時(shí)間：2023-12-14 09:59:40
序論：在您撰寫螞蟻的生物知識(shí)時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
導(dǎo)致學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤的原因有許多，但是家長(zhǎng)和學(xué)生將計(jì)算錯(cuò)誤籠統(tǒng)地歸為“粗心大意”這是不完全正確的，在做計(jì)算題時(shí) ，學(xué)生普遍有輕視的態(tài)度，一些計(jì)算題并不是不會(huì)做，而是由于注意力不夠集中、抄錯(cuò)題、運(yùn)算粗心、不進(jìn)行驗(yàn)算造成的。
大多數(shù)學(xué)生對(duì)計(jì)算題都是十分輕視的，在他們看來，計(jì)算只不過是算數(shù)，是最不用動(dòng)腦筋的數(shù)學(xué)題。首先是思想上的不重視，從而導(dǎo)致了他們?cè)谟?jì)算方面的不認(rèn)真，又由于他們的年齡特點(diǎn)，感知比較粗略，就更容易出錯(cuò)，我在平日的練習(xí)測(cè)試中發(fā)現(xiàn)，題目中明明是寫著27，學(xué)生在下一步計(jì)算中居然抄寫成72，明明是乘號(hào)，學(xué)生就寫成了加號(hào)， 抄上一行串到下一行，乘法口訣背的不熟悉，如7×4=21等。列豎式時(shí)相同數(shù)位不對(duì)齊等等與此類似的不認(rèn)真導(dǎo)致的錯(cuò)誤并不在少數(shù)。造成學(xué)生計(jì)算錯(cuò)誤的原因很多，粗心大意只是其中這一種。
一、分析小學(xué)生計(jì)算時(shí)出錯(cuò)原因
歸納后為以下幾個(gè)方面：
1、缺少認(rèn)真負(fù)責(zé)的學(xué)習(xí)態(tài)度。
在作業(yè)中，常見到一些學(xué)生由于寫字潦草，結(jié)果3和5不分，4和9不分，1和7接近，0和6混同等 ；有一些由于學(xué)習(xí)用品不齊，一些學(xué)生連像樣的一支鉛筆，一塊橡皮都沒有，書寫時(shí)亂涂亂改，在涂改中不僅卷面不整潔，而且常易產(chǎn)生誤看、誤寫的錯(cuò)誤。還有一些是由于鉛筆太粗或太細(xì)，造成書寫上的模糊而出錯(cuò)，或計(jì)算時(shí)不論數(shù)的大小，全部口算，有的雖然有筆算，但也寫得亂七八糟，有些學(xué)生一次練習(xí)或檢測(cè)下來連一張草稿紙都沒有，而直接寫在桌面上，墊板上，甚至手心手背上……思想上的不重視，導(dǎo)致計(jì)算上的經(jīng)常出錯(cuò)，時(shí)間長(zhǎng)了，計(jì)算的正確率就明顯下降了
2、缺少計(jì)算后必須檢驗(yàn)的。
在學(xué)習(xí)中，有一些學(xué)生學(xué)習(xí)過于自信，計(jì)算后從不檢驗(yàn)；而有一些學(xué)生由于貪玩，只想作業(yè)盡快完成，根本就不想檢驗(yàn)；更有一些學(xué)生知道自己無把握全部正確，就依賴于家長(zhǎng)代為檢驗(yàn)，或等教師批改后，有錯(cuò)再檢查訂正。由于上述這些不正確的心態(tài)，許多學(xué)生就養(yǎng)成了計(jì)算后不檢驗(yàn)的壞習(xí)慣，時(shí)間長(zhǎng)了，計(jì)算的正確率也就大大的下降了。
3、對(duì)運(yùn)算法則掌握不熟、理解不透。數(shù)學(xué)概念、法則是計(jì)算方法達(dá)到程序化、規(guī)范化的一般規(guī)律。只有概念明確才能判斷正確、合理地進(jìn)行計(jì)算。多數(shù)學(xué)生計(jì)算出錯(cuò)的最主要的原因就是對(duì)概念、法則理解不透徹。如，學(xué)生計(jì)算：25+75×4=100×4=400就是對(duì)計(jì)算法則理解不透徹掌握不熟練造成的；再如，28×72+27×28+28=28×（72+27）=28×99，，這是學(xué)生對(duì)乘法分配律理解不清楚的結(jié)果。74-（42-26）要求用簡(jiǎn)便方法計(jì)算，好多學(xué)生這樣做的74-（42-26）=74-42-26=6這是因?yàn)闇p法的運(yùn)算性質(zhì)理解不清楚造成的。再如計(jì)算25×4÷25×4=100÷100=1算理不清，通常就是我們所說的“沒學(xué)會(huì)”，學(xué)生根本就沒有弄明白這樣計(jì)算的道理，算理不明確，從而導(dǎo)致計(jì)算錯(cuò)誤。
小學(xué)6年，學(xué)生要學(xué)量的計(jì)算題，計(jì)算在生活中隨處可見，計(jì)算教學(xué)更是貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的全過程，可見計(jì)算教學(xué)的重要性。而計(jì)算題老師學(xué)生都沒有足夠的重視，以為會(huì)算就行了，老師把計(jì)算方法交給學(xué)生就萬事大吉了，殊不知，以為簡(jiǎn)單的計(jì)算往往就是學(xué)生容易失分的地方。其中有不少錯(cuò)誤具有普遍性和共同性。培養(yǎng)學(xué)生的計(jì)算技能是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的基本任務(wù)之一，但是學(xué)生在實(shí)際計(jì)算中，往往出現(xiàn)這樣或那樣的錯(cuò)誤，準(zhǔn)確率低，因此，教師必須認(rèn)真對(duì)待，分析原因，糾正計(jì)算中的錯(cuò)誤，提高學(xué)生的計(jì)算能力。
在計(jì)算教學(xué)中，我比較重視培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算能力，我是從以下幾個(gè)方面進(jìn)行的，特提出來與大家分享。
一、培養(yǎng)學(xué)生計(jì)算的興趣
