時(shí)間：2023-11-12 15:14:51
序論：在您撰寫(xiě)光影藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)統(tǒng)一性研究
（一）藝術(shù)內(nèi)核的統(tǒng)一性
影視藝術(shù)作品實(shí)質(zhì)上是在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾下，由藝術(shù)法則、藝術(shù)元素、藝術(shù)過(guò)程、藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)表現(xiàn)等所有機(jī)組織起來(lái)的一種意識(shí)實(shí)體，在這種意識(shí)實(shí)體之中，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)起著舉足輕重的關(guān)鍵性作用，同時(shí)，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)二者又是不可或缺的。正是光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，才使得觀眾能夠在觀影的過(guò)程中，以意識(shí)中的偽自我參與了藝術(shù)中的偽現(xiàn)實(shí)，并徜徉于超現(xiàn)實(shí)的意識(shí)實(shí)體幻象之中。光影藝術(shù)的內(nèi)核在于擬真現(xiàn)實(shí)幻覺(jué)，美術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)核在于擬真平面直覺(jué)，實(shí)際上，從擬真的目的與意義觀察，二者具有藝術(shù)上的統(tǒng)一性。因此，以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾而言，二者所擬真的自我意識(shí)并非關(guān)系型的，在光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的驅(qū)策下的擬真自我意識(shí)的陌生化游離，早已擺脫了本體自我意識(shí)的關(guān)系限制，這種光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)驅(qū)策下的自我意識(shí)擬真懸置，僅僅只是光影藝術(shù)工作與美術(shù)設(shè)計(jì)工作的一種表象而已，深入光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)核，我們看到，二者的統(tǒng)一性恰是開(kāi)啟觀眾藝術(shù)幻境之旅的唯一鑰匙。[1]
（二）藝術(shù)內(nèi)聚的統(tǒng)一性
由光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)核統(tǒng)一性可見(jiàn)，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，具有相同的衍生內(nèi)核，這一衍生內(nèi)核均聚焦于擬真目的，在針對(duì)擬真目的聚焦過(guò)程中，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)工作在影視作品的制作過(guò)程中都是離散性的，這種離散性表象之所以未能使得影視作品分崩離析，其中的一個(gè)最根本的原因就在于，光影藝術(shù)工作與美術(shù)設(shè)計(jì)工作均具有藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的內(nèi)聚性。并且，由于影視作品原始文本的規(guī)約，二者的內(nèi)聚性無(wú)論是從表象上，還是從意象上都必須具有最終的統(tǒng)一性。美術(shù)設(shè)計(jì)的擬真平面直覺(jué)與光影藝術(shù)的擬真立體幻覺(jué)內(nèi)聚的統(tǒng)一性，最大限度地平滑了整個(gè)影視藝術(shù)時(shí)空的陌生性，以至于令觀眾在這種擬真直覺(jué)與擬真幻覺(jué)的潛意識(shí)驅(qū)動(dòng)及牽引之下，已經(jīng)意識(shí)不到現(xiàn)實(shí)時(shí)空的背反，由此可見(jiàn)，這種深度融合的時(shí)空幻像技巧，已經(jīng)成為了營(yíng)造隱喻世界、藝術(shù)世界、幻像世界，并打通視覺(jué)知覺(jué)的唯一鑰匙。例如，在《西謊極落之太爆太子太空艙》中，即以后現(xiàn)代的光影藝術(shù)技法與美術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)內(nèi)聚進(jìn)行了多元化、多層次化、多時(shí)空化的剪切拼貼，從而形成了一種光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的高度統(tǒng)一性表達(dá)。
（三）藝術(shù)內(nèi)涵統(tǒng)一性
從學(xué)界視角而言，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是技術(shù)、藝術(shù)、設(shè)計(jì)術(shù)三者有機(jī)融通的一門(mén)新興實(shí)用學(xué)科，而溝通三者，使其得以有機(jī)融通的關(guān)鍵要?jiǎng)?wù)則在于為藝術(shù)作品確立由藝術(shù)規(guī)訓(xùn)的，由設(shè)計(jì)術(shù)規(guī)約的，由技術(shù)規(guī)范的趨于完美的統(tǒng)一內(nèi)涵。眾所周知，影視藝術(shù)實(shí)質(zhì)上是一種基于陌生視覺(jué)氛圍營(yíng)造的異化認(rèn)同，顯然，這種異化認(rèn)同，不同于現(xiàn)實(shí)鏡像，因此，如何令觀眾在觀影過(guò)程中，不至于產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)排斥就成為了影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中的關(guān)鍵要素，在這一關(guān)鍵要素與現(xiàn)代視覺(jué)效果技術(shù)的約束下，無(wú)論是光影藝術(shù)，還是美術(shù)設(shè)計(jì)都著力側(cè)重于藝術(shù)內(nèi)涵的塑造。并且，二者的塑造在其形而上的意義上而言亦必然具有統(tǒng)一性。光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代視覺(jué)效果的促成之下的藝術(shù)內(nèi)涵的統(tǒng)一性，事實(shí)上已經(jīng)由其震撼的視覺(jué)沖擊性，與其強(qiáng)烈的藝術(shù)設(shè)計(jì)性，而成為打開(kāi)影視藝術(shù)由現(xiàn)實(shí)而象征，由象征而意象的唯一鑰匙。
二、光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)融合性研究
（一）動(dòng)態(tài)與動(dòng)感的融合性
藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)由于是一門(mén)新興的交叉學(xué)科，因此，所滲透于其中，影響于其中的其他學(xué)科因素較多，同時(shí)，這些因素之間的相融情況亦較為復(fù)雜，既往的研究過(guò)多地聚焦于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的靜態(tài)性，因此，本節(jié)內(nèi)容將主要針對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的動(dòng)態(tài)性加以研究。從影視藝術(shù)的動(dòng)態(tài)性與動(dòng)感性視角而言，一方面，影視藝術(shù)的動(dòng)態(tài)性為光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)提出了動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)以及動(dòng)作與動(dòng)作設(shè)計(jì)等方面的較高的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)要求；另一方面，影視藝術(shù)的動(dòng)感性則為光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)提出了以動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)所曳引著的，以形體動(dòng)作與動(dòng)作設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)出來(lái)的形諸于藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)規(guī)律、規(guī)訓(xùn)、規(guī)范的要求。由此可見(jiàn)，在影視藝術(shù)的動(dòng)態(tài)性與動(dòng)感性的雙重要求之下，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)必然會(huì)在影視藝術(shù)場(chǎng)域內(nèi)最終形成相互滲透、相互觀照、相互融合。例如，在《失業(yè)生》一片中，我們看到在表現(xiàn)男女主角浪漫愛(ài)情的場(chǎng)景中，即以獨(dú)運(yùn)匠心用美術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行了巧妙的設(shè)計(jì)，而光影的運(yùn)用更是絕妙，無(wú)論是男主角手中的燈光，還是映照著男女主角的燈光等，都與美術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到了相映成趣的動(dòng)態(tài)與動(dòng)感的融合性。
（二）動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)的融合性
在影視藝術(shù)作品之中，光影藝術(shù)的動(dòng)態(tài)擬真，與美術(shù)設(shè)計(jì)的靜態(tài)擬真等都是影視藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中不可或缺的基本要素，影視藝術(shù)作品中的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)所帶來(lái)的由視覺(jué)感官對(duì)人體各感應(yīng)機(jī)能所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)刺激，恰是越來(lái)越多的觀眾喜愛(ài)動(dòng)作片的關(guān)鍵原因所在。光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)方面也存在著較為強(qiáng)烈的融合性，這種融合性表現(xiàn)為以軌跡的顯性或隱性誘導(dǎo)，為關(guān)鍵要素或關(guān)鍵路徑的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)行為，在視覺(jué)梯度、視覺(jué)位移、視覺(jué)透視、視覺(jué)消隱等作用之下，形成一種藝術(shù)驅(qū)策之下的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)的藝術(shù)化心理誘導(dǎo)。在更高階的影視藝術(shù)研究過(guò)程中，這種動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)顯然是表現(xiàn)影視作品張力的不可或缺之物，事實(shí)上，并非所有導(dǎo)演都能較好地將這種技巧在影視藝術(shù)作品之中運(yùn)用自如。拙劣的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)顯然有損于整部影視藝術(shù)作品的藝術(shù)性，而恰到好處、張力十足、靈動(dòng)的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)則足以征服世界上最挑剔觀眾的視覺(jué)與心靈。
