時(shí)間：2023-12-01 10:08:07
序論：在您撰寫(xiě)醫(yī)院環(huán)境文化設(shè)計(jì)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；校園文化建設(shè)；相互關(guān)系；路徑分析
校園文化建設(shè)在大數(shù)據(jù)與云計(jì)算等現(xiàn)代信息時(shí)代飛速發(fā)展的大環(huán)境下，提出了更高的要求，作為校園文化建設(shè)的重要途徑之一，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)于新時(shí)代的校園文化建設(shè)過(guò)程中扮演了更重要的角色。將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好地融入于校園文化建設(shè)中，既是校園文化建設(shè)的精神文明建設(shè)要求，又是物質(zhì)文化建設(shè)要求，處理好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在抽象性與實(shí)用性之間的矛盾，探索環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)中的有效路徑，幫助校園文化更好地發(fā)揮功能作用。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與校園文化建設(shè)之間的聯(lián)系
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)將人工因素與自然環(huán)境因素有機(jī)整合，在有限的建筑空間中體現(xiàn)物質(zhì)與意識(shí)相結(jié)合的美，在滿足使用功能的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的審美功能，科學(xué)、經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。校園文化包含了物質(zhì)文化與精神文化兩種方面的建設(shè)內(nèi)容，既包含了建筑設(shè)施、環(huán)境景觀等實(shí)體建筑的建設(shè)，又表現(xiàn)在學(xué)校的價(jià)值觀念導(dǎo)向、學(xué)生道德品質(zhì)素養(yǎng)建設(shè)、綜合素質(zhì)等多個(gè)方面的內(nèi)在精神文明建設(shè)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是協(xié)調(diào)校園文化建設(shè)的兩種方面，積極創(chuàng)造一個(gè)人與自然，與生態(tài)環(huán)境更好相處的環(huán)境，有效地為校園文化建設(shè)服務(wù)。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)方面的突出特征
（一）營(yíng)造校園設(shè)施文化的公益性
校園設(shè)施包括教學(xué)建筑、圖書(shū)館、各類(lèi)具有宣傳功能的窗口、海報(bào)、校園雕塑、綠化工程、學(xué)生活動(dòng)中心等各種功能的設(shè)施建設(shè)，是文化建筑類(lèi)別的一種。對(duì)于公益性方面的體現(xiàn)，首先，表現(xiàn)在普惠師生。各種校園設(shè)施文化建筑為師生提供了文化服務(wù)，使師生都能感受到學(xué)校公共文化服務(wù)，是公益性特征的最大體現(xiàn)。第二表現(xiàn)在服務(wù)的便利性方面。校園文化設(shè)施更多的以便利師生生活，貼近師生生活為基本要求，最大程度地滿足了師生對(duì)于公共文化服務(wù)的要求。第三，感受藝術(shù)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在滿足使用功能之外，還體現(xiàn)了設(shè)計(jì)作者獨(dú)特的藝術(shù)品位和藝術(shù)個(gè)性，師生在享受校園文化設(shè)施的服務(wù)時(shí)，也能感受到建筑設(shè)計(jì)所帶來(lái)的藝術(shù)表現(xiàn)。第四，廣泛的參與性。校園文化設(shè)施的服務(wù)性質(zhì)決定了需要師生的參與性，也需要具有滿足師生在開(kāi)展各種活動(dòng)所需場(chǎng)所的要求。
（二）弘揚(yáng)校園道德文化的系統(tǒng)性
1.體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。不同時(shí)期對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有不同的要求，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要滿足師生的時(shí)代需求，提供具有時(shí)代特點(diǎn)的文化活動(dòng)場(chǎng)所。2.靈活性特點(diǎn)。除了在滿足師生對(duì)于開(kāi)展文化活動(dòng)場(chǎng)所的要求之外，還要滿足各種類(lèi)型的文化活動(dòng)的使用特點(diǎn)，要更多地具備適用性和靈活性，綜合利用校園文化建筑，提升校園文化建筑的利用率。除此以外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園道德文化的系統(tǒng)性還表現(xiàn)在更多地依靠群眾和突出的校園建筑特色。
（三）校園藝術(shù)文化的創(chuàng)新性
校園藝術(shù)文化是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)需要注重的方面。以創(chuàng)造性的思維美化校園藝術(shù)文化，是校園藝術(shù)文化設(shè)計(jì)的核心。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園藝術(shù)文化的創(chuàng)新性表現(xiàn)在：首先是對(duì)思維能力的綜合，一方面表現(xiàn)在將現(xiàn)有知識(shí)的相互融合能力，另一方面是將零碎知識(shí)理論形成系統(tǒng)的能力，還有是對(duì)于具體環(huán)境設(shè)計(jì)的分析能力；第二是思維對(duì)多向思考能力，體現(xiàn)在發(fā)散思考，思路的轉(zhuǎn)換，優(yōu)化選擇等方面；第三是思維的獨(dú)創(chuàng)性，不拘于俗套，善于有新的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在促進(jìn)校園文化建設(shè)方面的實(shí)現(xiàn)路徑
在促進(jìn)校園文化建設(shè)方面，要更好地發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的功能，是高等學(xué)校真正成為培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的主要場(chǎng)所和重要平臺(tái)。目的性、實(shí)踐參考文獻(xiàn)：性、規(guī)律性、情感性和系統(tǒng)性是促進(jìn)校園文化建設(shè)道路上環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要途徑。
（一）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在物質(zhì)功能方面促進(jìn)校園文化建設(shè)
