人生目標(biāo),做到刻苦學(xué)習(xí)、積極進取。但不可忽視的是,當(dāng)前大學(xué)生的綜合素質(zhì)確實還存在一些問題,具體表現(xiàn)在以下四個方面:
1.大學(xué)生的道德、價值觀問題
在市場經(jīng)濟崇尚經(jīng)濟效益的影響下,當(dāng)代大學(xué)生在道德、價值觀問題上的矛盾和困惑已明顯增多。第一,在道德價值取向上,大學(xué)生的集體主義價值觀念走向淡薄,自私自利的價值取向日漸明顯。第二,過分追求物質(zhì)利益,忽視個人的品行修養(yǎng)。由于受到市場經(jīng)濟重利原則的影響,我國諸多的傳統(tǒng)美德受到了嚴重的沖擊,一些大學(xué)生開始對物質(zhì)利益產(chǎn)生狂熱的追求,而對提倡節(jié)約一滴水、一度電、一粒糧嗤之以“小農(nóng)意識”,對吃苦耐勞和艱苦樸素的做法認為是“不懂生活質(zhì)量”的表現(xiàn)。第三,誠信觀念嚴重缺失。在大學(xué)校園里,上課遲到、曠課和考試作弊等現(xiàn)象屢禁不止;不少高校畢業(yè)生在自我推薦表上涂改成績、虛構(gòu)經(jīng)歷,誠信的優(yōu)良品質(zhì)遭到了嚴重歪曲。
2.大學(xué)生的心理健康問題
心理素質(zhì)對于人的思想道德、智力開發(fā)、身體發(fā)育和個人發(fā)展是一種基礎(chǔ)性的因素。據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示,全國大學(xué)生中因精神疾病而退學(xué)的人數(shù)占退學(xué)總?cè)藬?shù)的54%,有28%的大學(xué)生具有不同程度的心理問題,其中有近10%的學(xué)生存在著中等程度以上的心理問題。正處青春期的大學(xué)生,由于人際交往不適產(chǎn)生的困惑心理,就業(yè)壓力造成過分擔(dān)心的焦慮心理,缺乏自信的緊張心理,貧困生的自卑心理,戀愛、情感問題引發(fā)的不健康心理等諸多事實充分表明,大學(xué)生已成為心理弱勢群體。如何使他們避免或消除由上述種種心理壓力而造成的心理應(yīng)激、心理危機或心理障礙,從而增進他們的身心健康,已經(jīng)成為各高校迫切需要解決的問題。
3.大學(xué)生的知識文化素質(zhì)和藝術(shù)素質(zhì)發(fā)展不平衡問題
藝術(shù)素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要組成部分,是指具備藝術(shù)范疇內(nèi)的內(nèi)在知識水平和外在表現(xiàn)相協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種綜合水平和能力?，F(xiàn)在的大學(xué)生比較重視智力的開發(fā),智育被強化了,知識文化素質(zhì)提高了,但藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)情況不容樂觀。目前,大部分高校通過開設(shè)選修課或講座等形式讓學(xué)生獲得藝術(shù)知識,希望以此來提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì),然而,這對于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)來說還是遠遠不夠的,在課程和學(xué)時的安排上都難以使大學(xué)生得到較為系統(tǒng)的藝術(shù)熏陶,因而,大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)并沒有得到普遍提高。
4.大學(xué)生的理論知識有一定儲備但能力素質(zhì)低下問題
教學(xué)雙方過分關(guān)注考試成績,忽視實際操作能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),從而導(dǎo)致了“高分低能”現(xiàn)象的普遍出現(xiàn)。在現(xiàn)在這個科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的時代,專業(yè)知識快速更新,那種“上一次大學(xué),管用一輩子”的作法已經(jīng)過時。在這樣的勢態(tài)下,大學(xué)生若不注重發(fā)展自己的能力而只關(guān)心那些即將過時的專業(yè)知識,必將被激烈的競爭淘汰掉。
二、大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)策略
大學(xué)生的綜合素質(zhì)一方面與現(xiàn)代經(jīng)濟建設(shè)聯(lián)系得最為緊密,另一方面,素質(zhì)教育的發(fā)展遠遠沒有專業(yè)教育成熟。如何培養(yǎng)適應(yīng)21世紀所需要的高質(zhì)量、高素質(zhì)、全面發(fā)展的復(fù)合型人才,是目前高校工作中的一個關(guān)鍵問題。根據(jù)大學(xué)生綜合素質(zhì)中普遍存在的上述問題,筆者認為宜從以下四個方面共同努力。
1.要大力加強大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)
高校要高度重視大學(xué)生的思想道德的培養(yǎng),想方設(shè)法把大學(xué)生培養(yǎng)成為有志有為、德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀公民。為此,高校要注意做好以下三方面的工作:
第一,打造德才兼?zhèn)涞慕處熽犖?。教師是塑造人類靈魂的工程師,主管部門要經(jīng)常關(guān)注教師的思想道德建設(shè),把德才兼?zhèn)渥鳛樵u估教師的第一條件。高校教師不僅要有淵博的知識,還要有高尚的道德修養(yǎng);教師不僅要傳播知識,還要注重教導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)習(xí)和怎樣做人,要把教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會做人”作為自己的一項重要工作;教師要身體力行地教導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家庭、孝敬長輩、理解和尊重他人、熱心幫助身邊有困難的同學(xué)、積極參加各項社會公益勞動和實踐活動,對貧困山區(qū)要熱情地伸出援助之手,勇于向社會奉獻自己的微薄之力,讓大學(xué)生在實踐和奉獻的過程中體驗到人生的美好和成功的喜悅。
第二,引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極的人生觀、選擇正確的價值觀。面對新的形勢與社會需求,要改變傳統(tǒng)的教育模式,緊密結(jié)合各門課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容和大學(xué)生的日常生活,注重營造良好的教育氛圍,采用“潤物細無聲”的方法,讓大學(xué)生從進入校門開始就能接受系統(tǒng)的理論和社會實踐的感染,引導(dǎo)他們樹立辯證唯物觀,最終把他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律、愛生活的優(yōu)秀公民,進而牢固樹立正確的人生觀和價值觀。
第三,營造和諧的校園德育環(huán)境。校園文化對學(xué)生正確人生觀的確立、高尚道德的養(yǎng)成、健康審美情趣的提升具有舉足輕重的作用。當(dāng)今世界,各種思想文化相互激蕩,社會多樣化日益明顯。青年大學(xué)生的精神文化需求也在不斷地增長,因此,學(xué)校應(yīng)加強校園文化建設(shè),積極營造重視道德素質(zhì)教育的校園人文環(huán)境,大力建設(shè)體現(xiàn)時代特征和學(xué)校特色的校園文化,廣泛開展豐富多彩、積極向上的校園文化活動,如學(xué)術(shù)講座,知識競賽,演講比賽,音樂欣賞,文學(xué)賞析,體育活動,科技文化藝術(shù)節(jié)等,不斷提高校園文化的品位,致力于陶冶大學(xué)生高尚的情操,促進其思想道德素質(zhì)的提高。