（三）動(dòng)作與設(shè)計(jì)的融合性
光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)中的動(dòng)線與動(dòng)勢(shì)，為進(jìn)一步建構(gòu)光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)中的動(dòng)作，提供了必需的建構(gòu)基礎(chǔ)與動(dòng)作行為指引，在這種動(dòng)作行為指引之下，所塑造出來(lái)的影視藝術(shù)作品，使得觀眾在觀影過(guò)程中，在視覺(jué)應(yīng)激感應(yīng)下，可以快速地做出“不動(dòng)而動(dòng)”的動(dòng)作感應(yīng)效應(yīng)。而能夠產(chǎn)生這種動(dòng)作感應(yīng)效應(yīng)的，不僅包括外物的運(yùn)動(dòng)，而且亦包括外物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的暫態(tài)靜畫(huà)的情景交融。顯然，外物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程需要光影藝術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)下，以物體的運(yùn)動(dòng)速度、運(yùn)動(dòng)節(jié)奏、運(yùn)動(dòng)幅度、運(yùn)動(dòng)方向等加以表現(xiàn)，而運(yùn)動(dòng)過(guò)程中的暫態(tài)靜畫(huà)則需要以美術(shù)設(shè)計(jì)的圖形、色彩、色塊、色界、線條、形狀、曲直、色度等加以表現(xiàn)，而一旦光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合之下相輔相成，則美輪美奐的影視藝術(shù)作品畫(huà)面也就由此應(yīng)運(yùn)而生了。光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)作的融合性在現(xiàn)代視覺(jué)效果技術(shù)的介入之下表現(xiàn)得愈加明顯，所有的光影藝術(shù)動(dòng)作的雛形，都需要首先建構(gòu)于美術(shù)設(shè)計(jì)的運(yùn)動(dòng)架構(gòu)之中，由此可見(jiàn)，影視藝術(shù)的先進(jìn)技術(shù)反而更依賴于美術(shù)設(shè)計(jì)與光影藝術(shù)，以及二者的深度融合。
三、光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的超文本皈依性研究
（一）超文本性
光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性與融合性，分別為影視藝術(shù)作品的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾提供了“共同”與“共通”的藝術(shù)性觀照。誠(chéng)然，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)同樣均為美的造型魔法，而現(xiàn)代視覺(jué)效果對(duì)影視藝術(shù)的支柱性支撐，更使得光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)這兩種造型魔法，在視覺(jué)效果的牽曳之下，開(kāi)始越來(lái)越多地融冶于一爐。美術(shù)設(shè)計(jì)與光影藝術(shù)相互之間的愈加緊密的協(xié)作性，亦更使得二者之間快速地形成了較強(qiáng)的融合性。而正因如此，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)性工作成果，才能夠最終在影視作品之中，集中地表現(xiàn)為視覺(jué)上與精神上的愉悅享受。事實(shí)上，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的融合及其為觀眾所帶來(lái)的視覺(jué)意義上的不可分割性，在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的視閾之下，二者深度融合的影視藝術(shù)已經(jīng)一體兩面地完形為一種“誕于文本、衍于現(xiàn)實(shí)、成于藝術(shù)”的超越了原始文本的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)皈依。
（二）超現(xiàn)實(shí)性
在藝術(shù)化超越文本的同時(shí)，亦以其藝術(shù)性而進(jìn)一步衍化為一種超越現(xiàn)實(shí)性與昭示現(xiàn)實(shí)性?？陀^現(xiàn)實(shí)的三維空間，以及客觀現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)意象的二元對(duì)立鴻溝，為觀眾更加深刻理解影視藝術(shù)作品，與更加沉浸感受影視藝術(shù)作品帶來(lái)了隔閡。而光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的深度融合不僅能夠完成瞬時(shí)的過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的三維光影閃現(xiàn)，而且亦能夠完成現(xiàn)實(shí)、象征、想象的三維光影展現(xiàn)。突破時(shí)空體系三維與突破拉康體系三維，恰恰是影視藝術(shù)學(xué)界自始至終將一力追求的藝術(shù)自由王國(guó)的極致境界，這種極致境界在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾下則表現(xiàn)為一種經(jīng)過(guò)概括了的超現(xiàn)實(shí)性。影視藝術(shù)作品不應(yīng)像一堵墻一樣礙事地?fù)踉谟^眾審美意識(shí)對(duì)象的客觀現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)意象之間，而應(yīng)如靈魂使者一般，既不知不覺(jué)又自然而然地將觀眾迎入光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)所一體建構(gòu)的，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)視閾下的靈魂殿堂。[2]
（三）光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)的殊途同歸性
光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在經(jīng)歷了超文本性與超現(xiàn)實(shí)性進(jìn)階過(guò)程之后，已經(jīng)分別由藝術(shù)皈依與藝術(shù)自由實(shí)現(xiàn)了深度融合的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)意義上的藝術(shù)升華，藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)所研究的其實(shí)就是一種對(duì)于拉康三維世界中的底層實(shí)在界的一種想象式超越，這種想象式超越的結(jié)晶，最終表現(xiàn)為一種觀眾觀影之后大腦中的意象反映。正面或者直接描述實(shí)在界的光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種基于視覺(jué)建構(gòu)所形成的視覺(jué)規(guī)訓(xùn)，與傳遞視覺(jué)感受的以藝術(shù)化表達(dá)的光影藝術(shù)表現(xiàn)。由此可見(jiàn)，影視藝術(shù)中的光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)顯然最終是殊途同歸的。影視藝術(shù)作為一種超越文本的一種超文本存在，其中的光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)在不同象限的深度融合性，及其在超文本意義上的皈依性，最終匯聚成為同一象限的殊途同歸，這種殊途同歸性不僅符合藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)在其視閾下的規(guī)訓(xùn)，而且更加符合影視藝術(shù)于藝術(shù)視域下的規(guī)范。
四、結(jié)語(yǔ)
美術(shù)設(shè)計(jì)的擬真直覺(jué)與光影藝術(shù)的擬真幻覺(jué)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)的影視藝術(shù)視域時(shí)空之中，以光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)共同共通的塑造審美的魔法，為觀眾譜寫(xiě)了一幕幕美術(shù)設(shè)計(jì)擬真直覺(jué)“靜中有動(dòng)”，光影藝術(shù)擬真幻覺(jué)“動(dòng)中有靜”的二者深度融合所造就的活態(tài)藝術(shù)范式，這種活態(tài)藝術(shù)范式以其光影藝術(shù)性與美術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)性而不斷地定格于全球數(shù)以億計(jì)觀眾的腦海之中，并由藝術(shù)幻覺(jué)與藝術(shù)直覺(jué)對(duì)觀眾的現(xiàn)實(shí)視覺(jué)與現(xiàn)實(shí)知覺(jué)進(jìn)行了潛意識(shí)的規(guī)訓(xùn)。同時(shí)，光影藝術(shù)與美術(shù)設(shè)計(jì)，二者也在統(tǒng)一性、融合性、皈依性的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)之于影視藝術(shù)的最終完形。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊曉飛.我國(guó)電影美術(shù)設(shè)計(jì)要素及觀念研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版,2013(17)：143-144.
【關(guān)鍵字】現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)；光影藝術(shù)；應(yīng)用
作為現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)視覺(jué)效果的重要設(shè)計(jì)元素，光影藝術(shù)的應(yīng)用已成為表現(xiàn)設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)理念的重要載體，并且將會(huì)作為重要的設(shè)計(jì)手段，在整個(gè)設(shè)計(jì)中對(duì)其景觀形態(tài)、功能的表現(xiàn)上都有重要的作用。
光是一切形、影、色的根源，影隨光而生。光影存在于景觀設(shè)計(jì)中，使景觀的整體設(shè)計(jì)更富有美感和層次感，從而烘托出整體景觀設(shè)計(jì)所表達(dá)出的氛圍和意境。
1 光影藝術(shù)應(yīng)用下的景觀色彩設(shè)計(jì)
色彩設(shè)計(jì)是現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中重要的表達(dá)內(nèi)容，而在現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中，如果沒(méi)有光影的存在，那么色彩的美感也會(huì)隨之消失。由此可見(jiàn)，光影藝術(shù)在整個(gè)景觀設(shè)計(jì)中占有著非常重要的地位。