在生態(tài)環(huán)保方面，自然生態(tài)環(huán)境是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必然涉及的對(duì)象，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中要考慮生態(tài)性，在對(duì)設(shè)計(jì)系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)保方面，努力營(yíng)造生態(tài)環(huán)境的良性循環(huán)是其核心理念。在教學(xué)實(shí)踐方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要與社會(huì)實(shí)踐與教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，要與目前的發(fā)展?fàn)顟B(tài)中的國(guó)情相結(jié)合，發(fā)揮環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在校園文化建設(shè)中所具有的學(xué)科的邊緣性、綜合各種行業(yè)的能力以及統(tǒng)籌協(xié)調(diào)運(yùn)作，注重實(shí)踐。在經(jīng)濟(jì)方面，要盡可能地為人們的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造條件，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要重視經(jīng)濟(jì)的實(shí)用性，把物為其用作為促進(jìn)校園文化建設(shè)過(guò)程中的重點(diǎn)。注重以人為本。堅(jiān)持“以人為本，德育為先”，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要更多地把服務(wù)對(duì)象放到師生身上。
（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在精神功能方面促進(jìn)校園文化建設(shè)
精神功能是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展示校園文化建設(shè)理念的重點(diǎn)之一，是對(duì)師生傳達(dá)精神文化特質(zhì)的重要功能。要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在創(chuàng)造過(guò)程中，要注重人文特色，建設(shè)更多展現(xiàn)學(xué)校的校風(fēng)；注重審美情趣，注重美的創(chuàng)造，展現(xiàn)自然美的同時(shí)，不脫離自然環(huán)境的本身；注重對(duì)于傳統(tǒng)的傳承，體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品質(zhì)，增強(qiáng)校園文化建設(shè)的精神文明功能。
四、結(jié)語(yǔ)
將校園文化建設(shè)的具體要求通過(guò)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出來(lái)，兩者相輔相成，高品質(zhì)的校園文化決定了需要有高水平的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，又在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更好的效果表達(dá)過(guò)程中，促進(jìn)校園文化建設(shè)。
參考文獻(xiàn)
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關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素
一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要性
在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用越來(lái)越受到設(shè)計(jì)人員的重視。設(shè)計(jì)人員廣泛運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，在推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展的同時(shí)，也促進(jìn)了自身設(shè)計(jì)水平的提高。因此，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要認(rèn)真研究中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的作品。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素存在的問(wèn)題
1.具有傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)存作品保存不完整
如今，一些具有傳統(tǒng)文化元素的建筑物損壞較多。這種現(xiàn)象多發(fā)生在經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)，一些當(dāng)?shù)厝宋奈锉Ｗo(hù)意識(shí)相對(duì)淡薄，導(dǎo)致破環(huán)、擅自維修建筑物的情況時(shí)有發(fā)生。
2.一些現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員過(guò)于強(qiáng)調(diào)
對(duì)西方文化元素的運(yùn)用隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)，我國(guó)加強(qiáng)了和其他國(guó)家的交流。一些現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員為了滿足市場(chǎng)需求，在設(shè)計(jì)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)對(duì)西方文化元素的運(yùn)用，這在一定程度上影響了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用。
3.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用過(guò)于形式化
從目前的情況看，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，部分設(shè)計(jì)人員對(duì)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用過(guò)于形式化，這是因?yàn)樗麄儧](méi)有深刻領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的精髓。如，體現(xiàn)城市文化的有效方法之一是建設(shè)具有當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ@樣便于游客通過(guò)具有特色的建筑感悟這座城市的文化。但是由于部分設(shè)計(jì)人員缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化元素的深入理解，其設(shè)計(jì)出的藝術(shù)作品難以體現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素，沒(méi)有充分展現(xiàn)傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用價(jià)值。
三、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用策略
首先，我國(guó)相關(guān)部門(mén)要推行政策保護(hù)重要的傳統(tǒng)文化作品與傳統(tǒng)建筑物，使后人能夠了解傳統(tǒng)文化的美感。其次，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要積極順應(yīng)時(shí)代，轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，進(jìn)而使設(shè)計(jì)展現(xiàn)出一種新型的視覺(jué)形態(tài)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員要從現(xiàn)代人的審美角度出發(fā)，合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素。這樣設(shè)計(jì)出的作品不會(huì)顯得突兀，更容易被人們接受。再次，我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)肩負(fù)著傳承、發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要責(zé)任。