“興趣是最好的老師”，在計(jì)算教學(xué)中，首先要激發(fā)學(xué)生的計(jì)算興趣，讓學(xué)生樂于學(xué)、樂于做，教會(huì)學(xué)生用口算、筆算和估算進(jìn)行計(jì)算，并掌握一定的計(jì)算方法，達(dá)到算得準(zhǔn)、快的目的。 講究訓(xùn)練形式，激發(fā)計(jì)算興趣。為了提高學(xué)生的計(jì)算興趣，寓教于樂，結(jié)合每天的教學(xué)內(nèi)容，可以讓學(xué)生練習(xí)一些口算。在強(qiáng)調(diào)計(jì)算的同時(shí)，講究訓(xùn)練形式多樣化。如：用游戲、競(jìng)賽等方式訓(xùn)練；用卡片進(jìn)行口算接龍賽、，聽算比賽；限時(shí)口算比賽，同桌互編計(jì)算題比賽等。通過多種形式的訓(xùn)練，不僅提高學(xué)生的計(jì)算能力，而且培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
二、每天堅(jiān)持練一練
培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志對(duì)學(xué)生能夠長(zhǎng)期進(jìn)行準(zhǔn)確、快速的計(jì)算，會(huì)產(chǎn)生良好的促進(jìn)作用。 計(jì)算教學(xué)中，口算是筆算的基礎(chǔ)，可以根據(jù)每天的教學(xué)內(nèi)容適時(shí)適量地進(jìn)行一些口算訓(xùn)練，在我們班每天20題的口算訓(xùn)練已成為學(xué)生的習(xí)慣。通過長(zhǎng)期堅(jiān)持的訓(xùn)練，學(xué)生的計(jì)算能力普遍提高。計(jì)算過關(guān)了，考試成績(jī)也自然提高了。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的計(jì)算習(xí)慣
關(guān)鍵詞：瑪麗安?摩爾；詩歌；植物意象；生態(tài)視角
中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2015）36-0029-03
一、引言
人本來就是大自然的一個(gè)必要的組成部分，是大自然的創(chuàng)造物，人是自然之子。人只有 回歸到大自然的懷抱中，呼吸自然的純凈空氣，傾聽大自然的聲響，欣賞大自然的色彩，才能感受和自然融為一體的自在、舒暢。“有的香味像孩子的肌膚般新鮮”――嗅覺；“像笛音般甜美”――聽覺；“像草原般青翠”――視覺，通過嗅聽視覺來充分感受大自然，感受大自然的呼吸與律動(dòng)，達(dá)到與大自然水融的純美境界。[1]
大自然是人類賴以生存和發(fā)展的根基，但是隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，人類同時(shí)也面臨著嚴(yán)重的環(huán)境污染問題、資源枯竭等風(fēng)險(xiǎn)。王諾（中國生態(tài)學(xué)者）在《歐美生態(tài)文學(xué)》中，將“生態(tài)文學(xué)”定義為“以生態(tài)整體主義為思想基礎(chǔ)、以生態(tài)系統(tǒng)整體利益為最高價(jià)值考察和表現(xiàn)自然與人之間關(guān)系和探尋生態(tài)危機(jī)之社會(huì)根源的文學(xué)”。生態(tài)文學(xué)中生態(tài)整體觀提出“敬畏生命”的理論，人不能為謀取自己的功利，而決定自然界中生物的存亡。
二、摩爾詩中植物意象的生態(tài)視角解讀
“意象的產(chǎn)生是詩人的主觀心態(tài)與大自然客體密切契合的結(jié)果”。[2]植物意象在美國著名的現(xiàn)代派詩人瑪麗安?摩爾（Marianne Moore， 1887～1972）的文學(xué)作品中出現(xiàn)頻率頗高，威廉斯稱她是“世界上最逼真寫實(shí)的觀察者”。她用敏銳的目光來捕捉事物的每一個(gè)細(xì)微之處，并對(duì)它們進(jìn)行最精微、最準(zhǔn)確的描繪。傳統(tǒng)上詩以情動(dòng)心，而畫以形悅目。摩爾卻大相徑庭，以畫寫詩。她的絕大部分詩作，是以客觀事物的精確、詳盡、細(xì)致入微的物象描繪，像鏡子一樣真實(shí)地映射自然物象。批評(píng)家斯圖爾特?霍爾認(rèn)為：事物自身幾乎不會(huì)有一個(gè)單一的、固定的、不可改變的意義，甚至于像石頭那樣明顯的東西，也可以是一塊石頭，也可以是一座界碑，或一尊雕像，這取決于他所意味的東西。也就是說，取決于他所處的某個(gè)特定的使用背景。[3]也就是說，事物的意義是由使用者賦予的，在特定環(huán)境下其使用的意義，及自身的特點(diǎn)反而會(huì)被掩蓋。摩爾在作品中賦予一個(gè)一個(gè)的物象以人的生命，自覺地探索人和自然之間的關(guān)系，向我們展示了她對(duì)生命的敬畏，并探索生態(tài)危機(jī)的社會(huì)根源。
（一）崇尚尊重自然
一般來講，詩歌中花草是用來比喻女性的，以花兒的美來比喻女性美麗的容貌。比如，玫瑰在西方語言系統(tǒng)中含義頗為豐富，有著豐富多元的意義?！睹倒逯返淖髡甙？凭驮?jīng)指出：“玫瑰，由于其復(fù)雜的對(duì)稱性，其柔美，其絢麗的色彩，以及在春天開花的這個(gè)事實(shí)，幾乎在所有的神秘傳統(tǒng)中，它都作為新鮮、年輕、女性溫柔以及一般意義上的美的符號(hào)、隱喻、象征而出現(xiàn)”。[4]
而瑪麗安?摩爾卻一反常態(tài)，她的《玫瑰而已》一詩中“帶刺的玫瑰”就是大自然賦予的具有獨(dú)特抗?fàn)幠芰Φ摹⒂蓄B強(qiáng)生命力的自然之物。她在該詩中深刻批判了“卓爾不群，喜歡諸事獨(dú)立，喜歡一種野心勃勃的文明所可能生產(chǎn)的一切”的人類――是無法令人愉悅的自然之物?！暗敲倒?，如果你們是卓越的，那/并非因?yàn)槟銈兊幕ò晔遣豢苫蛉钡某仓?。要是沒有刺，你們/看上去就像一個(gè)疑問，不過是一種/怪物。它們無法對(duì)抗一只毛毛蟲，風(fēng)雨，或者霉菌”，也就是有了這些刺，玫瑰才能抵御人類那雙“掠奪成性的手”。詩人在最后強(qiáng)調(diào)“你們的刺是你們最好的部分”，再一次強(qiáng)調(diào)只有“刺”才能迫使人類不去采摘玫瑰，不去破壞玫瑰的美麗，從而迫使人類尊重自然，回歸自然。