光影具有時(shí)間性，是不斷變換的，當(dāng)光影表現(xiàn)得強(qiáng)烈時(shí)，可以使人們感覺(jué)到陽(yáng)光明媚；而光影表現(xiàn)得微弱即是陰雨天氣的表現(xiàn)。將光影運(yùn)動(dòng)的自然因素運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，并隨著光影變化進(jìn)行相應(yīng)的色彩設(shè)計(jì),使得景觀的整體設(shè)計(jì)富有生氣，更體現(xiàn)出現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)的人性化，是景觀整體設(shè)計(jì)的靈魂所在。因此，通過(guò)光影的變化來(lái)進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)，并使色彩設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出豐富的光影變化，是實(shí)現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)具有設(shè)計(jì)靈魂的重要方法。
由于人們對(duì)景觀設(shè)計(jì)的認(rèn)可都是從心理層次上感受的，因此在光影藝術(shù)和色彩設(shè)計(jì)的實(shí)際運(yùn)用中，需要設(shè)計(jì)者從人類心理層次上來(lái)進(jìn)行分析和考慮。如果為了調(diào)整色彩設(shè)計(jì)的協(xié)調(diào)性，簡(jiǎn)單的增加藍(lán)色和茶色玻璃的使用量，不但不能保證設(shè)計(jì)中采光功能需求的科學(xué)合理性，而且單一色彩的生活環(huán)境并不利于人們心理的健康發(fā)展；而長(zhǎng)期處于強(qiáng)烈的、刺激性的光色效果中，會(huì)導(dǎo)致人們的情緒也會(huì)受到不良影響，嚴(yán)重影響了人們的生活質(zhì)量。
結(jié)合實(shí)際情況，光影藝術(shù)和色彩設(shè)計(jì)的結(jié)合運(yùn)用，在營(yíng)造一個(gè)精神上的境界的同時(shí)，還需要考慮置身其中的人們的身心健康，結(jié)合對(duì)現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)相關(guān)要求的正確分析，以決定光影藝術(shù)和色彩設(shè)計(jì)的正確運(yùn)用方式，從而使得光影藝術(shù)和色彩設(shè)計(jì)的魅力得到充分的體現(xiàn)。
2 光影藝術(shù)應(yīng)用下的景觀建筑設(shè)計(jì)
由于景觀建筑設(shè)計(jì)是一種具有功能性的實(shí)用性藝術(shù)，因此關(guān)于現(xiàn)代化景觀建筑設(shè)計(jì)應(yīng)用光影藝術(shù)，需要尋求光影的功能性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。
首先，光影藝術(shù)的應(yīng)用柔化了現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中建筑的剛性線條，使建筑通過(guò)建筑的投影與園林景觀相互聯(lián)系起來(lái)，從而增加了景觀建筑的自然靈動(dòng)。
其次，在現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中，光影藝術(shù)應(yīng)用于景觀建筑設(shè)計(jì)中的作用主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。
1）景觀建筑設(shè)計(jì)中最基本材料的采用。不論在白天還是室內(nèi)的燈光下，光影可以隨時(shí)改變景觀建筑的形態(tài)。許多的經(jīng)典建筑只要感受到光影的豐富變化，用以形容它的詞匯也會(huì)隨之變得有所不同，光影可以使建筑存在的每一個(gè)瞬間變成永恒。
其中，在努維勒的建筑設(shè)計(jì)中，光影的感染力是其建筑設(shè)計(jì)中所表現(xiàn)的最基本的內(nèi)容，在阿拉伯世界中心、南特法院等建筑中也借用光影來(lái)提升建筑物的表現(xiàn)力。
2）景觀建筑設(shè)計(jì)中立體感的塑造。光影的存在使得景觀建筑設(shè)計(jì)中產(chǎn)生光明和黑暗兩面，由于光明和黑暗的存在，從而體現(xiàn)出了建筑設(shè)計(jì)的立體感。但是，當(dāng)光影的強(qiáng)度不適當(dāng)時(shí)，建筑的立體感得不到充分的體現(xiàn)，就會(huì)降低景觀建筑設(shè)計(jì)的美感。
例如，玻璃、拋光金屬和石材等材料的應(yīng)用，這些材料具有良好的反光性能，可以刺激人們的視覺(jué)神經(jīng)，從而振奮人的精神；如果運(yùn)用不當(dāng)就會(huì)造成光的污染，加重人們的視覺(jué)負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)。而一些表面未經(jīng)加工的、沒(méi)有光的直接反射的材料，應(yīng)用于建筑設(shè)計(jì)中，其表現(xiàn)出來(lái)的色彩更加柔和真實(shí)。
三、景觀建筑設(shè)計(jì)中空間效果的強(qiáng)化。光影在景觀建筑設(shè)計(jì)中表現(xiàn)和調(diào)整設(shè)計(jì)空間的同時(shí)，也可以創(chuàng)造相應(yīng)的空間。這是因?yàn)楣庥皬?qiáng)弱虛實(shí)的特征會(huì)改變景觀建筑設(shè)計(jì)的空間尺度，使其空間的比例與形狀在視覺(jué)上和感覺(jué)上發(fā)生了變化。由于在光影表現(xiàn)強(qiáng)的地方，視覺(jué)感清晰；而在光影表現(xiàn)弱的地方，視覺(jué)感模糊，從而形成了景觀建筑設(shè)計(jì)空間的層次感，以強(qiáng)化其空間效果的表達(dá)力度。
3 光影藝術(shù)應(yīng)用下的景觀造型設(shè)計(jì)
現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中的造型設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是一種空間藝術(shù)設(shè)計(jì)，其應(yīng)用范圍大到整個(gè)城市的空間規(guī)劃，小到一個(gè)景觀裝置小品的設(shè)計(jì)。在景觀造型設(shè)計(jì)中，光影就是會(huì)對(duì)人的視覺(jué)和心理造成影響、并構(gòu)成相應(yīng)空間的非物質(zhì)因素。
其中，光影藝術(shù)在景觀造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
1）形象的塑造上。物體相關(guān)形象的視覺(jué)效果不但可以通過(guò)光影的強(qiáng)弱和明暗來(lái)調(diào)節(jié)，而且光影還可以改變物體原有的肌理，以實(shí)現(xiàn)景觀造型設(shè)計(jì)中不同視覺(jué)形象的塑造。
在自然光的照射下，光影會(huì)賦予景觀造型設(shè)計(jì)豐富、動(dòng)態(tài)的構(gòu)圖，其相應(yīng)的動(dòng)態(tài)光形與影子會(huì)在景觀空隙、排列組合、凹凸等造型下表達(dá)出來(lái)，同時(shí)光影圖形的本身也會(huì)隨著時(shí)間的變化而改變其位置、形狀及明暗程度，光影的頻繁多樣的變化使得景觀造型設(shè)計(jì)富有生命力。
2）空間的構(gòu)建上。光影藝術(shù)在空間的構(gòu)造上的作用表現(xiàn)在多個(gè)方面，如光影能塑造空間感知的深度、創(chuàng)造虛空間等。其中，光影形成的虛空間，在虛空間中應(yīng)用的光影藝術(shù)則是一種實(shí)與虛、顯與隱的表現(xiàn)形式。原本靜止的空間由于光影的存在而富有動(dòng)感和生命力，因此，一定程度上可以視光影為景觀空間造型設(shè)計(jì)的靈魂。
而在景觀造型的實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)著重于空間設(shè)計(jì)所表現(xiàn)出來(lái)的多重感受的考慮，以通過(guò)景觀的空間造型設(shè)計(jì)來(lái)引發(fā)人們思考。例如，在光線的作用下，玻璃、鏡面不銹鋼等材質(zhì)的景觀造型設(shè)計(jì)，由于周圍空間環(huán)境的投影可以變幻的映射出來(lái)，形成相應(yīng)的虛空間，以實(shí)現(xiàn)空間上的思維發(fā)散。
3）意境的營(yíng)造上。在現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)中，意境和氛圍的表達(dá)大多需要借助于鮮明的質(zhì)感，而這種質(zhì)感和藝術(shù)效果都可以通過(guò)光影的設(shè)計(jì)手段來(lái)得以體現(xiàn)。
對(duì)側(cè)重于精神體驗(yàn)的空間來(lái)說(shuō)，光影藝術(shù)的效果很大程度上會(huì)影響和強(qiáng)化人們對(duì)空間的視覺(jué)感受和心理體驗(yàn)。因此，在景觀造型設(shè)計(jì)中意境的營(yíng)造上，還可以運(yùn)用虛復(fù)空間的特殊方法來(lái)增加空間的深、廣度，以擴(kuò)展空間的視覺(jué)感受，同時(shí)以豐富的空間變化來(lái)創(chuàng)造靜態(tài)空間的動(dòng)勢(shì)，最終強(qiáng)化景觀造型設(shè)計(jì)的豐富美感。
4 小結(jié)
現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展更趨向于人性化的設(shè)計(jì)理念，因此在實(shí)際設(shè)計(jì)中，光影藝術(shù)作為重要的設(shè)計(jì)手段，需要基于環(huán)境、人文等多方面因素的綜合考慮，使設(shè)計(jì)具備現(xiàn)實(shí)的合理性、科學(xué)性和實(shí)用性，從而實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化景觀設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)
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[關(guān)鍵詞]影視藝術(shù) 光效設(shè)計(jì) 表現(xiàn)作用 環(huán)境氣氛
“光是一種最重要的東西，它給你一種世界觀。它造就你并改變你。……光會(huì)改變我們的身體，改變皮膚的顏色和血壓。影響眼睛，甚至?xí)Q定我們理解世界的方法，光，它是力和能量?！痹煨退囆g(shù)的任務(wù)都是運(yùn)用自己獨(dú)有的特定手段描繪光照條件下具體對(duì)象的可視因素，特別是顯示對(duì)象的特殊屬性或具有審美價(jià)值的可視性。在影視造型中，光的設(shè)計(jì)運(yùn)用并不是一件很難的事，光有自己的特性、變化規(guī)律及結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，把它的特定存在變成藝術(shù)手段和語(yǔ)言的關(guān)鍵在于掌握它的特點(diǎn)、變化規(guī)律及變化中的特定形態(tài)。捕捉住在光照中蘊(yùn)含的審美因素，這一切都存在于光自身之中。本文就對(duì)燈光在影視藝術(shù)的作用、表現(xiàn)方法展開(kāi)初步探討。
一、利用燈光進(jìn)行造型工作