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員要認(rèn)識(shí)到應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的重要性，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中傳承并合理創(chuàng)新傳統(tǒng)文化。從我國(guó)蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中可見(jiàn)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)理念中融入了傳統(tǒng)文化元素，傳承了人文精神。在整體的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員根據(jù)材料的特征，使用了現(xiàn)代化的園林設(shè)計(jì)概念，使蘇州博物館的外觀設(shè)計(jì)優(yōu)美，與蘇州古城的韻味合而為一。這樣，建筑在保持古典風(fēng)韻的同時(shí)，在內(nèi)部構(gòu)景中結(jié)合了現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)，給人眼前一亮的感覺(jué)。這種具有代表性的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在一定程度上推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的傳承與發(fā)展，值得現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員深入學(xué)習(xí)、研究。其三，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員需要深入鉆研，從中挖掘大量的設(shè)計(jì)素材。這對(duì)于激發(fā)設(shè)計(jì)人員的靈感也有著良好的促進(jìn)作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的很多傳統(tǒng)材質(zhì)元素、配色元素和造型元素極具美感，值得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員積極學(xué)習(xí)和參考。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活水準(zhǔn)不斷提高?；诖?，現(xiàn)代藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)人員需要注重設(shè)計(jì)質(zhì)量，同時(shí)豐富藝術(shù)設(shè)計(jì)的種類(lèi)，以此滿足更多人的需求。在材質(zhì)選擇方面，設(shè)計(jì)人員可以借鑒傳統(tǒng)屏風(fēng)的設(shè)計(jì)。傳統(tǒng)屏風(fēng)具有的古典美適合被應(yīng)用于營(yíng)造隔而不斷的意境。在配色方面，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該注重整體的協(xié)調(diào)性。在造型方面，傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以借鑒自然景色居多，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人員可以借鑒傳統(tǒng)造型元素，使設(shè)計(jì)更具有傳統(tǒng)文化特色。
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用
中國(guó)古典元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，可以產(chǎn)生以下幾個(gè)方面的效果：第一，古典元素的應(yīng)用可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添活力?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者可以利用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法巧妙地融入古典元素，這樣不僅可以表達(dá)出極強(qiáng)的民族文化性，還可以突出該地區(qū)的民風(fēng)民俗，從而賦予作品靈魂，同時(shí)也能提高我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。第二，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入古典元素，可以體現(xiàn)出作品的樸實(shí)無(wú)華。我國(guó)的古典美講究“大美無(wú)言”，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中巧妙地融入古典元素，更能凸顯這一理念，給人一定的思考空間，同時(shí)也體現(xiàn)出作品的美感。我國(guó)傳統(tǒng)思想認(rèn)為，大自然與人息息相關(guān)，因此，古典元素還能體現(xiàn)出人與自然和諧相處的生存之道，將古典元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以改善目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用
1.直接應(yīng)用古典元素采用科學(xué)的方法把古典元素中的符號(hào)、意象巧妙地應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以彰顯出現(xiàn)代美感，還可以凸顯出古典美感，同時(shí)也能展示出悠久的傳統(tǒng)文化。除此之外，利用現(xiàn)代科技把古典元素應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，會(huì)產(chǎn)生別具一格的視覺(jué)特效。在選取古典元素時(shí)，要從符合常理的基本點(diǎn)出發(fā)，選取一些合理的古典元素，能夠突出表達(dá)的重點(diǎn)即可。如，上海金茂大廈在設(shè)計(jì)風(fēng)格上采用了傳統(tǒng)文化中的塔型，這一理念與古典元素完美地結(jié)合在一起，從而進(jìn)一步彰顯出古典美學(xué)的魅力。
2.古典元素的汲取與改進(jìn)從目前的建筑設(shè)計(jì)來(lái)看，古典元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的完美融合，更加突出了現(xiàn)代審美與現(xiàn)代藝術(shù)理念，這使得現(xiàn)代建筑蘊(yùn)含古典美，延續(xù)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。建筑物一方面表現(xiàn)出了前沿的設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如，蘇州博物館新館即是將古典元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格有效結(jié)合的典型，其由著名建筑師貝聿銘擔(dān)綱設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出蘇州地區(qū)悠久的歷史文化。其設(shè)計(jì)理念巧妙地融合了環(huán)境設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格，再利用先進(jìn)的建筑材料進(jìn)行建造。從蘇州博物館新館的外形來(lái)看，其融入了古典藝術(shù)形式，從古城的整體來(lái)看，其更彰顯出傳統(tǒng)文化的滲透，形成了具有古典藝術(shù)美感的建筑風(fēng)格。蘇州博物館新館外部運(yùn)用了現(xiàn)代幾何結(jié)構(gòu)，如三角形、正方形、菱形等，其館內(nèi)建設(shè)也應(yīng)用了現(xiàn)代構(gòu)型，讓人眼前一亮。蘇州博物館新館以一種令人耳目一新的建筑風(fēng)格矗立在歷史悠久的蘇州古城。