在《然而》一詩中，“橡膠草”和“葡萄藤”也表現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力，“霜，殺死了/橡膠草的/小葉子，卻無法/傷害根；它們?cè)趦鼋Y(jié)的地里/繼續(xù)存活?！薄耙桓咸烟?打了一個(gè)又一個(gè)結(jié)，一共/三十個(gè)――于是/嫩枝被束縛住――/無法搖動(dòng)，忍耐著，不斷超越。”摩爾用“弱者戰(zhàn)勝了它的/威脅，強(qiáng)者戰(zhàn)勝了/它自己”來使人們相信像“橡膠草”“葡萄藤”這樣植物中生存的強(qiáng)者，是可以戰(zhàn)勝外來力量的。但貪婪的人類，若不去刻意地征服它們，它們會(huì)憑借頑強(qiáng)的生命力在地球上生生不息的。摩爾在詩意插入了一句“勝利不會(huì)/降臨于我，除非我/走向它”， 表明她是一個(gè)鐘愛大自然、鐘愛自然生命的人，同時(shí)，也在警示人們不要去破壞與人類息息相關(guān)的自然生命，“那里存在的/是堅(jiān)韌！”人類最終也要被自然所征服。
（二）追求生命自由
方東美先生也曾說過：天地之美寄于生命，在于盎然生意與燦然活力，而生命之美形于創(chuàng)造，在于浩然生氣與酣然創(chuàng)意……即生命是宇宙的本體，而萬物是生命的不同形式。[5]在眾多文學(xué)家看來，花草樹木和山川皆是有生命的、有靈性的東西，尤其是樹木，它那身材堅(jiān)硬、枝葉豐滿、根深蒂固、抗旱耐澇的特性，正與人們崇尚頑強(qiáng)以及勇敢的審美觀相吻合。摩爾在《根基》一詩中用通俗、簡(jiǎn)練的幾句話成功地勾勒出一幅奇特的圖景：一個(gè)農(nóng)民在莊稼地里看自己種的蔬菜――擁有強(qiáng)大根基的胡蘿卜。
胡蘿卜雖受到泥土的束縛――“這個(gè)世界/只是一個(gè)環(huán)境，是供它的腳立足的/一小塊可憐的麥地”，“生命的境況/注定了受奴役容易，自由很難。對(duì)它而言又如何呢？”雖然被迫“縮小至一點(diǎn)”，但“它的纖維專斷地/繁殖”。在此，作者沒有任何刻意的渲染，卻能讓讀者眼前清晰呈現(xiàn)出生命力的頑強(qiáng)。而胡蘿卜也對(duì)種植它的農(nóng)夫――“這個(gè)帶著草帽，靜靜/站立，又轉(zhuǎn)身回顧它的人”表明“對(duì)于不可強(qiáng)迫之事，亦不可阻攔”。摩爾經(jīng)過審美體驗(yàn)領(lǐng)略到了自然之美，并透過“意象”賦予“胡蘿卜”以“人”的生命，在深刻感悟這種盎然生命力的過程中，她在精神上超越有限的、現(xiàn)實(shí)的人生處境，從而得到精神上和心靈上的高度自由和幸福。
（三）呼喚和諧人性
無論哪一種草類，它們都因柔弱的外形以及強(qiáng)大的生命力而在詩中多被比喻為女子。直立的蘆葦，其外形纖弱細(xì)長(zhǎng)，大多會(huì)讓人對(duì)孤獨(dú)無助的女子產(chǎn)生同命相憐的感覺。摩爾稱其《像一根蘆葦》中兩棲的蘆葦為“他”，與眾不同，“他”“或者一個(gè)尖尖的/航標(biāo)，或者/月亮，他照管著水中他那被風(fēng)/毀壞的形象；即使不同于/水中的/其他任何居民，他也不會(huì)/攻擊它們；仿佛他是/一枚印章，刻著/與蛇的/徽記；仿佛他知道/企鵝不是魚，在它們蝙蝠似的盲目中，它們/仿佛也沒有/意識(shí)到，他是兩棲的。”短短幾行詩句勾勒出一個(gè)不同于水中其他任何居民、且愛好和平、希望與其他生物和諧共處的生物。摩爾實(shí)際在敬告人類，不僅要與他人和諧共處，更要與身邊的一切生物和諧共處，以此呼喚人性的和諧。
《尖塔修理工》一詩中尖塔修理工丟勒喜歡在這個(gè)小鎮(zhèn)生活，摩爾通過對(duì)小鎮(zhèn)上動(dòng)植物的描繪，給出了充足的理由。“蛾蝶花，牽牛，葫蘆，/或者后門外/與釣魚繩糾纏的月藤；/狼尾草，菖蒲，藍(lán)莓，紫露，/斑紋草，青苔，太陽花，紫苑和雛菊――/黃色的蟹爪，如衣衫襤褸的海員，/佩戴著綠色的花蕾――毒菌，/矮牽牛，蕨；粉色的百合，藍(lán)色的/老虎花；罌粟；黑豌豆?！币幌盗械拿鑼戯@得小鎮(zhèn)格外的和諧、寧靜，并充滿了生命的氣息。然而，摩爾話鋒一轉(zhuǎn)，“這里的氣候/不適宜榕樹，雞蛋花，或/菠蘿蜜；也不適宜/外來的蛇”，“人們依靠貓，而不是眼鏡蛇/來捕捉老鼠”，意在暗示人們，像“蛇”“眼鏡蛇”這樣，象征著邪惡、危險(xiǎn)的事物，小鎮(zhèn)是不歡迎的?！熬幼≡谶@樣一個(gè)小鎮(zhèn)，/這樣一群樸素的人中，不可能有什么危險(xiǎn)，/他們有一個(gè)尖塔修理工，/在教堂上發(fā)送危險(xiǎn)信號(hào)，/他正在給塔頂?shù)男切清兘穑?這星星在尖塔上/代表著希望?！蹦柾ㄟ^各種花草，以及祥和小鎮(zhèn)的描寫，將其內(nèi)心情感傾注于這些外物，讓萬物皆著我色，體現(xiàn)了人與自然生命的融會(huì)貫通，她在此借自然的美化作用凈化其心靈，追求人與自然、人與人之間的和諧。
三、結(jié)語
自然賦予詩人創(chuàng)作的靈感，詩人用內(nèi)心的真誠、平淡自然的語言來創(chuàng)作自然之詩，描繪活動(dòng)在自然界的生靈，歌頌恬靜淡雅的自然人生。在植物的王國里，摩爾找到了自己的精神歸宿。在植物意象的烘托之下，她的詩歌徒增了幾分唯美和華麗。它們清微淡遠(yuǎn)地闡釋了詩人的人生理想，凸顯出摩爾達(dá)觀的藝術(shù)觀與審美觀。而現(xiàn)代的文明人類卻被現(xiàn)代工業(yè)文明所“異化”，向自然無度索取、瘋狂掠奪。詩人樸素的生態(tài)責(zé)任意識(shí)，對(duì)于所謂的文明人而言，具有教化和啟示意義。
參考文獻(xiàn)：
[1]高 原.論葉芝詩歌中的自然意象[D].江西師范大學(xué)，碩士論文.
[2]吳 曉.意象符號(hào)與情感空間[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1990，9.
[3]韓子勇.一部村莊的遺像―――劉亮程和他的 《一個(gè)人的村莊》.[J].四川：中國西部，2001，（02）.
[4]昂貝托??？?玫瑰之名.林泰，仲安，曙光譯[M].重慶：重慶出版社，1987.