2.要大力加強大學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)
大學(xué)生的心理素質(zhì)對其他素質(zhì)的作用和深化有著明顯的影響。大學(xué)生心理素質(zhì)的提高一方面要靠學(xué)校的教育。這要求高校要注重把心理教育滲透到學(xué)生生活的方方面面和課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié),要進一步充實和完善大學(xué)生心理咨詢機構(gòu)和規(guī)范心理咨詢活動,致力于培養(yǎng)大學(xué)生高度的自信心、堅強的意志力、團結(jié)協(xié)作的精神、積極樂觀的態(tài)度和活潑開朗的性格,使他們能熱愛生活、振奮精神、緩解壓力、不斷提高自己的心理素質(zhì)。另一方面,要靠大學(xué)生的自我教育。心理素質(zhì)的提高離不開相關(guān)知識的掌握,系統(tǒng)地學(xué)習(xí)心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識,有助于大學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律,掌握心理調(diào)節(jié)方法,增強自我心理調(diào)適能力。面對生活中的消極情緒,要引導(dǎo)大學(xué)生把產(chǎn)生消極情緒的事情說出來,通過傾訴、交流、甚至在適當(dāng)場合的大聲呼喊等方式,把消極情緒及時清理出去,解除心理壓抑和不快,逐步使情緒平穩(wěn)下來。心理素質(zhì)教育的效果在很大程度上取決于學(xué)生自我教育的主動性和積極性,取決于學(xué)生自我教育能力的高低。因此,心理素質(zhì)教育要特別注重培養(yǎng)學(xué)生自我教育和自我調(diào)節(jié)的能力。
3.要大力加強大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)
對大學(xué)生實施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,也是時展對高等教育提出的新要求。針對目前校選藝術(shù)課程有限的情況,高校可以通過豐富、創(chuàng)新院校文藝活動來彌補其不足。積極組織學(xué)生參加院校文化藝術(shù)活動,可充實他們的課余生活,提升他們的綜合審美情操,激發(fā)他們的自主性、能動性與創(chuàng)造性,從而促進大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的全面提高。目前,許多院?；钴S著大學(xué)生的文化藝術(shù)社團、“大學(xué)生科技創(chuàng)新節(jié)”、“大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)”等等,它們在培養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)方面取得了很好的效果。此外,要注重激發(fā)大學(xué)生對藝術(shù)學(xué)習(xí)的興趣,培養(yǎng)大學(xué)生的審美觀念和創(chuàng)造熱情。藝術(shù)教育包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視,雕塑、建筑、陶藝等藝術(shù)學(xué)科,各藝術(shù)學(xué)科都有各自的特點,教師應(yīng)采取多樣方式啟發(fā)學(xué)生注意自己熟悉和喜歡的事物。
4.要大力加強大學(xué)生能力素質(zhì)的培養(yǎng)
隨著社會的快速發(fā)展和改革的不斷深入,單純“知識型”大學(xué)生越來越不適應(yīng)現(xiàn)代社會的實際需要,大學(xué)生的工作能力和創(chuàng)新能力已被提到越來越重要的位置。為了促進大學(xué)生順利實現(xiàn)由知識向能力的轉(zhuǎn)變,需要同時做好以下四方面的工作:
一是要促使大學(xué)生掌握堅實的專業(yè)基礎(chǔ)知識。基礎(chǔ)知識的牢靠與否,不僅決定著大學(xué)生未來工作能力的高低,也制約著他們的長遠發(fā)展。
二是要調(diào)整優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)體系。課程優(yōu)化的目標(biāo)是要把專業(yè)課程設(shè)置的縱向深入與橫向拓廣結(jié)合起來,把理工科課程和人文學(xué)科課程結(jié)合起來,促進學(xué)科知識滲透,創(chuàng)設(shè)學(xué)科綜合的課程體系,實現(xiàn)學(xué)科、社會和學(xué)習(xí)者之間的協(xié)調(diào)和整合;增加獨立設(shè)計性實踐教學(xué)環(huán)節(jié),提高學(xué)生獲得知識和駕馭知識的能力,培養(yǎng)學(xué)生在實際中動腦、動口、動手的能力。
三是要建設(shè)良好的實踐環(huán)境。高校要進一步重視建設(shè)專業(yè)實驗室和校外實習(xí)基地,以便給大學(xué)生更多理論聯(lián)系實際的機會,使他們成長為“上手快、適應(yīng)性強”的高級技術(shù)人才。
四是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個民族發(fā)展和進步的精神動力。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是對大學(xué)生進行發(fā)展性、開拓性的能力教育。教師要注重提高課堂教學(xué)中創(chuàng)新教育的“含金量”,做到“授之以漁” 而不是“授之以魚”;學(xué)校要改革實驗教學(xué)方法,拓展實踐教學(xué)平臺,提高學(xué)生的實踐能力,鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性思維,充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性,將創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)作為大學(xué)教學(xué)的核心內(nèi)容。
參考文獻:
[1]諸峰,陳,李忠祥. 大學(xué)生綜合素質(zhì)的內(nèi)涵與測評[J]. 揚州大學(xué)學(xué)報(高教研究版),2004, 8(6):32-34.
[2]劉彥.大學(xué)生心理健康調(diào)查與分析[J].藥學(xué)教育,2007,23(1):45-48.
【關(guān)鍵詞】公共藝術(shù)教育；音樂教育類課程；審美教育；綜合素質(zhì)
一、公共藝術(shù)課程教育
公共藝術(shù)教育，對促進大學(xué)生審美教育的發(fā)展，對大學(xué)生文化素質(zhì)教育的提高，對大學(xué)生身心健康的保護等方面有著重要作用。美育，對學(xué)生審美觀念和審美能力的培養(yǎng)，促進人的全面發(fā)展具有其他學(xué)科不可取代的作用。公共藝術(shù)教育是學(xué)校實施美育的途徑，是促進高校精神文明的重要部分。公共藝術(shù)教育作為高等教育中的一部分，對大學(xué)生的全面發(fā)展起著良好的促進作用。藝術(shù)，是人類文化的瑰寶，是文化內(nèi)涵的外在表現(xiàn)形式。它可以讓我們對人類文明的認識更加豐富，可以避免語言交流的不便，直接進行交流。對人們的思想，心靈進行藝術(shù)的洗禮，公共藝術(shù)教育包括很多方面音樂、繪畫、舞蹈、戲劇、建筑都是我們認識的藝術(shù)載體。結(jié)合本人的學(xué)習(xí)和工作經(jīng)歷，本文僅探討公共藝術(shù)教育中音樂教育課程的研究，所指的公共藝術(shù)教育也都僅指音樂類教育。早在3000多年前，我國祖先就認識到音樂教育的重要作用，孔子曰：“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。