3.促進(jìn)現(xiàn)代文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧共生目前，我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不斷提升，從國(guó)際文化角度來(lái)看也產(chǎn)生了一些新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與審美思想，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向也有所變化，由以前的注重現(xiàn)代感轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟泄诺涿赖脑O(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)擁有歷史悠久的文化，其文化也滲透在人們的日常生活中，因此在設(shè)計(jì)中，往往會(huì)采用一些古典元素，從而使設(shè)計(jì)作品一方面具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面也體現(xiàn)出了悠久的歷史感，其也是將古典與現(xiàn)代融合的產(chǎn)物。古典與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)可以提高我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，使其引領(lǐng)世界潮流，同時(shí)也可以向世界展示我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
三、結(jié)語(yǔ)
一、中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用
中國(guó)古典元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相互融合，可以產(chǎn)生以下幾個(gè)方面的效果：第一，古典元素的應(yīng)用可以為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)增添活力。現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者可以利用科學(xué)的設(shè)計(jì)方法巧妙地融入古典元素，這樣不僅可以表達(dá)出極強(qiáng)的民族文化性，還可以突出該地區(qū)的民風(fēng)民俗，從而賦予作品靈魂，同時(shí)也能提高我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平。第二，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入古典元素，可以體現(xiàn)出作品的樸實(shí)無(wú)華。我國(guó)的古典美講究“大美無(wú)言”，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中巧妙地融入古典元素，更能凸顯這一理念，給人一定的思考空間，同時(shí)也體現(xiàn)出作品的美感。我國(guó)傳統(tǒng)思想認(rèn)為，大自然與人息息相關(guān)，因此，古典元素還能體現(xiàn)出人與自然和諧相處的生存之道，將古典元素融入現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以改善目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用
1.直接應(yīng)用古典元素
采用科學(xué)的方法把古典元素中的符號(hào)、意象巧妙地應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅可以彰顯出現(xiàn)代美感，還可以凸顯出古典美感，同時(shí)也能展示出悠久的傳統(tǒng)文化。除此之外，利用現(xiàn)代科技把古典元素應(yīng)用到環(huán)境設(shè)計(jì)中，會(huì)產(chǎn)生別具一格的視覺(jué)特效。在選取古典元素時(shí)，要從符合常理的基本點(diǎn)出發(fā)，選取一些合理的古典元素，能夠突出表達(dá)的重點(diǎn)即可。如，上海金茂大廈在設(shè)計(jì)風(fēng)格上采用了傳統(tǒng)文化中的塔型，這一理念與古典元素完美地結(jié)合在一起，從而進(jìn)一步彰顯出古典美學(xué)的魅力。
2.古典元素的汲取與改進(jìn)
從目前的建筑設(shè)計(jì)來(lái)看，古典元素與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的完美融合，更加突出了現(xiàn)代審美與現(xiàn)代藝術(shù)理念，這使得現(xiàn)代建筑蘊(yùn)含古典美，延續(xù)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化。建筑物一方面表現(xiàn)出了前沿的設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面也體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。如，蘇州博物館新館即是將古典元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格有效結(jié)合的典型，其由著名建筑師貝聿銘擔(dān)綱設(shè)計(jì)，其設(shè)計(jì)繼承了我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，體現(xiàn)出蘇州地區(qū)悠久的歷史文化。其設(shè)計(jì)理念巧妙地融合了環(huán)境設(shè)計(jì)與園林設(shè)計(jì)的風(fēng)格，再利用先進(jìn)的建筑材料進(jìn)行建造。從蘇州博物館新館的外形來(lái)看，其融入了古典藝術(shù)形式，從古城的整體來(lái)看，其更彰顯出傳統(tǒng)文化的滲透，形成了具有古典藝術(shù)美感的建筑風(fēng)格。蘇州博物館新館外部運(yùn)用了現(xiàn)代幾何結(jié)構(gòu)，如三角形、正方形、菱形等，其館內(nèi)建設(shè)也應(yīng)用了現(xiàn)代構(gòu)型，讓人眼前一亮。蘇州博物館新館以一種令人耳目一新的建筑風(fēng)格矗立在歷史悠久的蘇州古城。
3.促進(jìn)現(xiàn)代文化與我國(guó)傳統(tǒng)文化的和諧共生
目前，我國(guó)的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平不斷提升，從國(guó)際文化角度來(lái)看也產(chǎn)生了一些新的設(shè)計(jì)風(fēng)格與審美思想，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方向也有所變化，由以前的注重現(xiàn)代感轉(zhuǎn)變?yōu)槌缟泄诺涿赖脑O(shè)計(jì)風(fēng)格。中國(guó)擁有歷史悠久的文化，其文化也滲透在人們的日常生活中，因此在設(shè)計(jì)中，往往會(huì)采用一些古典元素，從而使設(shè)計(jì)作品一方面具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，另一方面也體現(xiàn)出了悠久的歷史感，其也是將古典與現(xiàn)代融合的產(chǎn)物。古典與現(xiàn)代相結(jié)合的設(shè)計(jì)可以提高我國(guó)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，使其引領(lǐng)世界潮流，同時(shí)也可以向世界展示我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
結(jié)語(yǔ)
1、集思廣益
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)跨學(xué)科的綜合性較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更需要依賴于雕塑、建筑、環(huán)境設(shè)計(jì)、相關(guān)規(guī)劃等各個(gè)領(lǐng)域的人員共同協(xié)作，所以要組織多個(gè)學(xué)科進(jìn)行團(tuán)結(jié)協(xié)作集思廣益，這是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)際操作的最關(guān)鍵之處。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中使用集思廣益的理念推進(jìn)以往傳統(tǒng)設(shè)計(jì)師、規(guī)劃師、建筑師、環(huán)境設(shè)計(jì)師各個(gè)專業(yè)人員思想的轉(zhuǎn)化與行為方式的改善。在這過(guò)程中，利用全方位的協(xié)作溝通，能合理有效的避免差異較大存在的混亂不堪、沒(méi)有神魂的藝術(shù)設(shè)計(jì)品，還能呈現(xiàn)去糙取精優(yōu)缺互補(bǔ)的目的，進(jìn)而為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)注入新血液。