關(guān)鍵詞：生產(chǎn)勞動(dòng)；非生產(chǎn)勞動(dòng)；精神生產(chǎn)
中圖分類號(hào)：F091．91
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A
文章編號(hào)：1003―7217{2006}03―0009―06
人類自古以來就一直尋找創(chuàng)造財(cái)富的有效途徑，生產(chǎn)勞動(dòng)概念就是這種探尋的產(chǎn)物，從而成為古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中非常重要的概念。亞當(dāng)?斯密曾把擴(kuò)大生產(chǎn)勞動(dòng)者的人數(shù)當(dāng)成國民財(cái)富增長(zhǎng)的兩個(gè)基本要素之一(另外的要素就是分工的深度和廣度及資源的有效配置)。亞當(dāng)?斯密早就說過，要增加一國土地和勞動(dòng)的年產(chǎn)物的價(jià)值，只有兩個(gè)方法：一為增加生產(chǎn)性勞動(dòng)者的數(shù)目，一為增進(jìn)受雇勞動(dòng)者的生產(chǎn)力。增加生產(chǎn)勞動(dòng)是一國富裕的途徑，所以，生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)理論就成為資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)全部理論的基礎(chǔ)。另一位學(xué)者希克斯則用數(shù)學(xué)公式g＝r?p/w-1表示斯密的這個(gè)理論模型，“r”表示生產(chǎn)勞動(dòng)者的人數(shù)。馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，尤其是在《馬克思恩格斯全集》第26卷中，對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)問題進(jìn)行了集中研究。但是，理論界關(guān)于馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)概念包不包括精神生產(chǎn)領(lǐng)域的問題，商品的現(xiàn)象形態(tài)對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)與非生產(chǎn)勞動(dòng)的劃分有無影響問題，歷來爭(zhēng)論紛紛。有持肯定看法的，也有持否定看法的。[1]給人的印象是，傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不承認(rèn)文化、教育等精神生產(chǎn)和精神服務(wù)這些非物質(zhì)生產(chǎn)部門的“生產(chǎn)性”，更不納入“工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值”的核算。鑒于這一定義關(guān)系到社會(huì)主義生產(chǎn)本質(zhì)的界定，關(guān)系到精神生產(chǎn)的發(fā)展、文化體制改革、服務(wù)貿(mào)易及國民財(cái)富的增長(zhǎng)，為了弄清這一概念以及指導(dǎo)精神生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的實(shí)踐，筆者在閱讀馬克思原著的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)就是：馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)概念包括精神生產(chǎn)領(lǐng)域里的勞動(dòng)。馬克思的生產(chǎn)勞動(dòng)概念是基于剩余價(jià)值學(xué)說的一個(gè)抽象，并且被今天文化經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展所完全證實(shí)是一個(gè)科學(xué)的概念。因此，我們的實(shí)踐部門在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)劃分、宏觀調(diào)控以及國民生產(chǎn)總值的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算時(shí)，必須摒棄傳統(tǒng)的只注重物質(zhì)生產(chǎn)部門而忽視精神生產(chǎn)部門和服務(wù)部門的現(xiàn)象，建立科學(xué)的產(chǎn)業(yè)劃分理論，完善科學(xué)的國民生產(chǎn)總值的統(tǒng)計(jì)方法，制定科學(xué)合理的產(chǎn)業(yè)政策，從而促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)健康快速地發(fā)展。
一、馬克思是怎樣解釋生產(chǎn)勞動(dòng)概念的
(一)生產(chǎn)勞動(dòng)一般――從人與自然關(guān)系的視角考察
馬克思本人在批判古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家時(shí)，曾經(jīng)就生產(chǎn)勞動(dòng)下過多個(gè)定義。從單純勞動(dòng)過程來考察，馬克思認(rèn)為，凡是能生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品(使用價(jià)值)的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)，這可以稱之為“生產(chǎn)勞動(dòng)一般”，或者叫一般的生產(chǎn)勞動(dòng)，它是適應(yīng)于任何社會(huì)形態(tài)的生產(chǎn)勞動(dòng)一般概念。馬克思說：“從單純的一般勞動(dòng)過程的觀點(diǎn)出發(fā)，實(shí)現(xiàn)在產(chǎn)品中的勞動(dòng)，更確切些說，實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)，對(duì)我們表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)?！盵2]在這個(gè)定義中，馬克思盡管主要指的是物質(zhì)生產(chǎn)，但它對(duì)文化財(cái)富的生產(chǎn)也是同樣適用的。但是，任何生產(chǎn)都是在一定的社會(huì)形式下進(jìn)行的，所以，考察生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)問題離不開一定的社會(huì)形式，也就是說，在不同的社會(huì)形式下，就有不同的生產(chǎn)勞動(dòng)。