攝影的造型任務(wù)和其他造型藝術(shù)一樣，就是要表現(xiàn)對(duì)象的形、質(zhì)、色、動(dòng)、空間與時(shí)間。與其他藝術(shù)不同的是：影視造型不僅僅用線條和色彩，還要利用光線。光線在影視造型中的作用是影視所獨(dú)有的，并且還要表現(xiàn)在一定光線照明條件下的對(duì)象在運(yùn)動(dòng)中占有的空間和時(shí)間，特別是影視作品中的時(shí)間轉(zhuǎn)換只能用光線來(lái)表達(dá)。不同的照明條件可使被攝對(duì)象的形、體、質(zhì)和色產(chǎn)生各種不同的變化：側(cè)光可表現(xiàn)對(duì)象的立體感和質(zhì)感，逆光可表現(xiàn)對(duì)象的輪廓形態(tài)，而平光照明可以還原對(duì)象的固有色，但畫(huà)面顯得平淡，沒(méi)有明暗層次的變化。利用光線還可以使美術(shù)設(shè)計(jì)的二維平面空間表現(xiàn)成為三維空間，只有通過(guò)對(duì)光線的分布、明暗對(duì)比以及色光的運(yùn)用，才能利用空氣的透視效果來(lái)表達(dá)三維空間。
二、利用燈光表意
利用光線的明、暗、投影及陰影，可使對(duì)象或顯或隱，在同一場(chǎng)面或者同一個(gè)鏡頭畫(huà)面內(nèi)達(dá)到被攝對(duì)象的主、次位置的轉(zhuǎn)換。光線的明暗、光影的虛實(shí)構(gòu)成的輕重感是構(gòu)圖的重要因素，它對(duì)畫(huà)面起平衡、呼應(yīng)作用。影視是通過(guò)分切拍攝來(lái)組接成連續(xù)敘述的，在連接、過(guò)渡、轉(zhuǎn)場(chǎng)中。利用光線處理可創(chuàng)造出連續(xù)、過(guò)渡、對(duì)比、呼應(yīng)、反復(fù)甚至引起聯(lián)想的藝術(shù)作用。通過(guò)光效的明暗變化，在畫(huà)面中還能產(chǎn)生節(jié)奏感。
“用光線參與敘事與表意”是影視攝影燈光藝術(shù)中的最基本理念之一，它的核心是用光線來(lái)創(chuàng)作影像并“講述”故事，表現(xiàn)時(shí)空、情緒、人物性格、主題、節(jié)奏和其他無(wú)法言傳的東西。創(chuàng)造攝影影像的關(guān)鍵是光的結(jié)構(gòu)和組織，它傳遞著影片的信息、形象、氣氛、情緒、態(tài)度和意義。一方面，由于時(shí)空是影視敘事的基本載體。攝影光線也將成為影視敘事和表意的視覺(jué)化語(yǔ)言，它作為一個(gè)有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)表達(dá)影視時(shí)空的組成、變化和運(yùn)動(dòng)，使觀眾感受到時(shí)間和空間的流逝、倒流、斷裂及重新聚合：另一方面。光線對(duì)人物形象的塑造也起著關(guān)鍵作用。它不僅可以刻畫(huà)人物的氣質(zhì)和性格，還可以呈現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界的矛盾與沖突，從而成為推動(dòng)故事發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)和動(dòng)力。
三、光效創(chuàng)造環(huán)境氣氛
光本身就是一種環(huán)境。就是一種時(shí)空?，F(xiàn)實(shí)環(huán)境中的日夜、陰晴、雨霧中的光照給人的感覺(jué)是不同的。采用不同的光效。創(chuàng)造特定氣氛，完成敘事、抒情、表意的任務(wù)是一切藝術(shù)創(chuàng)作最常用的方法。而用光線效果建構(gòu)表情達(dá)意的戲劇氣氛，則是影視的長(zhǎng)處，更是燈光師得天獨(dú)厚的藝術(shù)表現(xiàn)手段。
同樣的環(huán)境，同樣的空間，同樣的人物，但在劇情內(nèi)容發(fā)展的不同階段，可用不同的光線烘托不同的環(huán)境氣氛，給觀眾以不同的心理情緒，進(jìn)而完成敘事、表達(dá)劇情內(nèi)容。在影片《現(xiàn)代啟示錄》中，以“慰問(wèn)”和“夜戰(zhàn)”兩場(chǎng)戲?yàn)槔Ｍ瑯邮且咕?，但用不同的光效營(yíng)造了兩種截然不同的環(huán)境氣氛。慰問(wèn)：河面上一片通明。燈光五彩繽紛。營(yíng)造得像仙境一般，水上舞臺(tái)，迷人的演出，使人忘了這里是戰(zhàn)場(chǎng)：相反，夜戰(zhàn)：火光沖天，時(shí)而明亮?xí)r而暗紅的炮火將整個(gè)河面和兩岸籠在一種陰森恐怖之中，這里成了人間地獄，一切處于瘋狂之中，叫喊聲、槍炮聲響成一片。這兩種截然不同的氣氛完全是用光線營(yíng)造出來(lái)的。而這兩場(chǎng)戲恰恰是越南戰(zhàn)場(chǎng)的最為真實(shí)的寫(xiě)照。
四、光線表現(xiàn)時(shí)空
關(guān)鍵詞：光線；藝術(shù)攝影；藝術(shù)造型；神秘感
1 攝影藝術(shù)
攝影是一種通過(guò)鏡頭來(lái)表現(xiàn)真實(shí)的藝術(shù)媒介，而這也是攝影獨(dú)具的技術(shù)特征，單從這一點(diǎn)來(lái)看，攝影媒介自身并不能詮釋自己，正因?yàn)槿绱耍@種藝術(shù)介質(zhì)一直對(duì)我們對(duì)攝影的印象起著決定性作用。媒介促成了攝影自身的“真實(shí)性”，并通過(guò)照片的方式折射與表現(xiàn)出來(lái)。[1]在我們?nèi)粘？吹降恼掌?，真?shí)性是顯而易見(jiàn)的，照片是一種可接受的視覺(jué)與構(gòu)建真實(shí)的形式，攝影師用照片詮釋著真實(shí)的含義，同時(shí)，攝影也強(qiáng)烈的表現(xiàn)出先要看到真實(shí)的強(qiáng)烈欲望，照片是影像中真實(shí)的具體表現(xiàn)，迄今為止，攝影攝像技術(shù)通過(guò)多種形式在其所涉及的領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)與分化。攝影攝像同時(shí)還具有歷史的、文化的、美學(xué)極其認(rèn)知等的內(nèi)涵，照片的真實(shí)用攝像的形式表現(xiàn)出來(lái)，向受眾呈現(xiàn)出異樣的，互相排斥或吸引的形式―科學(xué)的或是藝術(shù)的、集錦的或是紀(jì)實(shí)的、數(shù)字的或是模擬的圖片。
攝影的真實(shí)性原理構(gòu)成了攝影本身的反身與參照的特質(zhì)，而攝影的本質(zhì)特征，引用哲學(xué)家希拉的話，就是攝影在于構(gòu)建事物的真實(shí)模式的產(chǎn)生與傳播的過(guò)程當(dāng)中，所以，事物真實(shí)與否的可解釋的方式最終要通過(guò)圖片的形式進(jìn)行加強(qiáng)，進(jìn)而像受眾傳播，攝影歷史其實(shí)就是對(duì)事物可視性及其真實(shí)性的歷史積淀，它想法設(shè)法把塔爾博所稱攝影為“自然之筆”的客觀性與日常外在的主觀性結(jié)合起來(lái)，照片是記錄歷史的真實(shí)寫(xiě)照，在攝影歷史上，攝影不僅是對(duì)真實(shí)的詮釋，也是一種客觀的認(rèn)知態(tài)度，同時(shí)這也是攝影所獨(dú)有的魅力所在。即使攝影的記錄的歷史時(shí)代已經(jīng)消亡，但當(dāng)時(shí)記錄的照片卻能帶給后人一種可視的真實(shí)。
2 光線對(duì)生活與拍攝的影響
2.1 光線影響拍攝的整體效果
從物理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，我們所看到的一個(gè)物體本身的亮度，都是有照射在物體表面的光線和物體本身的反射能力所決定的，例如一根黑色天鵝毛，盡管它自身的反光能力非常弱，但是，如果把它放在強(qiáng)烈的光線下面，天鵝毛的亮光值就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在弱光下白紙的亮光值。事實(shí)證明，拍攝對(duì)象在不同的光線中，就會(huì)呈現(xiàn)不同的亮度，正是因?yàn)檫@種主客觀光線的強(qiáng)烈影響，所拍攝的對(duì)象就會(huì)呈現(xiàn)出不同的結(jié)果，在拍攝時(shí)，亮度值會(huì)因?yàn)槟撤N或者極小因素的變化而發(fā)生變化，所以說(shuō)，亮度值直接影響著拍攝對(duì)象的整體效果，亮度值是相對(duì)產(chǎn)生的。
2.2 光線在攝影中季節(jié)變化
眾所周知，太陽(yáng)從早晨的日出至傍晚的日落，一朝一夕，一分一秒都在發(fā)生著位置的變化，所以，照射在被拍攝物體上的光線也會(huì)隨著陽(yáng)光位置的移動(dòng)而發(fā)生著角度的改變，由于角度的改變，被拍攝物體表面的陰影均衡與質(zhì)感都會(huì)因?yàn)楣饩€的移動(dòng)而發(fā)生整體的變化。一般而言，拍攝物體的最佳采光角度為被拍攝物體上方四十五度左右，時(shí)間段大約在10點(diǎn)～14點(diǎn)左右，由于同樣用的是測(cè)光，選擇的角度不同，所呈現(xiàn)出來(lái)的陰影就會(huì)不同，高角度陰影較短，而低角度則陰影較長(zhǎng)，對(duì)光時(shí)角度的選擇一定要謹(jǐn)慎，不能掉以輕心，因?yàn)橥瑯拥墓饩€在一天中只有一次，這就需要拍攝者對(duì)不同的氣候、環(huán)境、時(shí)間、方向、季節(jié)和角度，甚至拍攝體在攝像機(jī)中所呈現(xiàn)出的畫(huà)面情緒效果等微妙的變化加以仔細(xì)觀察與研究，以便能更好地運(yùn)用光線來(lái)表現(xiàn)構(gòu)思與主題。
2.3 光線的軟硬區(qū)分
如果從光質(zhì)上區(qū)分光線，光線則可以分為“軟光”和“硬光”。所謂“硬光”，就是平時(shí)所說(shuō)的直射光，通常是指在沒(méi)有其他遮擋物體或者云彩的情況下的太陽(yáng)光，或者是人造光，如閃光燈、照明燈、探測(cè)燈等，被攝體在直射光線的照明下，陰影部分和受光部分的反差較大，陰影濃重而亮部清晰，畫(huà)面的反差非常強(qiáng)烈，立體感極強(qiáng)。相反，對(duì)于另外一些被拍攝體，例如花瓣、肌膚等等，當(dāng)明暗度相差太大時(shí)，就會(huì)給人一種很粗糙的感覺(jué)。直射的閃光燈在拍攝時(shí)，通常會(huì)拍下拍攝者的夸張的黑影，使畫(huà)面缺乏美感，過(guò)于生硬。所謂“軟光”，就是一種不會(huì)產(chǎn)生柔和的、明顯投影的光線，例如被云彩遮擋太陽(yáng)的或者是陰天時(shí)的光線。通過(guò)柔光紙投射的光或者反光板反射的光也都屬于柔光。因?yàn)楣饩€既不是直射，又不能從同一個(gè)方向反射到物體上，所以拍攝時(shí)陰影很淡，反差小，影調(diào)的對(duì)比度也比較柔和，像有云彩遮擋的太陽(yáng)，散射光與直射光混合的能見(jiàn)度較高的陰天，都被認(rèn)為是最佳“拍照天”。
2.4 攝影大師世界里的光線變化
一個(gè)優(yōu)秀的攝影師，對(duì)光線的要求和處理都有著非常深刻的詮釋和理解，他們深諳光線的特質(zhì)，深知光線的效果能直接影響到受眾對(duì)生活的感受。攝影師的作品中通常會(huì)用光影結(jié)合的效果來(lái)創(chuàng)造與表達(dá)情緒情節(jié)的氣氛，這樣創(chuàng)造出的作品更加富有張力及表現(xiàn)力。光線給照片帶來(lái)了生命和活力，同時(shí)也帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的魅力，帶給人一種詩(shī)歌般深遠(yuǎn)的意境和音樂(lè)般優(yōu)美的旋律。攝影大師安塞爾亞當(dāng)斯的《約塞米提山谷的雷暴雪》曾傾倒無(wú)數(shù)人：濃密的云層預(yù)示著暴風(fēng)雨的來(lái)臨，中景為陡峭的山崗巖石與森林，禁不住讓人想到“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家”的畫(huà)面，更絕的是光與影的層層遞進(jìn)，更加強(qiáng)了暴雨前的陰郁氣氛。[2]近景則是照射在大杉樹(shù)上的一抹陽(yáng)光，構(gòu)成壯麗山河樂(lè)曲中的最強(qiáng)音，就像進(jìn)入一種神奇的境界，耳邊是一首莊嚴(yán)雄偉的交響樂(lè)曲。這就是對(duì)亞當(dāng)斯攝影藝術(shù)風(fēng)格最完美的詮釋與體現(xiàn)，也是亞當(dāng)斯畢生積蓄和醞釀的成果。亞當(dāng)斯會(huì)經(jīng)常長(zhǎng)途跋涉、翻山越嶺，用心去觀察山巔上風(fēng)云的變幻和峽谷中叢林的光影推移，這些微妙的變化都被他盡收眼底，最終構(gòu)成他那令人贊嘆不已的完美畫(huà)面，而這種境界，不是任一個(gè)缺乏創(chuàng)造準(zhǔn)備甚至缺乏藝術(shù)修養(yǎng)的人就能達(dá)到的。