因此提出“不學(xué)詩，無以言。”他非常重視禮樂教育的作用，將“詩教、禮教、樂教”合而為一，他認為禮樂教育可以造就完善的人格，能夠激發(fā)審美主體的人生態(tài)度，在精神上構(gòu)建自我、完善自我，追求更高的理想和價值。因此自古以來，公共藝術(shù)教育就是對人的人格健全和培養(yǎng)審美的途徑。席勒曾說過“一個審美的人是一個既超越感望限制又超越理性法則限制的自由的人，只有在審美境界才能實現(xiàn)最崇高的人性藝術(shù)教育，可以將作品中所包含的情操，道德與理性完美的啟發(fā)出來，從而感染審美主體，是審美主體不斷提高審美素質(zhì)和完善人格。公共藝術(shù)教育本質(zhì)就是以提高人的審美素質(zhì)為目的，重心不在于對能力的提高，而是形成一種精神理念，從而完善人格。20世紀的今天，在社會主義核心價值體系下，審美教育理念的構(gòu)建就是強調(diào)人的全面發(fā)展，個人的自由與社會的愿望協(xié)調(diào)發(fā)展，使個人的感性認識變?yōu)橐环N自覺的行動。不斷的提升自我道德標(biāo)準，對于大學(xué)生來說，藝術(shù)教育能使學(xué)生的自我專業(yè)與藝術(shù)進行調(diào)整合并，打破學(xué)科界限，使學(xué)生獲得更加綜合的學(xué)科知識，綜合素質(zhì)得以提升。通過藝術(shù)活動這種生動活潑的方式，豐富多彩的課外藝術(shù)活動，引發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)的動機，陶冶大學(xué)生的情操，凈化大學(xué)生的心靈。
二、我國公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀
筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：我國大多數(shù)普通高校藝術(shù)教育課程在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法方面等具有很大的主觀性。存在的問題集中表現(xiàn)在重技忘藝，重結(jié)果輕過程，重理論輕實踐等，造成這樣的現(xiàn)狀，筆者認為，主要是由于當(dāng)前的藝術(shù)教育模式不恰當(dāng)，教學(xué)與育人理念需要進行改善，要始終以藝術(shù)素質(zhì)教育為目標(biāo)，使廣大師生投入到藝術(shù)教育的思想境界中去，對公共藝術(shù)教育軟件觀念及硬件課程水平加以提升，提高大學(xué)生的審美情趣，形成良好的文化藝術(shù)環(huán)境，更加促進校園藝術(shù)氛圍的建設(shè)。由于各高校在教學(xué)力量、師資方面的情況各不相同，但還是承現(xiàn)了許多共同的特點，具體如下：
1、公共藝術(shù)教育設(shè)置主觀性太大，缺乏連續(xù)性、系統(tǒng)性、科學(xué)性
目前，我國對于如何具體開設(shè)公共藝術(shù)課程沒有統(tǒng)一的要求，各普通高校只能根據(jù)自己的具體情況，結(jié)合自己的實際情況來開設(shè)公共藝術(shù)課。有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，多是藝術(shù)系老師擔(dān)當(dāng)此門課程，但這樣的老師大多對公共藝術(shù)課程的了解不夠，只是專注于自己的專業(yè)音樂教育，多半都是為了完成課時所致。沒有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校，情況就更不容樂觀。多是為了完成這么課的任務(wù)，臨時挑選對此門課程有興趣或有藝術(shù)特長的老師擔(dān)任，這樣勢必?zé)o法具備上好課的條件，這樣開設(shè)的公共藝術(shù)課程又怎能達到起初預(yù)想的效果呢？因此，課程主觀隨意性較大，藝術(shù)類選修課程因人而設(shè)，缺乏連續(xù)性。由于受到師資隊伍和辦學(xué)條件的限制，課程結(jié)構(gòu)布局無法做到科學(xué)合理，缺乏系統(tǒng)性。
2、公共藝術(shù)課程經(jīng)費投入不足，基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不完善
高校對公共藝術(shù)教育重視程度不夠，因此對此類課程的經(jīng)費投入不足，對于設(shè)有藝術(shù)專業(yè)的學(xué)校更多的投入到專業(yè)藝術(shù)教育發(fā)展，而忽略了公共藝術(shù)教育的發(fā)展，對于沒有藝術(shù)專業(yè)院系的高校，經(jīng)費投入不足導(dǎo)致基礎(chǔ)教學(xué)設(shè)施不具備，很多課程就無法開展。例如，筆者所在的高校，我校設(shè)有音樂系，但盡管如此，至今沒有專業(yè)音樂廳，很多實踐活動無法進行，很多藝術(shù)實踐活動只能在大教室展開，基礎(chǔ)設(shè)施很是缺乏，鋼琴，音響，話筒，燈光等硬件不到位，師生的熱情被挫傷。公共藝術(shù)課程，很多情況下是一種耳濡目染的實踐，比如對于音樂首先要有欣賞音樂的機會，師生能現(xiàn)場聽一場音樂會在課堂中進行交流，那這樣取得的效果是跟傳統(tǒng)的干巴巴的講知識完全不同的。學(xué)生不僅能夠欣賞音樂，若還能有機會親身體驗樂器，感受合作的魅力，不是單純的以訓(xùn)練技能為目的，而是感受音樂享受音樂，這才是公共藝術(shù)教育的作用。通過音樂的力量，對學(xué)生的人生進行啟發(fā)，這樣的力量才是無窮的。
3、公共藝術(shù)課程評價機制不健全，缺乏有效的制度保障
由于對公共藝術(shù)教育的認識不到位，大多數(shù)高校缺乏科學(xué)、合理的評估體系，這樣對教學(xué)活動的監(jiān)督和激勵機制無法實行，從而導(dǎo)致公共藝術(shù)課程不規(guī)范現(xiàn)象頻出，缺乏制度上的保障，會對公共藝術(shù)課程的實施增加障礙，其作用也得不到發(fā)揮，失去了開設(shè)公共藝術(shù)課程的意義。
三、筆者的幾點建議
針對目前高校公共藝術(shù)課程中存在的問題，我們應(yīng)該從多方面進行改善。重視公共藝術(shù)課程，充分利用本學(xué)校的資源，發(fā)揮好公共藝術(shù)教育在大學(xué)生全發(fā)展方面的作用，運用自己在音樂學(xué)院學(xué)習(xí)的專業(yè)知識，結(jié)合我校的實際情況，從根本上，制定好公共藝術(shù)課程計劃，使課程盡可能科學(xué)化、系統(tǒng)化。在執(zhí)行上，嚴格按照計劃進行，在思想上，行動上認識到公共藝術(shù)課的重要性，這樣才能發(fā)揮好公共藝術(shù)課的作用。最后，建立健全的評價機制，做好堅強的制度保障。當(dāng)然，我們相信，隨著大家對公共藝術(shù)教育的重視，投入的精力和經(jīng)費得以提升，經(jīng)過一段時間的發(fā)展，公共藝術(shù)教育一定能取得更好的未來。
【參考文獻】
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社會的快速發(fā)展，高等教育的結(jié)構(gòu)從單一化模式向多樣化模式演化，這一趨勢使高等教育必定要有適應(yīng)現(xiàn)代化經(jīng)濟發(fā)展需要的人才結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)教育模式的多樣化，多種形式辦學(xué)，大學(xué)人數(shù)的劇增，上大學(xué)不在是一件艱難的事情，更多承擔(dān)著理想和現(xiàn)實矛盾的沖突，大學(xué)生除了學(xué)習(xí)之外更多面臨著人際關(guān)系、人生觀、價值觀等一系列問題的思考，這些現(xiàn)實情況也給當(dāng)代大學(xué)生帶來沉重的精神壓力和心理負擔(dān)，校園惡性事件頻出，社會、學(xué)校、家庭太多注重學(xué)業(yè)而忽視綜合素質(zhì)的教育。培養(yǎng)和提高當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)，已成為高校刻不容緩的責(zé)任和義務(wù)，加強大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育也是提高高校競爭力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的關(guān)鍵。