(二)生產(chǎn)勞動(dòng)特殊――從人與人的社會(huì)關(guān)系的視角考察
馬克思認(rèn)為，在前資本主義社會(huì)中，如果一個(gè)工作日只夠維持一個(gè)勞動(dòng)者的生活，也就是說，只夠把他的勞動(dòng)能力再生產(chǎn)出來，那么，絕對(duì)的說，這一勞動(dòng)就是生產(chǎn)的，因?yàn)樗軌蛟偕a(chǎn)即不斷補(bǔ)償他所消費(fèi)的價(jià)值(這個(gè)價(jià)值等于他自己的勞動(dòng)能力的價(jià)值)。但是這種勞動(dòng)在資本主義社會(huì)里卻不能叫做生產(chǎn)勞動(dòng)。在資本主義社會(huì)里，生產(chǎn)勞動(dòng)首先是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)，它不僅生產(chǎn)商品的使用價(jià)值，而且同時(shí)也生產(chǎn)商品的價(jià)值，所以，實(shí)現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)，對(duì)我們就表現(xiàn)為生產(chǎn)勞動(dòng)。但資本主義的特征不是商品生產(chǎn)，而是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，所以，僅僅生產(chǎn)商品，僅僅把自己的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)在商品中還不是資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)，資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)必須是生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)，反之，不生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)就不是資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判)(1857―1858年草稿)中就曾直截了當(dāng)?shù)刂赋觯簜€(gè)人服務(wù)是生產(chǎn)型雇傭勞動(dòng)的對(duì)立面，不僅如此，一切用于個(gè)人消費(fèi)的勞動(dòng)產(chǎn)品都是生產(chǎn)性雇傭勞動(dòng)的對(duì)立面。
更進(jìn)一步說，凡是生產(chǎn)資本的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。“生產(chǎn)勞動(dòng)者非常明顯是指這樣的一種勞動(dòng)者，他們不只會(huì)為資本家再生產(chǎn)他工資內(nèi)包含的生活資料的全部?jī)r(jià)值，并且在為他再生產(chǎn)這個(gè)價(jià)值時(shí)‘帶來一個(gè)利潤(rùn)’?！盵3]“因?yàn)橘Y本主義生產(chǎn)的直接目的和真正產(chǎn)物是剩余價(jià)值，所以只有直接生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)是生產(chǎn)勞動(dòng)?！盵3]非生產(chǎn)勞動(dòng)是什么呢?“非生產(chǎn)勞動(dòng)，是那種不和資本交換，但直接和收入即工資和利潤(rùn)(當(dāng)然也包括利息、地租這各種項(xiàng)目；和資本家共分利潤(rùn)的人就是在這幾個(gè)項(xiàng)目下分享資本家的利潤(rùn))交換的勞動(dòng)?！盵3]這個(gè)定義同樣也不是由勞動(dòng)的物質(zhì)性質(zhì)生出，而是由勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)生出。馬克思舉例說：“例如，一個(gè)演員，甚至一個(gè)滑稽表演家，如果他勞動(dòng)是為一個(gè)資本家(企業(yè)家)服務(wù)，會(huì)超出他在工資形式上從資本家手里得到的勞動(dòng)把更多的勞動(dòng)還給資本家，他就是一個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)者。但一個(gè)修補(bǔ)衣服的縫衣業(yè)者，如果他是到資本家家里去替他修補(bǔ)褲子，只為他創(chuàng)造一個(gè)使用價(jià)值，他就是一個(gè)非生產(chǎn)勞動(dòng)者。前者的勞動(dòng)是和資本交換，后者的勞動(dòng)卻是和收入交換。前者的勞動(dòng)會(huì)把一個(gè)剩余價(jià)值創(chuàng)造出來；在后者的勞動(dòng)上，則有收入消費(fèi)掉?！盵3]在前一種情況下，資本家是作為資本家出現(xiàn)的；在后一種情況下，資本家是作為普通消費(fèi)者出現(xiàn)的。在前一種情況下，資本家會(huì)得到利潤(rùn)；在后一種情況下，資本家至多在不平等交換中得到小便宜，但不會(huì)得到利潤(rùn)。所以，在前一種情況下，他是一個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)者；而在后一種情況下，他是一個(gè)非生產(chǎn)勞動(dòng)者。“勞動(dòng)的獨(dú)特性不必會(huì)，勞動(dòng)產(chǎn)品的現(xiàn)象形態(tài)也不必會(huì)使勞動(dòng)成為‘生產(chǎn)的或非生產(chǎn)的’，……同一種勞動(dòng)，只要我是以資本家的資格，以生產(chǎn)者的資格購買它，以便把它的價(jià)值增值，它就是生產(chǎn)的；只要我是以消費(fèi)者的資格，以收入支配者的資格購買它，以便消費(fèi)它的使用價(jià)值，那就不管這個(gè)使用價(jià)值會(huì)和勞動(dòng)力本身的活動(dòng)一同消滅，還是會(huì)物質(zhì)化、固定在一個(gè)物品里面，它都是非生產(chǎn)的?！盵3]