3 光在攝影中的照明表現(xiàn)
光是一個(gè)可以被人的眼睛感受得到的，電磁輻射中很窄的波段，人們對(duì)可見(jiàn)光通常沒(méi)有一個(gè)明確的界限，一般而言，可見(jiàn)光譜包含波長(zhǎng)在400 mμ～700 mμ之間的光，人的眼睛也僅僅能看到400 mμ～700 mμ之內(nèi)的顏色，因?yàn)橹挥性诤苄〉姆秶畠?nèi)的光能，才能刺激眼睛中的視椎神經(jīng)。因?yàn)楣馐且灾本€的方式傳播的，所以在有陽(yáng)光的白天或者在有月亮的夜里，我們能看到自己的影子。沒(méi)有光就沒(méi)有顏色，青椒之所以在燈光的照射下變成人們眼中所見(jiàn)的綠色，是在光線中，青椒相應(yīng)的波長(zhǎng)被顯現(xiàn)出來(lái)，所以被攝體只有在正確拍攝中才能形成色、質(zhì)感、層次等物體的正確還原，且達(dá)到人們眼中的完美視覺(jué)效果，這也是在攝影過(guò)程中要求攝影師對(duì)光線正確運(yùn)用的根本要求。
在物體還原的過(guò)程中，光源起著重要的作用，由于燈光與日光在性能、色溫等方面的不同，燈光的色溫只為三千二百千瓦，而日光的色溫則為五千四百千瓦，所以在日光與燈光的照射下，物體就會(huì)出現(xiàn)各種各樣的顏色，例如，人們?cè)谌展庀驴吹郊t色的物質(zhì)為鮮紅色，而把它放在燈光下則為紫色，這就是由于光源不同，所以色澤的還原度也就不同。由此可見(jiàn)，攝影的靈魂就是光，沒(méi)有光，攝影的藝術(shù)感和質(zhì)感就無(wú)從談起，只有正視光線，把握好光線的變化及規(guī)律，摸透光線在攝影中所帶來(lái)的藝術(shù)效果，最后在攝影創(chuàng)作中熟練的運(yùn)用，才能使其成為你拍攝時(shí)得心應(yīng)手的“好幫手”。
4 藝術(shù)攝影中光的效應(yīng)
唐代詩(shī)人李白的“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，短短兩句詩(shī)，就生動(dòng)形象的向人們勾勒出一幅光與影的畫(huà)面，李白、明月、影子讓讀者“一眼明了”的同時(shí)又如臨其境，而這種意境來(lái)自詩(shī)人李白的孤寂和豪情，來(lái)自人、月、影的映襯，同時(shí)也來(lái)自明月與人間光影的陪襯與對(duì)比。
實(shí)世間的光與影就像是一對(duì)雙胞胎、一對(duì)舞者，他們幾乎每天形影不離、相依相伴，從白天到黑夜，從早晨到黃昏，影子隨著光的存在而存在，像逆光的剪影、水中的倒影、日光的投影、鏡面的反射影等等，哪里有光，哪里就有影子的生成。然而光在現(xiàn)實(shí)中的表現(xiàn)又太過(guò)于現(xiàn)實(shí)，從而在人們的腦中往往形成一種荒誕的想象與夢(mèng)境，在這種情況下，光與影就成了一種作怪的手段，光是元兇，影子則是幫兇，它們的完美組合不斷的轉(zhuǎn)移人們的注意力，攪亂了人們對(duì)真實(shí)事物的正確判斷，這時(shí)候，光與影也就成為了人們心中的一種感覺(jué)，成了人們形影單只，超然物外的一種獨(dú)到感受，因此就有了“對(duì)影成三人”的情節(jié)體驗(yàn)。
攝影師戚萬(wàn)鵬說(shuō)：“攝影大師其實(shí)都是光影大師”、“攝影本身就是通過(guò)視覺(jué)和內(nèi)心的光影進(jìn)行作畫(huà)”，從中我們不難看出光與影在拍攝過(guò)程中舉足輕重的地位和作用，而在光與影的世界里“孤注一擲”，就像斷臂后的維納斯帶給世人的那種另類的感覺(jué)，正因?yàn)榫S納斯斷了手臂，才更讓她有不一樣的美麗，并留給人以無(wú)限的、豐富的想象空間。[3]
5 攝影創(chuàng)作中光的藝術(shù)表現(xiàn)
攝影藝術(shù)的視覺(jué)形象是借助于光與影的變化通過(guò)記錄真實(shí)在二維平面上產(chǎn)生的，攝影師通過(guò)畫(huà)面來(lái)傳達(dá)自身的體驗(yàn)、情感和理念等，從美學(xué)領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，意境是一種標(biāo)志性的藝術(shù)審美體驗(yàn)，而審美意境是中國(guó)人自我審美意識(shí)的自覺(jué)體現(xiàn)，是具有歷史標(biāo)示的，而藝術(shù)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們證實(shí)：攝影、繪畫(huà)等一系列的造型藝術(shù)都可以創(chuàng)造意境，作為藝術(shù)本體，意境已經(jīng)深入到各個(gè)藝術(shù)作品當(dāng)中，逐漸成為藝術(shù)中一種獨(dú)特的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和唯美意蘊(yùn)，[4]而在各類藝術(shù)中都有其獨(dú)到的審美觀念和創(chuàng)作規(guī)律。
光，是一種無(wú)形的能量，它能讓我們清晰的看到身邊的林林總總，同時(shí)也讓攝影成為一種現(xiàn)實(shí)，有些光線是用肉眼看不到的，也有一些光線能被人的眼睛感知出來(lái)，這些都與攝影緊密相連，這類光線叫做“可見(jiàn)光線”，不同波長(zhǎng)的光波組成不同的光線，而每個(gè)波長(zhǎng)組成的可見(jiàn)光譜都會(huì)顯現(xiàn)出一種另類的色彩，這一原理推動(dòng)著我們?nèi)ヌ骄客饨绲囊曈X(jué)感觀意義，攝像師通過(guò)光形成了自身的藝術(shù)造型，并決定了圖片的表達(dá)效果，也由于光的原因，攝影師與攝影師之間形成了不同的藝術(shù)風(fēng)格。
其實(shí)光的形式是可以被外界所控制的，例如作品《 不安全的生活 》中，一個(gè)小女孩的周圍和內(nèi)側(cè)都打上了白色聚光燈，代表著某種邪惡的力量，它在告訴人們，小女孩在這種陰郁的環(huán)境中，感受到的不是對(duì)生活的憧憬和快樂(lè)，而是生命中某種危險(xiǎn)的東西。人的肉眼所能看到的范圍，比攝像機(jī)所記錄的范圍要廣泛的多，人的視覺(jué)系統(tǒng)可接受動(dòng)態(tài)范圍為1000000：1，這一范圍可以讓人在黑夜和白天能看到白紙上的黑字，只有在光源照射下，攝影所使用的感光材料才能發(fā)生化學(xué)變化。光線既能照亮物體，還能傳遞被拍攝物體的信息，起著承接的重要作用，就像被攝體的形狀、色彩、數(shù)量、體積、明暗配置等都可以通過(guò)光線淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。
6 如何在攝影中正確的運(yùn)用光
攝影過(guò)程中的光感材料要想發(fā)揮其應(yīng)有的作用，就必須要通過(guò)光源才能進(jìn)行。在攝影過(guò)程中光線的作用不僅僅只是用來(lái)為被攝體照明，它還有傳遞被攝物體信息的重要能力，所以，光線在拍攝中起著媒介與橋梁的重要作用。比如，被拍攝物體的體積、數(shù)量、質(zhì)感、形狀、色彩、空間深度感及形狀等方面的信息，以及被拍攝物體的畫(huà)面氣氛、層次、敏感配置等等多方面，都要通過(guò)光線的配合才能完美的變現(xiàn)出被拍攝物體的藝術(shù)性。因此，拍攝者不能僅僅從物體的表象去觀察光線，而要從更深入的構(gòu)思中巧妙的運(yùn)用光線，拍攝同一個(gè)物體時(shí)，不同角度的采光，拍攝出的作品會(huì)相差甚遠(yuǎn)，所以，我們要熟練的掌握對(duì)光的感覺(jué)和在拍攝過(guò)程中光與影的效應(yīng)，培養(yǎng)對(duì)光影和光感的敏感度，善于運(yùn)用，是每個(gè)攝影師都應(yīng)有的本能，畫(huà)家描繪惟妙惟肖的物體靠的是手中熟練的畫(huà)筆，而攝影者拍攝物體則是要靈活運(yùn)用大自然賜予的光線。所以說(shuō)，光是攝影的靈魂，攝影過(guò)程需要光，變現(xiàn)事物的藝術(shù)本質(zhì)也需要光，正確熟練的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用光線，把握好光線的變化規(guī)律和它帶給人們獨(dú)到的藝術(shù)效果，在藝術(shù)攝影的創(chuàng)作當(dāng)中有效的去研究和運(yùn)用，這樣才能達(dá)到惜光如金、用光如神的最高境界。[5]
光在藝術(shù)攝影和藝術(shù)造型的表現(xiàn)力中起著非常重要的作用，是攝影的靈魂。攝影技術(shù)需要光，要想達(dá)到更好的藝術(shù)效果更離不開(kāi)光，只有調(diào)到和利用好光。攝影的創(chuàng)意才能達(dá)到更好的藝術(shù)效果，在日常的攝影中，攝影師通常要通過(guò)光與影來(lái)傳播媒介。通過(guò)光線的結(jié)合來(lái)達(dá)到更好的藝術(shù)造型效果，有了光的存在，攝影作品就很容易表達(dá)出攝影者的思想感情，同時(shí)能夠渲染出周圍的環(huán)境與氣氛。有光才會(huì)有影，用光這一媒介將光線下不同的影子渲染出來(lái)，攝影作品就會(huì)呈現(xiàn)出令人驚嘆的意境和風(fēng)格。就像兩件相似的東西，運(yùn)用不同的光線效果，相似性也就消失殆盡，當(dāng)攝影作品中的光線、位置等與受眾的思維意識(shí)同構(gòu)，則創(chuàng)作出的攝影作品就會(huì)帶給人以敬畏和無(wú)法言說(shuō)的神秘感。
拍攝作品中的用光問(wèn)題是靈活多樣、千變?nèi)f化的，攝影藝術(shù)是光和影的藝術(shù)的結(jié)合體，而光又是攝影的靈魂，中國(guó)的很多優(yōu)秀的風(fēng)水?dāng)z影師就是了解和掌握專業(yè)攝影技巧的同時(shí)，又具備了很高的藝術(shù)修養(yǎng)，才拍攝出了很多優(yōu)秀的作品?！坝耙曀囆g(shù)的創(chuàng)作根基是攝影技術(shù)，而攝影技術(shù)的更新又推動(dòng)著更多創(chuàng)新理念的變化，新理念的變化又推動(dòng)者各種藝術(shù)作品的變革，技術(shù)和藝術(shù)結(jié)伴而行”[6]我們通常說(shuō)的藝術(shù)修養(yǎng)包括：繪畫(huà)、文學(xué)、色彩學(xué)、光學(xué)等功底，所以要了解攝影的真正內(nèi)涵，還要進(jìn)行明暗的變化和對(duì)比，以及帶給受眾的心理感受等。因此，我們?cè)谂臄z藝術(shù)作品時(shí)，不僅要有明確的構(gòu)思、還要調(diào)動(dòng)光的造型運(yùn)用以及造型意識(shí)，用抽象形式表現(xiàn)客觀映像，這樣才能創(chuàng)作出更加優(yōu)秀、更加令人驚嘆的攝影作品。
參考文獻(xiàn)：
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銳度
對(duì)于風(fēng)光攝影來(lái)說(shuō)，最為重要的一個(gè)鏡頭性能參數(shù)便是它的銳度。風(fēng)光攝影需要表現(xiàn)大量的細(xì)節(jié)，而且照片最終的放大尺寸通常比其他題材照片要大，這些都需要依賴于鏡頭的高銳度來(lái)實(shí)現(xiàn)。就提高最終影像的銳度而言，不能僅僅將關(guān)注點(diǎn)放在膠片乳劑的顆粒度或是數(shù)碼相機(jī)的總像素?cái)?shù)上，還應(yīng)該關(guān)注相機(jī)鏡頭的銳度，如果單單因?yàn)殓R頭的銳度不高，也會(huì)使最終影像出現(xiàn)成像質(zhì)量不佳的情況。如果你希望鏡頭在整個(gè)畫(huà)面中所有的位置（從中心到邊緣）或是在鏡頭的任何焦段上都有穩(wěn)定的銳度表現(xiàn)，那你就必須選擇高端鏡頭。另外在具體的拍攝中，為了保證拍攝影像的銳度，攝影師應(yīng)該盡可能使用三腳架、豆袋或是其他穩(wěn)定裝置來(lái)保持相機(jī)在拍攝時(shí)的穩(wěn)定，只有這樣才能保證得到清晰的畫(huà)面。對(duì)于一只變焦鏡頭來(lái)說(shuō)，攝影師除了關(guān)注鏡頭的變焦比以及鏡頭的最廣端、最長(zhǎng)端的焦距大小之外，還要注意鏡頭在不同焦距段的銳度表現(xiàn)，往往一只變焦鏡頭在不同焦段的銳度表現(xiàn)并不一致。