高校普及公共藝術(shù)教育能使非專業(yè)學(xué)生更多的了解人類藝術(shù)的遺產(chǎn)，擴展知識領(lǐng)域，豐富生活。它的有效實施，對學(xué)生情感的培養(yǎng)、知識能力的拓展、操作能力的鍛煉、健全人格的形成等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)起到了不可忽視的作用。綜合素質(zhì)是學(xué)生身心健康發(fā)展的重要組成部分，對一個人的成功起著重要的作用。公共藝術(shù)教育，不僅是大學(xué)生身心素質(zhì)的有益補充，也是培育良好思想素質(zhì)的有效途徑，更是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)必不可少的條件。陶冶了情操，美化了心靈，健全了人格，培養(yǎng)了發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力，在欣賞藝術(shù)作品的同時，贊揚了美，樂意把美的東西吸收到靈魂深處作為營養(yǎng)，自己的性格也會變得高尚優(yōu)美。學(xué)習(xí)民俗文化和國外優(yōu)秀藝術(shù)，增強學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)和愛國精神，藝術(shù)作品自身的強大感染力和滲透力，促進了學(xué)生身心健康發(fā)展，完善了人格，學(xué)生充分認識自我，對自己的能力、氣質(zhì)、性格、情感等作出恰當(dāng)客觀的評價，發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢與不足，培養(yǎng)了綜合素質(zhì)的發(fā)展。
高校開設(shè)公共藝術(shù)教育課是對大學(xué)生行為的一種教導(dǎo)，是培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)心感情世界的一門藝術(shù)，學(xué)習(xí)、欣賞及解讀藝術(shù)作品，豐富了知識，凈化了靈魂，提升了人格，對綜合素質(zhì)的提高起到促進和補充的作用，高校公共藝術(shù)教育與思想政治教育、道德教育、心理教育相互結(jié)合相互滲透，在高校教育過程中對學(xué)生的心理和精神素質(zhì)塑造發(fā)揮著及其重要的作用。公共藝術(shù)教育在教育過程中注重人的精神內(nèi)涵，符合藝術(shù)教育的本質(zhì)及黨的教育方針，對大學(xué)生的心理成熟和人際交往關(guān)系等能力產(chǎn)生了有利的導(dǎo)向作用，起到了凈化和提升綜合素質(zhì)的作用。
關(guān)鍵詞：綜合素質(zhì) 培養(yǎng)路徑 誠信
中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（b）-0076-01
高職高專院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)是為社會培養(yǎng)高素質(zhì)的、應(yīng)用型專門人才，其出發(fā)點是社會對人才的需求。社會對應(yīng)用型專門人才的要求，不僅僅是掌握足夠的專業(yè)知識和具備較強的職業(yè)能力，同時，還要求他們具備較高的綜合素質(zhì)。我們在對高職高專學(xué)生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的綜合素質(zhì)存在著很多缺失，造成這些缺失的原因是多方面因素，而高職高專院校在對學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)過程中還存在著諸多問題，也是造成這些缺失的重要原因之一。
1 學(xué)生綜合素質(zhì)的缺失
1.1 誠信的缺失
很多學(xué)生在進入高校之前，沒有經(jīng)受過挫折，很少對社會和家庭有過“付出”。來到學(xué)校，他們同樣注重索取、不愿意付出、追求享受，他們希望社會對自己誠信，希望學(xué)校對自己誠信，希望企業(yè)對自己誠信，但是自己卻缺乏奉獻精神，經(jīng)常為了一己私利而放棄了誠信，誠信缺失的現(xiàn)象比比皆是，我們從考試“打小抄”等現(xiàn)象就可見一斑。對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本、處世之寶，如果單純追求職業(yè)技能的掌握，而缺失了誠信同樣是非常危險的。
1.2 自我發(fā)展能力的缺失
學(xué)生走入社會之后，在開始的階段，所從事的職業(yè)一般都是自己所學(xué)專業(yè)。經(jīng)過一段時間之后，就會面臨著升遷、新的更富有吸引力的工作環(huán)境的挑戰(zhàn)。面對富有吸引力的工作環(huán)境，很多學(xué)生沒有能力迎接挑戰(zhàn)，結(jié)果失去了難得的成長機會。其主要原因就是，自我學(xué)習(xí)的能力不夠，沒有養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣，因而喪失了把握機會的能力。
要想勝任任何一個新崗位的工作，都需要掌握必備的知識和技能，而這些知識和技能絕大多數(shù)都是在學(xué)校學(xué)習(xí)期間所沒有涉及到的。
1.3 環(huán)境適應(yīng)能力的缺失
很多學(xué)生走入社會之后，感到人與人之間很難相處，在工作中人與人之間不容易溝通，很難相互配合，這使他們感到很苦惱。其真正的原因在于家庭和社會對給予他們的幫助太多，而對他們環(huán)境適應(yīng)能力的熏陶和鍛煉又過少，在成長過程中，他們沒有遇到更多的困難、受到更多的挫折，導(dǎo)致他們的社會經(jīng)驗嚴重不足。在為人處事的過程中，他們經(jīng)常表現(xiàn)為“以我為中心”，期望組織和他人服從自己的意愿，使得他周圍的人不愿意與其接觸和合作。
2 學(xué)校在培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)過程中存在的問題
一個學(xué)生在他成長的歷程中所接受的教育主要來自于家庭和學(xué)校。家庭對學(xué)生的教育主要體現(xiàn)在倫理道德層面，而進入高職高專院校之后，學(xué)校對學(xué)生的教育主要側(cè)重于專業(yè)技能層面。對學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，不僅是家庭更是學(xué)校不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，學(xué)校應(yīng)該通過教育彌補學(xué)生在綜合素質(zhì)方面的缺失。
2.1 社會不良的風(fēng)氣影響到我們的師資隊伍
改革開放以來，社會主義市場經(jīng)濟得到了飛速發(fā)展，人民生活水平不斷提高。但是，隨之而來的一些不良的社會風(fēng)氣也對我們這個社會提出了嚴峻的挑戰(zhàn)。比如，社會的腐敗現(xiàn)象有愈演愈烈的傾向，拜金主義和享樂主義的思潮逐漸擴散。這些不良風(fēng)氣對學(xué)校這塊圣潔的土地也同樣產(chǎn)生了影響，雖然在我們的教師隊伍中，絕大多數(shù)教師是當(dāng)之無愧的，但是，也有個別教師的不良作風(fēng)，對學(xué)生產(chǎn)生極壞的示范作用，他們口口聲聲高喊“師德師風(fēng)”，行為卻有失檢點。
2.2 在教學(xué)過程中，對學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)重視不夠