二、馬克思把非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)也看作是生產(chǎn)勞動(dòng)
按照馬克思的觀點(diǎn)，生產(chǎn)勞動(dòng)和非生產(chǎn)勞動(dòng)是一個(gè)具體的歷史的范疇，是與一定的社會(huì)形式相聯(lián)系的，生產(chǎn)勞動(dòng)本身是一個(gè)抽象，而與具體的生產(chǎn)形式(物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)、服務(wù)生產(chǎn))無關(guān)：“勞動(dòng)的獨(dú)特性不必會(huì)，勞動(dòng)產(chǎn)品的現(xiàn)象形態(tài)也不必會(huì)使勞動(dòng)成為‘生產(chǎn)的’或‘非生產(chǎn)的’，雖然斯密用這個(gè)限制語(：他的服務(wù)通常是做了完了’)時(shí)承認(rèn)是這樣?！盵3]
在資本主義社會(huì)中，凡是能夠生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)，否則就是非生產(chǎn)勞動(dòng)。那么，在精神生產(chǎn)領(lǐng)域中，這個(gè)問題又是如何表現(xiàn)的呢?在這里，有以下幾種情況：
1．物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中存在的精神生產(chǎn)現(xiàn)象。在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，工程師、工藝師、管理人員等等從事的是腦力勞動(dòng)，他們畫出的圖紙、設(shè)計(jì)出的工藝，以及對(duì)職工的思想政治教育和管理，是文化生產(chǎn)的結(jié)果，他們的勞動(dòng)加入了剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程，只要他們的勞動(dòng)和工人的勞動(dòng)一起為資本家生產(chǎn)了剩余價(jià)值，為資本家賺了利潤(rùn)，那么，他們的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)，否則就是非生產(chǎn)勞動(dòng)?！耙磺幸滥撤N方法參加商品生產(chǎn)的人，從真正的體力勞動(dòng)者，到經(jīng)理、工程師(各種和資本家有別的人)，當(dāng)然都屬于生產(chǎn)勞動(dòng)者的范圍?！盵3]亞當(dāng)?斯密也把一切消費(fèi)在物質(zhì)生產(chǎn)上的腦力勞動(dòng)，包括在那種會(huì)固定在和實(shí)現(xiàn)在一種可賣、可交換的商品中的勞動(dòng)內(nèi)。包括管理人、工程師、經(jīng)理、人等等，也和手工勞動(dòng)者或機(jī)器工人一樣把他們的協(xié)作勞動(dòng)加入到商品的價(jià)值形成上，增加商品的價(jià)值。他們的勞動(dòng)直接物化在產(chǎn)品中，而不管那是體力勞動(dòng)者的勞動(dòng)，還是經(jīng)理人、工程師的勞動(dòng)，思想政治工作者的勞動(dòng)，還是學(xué)者的勞動(dòng)，只要這個(gè)學(xué)者是一個(gè)發(fā)明家，曾在工廠內(nèi)外擔(dān)任什么工作，這些勞動(dòng)和直接物質(zhì)生產(chǎn)者的勞動(dòng)一樣，都是生產(chǎn)商品所需要的共同勞動(dòng)，并隨之加入到剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程中，所以，理所當(dāng)然是生產(chǎn)勞動(dòng)。文化生產(chǎn)發(fā)展到今天，與物質(zhì)生產(chǎn)的聯(lián)系日益緊密，計(jì)算機(jī)的開發(fā)和研究應(yīng)用領(lǐng)域、系統(tǒng)工程的開發(fā)和研究、生物工程及應(yīng)用科學(xué)、技術(shù)科學(xué)的研究領(lǐng)域、經(jīng)濟(jì)管理及決策咨詢活動(dòng)等等，它們和物質(zhì)生產(chǎn)的聯(lián)系日益緊密，一項(xiàng)科學(xué)的建議、一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明往往會(huì)使資本家的剩余價(jià)值的生產(chǎn)成倍增加。
2．在純粹的精神生產(chǎn)領(lǐng)域的情形。在資本主義社會(huì)里，文化生產(chǎn)者和一般生產(chǎn)者一樣，只要他受雇于資本家，為資本家的剩余價(jià)值而生產(chǎn)，那么，他就是一個(gè)生產(chǎn)勞動(dòng)者，否則就不是。按照精神產(chǎn)品的現(xiàn)象形態(tài)來說，甚至當(dāng)生產(chǎn)純粹為了交換、為了買賣、為了價(jià)值和剩余價(jià)值而進(jìn)行，因而純粹生產(chǎn)商品時(shí)也可分為如下兩種情況：