對(duì)于通過(guò)相機(jī)特定畫(huà)幅的影像感應(yīng)器所獲得的影像，如果使用不同的后期影像處理算法進(jìn)行處理，最終所獲得影像的銳度往往會(huì)有所不同。因此，對(duì)兩臺(tái)數(shù)碼相機(jī)在相同分辨率下的成像銳度進(jìn)行比較，就必須以其拍攝的RAW文件作為比對(duì)的基礎(chǔ)。即使這樣，由于影像處理期算法的不同，這種比對(duì)的結(jié)果也只能作為一種參考。
變形
變形是選擇風(fēng)光攝影鏡頭時(shí)需要留意的第二個(gè)技術(shù)因素。理想的風(fēng)光攝影鏡頭的變形應(yīng)該很小，也就是說(shuō)畫(huà)面中直線永遠(yuǎn)是直線，不論它是在畫(huà)面的正中央橫穿畫(huà)面，還是在畫(huà)面的左右邊緣或者上下邊緣。就一只風(fēng)光攝影鏡頭而言，你可以通過(guò)拍攝一個(gè)長(zhǎng)方形的物體來(lái)檢測(cè)它的變形大小，比如拍攝報(bào)紙、雜志、磚塊等，在拍攝構(gòu)圖時(shí)讓被拍攝對(duì)象基本充滿畫(huà)面，在最終拍攝的畫(huà)面中通常查看靠近畫(huà)面邊緣的線條的彎曲程度，就可以粗略判別鏡頭成像的變形大小。
對(duì)于鏡頭的變形可以在Adobe Photoshop CS2以上版本中通過(guò)后期處理進(jìn)行校正。這一處理具體是通過(guò)專用鏡頭校正濾鏡(Lens Correction filter)在RGB色彩模式下對(duì)圖像來(lái)進(jìn)行處理的。在這種調(diào)整中，除了調(diào)整水平和垂直的透視變形，還可以調(diào)整圖像的色差和暗角。
反差和色彩
一只風(fēng)光攝影鏡頭具有很好的反差往往得益于鏡頭的設(shè)計(jì)、組件和鏡頭鏡片表面的鍍膜。每一個(gè)鏡片與空氣的接觸面都會(huì)反射光線，有些鏡頭，尤其是變焦鏡頭，因?yàn)榫哂泻芏鄠€(gè)鏡片，進(jìn)入鏡頭的光線與空氣接觸的面多，相應(yīng)對(duì)于光線的反射也很多。由于接觸面的這種光線反射，鏡頭在成像過(guò)程中除了會(huì)產(chǎn)生很多光線損失，而且進(jìn)入鏡頭的光線在鏡頭內(nèi)部的反射還會(huì)形成眩光和鬼影。
現(xiàn)代高端鏡頭通過(guò)多層鍍膜技術(shù)大大提高了鏡頭光線的穿透能力，減少光線的損失，并且使鏡頭在成像中眩光和鬼影形成的機(jī)會(huì)大大降低。比如佳能的SWC(Subwavelength Structure Coating)鍍膜技術(shù)、尼康的NCC(Nano Crystal Coating)鍍膜技術(shù)、騰龍的BBAR（Broad-Band Anti Reflection，寬頻帶抗反射多層鍍膜）鍍膜技術(shù)，這些技術(shù)均采用了納米級(jí)的材料，對(duì)于反光、眩光和鬼影都能夠進(jìn)行非常有效的控制。另外，鏡頭廠商還推出了鏡頭內(nèi)壁植絨技術(shù)，大大降低了鏡頭內(nèi)部產(chǎn)生反光和鬼影的可能。
像場(chǎng)覆蓋范圍與暗角
如果你在風(fēng)光攝影中經(jīng)常使用濾鏡，那么像場(chǎng)覆蓋范圍將是一項(xiàng)需要特別留意的技術(shù)因素，因?yàn)檫@直接決定了所拍攝畫(huà)面是否會(huì)出現(xiàn)暗角現(xiàn)象。這一因素在使用廣角鏡頭時(shí)更為明顯，攝影師應(yīng)該盡可能選擇并使用邊框比較薄的濾鏡，盡可能避免出現(xiàn)暗角或是將暗角降低到最低限度。如果攝影師使用的是數(shù)碼相機(jī)，可以在RAW格式文件的轉(zhuǎn)換軟件中對(duì)于暗角進(jìn)行一定程度的后期調(diào)整，一些相機(jī)甚至在相機(jī)內(nèi)部便可進(jìn)行調(diào)整，使用此類相機(jī)在第一時(shí)間就可以消除掉畫(huà)面中的暗角。
一些品牌的機(jī)身上具有針對(duì)不同型號(hào)鏡頭的暗角進(jìn)行校正的設(shè)置功能。只要在這些機(jī)身上啟動(dòng)相關(guān)鏡頭的暗角校正功能，就可以拍攝后直接在相機(jī)內(nèi)部完成所拍攝照片的暗角校正。
最大光圈
最大光圈對(duì)于風(fēng)光攝影來(lái)說(shuō)并不重要。通常具有最大光圈的鏡頭要比普通鏡頭要貴很多，而且體積很大，價(jià)格不菲。如果你是駕車進(jìn)行風(fēng)光攝影，那么攜帶大光圈大口徑鏡頭并不是什么問(wèn)題。有些風(fēng)光攝影師使用的就是大光圈、大個(gè)頭、成像質(zhì)量很好的專業(yè)鏡頭。對(duì)于以步當(dāng)車的攝影師來(lái)說(shuō)，即使使用的是普通鏡頭，在收縮1-2擋光圈之后，也可獲得滿意的鏡頭分辨率，并能保證最終獲得清晰的影像。對(duì)于某些品牌少數(shù)型號(hào)的鏡頭，只有在鏡頭最大光圈收縮3級(jí)之后才可以獲得最佳的鏡頭分辨率。
球差
平行的光線在經(jīng)過(guò)鏡頭球形鏡片的邊緣和中心之后，最后光線的匯聚點(diǎn)會(huì)落在不同的平面上，光線的匯聚點(diǎn)往往與鏡頭的焦平面存在或多或少的差距。在廣角鏡頭和廣角變焦鏡頭中，這種球差會(huì)非常明顯。攝影師在使用這類鏡頭時(shí)，可以通過(guò)縮小光圈來(lái)降低鏡頭的球差，但是畫(huà)面的景深同時(shí)也會(huì)被增大。鏡頭生產(chǎn)廠商通常會(huì)使用非球面鏡片(Aspherical Lens)，也就是鏡片中央與邊緣的曲率不同的鏡片來(lái)減小球差或使球差幾乎消失。不同品牌的不同型號(hào)的鏡頭所采用的非球面鏡片的個(gè)數(shù)不同，采用的非球面鏡片數(shù)量越多，鏡頭成像質(zhì)量越高，價(jià)格也越貴。
色差
通常的玻璃鏡片會(huì)使短波光線（藍(lán)色）要比中波（綠色）和長(zhǎng)波（紅色）光線更加聚攏，這樣，光線在匯聚平面就會(huì)散射開(kāi)來(lái)，在軸向和橫向兩個(gè)方向形成色彩的偏差，這種現(xiàn)象也被稱為軸向色差、橫向色差，或統(tǒng)稱色差。這種鏡片所造成的軸向色差，可以使藍(lán)色光線的匯聚點(diǎn)要比綠色光線和紅色光線要遠(yuǎn)。在數(shù)碼影像中，經(jīng)常見(jiàn)到的是由紫色和綠色光線引起的軸向色差。色差可以在RAW文件的后期處理中大部分消除，但是最好還是使用色差較小的鏡頭來(lái)進(jìn)行拍攝。縮小鏡頭的光圈可以有效降低軸向色差，但是橫向色差無(wú)法消除。生產(chǎn)廠商針對(duì)這一情況，通過(guò)使用超低色散玻璃鏡片（UD，Ultra Dispersion）和螢石鏡片來(lái)降低這兩種色散。色差不僅影響彩色攝影，而且對(duì)于黑白攝影也會(huì)產(chǎn)生影響，比如會(huì)降低影像的清晰度。
色散
就像人的眼睛一樣，存在色散的鏡頭會(huì)使影像的不同部分的焦點(diǎn)發(fā)生漂移。通過(guò)縮小光圈可以在一定程度上降低色散，通過(guò)高質(zhì)量的鏡頭對(duì)色散都進(jìn)行了很好的校正。
慧差
與經(jīng)過(guò)鏡頭中心的點(diǎn)的光束有所不同，偏離鏡頭軸心的光束在經(jīng)過(guò)鏡頭邊緣時(shí)因?yàn)檎凵湫纬上皴缧且粯拥墓馐?，最終會(huì)使影像產(chǎn)生虛化。高質(zhì)量鏡頭對(duì)彗差已經(jīng)進(jìn)行了校正。
像場(chǎng)曲度
單個(gè)彎曲的鏡片會(huì)使影像匯聚到一個(gè)曲面上，而不是一個(gè)平面上。因此當(dāng)影像中心焦點(diǎn)清晰之后，邊緣將不清楚。經(jīng)過(guò)縮小光圈可以減小像場(chǎng)的彎曲，現(xiàn)代鏡頭通常是通過(guò)使用多個(gè)鏡片來(lái)消除這種現(xiàn)象。
焦外成像
焦外成像英文稱為“Bokeh”，這是對(duì)于背景虛化程度和虛化效果進(jìn)行專業(yè)描述的一個(gè)詞匯，用來(lái)指畫(huà)面背景上因?yàn)樘摶纬傻膱A形彌散圈的效果。當(dāng)鏡頭全開(kāi)光圈、近距離拍攝時(shí)，畫(huà)面背景上的強(qiáng)光點(diǎn)會(huì)在畫(huà)面中呈現(xiàn)為圓形的彌散圈。有些鏡頭具有漂亮的彌散圈，有些則被認(rèn)為不漂亮，實(shí)際上不同的人具有不同的個(gè)人視覺(jué)品味，因此對(duì)于彌散圈的評(píng)價(jià)往往帶有很強(qiáng)的個(gè)人色彩。實(shí)際上彌散圈的視覺(jué)效果與鏡頭的設(shè)計(jì)有關(guān)，部分與光圈所形成的光孔有關(guān)。光圈的葉片越多，形成的彌散圈越圓，畫(huà)面的效果也就越漂亮。如果攝影師在風(fēng)光攝影中進(jìn)行選擇性對(duì)焦，那就意味著處于畫(huà)面焦點(diǎn)之外的景物會(huì)被虛化，那么彌撒圈效果就顯得特別重要。
衍射和光圈
當(dāng)光線通過(guò)非常小的小孔或是狹縫的時(shí)候，光線會(huì)發(fā)生衍射。光圈越小，光線衍射得越厲害，畫(huà)面的清晰度也就降低得越大。因此，當(dāng)攝影師縮小光圈的時(shí)候，景深雖然增加了，但是畫(huà)面的整體銳度卻降低了。每一個(gè)鏡頭都有自己的最佳光圈（對(duì)于變焦鏡頭來(lái)說(shuō)，每一個(gè)焦段都有相應(yīng)的最佳光圈），在這一最佳光圈下，光圈因?yàn)殚_(kāi)大所造成的像差和光圈縮小所照成的衍射會(huì)達(dá)到一定的平衡，在這一光圈下可以獲得最佳的影像質(zhì)量。對(duì)于一款具體鏡頭而言，到底是那一擋光圈，攝影師需要通過(guò)測(cè)試拍攝來(lái)確定，但通常將鏡頭在特定焦段的最大光圈（非恒定光圈鏡頭）縮小1.5-2級(jí)就可以找到鏡頭在此焦段的最佳光圈。
在具體拍攝中，可以通過(guò)縮小光圈來(lái)獲得足夠大的景深。但要注意，不要將光圈縮小到不必要的程度，因此超過(guò)最佳光圈的小光圈會(huì)使鏡頭的成像質(zhì)量下降。
光圈的F值實(shí)際上是鏡頭光圈的光孔直徑與鏡頭焦距的比值。當(dāng)18mm的鏡頭在光圈為f/16時(shí)有效孔徑為1.125mm，一只12mm鏡頭在光圈為f/16時(shí)的有效孔徑為0.75mm，一只9mm鏡頭在光圈為f/16時(shí)的有效孔徑則為0.563mm。光圈孔徑越小，對(duì)于影像感應(yīng)器中完成成像功能的每一個(gè)具有特定尺寸的像素單元來(lái)說(shuō)，光線的衍射對(duì)于影像質(zhì)量的影響就越大，這也是為什么風(fēng)光攝影師使用更大畫(huà)幅的數(shù)碼相機(jī)和更大畫(huà)幅的傳統(tǒng)相機(jī)和配套鏡頭進(jìn)行拍攝的另一種原因。出于相同的原因，那些使用數(shù)碼相機(jī)進(jìn)行風(fēng)光攝影的攝影師，通常在拍攝中不會(huì)使用小于f/11的光圈。
防抖技術(shù)
防抖技術(shù)在不同品牌的鏡頭中均有廣泛的應(yīng)用，但是不同品牌鏡頭的防抖標(biāo)識(shí)均有所不同，比如尼康鏡頭的VR（Vibration Reduction）防抖；佳能鏡頭的IS（Image Stabilizer）防抖；騰龍鏡頭的VC（Vibration Compensation）防抖；適馬鏡頭的0S（Optical Stabilizer）防抖等。隨著鏡頭防抖技術(shù)的進(jìn)步，不同品牌鏡頭的防抖性能也有較大提高，比如從早期的1-2擋防抖提高到最新的3-4擋。在鏡頭焦距為150mm的情況下，使用沒(méi)有防抖功能的鏡頭，手持拍攝的最低快門(mén)速度為1／125秒；在使用具有2擋防抖性能的鏡頭的情況下，手持拍攝的最低快門(mén)速度為1／30秒；而在使用具有4擋防抖性能的鏡頭的情況下，手持拍攝的最低快門(mén)速度為1／8秒。由此可看出，盡管在具體拍攝時(shí)的實(shí)際情況千差萬(wàn)別，但鏡頭防抖技術(shù)還是為低速快門(mén)的成功拍攝提供了強(qiáng)有力的技術(shù)保障。
相機(jī)的防抖分鏡頭防抖和機(jī)身防抖。鏡頭防抖技術(shù)與機(jī)身防抖技術(shù)一樣能夠幫助攝影師有效降低最低快門(mén)速度，以拍攝到清晰的影像。對(duì)于風(fēng)光攝影來(lái)說(shuō)，通常建議攝影師盡可能使用三腳架，但是也有些情況下沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有機(jī)會(huì)使用三腳架，在這種情況下鏡頭防抖技術(shù)便可以幫助攝影師在手持鏡頭拍攝的情況下拍攝到清晰的影像。