高職高專院校是一個開放系統(tǒng)，這個系統(tǒng)需要根據(jù)社會對人才需求的變化而不斷調(diào)整自己。因此，高職高專院校始終都是在不斷地改革過程中求得生存與發(fā)展。為了使畢業(yè)生走出校門之后能夠在盡短的時間適應(yīng)工作崗位的要求，高職高專院校將學(xué)生培養(yǎng)的重點放在專業(yè)技能的訓(xùn)練上。很多學(xué)校采用項目化教學(xué)來實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。學(xué)生通過圍繞著某一項目進行研究，在完成教學(xué)任務(wù)的過程中，提高自己的專業(yè)能力。這與以理論知識講解為主的教學(xué)模式相比，無疑是有了很大的進步。但是，學(xué)生在走入社會之后，所面臨的是有大量新的知識需要學(xué)習(xí)，大量新的技能需要掌握。
2.3 高職高專院校對學(xué)生適應(yīng)社會能力的訓(xùn)練較少
有很多人受到西方思想的影響，認為只要有了能力，便可以走遍世界，大有作為。這種思想在西方可能是行得通的，因為他們干工作只對事不對人，是他們的文化，人們只注重能力，而對人與人的相互關(guān)系注重較少。但是，中國人做事經(jīng)常是對人不對事，要想干好工作，首先就要處好人際關(guān)系，形成一種相互支持相互配合的良好氛圍，只有這樣，才能發(fā)揮自己的才能，實現(xiàn)自己的愿望。
3 提高大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的路徑
3.1 通過啟發(fā)式教育，培養(yǎng)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力
我國最古老的著作之一的《易經(jīng)》當(dāng)中有這樣一句話“匪我求童蒙，童蒙求我”，是說不是我去求需要啟蒙的人，而是需要啟蒙的人來求我。在啟蒙互動過程中真正起決定作用的因素是學(xué)生自己，只有他們的求知欲望被喚醒了，教育才會發(fā)生明顯的成效。學(xué)生能不能提高自我學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣，關(guān)鍵問題是學(xué)生能不能產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)欲望。為了使學(xué)生對自我學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，作為外部因素的教師，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使他們能夠通過自我學(xué)習(xí)完成主要的學(xué)習(xí)任務(wù)，逐漸養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在實施項目化教學(xué)過程中，通過校企合作，為學(xué)生設(shè)計一些具有一定難度、而又可以通過自我學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的合作研究能夠基本完成的教學(xué)任務(wù)，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，在學(xué)生遇到克服不了的困難的時候，教師給予合理的啟發(fā)，幫助他們完成教學(xué)任務(wù)，以此，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力。
3.2 在教學(xué)過程中，注重學(xué)生適應(yīng)社會環(huán)境能力的培養(yǎng)
物以類聚人以群分，一個社會有其特有的文化，社會中的每一個成員的行為，不能與社會的核心文化相抵觸，否則很難被社會所接受。由于每個學(xué)生的性格不同，他們的生活經(jīng)歷不同，所接受的教育不同，導(dǎo)致他們的價值觀和行為有較大的差異，這些差異有很多方面與社會的核心文化是格格不入的。在實踐中，更多的了解社會，改變自己的價值觀，調(diào)整自己的行為方式，只有這樣才能更快的適應(yīng)社會環(huán)境，有效的處理好社會環(huán)境中的人際關(guān)系。要實現(xiàn)這一愿望，在教學(xué)活動中，為學(xué)生設(shè)計更多的實踐環(huán)節(jié)，創(chuàng)造更多的人與人、人與社會之間相互溝通的機會。在項目化教學(xué)過程中，設(shè)計較多的學(xué)生之間、師生之間的相互討論和溝通的教學(xué)環(huán)節(jié)；在教學(xué)計劃當(dāng)中，有意識的設(shè)計較多的實踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生有更多的機會與社會接觸和磨合，鼓勵學(xué)生參加社團組織，提高他們的組織能力，最終達到提高適應(yīng)環(huán)境能力的目的。
參考文獻
【關(guān)鍵詞】就業(yè)；大學(xué)；人才培養(yǎng)；小百花
中圖分類號：G64文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2015）10-155-02
一、引言
近些年來，高等教育的擴招政策帶來的弊端開始顯現(xiàn)，應(yīng)屆畢業(yè)大學(xué)生數(shù)量呈井噴態(tài)勢，人數(shù)逐年增加，就業(yè)這座大山始終壓在社會、學(xué)校以及師生的肩上。2013年，也就是教育部叫停大學(xué)擴招計劃的第一年，據(jù)教育部公布的數(shù)字，全國高校畢業(yè)生達699萬人，比2012年增加19萬，應(yīng)屆畢業(yè)生數(shù)量刷新紀錄；另一方面由于世界經(jīng)濟低迷，我國經(jīng)濟下行壓力加大，衡量經(jīng)濟增長的各項指標(biāo)不斷降低，宏觀態(tài)勢從增長趨勢變成下行趨勢，雖然政府堅定不移的全面深化改革開放和出臺了強有力的宏觀調(diào)控政策，但完成經(jīng)濟社會發(fā)展的主要目標(biāo)任務(wù)仍有較大壓力，計劃招聘崗位人數(shù)減少，被網(wǎng)友戲稱為“史上最難就業(yè)年”。2014年全國高校畢業(yè)生數(shù)量進一步增加，達到727萬人，2015年大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)達到749萬人，應(yīng)屆畢業(yè)生連續(xù)十五年遞增，“史上最難就業(yè)年”的名號在不斷的更迭著，巨大的就業(yè)壓力也始終是懸在社會及個人的頭上一把達摩克利斯劍?！吧嘀嗌佟钡默F(xiàn)狀短時間內(nèi)并不能得到有效解決，“畢業(yè)即失業(yè)”、學(xué)非所用等情形也是當(dāng)下大學(xué)生求學(xué)漫漫路途的困擾。
在就業(yè)壓力如此大的情況下，大學(xué)生如何找到一份自己滿意的工作呢？最主要也是最關(guān)鍵的就是要提升自己的綜合實力。正所謂萬變不離其宗，求職者需要在招聘者面前展現(xiàn)出自己身上的閃光點，匹配符合公司發(fā)展需要的能力。這就需要同學(xué)們在培養(yǎng)自己的集體意識、團隊意識以及合作意識的同時，有意地鍛煉統(tǒng)籌執(zhí)行力、組織能力、領(lǐng)導(dǎo)力以及協(xié)調(diào)能力等職場人必備的良好要素，從而可以在求職面試中脫穎而出，找到自己滿意的工作，讓自己學(xué)有所用，在追求人生價值的康莊大道上越走越遠。
二、我國大學(xué)教育現(xiàn)狀及例舉