2、可持續(xù)發(fā)展
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展的理念就是生態(tài)化以及綠色化設(shè)計(jì)，主要的意蘊(yùn)就是重視自然環(huán)境中的資源以及環(huán)境保護(hù)問(wèn)題，也是新時(shí)代賦予我們的新型環(huán)境觀。人文與自然環(huán)境還有人類(lèi)生活的質(zhì)量全方位的優(yōu)化就要把環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可持續(xù)發(fā)展理念作為最基礎(chǔ)，進(jìn)行生態(tài)城市構(gòu)建。環(huán)保城市構(gòu)建規(guī)劃原則是構(gòu)建生態(tài)型的基礎(chǔ)設(shè)備、制定生態(tài)保護(hù)相關(guān)戰(zhàn)略、把自然融進(jìn)城市、重建高層次居民生活標(biāo)準(zhǔn)、注重歷史文化的保護(hù)。環(huán)境藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展觀念最終的目的就是改善人們的居住環(huán)境和自身健康質(zhì)量水平提升，關(guān)鍵就是科學(xué)有效的把陽(yáng)光、氣候、動(dòng)植物、水資源等一系列的自然材料以及人工材料完美的融合，并依照自然界的生物學(xué)原則設(shè)計(jì)創(chuàng)設(shè)出人與自然和諧統(tǒng)一的優(yōu)秀藝術(shù)作品。
二、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的多元化特征
1、特征一風(fēng)格美
不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都有著設(shè)計(jì)師美的思維和觀念，所以每一個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品都有著自身獨(dú)特的風(fēng)格魅力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中個(gè)性化的風(fēng)格特性，需要設(shè)計(jì)師們注重人文和自然環(huán)境之間的完美結(jié)合，并針對(duì)性的設(shè)計(jì)出獨(dú)特的別具一格的作品。比如，在城市化的眾多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，首都北京、古都西安等城市是國(guó)內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最典型的代表，都有著典型的獨(dú)特魅力，巴黎、威尼斯等則是歐美范的獨(dú)特風(fēng)格典型，各自都蘊(yùn)含著濃郁的自然風(fēng)情以及人文意蘊(yùn)。因此，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)那獨(dú)特的美是要以人類(lèi)歷史文明以及文化風(fēng)俗為基準(zhǔn)的。
2、特征二動(dòng)態(tài)美
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是源于人們?nèi)粘Ｉ钪兄苓叺沫h(huán)境，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是處在運(yùn)動(dòng)的狀況中，并不是靜立的，設(shè)計(jì)師應(yīng)該依照特定的環(huán)境以及人群的生活特性、美學(xué)觀念、審美心理等來(lái)進(jìn)行符合動(dòng)態(tài)美的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。有時(shí)審美角度和觀念的約束，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)美的特性在主觀與客觀之中都有著不同的體現(xiàn)。隨著空間以及時(shí)間的變化，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品能讓人們感受到不同的美學(xué)看法，即使是處在相同的空間或是時(shí)間、地點(diǎn)，不同的人對(duì)不同的藝術(shù)品有著不同的感受與領(lǐng)悟，存在一定的審美觀念，同一個(gè)人要是利用不同的角度來(lái)欣賞同樣的藝術(shù)品也會(huì)存在不同的審美感受。
3、特征三和諧美
在這新時(shí)代大環(huán)境下，現(xiàn)代化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)還不能脫離總體的認(rèn)知，設(shè)計(jì)材料間的和諧關(guān)聯(lián)是藝術(shù)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。不管是大城市還是個(gè)小型的藝術(shù)館，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)都是要以總體和諧為基準(zhǔn)，最大化的避免混亂五章、沖突尖銳的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品存在。比如，在廣場(chǎng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中就一定要重視草坪、樹(shù)木、座椅、花壇、周邊建筑等單一個(gè)體間的互相協(xié)調(diào)以及優(yōu)缺互補(bǔ)的審美，進(jìn)而促使個(gè)體之間都是總體是上不可缺少的重要部分。利用環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的總體和諧美，進(jìn)而推進(jìn)人們對(duì)總體和單一個(gè)體間的和諧美的意識(shí)，進(jìn)而賦予新時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更好的美學(xué)表現(xiàn)了。
三、結(jié)語(yǔ)
隨著人們生活品質(zhì)的不斷提高，對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的要求也在不斷提高。把傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，并在創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)二者的發(fā)展，是彰顯文化魅力，提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的一個(gè)重要途徑。本文分析了茶文化元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的作用、特點(diǎn)，并就茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行了探索和研究。
關(guān)鍵詞：
茶文化；元素；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用