牛頓手稿中的色散
在中學(xué)物理中有一個(gè)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，那就是當(dāng)一束光線通過(guò)三棱鏡之后，會(huì)被分解成為一個(gè)光譜，分別包括赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七色。實(shí)際上這是牛頓1665年完成的一項(xiàng)古老的實(shí)驗(yàn)，他在1666年1月正式提出了自己的色彩理論：通過(guò)棱鏡，光可以分解成“互不混合的色光”；“白光本身是一種折射性各不相同的幾種光線組成的異質(zhì)混合物?！庇腥さ氖牵?dāng)年法國(guó)科學(xué)家希望能夠還原這個(gè)實(shí)驗(yàn)，但是因?yàn)槔忡R質(zhì)量不過(guò)關(guān)而失敗，便對(duì)這一理論產(chǎn)生了質(zhì)疑，由此爆發(fā)了法國(guó)和英國(guó)兩派科學(xué)家的大爭(zhēng)論。當(dāng)然最終還是具有非凡科學(xué)天分的牛頓占了上風(fēng)，因此后來(lái)的研究者將當(dāng)時(shí)力挺牛頓的“粉絲”戲稱為“牛頓沖鋒隊(duì)”。
我們都知道白光經(jīng)過(guò)三棱鏡形成的光譜中的色彩變化是連續(xù)的，不是單獨(dú)色彩的拼接，但為什么今天會(huì)說(shuō)其中只包括了7種色彩呢？這是因?yàn)榕ｎD當(dāng)年刻意要將色彩的數(shù)量與音樂(lè)中的7個(gè)音階聯(lián)系起來(lái)，便將光譜中的色彩定義為7種，這種說(shuō)法一直延續(xù)到今天。當(dāng)然今天隨著現(xiàn)代色彩模型的建立，我們對(duì)于色彩的認(rèn)識(shí)和定義已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，但作為一種對(duì)于色彩的感性基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)，光譜7色論仍然具有它的現(xiàn)實(shí)意義。
風(fēng)光攝影一鏡走天下經(jīng)典鏡頭推薦
全畫(huà)幅鏡頭
尼康A(chǔ)F-S 28-300 f/3.5-5.6G ED VR鏡頭
這款相機(jī)的變焦比為10.7倍，具有防抖功能，能夠提供4擋防抖，采用了19片14組、含2片ED鏡片和3片非球面鏡片的鏡頭光學(xué)結(jié)構(gòu)，具有很好的光學(xué)性能。
佳能EF 28-300mm f/3.5-5.6 L IS USM鏡頭
這款相機(jī)的變焦比為10.7倍，具有防抖功能，能夠提供3擋防抖。采用3片非球面鏡片和3片超低色散鏡片，成像素質(zhì)優(yōu)異。采用優(yōu)化鍍膜，大大抑制了鬼影和眩光。鏡頭具有優(yōu)異的防潮防塵性能，適合戶外和旅行拍攝。這款相機(jī)采用了專業(yè)設(shè)計(jì)和專業(yè)應(yīng)用技術(shù)，并且防抖、超聲波馬達(dá)一應(yīng)俱全，因此款鏡頭體積與重量較大，并且價(jià)格不菲。
APS－C畫(huà)幅鏡頭
尼康A(chǔ)F-S Nikkor 18-200mm F3.5-5.6G ED DX VR鏡頭
這是一款變焦比為11.1倍的鏡頭，采用了多項(xiàng)先進(jìn)的鏡頭設(shè)計(jì)技術(shù)，其中包括尼康超低色散玻璃、寧?kù)o波動(dòng)馬達(dá)（SWM）、改良型減震系統(tǒng)（VR）以及專為尼康數(shù)碼單鏡反光相機(jī)而優(yōu)化的鏡頭光學(xué)設(shè)計(jì)。這款鏡頭的等效焦距為27-300毫米，從廣角到超長(zhǎng)焦完全可以滿足從近景到遠(yuǎn)景的不同內(nèi)容的拍攝需要。
無(wú)反光鏡可更換鏡頭相機(jī)系統(tǒng)鏡頭
關(guān)鍵詞小學(xué)生；攝影藝術(shù)；應(yīng)用
普及科技的日新月異，人們生活水平的提高，使得相機(jī)從高檔奢侈品走進(jìn)了千家萬(wàn)戶，人們的工作生活都開(kāi)始離不開(kāi)攝影藝術(shù)。在這樣的背景下，小學(xué)生學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)變得十分必要。一方面攝影簡(jiǎn)單易學(xué)，另一方面小學(xué)生對(duì)攝影也比較感興趣。在小學(xué)階段開(kāi)設(shè)攝影藝術(shù)教學(xué)，讓小學(xué)生及早接觸光影藝術(shù)，在記錄的過(guò)程中感受生活之美，確立攝影藝術(shù)在小學(xué)教學(xué)中應(yīng)有的地位是有重要意義的。
一、小學(xué)生學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)的背景
攝影藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有一百多年的歷史，最早的攝影藝術(shù)是靠私人之間的相互授受進(jìn)行傳承，沒(méi)有系統(tǒng)的教學(xué)模式。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，攝影藝術(shù)更是遙不可及，相機(jī)只是有錢人擺弄的洋玩意兒。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，相機(jī)開(kāi)始走進(jìn)千家萬(wàn)戶，這為攝影藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。許多高校紛紛開(kāi)設(shè)攝影藝術(shù)課程，受到了很多在校大學(xué)生的青睞，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)的攝影藝術(shù)開(kāi)始了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。高校開(kāi)設(shè)攝影藝術(shù)課程，使學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍得到極大地調(diào)動(dòng)，育人環(huán)境得到優(yōu)化，有利于培養(yǎng)高校學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，形成良好的校園文化。小學(xué)生與大學(xué)生在年齡上是有很大差距的，但攝影藝術(shù)在高校的成功值得借鑒。對(duì)于能否把攝影藝術(shù)教學(xué)引入到小學(xué)生的教學(xué)當(dāng)中，許多領(lǐng)導(dǎo)和老師的回答都是肯定的。在對(duì)小學(xué)生對(duì)于攝影藝術(shù)興趣的調(diào)查中，小學(xué)生也表現(xiàn)出了學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)的濃厚興趣。
二、小學(xué)生學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)的目的
（一）培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
攝影藝術(shù)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，首先要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)相機(jī)，熟悉相機(jī)各個(gè)部位的功能，然后才能正確使用相機(jī)進(jìn)行照片拍攝。這個(gè)過(guò)程讓學(xué)生對(duì)相機(jī)從陌生到熟悉，充滿著樂(lè)趣和新奇。小學(xué)生正處于探索求知欲很強(qiáng)的階段，對(duì)新事物的接受能力也很強(qiáng)，所以能夠快速地掌握攝影技巧。這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的自信心有著不可替代的作用。
（二）提高學(xué)生綜合素質(zhì)
攝影是需要理論與實(shí)踐相結(jié)合的一門(mén)學(xué)科，在學(xué)習(xí)攝影的過(guò)程中能夠接觸到很多其他學(xué)科的內(nèi)容，如：數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、美術(shù)、地理等。在理論與實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通。如：想要了解相機(jī)的成像原理，就要用到物理學(xué)中有關(guān)凸透鏡的知識(shí)，想要學(xué)習(xí)拍攝過(guò)程中色彩的運(yùn)用，就要用到美術(shù)學(xué)中關(guān)于色彩的知識(shí)，想要了解相機(jī)的工作原理，就要去研究機(jī)械構(gòu)造，電路原理。另外還有色溫、構(gòu)圖、取景各方面的知識(shí)，這些都能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，為將來(lái)自身的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
（三）開(kāi)發(fā)學(xué)生智力
攝影藝術(shù)在開(kāi)發(fā)學(xué)生智力方面能夠發(fā)揮重要作用。攝影藝術(shù)中涉及的色彩、動(dòng)靜、線面關(guān)系、明暗、空間等能夠引發(fā)學(xué)生思考，如何才能拍出更美的照片，在思考的過(guò)程中，學(xué)生的智力得到了開(kāi)發(fā)，有助于養(yǎng)成敏銳的洞察力和深入分析問(wèn)題的能力。在攝影的過(guò)程中，會(huì)接觸到各種各樣的事物，形形的人物，學(xué)生可以在攝影的過(guò)程中學(xué)會(huì)如何與人進(jìn)行溝通，怎樣與自然環(huán)境和諧相處，小學(xué)生能在這些交流和溝通中得到鍛煉，提高分析問(wèn)題、處理問(wèn)題的能力。
（四）激發(fā)學(xué)生的想象力
攝影藝術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，事物的形態(tài)復(fù)雜多變，每個(gè)人對(duì)于事物的認(rèn)知也不盡相同，這就需要在拍攝過(guò)程中細(xì)心觀察，充分發(fā)揮自己的想象力。人物攝影為了突出人物個(gè)性怎樣擺造型，靜物攝影如何處理光影關(guān)系，風(fēng)景攝影怎樣構(gòu)圖，晚間攝影如何打光等等，這些都需要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力、想象力。攝影是一種藝術(shù)創(chuàng)作，在拍攝新聞及突發(fā)事件過(guò)程中要求思維敏捷、隨機(jī)應(yīng)變，在這種場(chǎng)合里，沒(méi)有太多的反應(yīng)時(shí)間，時(shí)機(jī)稍縱即逝。這有利于學(xué)生創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。
（五）學(xué)生能在攝影過(guò)程中接受藝術(shù)的熏陶
攝影是一種美的藝術(shù)，小學(xué)生能夠在攝影過(guò)程中接觸到美與丑、善與惡、快樂(lè)與悲傷，這能讓小學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)、人性有更加深刻的認(rèn)識(shí)。在今后的學(xué)習(xí)、生活中，接近美的東西，遠(yuǎn)離丑的東西，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。
三、小學(xué)生學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)的可行性