現(xiàn)階段，我國大學(xué)的人才培養(yǎng)主要還是以應(yīng)試教育為主，注重基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，沒有充分地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性以及創(chuàng)新性，雖然國家不斷強調(diào)要加強在校大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，但由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展水平、高校教育資源的差異，各高校的發(fā)展條件有較大的差距，并且難以短時間內(nèi)得到徹底的解決。眾多高校的人才培養(yǎng)模式不具有創(chuàng)新性，就業(yè)觀念跟不上時展，導(dǎo)致就業(yè)難題，從而加速了我國的高校轉(zhuǎn)型。教育部高校轉(zhuǎn)型改革方向已明確，國家普通高等院校1200所學(xué)校中，有600多所轉(zhuǎn)向職業(yè)教育，其中308所1999普通升格的本科高校，287所獨立學(xué)院，將率先轉(zhuǎn)作職業(yè)教育，培養(yǎng)生產(chǎn)服務(wù)一線的高素質(zhì)技術(shù)技能人才，破解中國高校發(fā)展同質(zhì)化、重數(shù)量輕質(zhì)量等問題?！白摺a(chǎn)教融合，校企結(jié)合’發(fā)展模式”，高校首先要增加改革的緊迫性和主動性，要主動與政府、行業(yè)、企業(yè)建立緊密合作關(guān)系，傾聽他們的呼聲，了解他們的需求，讓產(chǎn)教融合、校企合作滲透到每一項制度、每一個專業(yè)、每一項課程、每一個教師，使學(xué)校成為產(chǎn)業(yè)的大學(xué)、城市的大學(xué)、社區(qū)的大學(xué)。
較之于一般高校的大眾化、普遍化、同質(zhì)化，國內(nèi)頂尖高校積極響應(yīng)國家政策號召，遵循教育規(guī)律，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、服務(wù)經(jīng)濟社會為導(dǎo)向，爭創(chuàng)進入世界一流行列或前列，實現(xiàn)提升我國高等教育綜合實力和國際競爭力，培養(yǎng)一流人才，產(chǎn)出一流成果的目標(biāo)，通過體制機制改革激發(fā)高校內(nèi)生動力和活力。
如今年9月20日六號運載火箭發(fā)射升空，完成了一箭20星的新亞洲紀錄，這其中就包括了清華大學(xué)、浙江大學(xué)、國防科技大學(xué)和哈爾冰工業(yè)大學(xué)在內(nèi)的四所國內(nèi)頂尖高校研發(fā)的多顆衛(wèi)星，尤其是哈爾濱大學(xué)研發(fā)的“紫丁香二號”，這是我國首顆由高校學(xué)生自主設(shè)計、研制與管控的納衛(wèi)星。該研發(fā)學(xué)生團隊包括學(xué)校航空宇航與科學(xué)技術(shù)、力學(xué)、計算機技術(shù)、控制工程、機械工程、通信工程、電氣工程、熱能工程等8個學(xué)科的本科、碩士和博士研究生40多人，是一支學(xué)科交叉的學(xué)生研制團隊。
作為我國頂尖高校，從科研實力到教育資源在國家的大力扶持、自身長久積累下，遠勝于一般普通高校，這就為他們進行開拓新領(lǐng)域、創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式奠定了良好的基礎(chǔ)。
2015新學(xué)年，天津大學(xué)開設(shè)了《戀愛學(xué)理論與實踐》課程，打破傳統(tǒng)，由天津大學(xué)學(xué)生社團“鵲橋會”負責(zé)組織開設(shè)。天大開展課外實踐教育課程化改革，鼓勵支持引導(dǎo)學(xué)生社團在內(nèi)的各單位申報課程項目，滿足學(xué)生多方面發(fā)展需求。該課程是以討論為主，打破傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)，從以教師主導(dǎo)到以學(xué)生共同參與為主。天津大學(xué)實施學(xué)生課外實踐教育課程化、學(xué)分制改革方案，將有一定開展基礎(chǔ)且有利于學(xué)生成長和發(fā)展的課外實踐教育活動設(shè)置為課程。課外實踐教育的課程主要包括思想政治、人文藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、志愿服務(wù)、社會實踐、身心健康等類型。同時將課外實踐教育學(xué)分情況將納入學(xué)生綜合素質(zhì)測評范圍，并與學(xué)生評獎評優(yōu)和推免研究生掛鉤。豐富了人才培養(yǎng)模式，提高了學(xué)生的團隊協(xié)作能力、語言表達能力、待人接物能力、思維創(chuàng)新等綜合能力，通過鼓勵支持引導(dǎo)學(xué)生自主申報開展新課程，提高了學(xué)生的主人翁意識，加強了學(xué)生與學(xué)校之間的聯(lián)系，并可以為學(xué)生綜合能力的拓展提供一個好的平臺，從而實現(xiàn)遵循教育規(guī)律，以支撐創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的新時代教育目標(biāo)。
三、“小百花”文藝活動的項目簡介
應(yīng)對于當(dāng)下社會的就業(yè)難、大學(xué)生素質(zhì)的缺失現(xiàn)象，結(jié)合我院實際，通過歷史悠久但與時俱進的這樣一個文藝匯演的形式，來探究大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的新途徑與新渠道。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。學(xué)習(xí)使人明智，文藝陶冶情操，通過“關(guān)于校園內(nèi)大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)與拓展――‘小百花’文藝活動”項目的開展，我們在國貿(mào)學(xué)院作為試點，探究新時代下創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式?！靶“倩ā蓖頃趪Q(mào)學(xué)院的悠久辦學(xué)歷史中承擔(dān)了育人的重擔(dān)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要的就是自覺成為一名具備綜合素質(zhì)、全方位提升自我、對社會有用的人才。大學(xué)生活豐富多彩，各種各樣的活動層出不窮，大到各類學(xué)科競賽校級選拔賽，小到擺臺宣傳。國貿(mào)學(xué)院將學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，濃縮進了一臺精彩紛呈的晚會，展示當(dāng)代大學(xué)生的精神面貌。你關(guān)注到的只是臺上表演人員精湛的技藝，無法一窺全貌，但是整臺晚會的完美呈現(xiàn)，需要涉及的人數(shù)上達數(shù)百人，如何讓所有人各司其職，各盡其責(zé)，充分發(fā)揮每個人的優(yōu)勢，都會是我們在項目開展期間所想要達到的階段性成果。我們需要的是一個個的高效率團隊、能夠及時有效的完成各項任務(wù)，需要的是將所做的事看成是自己、甚至高于自己事的高度責(zé)任感的團隊成員，需要能和老師、同學(xué)進行有效溝通，起到上傳下達、完美中樞作用的團隊，能夠和贊助商進行洽談、展現(xiàn)良好語言魅力的同學(xué)，我們求職、入職時需要的能力，就是經(jīng)過與廣大同學(xué)商討研究并付諸實踐的“小百花”所能鍛煉到的東西，領(lǐng)導(dǎo)力、執(zhí)行力、團隊協(xié)作能力、責(zé)任心、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、溝通能力、語言能力等等。
四、結(jié)語
我們可以達成這樣的共識并給出如下人才培養(yǎng)建議：首先大學(xué)教育在提高同學(xué)們科學(xué)文化知識的同時，不能忽略對人文素養(yǎng)的提升，其次教育需要因材施教，針對不同接受能力的人選擇同性不同質(zhì)的培養(yǎng)體系，最后作為求職者，大學(xué)生需要把握市場經(jīng)濟規(guī)律，及時了解市場變動，將自己的興趣愛好和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大中國夢相結(jié)合，將自己的個人價值與社會價值相結(jié)合，早日成為社會所需人才。
參考文獻：
[1]楊曉芳.基于社會需求的大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)研究[D].燕山大學(xué)，2010.