所謂環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)就是指通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)室內(nèi)環(huán)境空間進(jìn)行有效的整合，從而提高空間使用功能，提高使用舒適度的一門(mén)實(shí)用性的技術(shù)。近年來(lái)，彰顯文化魅力成為室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種發(fā)展趨勢(shì)，而且彰顯傳統(tǒng)文化又成為一種風(fēng)尚。茶文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其特有的民族和區(qū)域特色更具魅力。把茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種嘗試，這種嘗試對(duì)提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的質(zhì)量和傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有重要意義。
1茶文化元素
我國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，同樣也是茶文化的發(fā)源地。在這一歷史發(fā)展過(guò)程中，物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合，形成了獨(dú)具特色的茶文化。茶文化就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)主要包括茶道、茶德、茶精神等高層次的精神文化，也包括茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶畫(huà)等物質(zhì)形態(tài)，同樣也括茶藝、茶技等等。茶文化元素是經(jīng)歷漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程洗禮而存下來(lái)的茶文化中的精粹，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。如我國(guó)茶文化元素的典型代表紫砂壺，從最初的泡茶的器具發(fā)展到今天集詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)藝術(shù)等于一體，內(nèi)容從開(kāi)始的泡茶發(fā)展到今天融哲學(xué)、道德等方面的綜合體。還有竹子、古木、根雕等茶文化元素以物抒情，情景相融，文化內(nèi)涵豐富，也與現(xiàn)代人們的生活理念相適應(yīng)。從材料、造型和審美上將茶文化元素應(yīng)用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，恰恰與人們所追求的生活境界和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)目標(biāo)相吻合，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展提供了途徑。
2茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用和特點(diǎn)
2.1茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作用
茶文化元素與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)融合，并結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新，可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中產(chǎn)生出以下新的效果。一是增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)活力。茶文化元素內(nèi)容豐富，又富有極強(qiáng)的民族和區(qū)域特色，可以說(shuō)是充滿活力的元素。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中結(jié)合環(huán)境區(qū)域特點(diǎn)巧妙的融入茶文化元素，可以使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有民族性，使設(shè)計(jì)更體現(xiàn)地方特征，靈魂更加突出，作品的生命力更強(qiáng)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更具有文化色彩。二是增強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的“空間”。茶文化元素寓意深遠(yuǎn)，給人以無(wú)限的回味和思想空間。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入茶文化元素，可以讓人通過(guò)這些元素所賦予的豐富內(nèi)涵細(xì)心進(jìn)行體味，讓人們?cè)谶@種充滿茶文化元素的空間引導(dǎo)下進(jìn)行思索，這種思維上的拓展比實(shí)際空間上的拓展更具有深遠(yuǎn)的意義，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最高境界，是一種大美，真正實(shí)現(xiàn)了我國(guó)古典“大美無(wú)言”。三是使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更加貼生活。茶文化元素來(lái)源于生活，經(jīng)過(guò)發(fā)展又高于生活。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入茶文化元素，使得設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系更加緊密，而又在某程度上高于現(xiàn)實(shí)生活。這種根植于現(xiàn)實(shí)而又超脫了現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境藝術(shù)是一種能讓人接受而又可以得到高級(jí)享受的精品，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的最終追求。
2.2茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用中的特點(diǎn)
將茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了文化與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的融合，具有鮮明的特點(diǎn)：一是文化性。茶文化元素是茶文化的精髓，是民族歷史文化的縮影，具有極高的文化性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用茶文化元素，使文化、審美和藝術(shù)功能實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合，是歷史與潮流的結(jié)合，是現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化的碰撞，必將使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化性進(jìn)一步彰顯。二是民族性。茶文化元素的民族性是其最大的特點(diǎn)。而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特色同樣需要民族性來(lái)體現(xiàn)。所以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新應(yīng)用茶文化元素，通過(guò)茶文化元素鮮明的民族特征來(lái)彰顯環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。三是藝術(shù)性。茶文化元素中的制作工藝、泡茶的技藝，與茶有關(guān)的詩(shī)詞曲賦和茶畫(huà)等等本身就具有很強(qiáng)的藝術(shù)性。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞饺フ故具@些工藝和技藝，把茶詩(shī)詞曲賦和茶畫(huà)與環(huán)境巧妙結(jié)合，就是一種藝術(shù)的再造過(guò)程，必將產(chǎn)生出一種新的藝術(shù)作品。四是現(xiàn)代性。茶文化元素雖然代表的是一種傳統(tǒng)文化，但當(dāng)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這種充滿現(xiàn)代氣息的藝術(shù)創(chuàng)造中應(yīng)用這些元素的時(shí)候，其所代表的含義明顯已經(jīng)超越了其在茶文化的涵義，是一種緊跟時(shí)尚潮流的發(fā)展，現(xiàn)代性已經(jīng)在這些元素中得到了充分體現(xiàn)。