第一種情況，文化生產(chǎn)的結(jié)果是以產(chǎn)品形式存在的商品，這種商品有一個(gè)同生產(chǎn)者和消費(fèi)者不同的獨(dú)立形式，“所以能夠在生產(chǎn)和消費(fèi)之間一個(gè)間隔的期間內(nèi)保持下來，能夠當(dāng)作可賣的商品來流通，例如書籍、圖畫，總之一切和藝術(shù)家提供的藝術(shù)表演有別的藝術(shù)產(chǎn)品?！盵3]，在這里，盡管資本主義生產(chǎn)只在極有限的范圍內(nèi)實(shí)行，但就在這個(gè)范圍內(nèi)它仍就是資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)。馬克思舉例說：“一個(gè)合編著作例如百科全書的著作人，就會(huì)雇傭許多人作為編輯助手，并且剝削他們?！盵3]還有，各式各樣的科學(xué)工作者和藝術(shù)工作者，手工工人和專家為書商的一個(gè)共同的商業(yè)資本從事工作，生產(chǎn)剩余價(jià)值，那么，他們從事的就是生產(chǎn)勞動(dòng)。再如受資本家雇傭從事繪畫的人，他們的美術(shù)作品賣出去以后，為資本家贏得了利潤(rùn)，他們就是生產(chǎn)勞動(dòng)者?？傊?，著作家、繪畫的、作曲的、雕塑的等等，他們生產(chǎn)的物品是有形的，也就是具有物質(zhì)外殼的產(chǎn)品(馬克思有時(shí)稱這種物品為“物質(zhì)產(chǎn)品”)，實(shí)際上，這是物現(xiàn)的文化產(chǎn)品，而不是物化的文化產(chǎn)品。所以，正如馬克思曾經(jīng)說過：“在這種物質(zhì)產(chǎn)品中，包括有一切藝術(shù)和科學(xué)的產(chǎn)品、書籍、畫像、雕塑等等，只要它們是表現(xiàn)在物品的形式上。”[4]這種情形和物質(zhì)生產(chǎn)中的生產(chǎn)勞動(dòng)一樣，所以，這一點(diǎn)沒有什么不好理解的。不過，馬克思解釋說，“在這里，資本主義生產(chǎn)只能在極有限的范圍內(nèi)實(shí)行。在這個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，最大部分還是停留在向資本主義生產(chǎn)過渡的形式中，其中有各式各樣的科學(xué)生產(chǎn)者和藝術(shù)生產(chǎn)者，手工人或?qū)＜?，在為書商的一個(gè)共同商業(yè)資本從事工作。這種關(guān)系，與真正的資本主義生產(chǎn)無關(guān)，甚至在形式上也還沒有從屬于資本主義生產(chǎn)方式。雖然勞動(dòng)的剝削正是在這種過渡形式上最為劇烈，但問題決不因此而發(fā)生變化。”[5]
第二種情況，文化生產(chǎn)的結(jié)果也是商品，但是，看不見，摸不著，其使用價(jià)值不在于表現(xiàn)為可見物的形式，而是轉(zhuǎn)瞬即逝的，如歌唱家、演說家、演員等情況。他們的勞動(dòng)往往是做了即完了，不會(huì)留下任何可供換取其他物品的物品，無法用付過報(bào)酬的教師、歌唱家、演奏家、醫(yī)生、技術(shù)人員等等的服務(wù)來支付債務(wù)，也不能用他們來購買商品，這種服務(wù)已經(jīng)消失了。在這種情況下，資本主義生產(chǎn)方式盡管也不可能在有限的范圍內(nèi)發(fā)生，但它畢竟為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值，所以也是生產(chǎn)勞動(dòng)。如教育機(jī)關(guān)里的教師，可以只是教育機(jī)關(guān)里的企業(yè)家的工資雇傭勞動(dòng)者，這樣的教育工廠在各個(gè)資本主義國家多得很，企業(yè)家用他的資本交換教師的勞動(dòng)力，通過這個(gè)過程使自己發(fā)財(cái)致富。馬克思說：“如果可以在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域以外舉一個(gè)例子，那末，一個(gè)教員只有當(dāng)他不僅訓(xùn)練孩子的頭腦，而且還為校董的發(fā)財(cái)致富勞碌時(shí)，他才是生產(chǎn)工人。校董不把他的資本投入香腸工廠，而投入教育工廠，這并不使事情有任何改變?！盵6]另一個(gè)例子是戲院娛樂場(chǎng)所的表演家、舞蹈演員等等，馬克思說：演員的勞動(dòng)對(duì)于劇院老板來說就是生產(chǎn)勞動(dòng)；對(duì)觀眾來說，他們是演員，是表演藝術(shù)家；對(duì)他們的老板來說，他們則是生產(chǎn)勞動(dòng)者，通過他們的勞動(dòng)，老板發(fā)財(cái)致富。盡管他們的活動(dòng)結(jié)果是看不見摸不著的，但它們卻表現(xiàn)為音、像等，它們滿足了觀眾和聽眾的精神需要，也就是說，他們以運(yùn)動(dòng)形式、活動(dòng)形式的使用價(jià)值滿足了人們的某種需要(這種使用價(jià)值“不采取物的形式，不作為物離開服務(wù)者而獨(dú)立存在”，但是“購買它和購買那些商品一樣是為了消費(fèi)”。[6]觀眾和聽眾付出一定的費(fèi)用交換演員的勞動(dòng)，演員通過這個(gè)演出過程付出了自己的體力和腦力(試問，這種勞動(dòng)和物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中工人和農(nóng)民的勞動(dòng)有什么兩樣呢?)，創(chuàng)造了剩余價(jià)值，除了維持自己勞動(dòng)力再生產(chǎn)的那一部分外，其余大都被雇傭他們的老板所拿走。所以說，他們的勞動(dòng)同樣是生產(chǎn)勞動(dòng)。不過在馬克思那個(gè)時(shí)代，這些生產(chǎn)勞動(dòng)“和生產(chǎn)全部比較來說，在這個(gè)范圍內(nèi)，資本主義生產(chǎn)的這一切現(xiàn)象還是這樣不重要，所以可以全然不用提到”。但現(xiàn)在情況有所變化，服務(wù)性的轉(zhuǎn)瞬即逝的精神生產(chǎn)勞動(dòng)已經(jīng)成為國民生產(chǎn)總值的重要組成部分。在美國紐約，大型英國舞蹈劇《群貓》，一周內(nèi)就盈利200萬美元，這些收人大部分被百老匯的老
板拿走了，能說這些演員的勞動(dòng)不是生產(chǎn)勞動(dòng)嗎?