【摘要】形體舞蹈課程本身是屬于綜合性藝術(shù)課程，其具有一套完整、科學(xué)以及系統(tǒng)的教學(xué)訓(xùn)練體系。通過形體舞蹈教學(xué)，可以塑造學(xué)生美的形體，增強學(xué)生的身體素質(zhì)，提高學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的個人信心與氣質(zhì)，以及鍛煉學(xué)生的意志力。而這些方面的素質(zhì)，都是一個優(yōu)秀人才所必須具備的。本文主要探討了高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用。
【關(guān)鍵詞】高校 形體舞蹈教學(xué) 綜合素質(zhì) 作用
隨著社會對大學(xué)生綜合素質(zhì)要求的不斷提高，高校的素質(zhì)教育越來越深受重視。在現(xiàn)實中，很多學(xué)生雖然在專業(yè)課方面成績很好，能力很強，但是卻十分缺乏其他方面的素質(zhì)，包括審美能力、社交能力等，而這些能力的培養(yǎng)僅依靠專業(yè)課是遠遠不夠的，還需要專門的素質(zhì)教育課程。簡單來說，就是高校需要開設(shè)一些素質(zhì)教育課程來培養(yǎng)學(xué)生的德、智、體、美、勞等綜合素質(zhì)，而這些課程一般都屬于公共藝術(shù)教育課程，形體舞蹈課程就是其中之一。筆者結(jié)合實際，對高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用進行了淺要分析，僅供參考。
一、高校形體舞蹈教學(xué)簡介
形體舞蹈指的是形體修塑與舞蹈兩者的結(jié)合。其中，形體修塑具體指的是在優(yōu)美音樂的伴奏下，做一些身體修塑動作，同時拉伸肌肉，以增加肌肉的彈性，提高身w線條的優(yōu)美性。而舞蹈則指的是跳舞，不必贅述。形體舞蹈的動作一般都沒有太過夸張的，都是一些幅度適中的動作，主要以協(xié)調(diào)四肢配合為主。通過長時間練習(xí)形體舞蹈，既可以塑造一個人的外形美，也可以提高一個人的內(nèi)在氣質(zhì)美。
二、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的作用
高校形體舞蹈教學(xué)的首要目的是塑造大學(xué)生的形體美。形體美是一個人的外在美，其具體表現(xiàn)在人的體態(tài)美、姿態(tài)美、身體線條美以及四肢協(xié)調(diào)美，形體美不是由身體哪個部位單方面所體現(xiàn)出來的，而是通過頭部及五官、軀干、四肢等之間的合理配合下所展現(xiàn)出來的。固然，形體美有一定的先天因素，但更多的卻是依靠后天的鍛煉所形成的。通過長時間堅持練習(xí)形體舞蹈，可以逐漸塑造出美的形體，同時形體舞蹈作為一種運動鍛煉項目，也有助于增強身體素質(zhì)。其次，高校形體舞蹈教學(xué)，不僅僅在于塑造大學(xué)生的形體美，同時還在于培養(yǎng)大學(xué)生的內(nèi)在美。這里的內(nèi)在美，具體指的是審美能力、個人信心與氣質(zhì)、意志力等等。換言之，高校形體舞蹈教學(xué)既能夠培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，又能夠培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì)和文化素質(zhì)，從而實現(xiàn)學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。
1、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)的作用
形體舞蹈屬于舞蹈的一種，并且是一種多元化的舞蹈和綜合形式的形體訓(xùn)練項目，其中包含著民族舞、現(xiàn)代舞、芭蕾舞等等多種舞蹈的特色。形體舞蹈的動作都是舒展的、幅度適中的，它要求在優(yōu)美音樂所營造出的優(yōu)美環(huán)境之中，嚴格按照相關(guān)標(biāo)準和要求做出每一個動作，這些動作涉及到了頭部、軀干、四肢、乃至五官表情。通過長時間堅持練習(xí)形體舞蹈，一方面可以達到收腰、健胸、的效果，從而塑造大學(xué)生的形體美，使之舉手投足之中帶有風(fēng)度和美感，令人賞心悅目；另一方面可以在一定程度上代替體育鍛煉，達到鍛煉身體的目的，使大學(xué)生具備健康的體格和更強的耐力。因此，綜合而言，高校形體舞蹈教學(xué)在對培養(yǎng)大學(xué)生身體素質(zhì)方面，具有十分重要的作用。
2、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生心理素質(zhì)的作用
大學(xué)生正值青春年華，他們之中大多數(shù)在內(nèi)心深處都有著或多或少的表演欲望，想擁有一個舞臺，將自己的青春、美麗、魅力與活力展現(xiàn)給大家，從而得到大家的認可。而表演的前提除了舞臺，還要擁有可表演的東西，但是對于大部分從小沒有學(xué)習(xí)過課外藝術(shù)的大學(xué)生而言，很少擁有可表演的東西。在現(xiàn)實中，我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，那些學(xué)過一兩樣課外藝術(shù)，如樂器、舞蹈、武術(shù)、繪畫的人，往往更具信心和氣質(zhì)。而高校形體舞蹈課程的開展，正給了廣大沒有學(xué)過課外藝術(shù)的大學(xué)生這樣一個機會，使他們也學(xué)會一門表演藝術(shù)，并登上表演的舞臺，將自己的才華展現(xiàn)給大家。在形體舞蹈課上，教師常會讓學(xué)生們分組展示，其他組的學(xué)生則都是觀眾。也許第一次“登臺表演”時有的學(xué)生會非常緊張，表現(xiàn)不是很好，但這樣的機會多了，學(xué)生們表演的次數(shù)多了，就會逐漸提高心理素質(zhì)，減輕緊張感，增加信心，臨場發(fā)揮也會越來越好。而這點對于大學(xué)生的未來也很有幫助，例如當(dāng)大學(xué)生畢業(yè)后去企業(yè)參加面試應(yīng)聘時，由于在學(xué)校中有過類似的經(jīng)歷，所以在面對面試官時心理素質(zhì)會更好，不會過度緊張，應(yīng)對自如。
3、高校形體舞蹈教學(xué)對培養(yǎng)大學(xué)生文化素質(zhì)的作用
近年來，隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，高校形體舞蹈教學(xué)也日趨系統(tǒng)化，因此其教學(xué)形式和內(nèi)容亦越來越豐富。舞蹈來源于生活，是人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N文化。所以，形體舞蹈的根源也離不開文化屬性。高校校園是一個富有書卷氣息的、文化氛圍非常濃厚的地方，高校在開展形體舞蹈教學(xué)之時，也會將一些文化元素融入其中。例如，教師利用形體舞蹈來詮釋各地民族風(fēng)情、歷史文化、民俗民風(fēng)，使學(xué)生在學(xué)到形體舞蹈動作的同時，也學(xué)習(xí)到這些內(nèi)在的東西，從而提高內(nèi)在文化素養(yǎng)與審美水平，在日后的社交當(dāng)中，也能夠變得談吐風(fēng)雅、氣質(zhì)勝人。
結(jié)語：綜上所述，現(xiàn)如今，素質(zhì)教育是廣受社會各界關(guān)注的一項話題，我國高校開展素質(zhì)教育的根本目的，是為培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，以為社會輸出高素質(zhì)的人才。而在高校眾多素質(zhì)教育課程中，形體舞蹈課程是較受學(xué)生歡迎、也是對培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的作用較大的一門課程。作為一門公共藝術(shù)教育課程，形體舞蹈教學(xué)有助于培養(yǎng)大學(xué)生的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)以及文化素質(zhì)。