3茶文化元素在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用
3.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)材質(zhì)的選擇
茶文化講求清靜典雅,所以在其空間元素上無(wú)不體現(xiàn)著這種特征。在茶文化元素中，樹(shù)根、藤椅、紫砂壺就成為茶文化空間元素的代表，同時(shí)也通過(guò)這些文化元素構(gòu)成了一幅恬靜典雅的空間畫(huà)面。這種材質(zhì)的選擇與現(xiàn)代鋼筋混凝土構(gòu)成的城市形象形成了鮮明的對(duì)比，更顯天然和質(zhì)樸之氣，給人一種清新的感覺(jué)。在現(xiàn)代都市中如果能用這些元素構(gòu)建一個(gè)空間，定會(huì)讓人產(chǎn)生一股氣定神閑之感，也會(huì)使人身心舒暢，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)茶文化淋漓盡致的運(yùn)用原則。借鑒茶文化元素的這些特征，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中可以大膽吸納這種在材質(zhì)選擇上的特點(diǎn)，多使用一些木質(zhì)的材料，充分利用木質(zhì)自然紋理，給人以柔和溫暖的感覺(jué)。同時(shí)通過(guò)在草木等材質(zhì)的選擇上，使空間更加統(tǒng)一、協(xié)調(diào)，富有生命力，充分實(shí)現(xiàn)“草木皆有情”的意境，更讓人感到自然氣息，體現(xiàn)人文上的關(guān)懷。特別是在一些私人空間和高雅空間中應(yīng)用茶文化元素在材質(zhì)運(yùn)用上的理念，并富于現(xiàn)代生活氣息，給人美和舒適的感覺(jué)，從而使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)更為成功。
3.2布局設(shè)計(jì)
環(huán)境裝飾是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要組成部分,在空間結(jié)構(gòu)確定后裝飾性就成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。而且這種裝飾性更多體現(xiàn)在軟裝與相關(guān)配飾等方面，通過(guò)家具和裝飾物品的合理設(shè)置，實(shí)現(xiàn)功能的創(chuàng)新。在我國(guó)茶文化中精美的茶具，與茶有關(guān)詩(shī)詞曲賦、茶畫(huà)等具有特別的藝術(shù)氣息，本身就是一件件藝術(shù)品。如果在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，對(duì)這些元素選擇性地進(jìn)行應(yīng)用，并結(jié)合空間情況進(jìn)行合理設(shè)置，一定會(huì)營(yíng)造出濃厚的文化氛圍，彰顯民族文化的魅力。筆者在某茶鄉(xiāng)見(jiàn)到過(guò)一個(gè)茶樓，雖然原建筑不具備優(yōu)勢(shì)，但通過(guò)精心布局和擺設(shè)，營(yíng)造出了濃厚的明清風(fēng)格。各種年代家俱分布其中，紫砂壺，與茶有關(guān)詩(shī)詞曲賦、茶畫(huà)等被巧妙的擺放在茶樓中，再配有現(xiàn)代技術(shù)的燈光，仿佛讓人走進(jìn)了一個(gè)古老茶葉之鄉(xiāng)，茶文化元素又好像隨時(shí)向人們?cè)V說(shuō)著我國(guó)悠久的茶文化，讓人流連忘返，真正實(shí)現(xiàn)了茶文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。
3.3空間層次
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中創(chuàng)造二次空間,實(shí)現(xiàn)環(huán)境層次的豐富是一種常用的,也是最有效的方法。茶文化元素中的竹子、青磚、茶畫(huà)等都可以用來(lái)實(shí)現(xiàn)空間的圍合和整合，從而實(shí)現(xiàn)空間象征性分隔。通過(guò)這種分隔營(yíng)造不同的意境，設(shè)置一些虛擬的場(chǎng)景。同時(shí)對(duì)茶文化元素進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，不僅實(shí)現(xiàn)了空間功能的再造，當(dāng)人們?cè)谶@些空間中活動(dòng)時(shí)，又可以充分感受茶文化的豐富內(nèi)涵，引起人思想的不斷變化。筆者見(jiàn)過(guò)一個(gè)公共閱覽室，通過(guò)竹子這種茶文化元素進(jìn)行了空間的分割，然后營(yíng)造出不同的文化空間，讓人們的思緒隨著空間的變化，接受不同知識(shí)的熏陶，那種虛實(shí)、意境之美讓人感嘆，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)的效果也通過(guò)這茶文化元素的合理應(yīng)用得到了充分體現(xiàn)。
3.4氛圍意境營(yíng)造
營(yíng)造氛圍是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須考慮的一個(gè)重要方面，而這種氛圍的營(yíng)造必須通過(guò)空間各元素的配合才能實(shí)現(xiàn)。可以想象，在一個(gè)空間內(nèi)濃厚鄉(xiāng)村氣息的藤竹茶幾，再加上竹子、紫砂壺這些茶文化元素的點(diǎn)綴，定會(huì)把茶天然的這種特征闡釋得盎然有趣，讓人在田園生活中遨游。當(dāng)然，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，通過(guò)適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)茶詩(shī)詞曲賦、畫(huà)等創(chuàng)新應(yīng)用，與其它民族文化元素實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)搭配統(tǒng)一和諧，一定會(huì)在特定空間內(nèi)散發(fā)出濃郁的文化氣息。這種借助環(huán)境藝術(shù)來(lái)傳遞文化氣息的做法是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)。
3.5和諧思想的運(yùn)用
茶文化的中心是和諧，茶文化元素是和諧的具體體現(xiàn)。這種和諧體現(xiàn)在“茶藝”的和諧、“茶禮”的和諧與“茶具”的和諧上。這種以藝、禮、具虛實(shí)結(jié)合表達(dá)和諧思想的做法，體現(xiàn)了神形統(tǒng)一。這為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供一種新的思路。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)充分理解茶文化元素中這種高超的思想表達(dá)方法，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中加以應(yīng)用，這樣定會(huì)設(shè)計(jì)出環(huán)境藝術(shù)的精品。
3.6視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)拓展
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)一方面是靜止空間上的設(shè)置，同時(shí)也包括一些互動(dòng)環(huán)境上的設(shè)計(jì)。在這些互動(dòng)環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)中，可以參考茶文化中技藝表演的元素，通過(guò)真實(shí)的表演，拓展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)上的信息量互動(dòng)性，給人聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上的拓展，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。