小學(xué)生學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)是社會(huì)進(jìn)步發(fā)展的需求，國(guó)家倡導(dǎo)在全國(guó)范圍內(nèi)推進(jìn)素質(zhì)教育，小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)，能夠提高自身的綜合素質(zhì)，符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需求。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)校和家庭都有能力、有資本教育小學(xué)生學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)。學(xué)校是綜合性的教育場(chǎng)所，有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，攝影藝術(shù)作為一門(mén)重要的學(xué)科，是每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)過(guò)程中不可或缺的。
四、小學(xué)生學(xué)習(xí)攝影藝術(shù)如何普及
（一）不拘泥于形式，鼓勵(lì)創(chuàng)新
有些人認(rèn)為攝影就是背上單反相機(jī)，配上單反鏡頭才能算是真正意義上的攝影，這種想法是不正確的。攝影藝術(shù)存在于生活的方方面面，關(guān)鍵在于能否發(fā)現(xiàn)生活中的美，擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就是用普通的手機(jī)也能拍出令人叫絕的作品，若是沒(méi)有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛，縱使背上再貴的相機(jī)也無(wú)濟(jì)于事。怎樣才能擁有一雙能夠發(fā)現(xiàn)美的眼睛呢？那就是多思考、多練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽拍攝，大膽創(chuàng)新，久而久之，學(xué)生自然就能夠練就一雙火眼金睛。
（二）寓教于樂(lè)
攝影是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，只在課堂上學(xué)習(xí)是極其乏味的，攝影藝術(shù)教育要打破現(xiàn)有的課堂格局，組織孩子們到廣闊無(wú)垠的天地中去，尋找到適合他們的途徑和形式，讓學(xué)生自己多觀察、多思考、多動(dòng)手，這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生主動(dòng)喜歡上攝影，而不是被動(dòng)地去接受。由此可見(jiàn)，小學(xué)攝影藝術(shù)的教學(xué)是非常有意義的。小學(xué)生可以在攝影藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、激發(fā)想象力、接受藝術(shù)的熏陶、提高自身的綜合素質(zhì)，收獲屬于自己的童年樂(lè)趣。
參考文獻(xiàn)
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中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是人類寶貴的藝術(shù)珍品，是一種具有豐富內(nèi)涵的文字藝術(shù)。中國(guó)書(shū)法歷經(jīng)朝代變遷，融入了許多朝代的經(jīng)典文化元素，其文化內(nèi)涵得到了不斷豐富和發(fā)展，形成了獨(dú)具特色的書(shū)法藝術(shù)。書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的驕傲，更是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，被廣大中國(guó)人民推崇，為世人所知曉。藝術(shù)本身就是一種表現(xiàn)形式，而書(shū)法作為一種藝術(shù)，創(chuàng)作者可以通過(guò)書(shū)法寫(xiě)作展現(xiàn)文字的藝術(shù)之美。書(shū)法藝術(shù)在創(chuàng)建之初就與眾不同、別具一格，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展之后，融入了大量書(shū)法家（如王羲之、歐陽(yáng)詢、張旭等）的心血，凝聚了眾多書(shū)法家的聰明才智，這才有了名動(dòng)世界的中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。
二、書(shū)法藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)
眾所周知，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是一門(mén)具有悠久歷史的文字藝術(shù)，經(jīng)過(guò)幾千年的歷史沉淀，現(xiàn)今的書(shū)法藝術(shù)已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于各個(gè)領(lǐng)域，其中最為突出的就是平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域。書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用打破了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的墨色束縛，拓展了書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用范圍。中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)是用筆墨在紙張上書(shū)寫(xiě)的，基本上是墨色的，顏色的單一性在一定程度上影響了書(shū)法的藝術(shù)效果和審美價(jià)值，不利于書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展。而在當(dāng)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，創(chuàng)作者對(duì)書(shū)法的顏色進(jìn)行了創(chuàng)新，根據(jù)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，選擇合適的顏色，形成了絢麗多彩的書(shū)法字體。書(shū)法字體顏色的改變打破了人們對(duì)書(shū)法藝術(shù)的傳統(tǒng)印象，大幅度提升了書(shū)法藝術(shù)的色彩感染力，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了便利。在中國(guó)的平面設(shè)計(jì)作品中，最主要的組成部分就是文字與圖像，而文字多數(shù)采用書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行表現(xiàn)。中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用甚為廣泛，雖然有些平面設(shè)計(jì)畫(huà)面中的字?jǐn)?shù)不是很多，寥寥數(shù)字而已，但這幾個(gè)字的作用是無(wú)法忽視的。在設(shè)計(jì)作品中，往往幾個(gè)字就能帶給人們一種神奇的感覺(jué)，讓靜態(tài)的畫(huà)面充滿神韻，給人一種動(dòng)態(tài)之感。
三、書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
1.書(shū)法藝術(shù)的應(yīng)用現(xiàn)狀
書(shū)法主要是由線條組成的，其藝術(shù)效果取決于線條的千變?nèi)f化和線條組合的協(xié)調(diào)性。中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與書(shū)法藝術(shù)有著密不可分的關(guān)系，兩者的融合更是時(shí)展的需求。如，北京2008年奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽就是采用書(shū)法篆刻藝術(shù)手法設(shè)計(jì)的，體現(xiàn)了舞動(dòng)的北京之美。這就是書(shū)法藝術(shù)為平面設(shè)計(jì)帶來(lái)的靈感，是中國(guó)人民不凡智慧的體現(xiàn)，更是書(shū)法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的典范。
2.書(shū)法藝術(shù)與平面廣告設(shè)計(jì)
書(shū)法藝術(shù)是我國(guó)的文化瑰寶，值得當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)借鑒。書(shū)法藝術(shù)傳承久遠(yuǎn)，在不同時(shí)期形成的表現(xiàn)形式、風(fēng)格、神韻也不相同。平面廣告設(shè)計(jì)在我國(guó)盛行不久，其和書(shū)法藝術(shù)的融合是平面設(shè)計(jì)的典范，值得廣大設(shè)計(jì)人員進(jìn)行研究和探索。平面廣告設(shè)計(jì)與書(shū)法藝術(shù)都講究布局和統(tǒng)一，通過(guò)間接表達(dá)的方式進(jìn)行思想傳達(dá)。平面廣告設(shè)計(jì)必須兼?zhèn)湟饩场⑸耥?、形式，才能將中華民族的審美觀念完整地展現(xiàn)在人們面前。書(shū)法藝術(shù)本身具有豐富的文化內(nèi)涵，將其運(yùn)用到平面廣告設(shè)計(jì)中，對(duì)廣告文化內(nèi)涵的提升有著重要的意義。在平面廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用書(shū)法藝術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)審美與實(shí)用、藝術(shù)與技巧的統(tǒng)一，使廣告作品打破束縛，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，進(jìn)而增加廣告的影響力。
3.書(shū)法藝術(shù)在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用
書(shū)法藝術(shù)本身具有濃厚的審美情趣，現(xiàn)代平面廣告也不僅僅是傳達(dá)信息，還包含對(duì)藝術(shù)的追求。將書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用于設(shè)計(jì)中，可賦予設(shè)計(jì)作品豐富的審美特征和藝術(shù)價(jià)值，更能增加人們對(duì)設(shè)計(jì)作品的印象，讓觀者久久不能忘懷。4.應(yīng)用之美書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中，可以給人們帶來(lái)視覺(jué)上的空間感，也就是所謂的空間美，這種感覺(jué)具有豐富的幻想特征，讓平面作品充滿神奇色彩。書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中還可以體現(xiàn)簡(jiǎn)約美，因?yàn)闀?shū)法藝術(shù)雖然看似簡(jiǎn)單，卻不單調(diào)，給人一種簡(jiǎn)單而不簡(jiǎn)約的感覺(jué)。書(shū)法藝術(shù)應(yīng)用在平面廣告中還可以產(chǎn)生意境美，任何設(shè)計(jì)作品都有自己獨(dú)特的意境，意境也是創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的一種至高的追求，而書(shū)法藝術(shù)能體現(xiàn)一種返璞歸真、與眾不同的意境。
結(jié)語(yǔ)