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一、美好心靈的塑造
音樂是蘊含著真、善、美深刻內(nèi)涵的，并且是思想性與藝術(shù)性相結(jié)合的綜合性藝術(shù)，它通過多種藝術(shù)形式將人們真實的思想情感和高尚的道德情操淋漓盡致地抒發(fā)并表達出來，因此音樂有助于道德教育的實現(xiàn)。在實施素質(zhì)教育的過程中，德育教育居于首位，而音樂教育以它特有的藝術(shù)感召力，栩栩如生的藝術(shù)形象表現(xiàn)力，震撼著人的心靈，陶冶著人的情操，為提高人的精神境界，發(fā)揮著獨特的育人功能，其功效是不可估量的。我國古代偉大的教育家孔子認為音樂具有“教化”功能，他提出了“興于詩，立于禮，成于樂”的理論?？鬃诱J為“樂”是造就一個理想人格的終極環(huán)節(jié)，同時也是興邦治國的重要環(huán)節(jié)。而西方人認為：音樂是靈魂的語言，是一種靈魂的凈化劑，能在潛移默化中對大學(xué)生進行愛國主義、集體主義、理想道德主義教育?？梢?，音樂教育在人格培養(yǎng)、德育教育等方面有著巨大的功效。通過音樂教育能使大學(xué)生在思想、道德、性格、情操、修養(yǎng)等方面等到良好的改變，形成真、善、美的道德情操，養(yǎng)成正確的道德信念，樹立高尚的人生價值和人生觀。
例如，在欣賞柴可夫斯基的《如歌的行板》時，有人會被悠揚而徐緩的民歌小調(diào)所感染，在優(yōu)美動聽的旋律中感受到一種淡淡的憂傷；而有的人則會在美妙的音樂中領(lǐng)略到作曲家在創(chuàng)作中寄托著對自己祖國發(fā)自內(nèi)心的熱愛和對受苦受難的俄羅斯人民的深切同情；而列夫?托爾斯泰在傾聽了這首樂曲時感受到的卻是“俄羅斯的眼淚和苦難”。又如音樂巨人貝多芬的《命運交響曲》，以嚴謹而精巧的構(gòu)思，跌宕起伏、波濤洶涌的精美旋律和鏗鏘有力的節(jié)奏，使人們傾聽到命運在敲門，感受到對命運不屈不饒的抗?fàn)幘窈蛯γ\的思索；何占豪、陳剛的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》如訴如泣的優(yōu)美旋律，深刻而細膩地描述了梁山伯與祝英臺的真摯愛情，突出地表現(xiàn)了祝英臺對封建勢力的強烈反抗精神，歌頌了人民群眾對美好生活的迫切向往。再比如在《黃河大合唱》的教學(xué)中，給大學(xué)生們介紹冼星海不遠萬里從德國回來參加抗日救亡運動，以音樂為武器，“為大眾譜心曲，為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼”使學(xué)生了解冼星海的愛國情懷，產(chǎn)生對曲作者的崇敬之情，從而使學(xué)生在欣賞中體驗愛國情感。在高歌《保衛(wèi)黃河》音樂奏起時，每個人都會感覺到心潮澎拜，熱血沸騰，深深地感受到中華民族不屈不饒的愛國主義情懷，而這都必將融入到大學(xué)生的愛國之情和報國之志中，升華成振興中華的強烈責(zé)任感和神圣使命感。音樂家創(chuàng)作的優(yōu)秀音樂作品及作品本身表達的積極向上的精神風(fēng)貌，可以更好地鞭策當(dāng)代大學(xué)生在生活上積極進取，激勵他們在逆境困難中勇往直前，不斷勇敢地朝著充滿陽光的、美好的未來前進。
二、審美能力
美是人類一直最求和向往的，在物質(zhì)文明和精神文明不斷發(fā)展的今天，具有感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力是美育教育的終極目標(biāo)，而音樂教育則是以審美為核心，以培養(yǎng)人的審美能力為最終目的，從而去創(chuàng)建完美的人格，養(yǎng)成和諧完美的心靈。因此，在當(dāng)代大學(xué)生教育中音樂教育對人格的培養(yǎng)有巨大的作用，它是對大學(xué)生進行美育教育的重要學(xué)科。音樂是音響的藝術(shù)，它以聲音為表現(xiàn)手段，通過旋律的起伏、節(jié)奏的疏密、和聲的張弛、音色的剛?cè)嶙兓葋肀磉_人的情感，引起人的情感共鳴，從而達到審美的作用。例如《天鵝》是法國作曲家圣?桑的著名管弦樂曲作品，它以安嫻、幽靜捎帶憂傷的音調(diào)，形象的刻畫了“天鵝”純真的情感和高雅的姿勢，讓人們深深地感受到天鵝的純潔與端莊的美；然而俄國芭蕾舞編導(dǎo)米哈伊?福金聆聽了《天鵝》后，以他藝術(shù)家的靈感對此作品的涵義作出了新的理解，他在優(yōu)美動人的音樂旋律中感受到了悲哀和憂郁，感覺到一只孤獨的天鵝緊張和不安的心理，表現(xiàn)了垂危的天鵝在臨死前對生活的熱愛與死神痛苦搏斗的情景，福金運用舞蹈形象再次創(chuàng)作了著名的芭蕾舞劇《天鵝之死》。在音樂教學(xué)中更多的傾聽優(yōu)秀的音樂作品對培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)作能力是有很大作用的。再比如冼星海的《黃河頌》一曲，以壯闊、熱情而又深切的旋律展現(xiàn)出黃河的源遠流長，曲折婉轉(zhuǎn)、奔騰不息的自然風(fēng)貌，加上雄渾的男中音演唱，謳歌了黃河的雄姿、中華民族五千年的燦爛文化和中華兒女不屈不饒的民族精神。在普通高校加強對大學(xué)生的音樂教育，通過對優(yōu)秀音樂作品的演唱、演奏、欣賞等教學(xué)活動，把學(xué)生帶進音樂的殿堂，讓他們盡情的享受音樂藝術(shù)的美，接受審美教育的熏陶，積極主動地參與音樂審美活動。馬克思曾經(jīng)說過：只有音樂才能激起人的音樂感。音樂作品具有優(yōu)美高雅的特點，能潛移默化地激勵和升華人們的精神，形成正確的審美觀，提高人的感知、聯(lián)想與想象、表現(xiàn)與創(chuàng)造等各方面的綜合能力。
三、協(xié)作的精神與社會交往能力
社會交往能力也就是人際交往能力，是指人們能夠妥善處理周圍環(huán)境建立的各種關(guān)系和對外界信息吸收并轉(zhuǎn)化以及正確處理上下左右關(guān)系的的能力。音樂具有振奮人的精神、統(tǒng)一人的意志、鼓舞人的斗志的作用。郭沫若先生曾經(jīng)感嘆的說：“音樂的勢力是多么偉大！漢王兵多將勇，而最后的成功乃是一只簫！……”音樂的表演形式多種多樣，在表演過程中既要體現(xiàn)展示個性的特點又要強調(diào)團結(jié)合作的精神。無論是個人表演還是團隊演奏，為達到共同的藝術(shù)目標(biāo)，都要求表演者竭盡全力進行創(chuàng)作。在高校音樂教育中經(jīng)常組織大學(xué)生參與音樂排練活動，有利于培養(yǎng)大學(xué)生顧全大局、團結(jié)協(xié)助的集體主義精神。音樂教學(xué)的合唱排練就是一種集體藝術(shù)的體現(xiàn)，無論是合唱指揮、伴奏還是每一位合唱隊員都必須從音色、音量到音高、節(jié)奏做到統(tǒng)一，都不能有丁點的個人隨意性，必須追求合唱團整體發(fā)聲的位置、統(tǒng)一音色、控制音量和情感的表達，才能塑造完美的合唱藝術(shù)作品的靈魂。例如：排練合唱歌曲《在太行山上》時，一般安排高聲部為女聲，低聲部為男聲，開始要求女聲旋律連貫，長線條演唱，男聲作填充，聲音不要明亮，而后男聲超聲部演唱堅定有力，女聲表現(xiàn)內(nèi)在的美。要求學(xué)生必須具備較強的整體意識，用耳朵相互傾聽、默契配合才能唱出優(yōu)美和諧的和聲效果。合唱不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)造能力，讓學(xué)生在合唱中去領(lǐng)略多層次的和聲美，共同分享情感體驗，而且能夠促進學(xué)生之間的團結(jié)協(xié)作的意識，增強團隊精神和集體榮譽感，學(xué)會怎樣與人相處、怎樣幫助他人、怎樣關(guān)愛同學(xué)等等。為將來步入社會具有較強的社會人際交往能力打下良好的基礎(chǔ)。
四、促進智能的開發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造、開拓能力