4結(jié)語(yǔ)
茶文化元素內(nèi)涵豐富，是思想與文化的統(tǒng)一體。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新上，應(yīng)用茶文化是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合發(fā)展的基本趨勢(shì)。從環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)材質(zhì)的選擇、布局設(shè)計(jì)、空間層次實(shí)現(xiàn)、氛圍意境營(yíng)造、視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)拓展上創(chuàng)新應(yīng)用茶文化元素，從茶文化元素中吸取養(yǎng)分，結(jié)合實(shí)際進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，定會(huì)為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)賦予新的生命和活力。
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關(guān)鍵詞：城市軌道交通；車(chē)站公共空間；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化
城市軌道交通公共空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為了更好地完善城市功能，優(yōu)化空間環(huán)境以及營(yíng)造城市特色，同時(shí)，也能有效節(jié)約空間資源、拓展城市空間、營(yíng)造城市氛圍。目前，很多城市軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)都結(jié)合了傳統(tǒng)的地方文化特色，使得這些公共空間起到了宣傳城市和美化城市的作用。城市軌道交通實(shí)際上起源于發(fā)達(dá)國(guó)家，由于人口的膨脹和車(chē)輛的增加，使得交通日益堵塞，軌道交通有效改善了公共交通，緩解了城市交通壓力。西方發(fā)達(dá)國(guó)家，例如，英國(guó)、德國(guó)都在城市軌道公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)方面做過(guò)很多研究和實(shí)踐，取得了顯著的研究成果。德國(guó)學(xué)者勞赫•于爾根（RauchJUrgen）的《軌道交通站建筑環(huán)境設(shè)計(jì)》一書(shū)，詳細(xì)論述了軌道交通公共空間的發(fā)展歷程、建設(shè)方法，并且歸納總結(jié)了這些建筑設(shè)計(jì)的優(yōu)缺點(diǎn)，為其它國(guó)家軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)提供了理論上的支撐。
1軌道交通公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的融合
對(duì)于軌道交通公共空間而言，建筑空間的類(lèi)型和功能十分重要，要綜合考慮建筑設(shè)計(jì)，解決大量人流通過(guò)和疏散的問(wèn)題，同時(shí)，還要考慮地下空間的綜合功能，比如，商業(yè)、娛樂(lè)及其它附屬功能。
1.1不同空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)
最主要的是要考慮環(huán)境設(shè)計(jì)因素，增加公共空間的美感，提高建筑設(shè)計(jì)的魅力。公共空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以從建筑功能入手，例如，商業(yè)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)就是為了增加商業(yè)需求，為人們消費(fèi)提供便利，同時(shí)，優(yōu)化地塊的利用率，提升空間環(huán)境的品質(zhì)和美感，為城市公共空間增添魅力。其次，休閑娛樂(lè)空間的環(huán)境設(shè)計(jì)較為復(fù)雜，要充分考慮廣場(chǎng)、游藝廳及影劇院的外部裝飾設(shè)計(jì)，既要具有時(shí)代感，還要融入傳統(tǒng)文化藝術(shù)，體現(xiàn)城市的文化特色。一些會(huì)展空間是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的最佳空間，不僅具有社會(huì)影響力，還能增強(qiáng)區(qū)域文化感和城市的文化地標(biāo)感。就交通空間而言，軌道交通的出入口、走廊、過(guò)道墻面、地面及屋頂，設(shè)計(jì)一些具有傳統(tǒng)文化的圖案、廣告及海報(bào)等，使得這些公共空間更具有現(xiàn)代和傳統(tǒng)文化之間的交融感。
1.2軟質(zhì)景觀設(shè)計(jì)藝術(shù)
軌道交通公共空間的軟質(zhì)景觀包括水景和綠植。綠色植物的造型風(fēng)格、種植方式、植物品種選擇以及水景的設(shè)計(jì)等。我國(guó)的山水園林世界上獨(dú)一無(wú)二，對(duì)自然的崇尚和對(duì)植物的喜愛(ài)，使得人們?cè)诔鞘谢M(jìn)程中可以感受大自然的氣息，體會(huì)植物景觀帶給人們的無(wú)限遐想和空間美感。我國(guó)傳統(tǒng)的植物景觀設(shè)計(jì)一直是和環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合，簡(jiǎn)潔明了的藝術(shù)風(fēng)格，通過(guò)植物的造型及空間感傳達(dá)語(yǔ)言，讓觀賞者感受軌道交通公共空間環(huán)境藝術(shù)的魅力。
1.3融入傳統(tǒng)文化元素
軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)和人們的生活息息相關(guān)，對(duì)人們的生活起到了潛移默化的作用，因此，環(huán)境設(shè)計(jì)不僅要講究美感，在結(jié)合傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上還要講究以人為本的設(shè)計(jì)，使人們?cè)诼吠局懈惺艿絺鹘y(tǒng)文化的魅力。軌道交通公共空間的裝飾中融入傳統(tǒng)元素，以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)形式呈現(xiàn)出來(lái)，可以采用中國(guó)傳統(tǒng)的各色刺繡、雕刻、鏤空、紋樣及印染藝術(shù)，色彩方面也選擇了大紅、褐黃或者純黑等傳統(tǒng)色彩。軌道交通公共空間的傳統(tǒng)裝飾文化元素不僅傳承了傳統(tǒng)文化，而且加入了現(xiàn)代元素，使得公共空間的環(huán)境雅致大氣，現(xiàn)代而又古典。另外，軌道交通公共空間中設(shè)計(jì)一些植物景觀，可以增加空間的自然藝術(shù)感和美感，讓人們不僅享受到植物景觀的美觀，還能享受到植物景觀背后所蘊(yùn)含的語(yǔ)言藝術(shù)和文化之感。目前，很多城市軌道交通公共空間的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，從植物景觀，尤其是從造型和形式的表現(xiàn)力來(lái)看，普遍借鑒了蘇州園林的設(shè)計(jì)理念，加上現(xiàn)代化元素的融入，呈現(xiàn)了多元化和自由化的發(fā)展趨勢(shì)。
2結(jié)語(yǔ)
軌道交通公共空間環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅是為了空間的利用和美感的增加，同時(shí)也是從以人為本的角度，滿足人們交往與使用的心理與行為需求。因此，在城市軌道交通公共空間的環(huán)境設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素，可以使人們?cè)跐撘颇辛私飧嗟膫鹘y(tǒng)文化，享受路途中的環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)。
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