三、如何看待社會(huì)主義社會(huì)中的生產(chǎn)勞動(dòng)
我國的經(jīng)濟(jì)還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，所以社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的定義首先也是生產(chǎn)商品的勞動(dòng)。我們的生產(chǎn)既是為了滿足人民群眾物質(zhì)文化生活的需要，又要?jiǎng)?chuàng)造新的價(jià)值，只有這樣的勞動(dòng)才是社會(huì)主義的生產(chǎn)勞動(dòng)。經(jīng)典作家當(dāng)初就設(shè)想過這一點(diǎn)，“假定不存在任何資本，而工人自己占有自己的剩余勞動(dòng)，即他創(chuàng)造的價(jià)值超過他消費(fèi)的價(jià)值的余額。只有在這種情況下才可以說，這種工人的勞動(dòng)是真正生產(chǎn)的，也就是說，他創(chuàng)造新價(jià)值?！盵7]因此，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)可以表述為：凡是能生產(chǎn)剩余價(jià)值并能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要的勞動(dòng)。這也是社會(huì)主義生產(chǎn)的本質(zhì)規(guī)定。
它和資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)相同的地方在于，兩者都把能否生產(chǎn)剩余價(jià)值作為是不是生產(chǎn)勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)；兩者不同的地方在于，社會(huì)主義的生產(chǎn)勞動(dòng)還有另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那就是這種勞動(dòng)必須是用于不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的，而不能唯利是圖。這里有以下兩點(diǎn)是值得注意的：
第一，在社會(huì)主義社會(huì)里，我們堅(jiān)持以公有制為主體，同時(shí)，我國現(xiàn)有的生產(chǎn)力水平又要求我們必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，鼓勵(lì)、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這些適合生產(chǎn)力發(fā)展水平、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的所有制成份也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要的組成部分。所以，不管是國有企業(yè)，還是合資企業(yè)，也不管是股份制企業(yè)，還是外資獨(dú)資企業(yè)，還是集體所有制企業(yè)，它們只有生產(chǎn)剩余價(jià)值，并不斷增加國民生產(chǎn)總值，才算是社會(huì)主義的生產(chǎn)企業(yè)，它們從事的勞動(dòng)才是生產(chǎn)勞動(dòng)，否則，就是非生產(chǎn)勞動(dòng)。個(gè)體所有者，它自己既是所有者，又是生產(chǎn)者，自己剝削自己，在資本主義社會(huì)里它不是生產(chǎn)勞動(dòng)者，在社會(huì)主義社會(huì)里它也不是生產(chǎn)勞動(dòng)者。社會(huì)主義社會(huì)就是要擴(kuò)大生產(chǎn)勞動(dòng)企業(yè)的數(shù)量，減少非生產(chǎn)勞動(dòng)企業(yè)的數(shù)量以增加國民生產(chǎn)總值。
第二，社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)還必須把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要作為自己的目的，不斷豐富自己的花色品種，反對(duì)假冒偽劣和對(duì)消費(fèi)者的坑蒙拐騙，反對(duì)單純追求剩余價(jià)值，反對(duì)不顧社會(huì)效益的一切向錢看，力圖實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
這兩點(diǎn)就是社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的本質(zhì)特征，缺一不可。
在文化生產(chǎn)中，社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)在非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的表現(xiàn)又可以分為兩種情形：
一種是從屬于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的文化生產(chǎn)勞動(dòng)。在物質(zhì)生產(chǎn)部門中，工程師、技術(shù)革新者、統(tǒng)計(jì)人員、商標(biāo)設(shè)計(jì)者、廣告制作者、管理人員、教育工作者等等，他們的勞動(dòng)直接加入了物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)過程，提高了物質(zhì)生產(chǎn)部門的經(jīng)濟(jì)效益，他們和其他的生產(chǎn)者一起，只要為企業(yè)創(chuàng)造了剩余價(jià)值，為社會(huì)提供了純收入，那么，他們的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。還有一點(diǎn)值得注意，一些大學(xué)和科研機(jī)關(guān)里的科研人員承擔(dān)了企業(yè)的科研項(xiàng)目，從而參與了企業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)的生產(chǎn)過程，為企業(yè)剩余價(jià)值的生產(chǎn)出了力，和企業(yè)一起為社會(huì)提供了純收入，那么，他們的勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。
另一種情況就是純粹的文化生產(chǎn)領(lǐng)域。在這個(gè)領(lǐng)域中，如果一個(gè)歌唱家自行賣唱，即使他(她)賺了很多的錢，成了百萬富翁，那么，他(她)的勞動(dòng)也不能算是生產(chǎn)勞動(dòng)，因?yàn)椋聞?chuàng)造的這個(gè)價(jià)值歸他(她)自己所有了。這種情況在資本主義社會(huì)里不能算是生產(chǎn)勞動(dòng)，在社會(huì)主義社會(huì)里當(dāng)然也不能算是生產(chǎn)勞動(dòng)。同一個(gè)歌唱家，如果他(她)受雇于一個(gè)企業(yè)的老板，由于他(她)像鳥一樣的歌唱而打動(dòng)了觀眾和聽眾，從而為這個(gè)老板帶來了可觀的剩余價(jià)值，那么就社會(huì)主義初級(jí)階段來說，他(她)的勞動(dòng)就是生產(chǎn)的，這是由社會(huì)主義初級(jí)階段的性質(zhì)所決定的。因?yàn)樵谶@個(gè)階段，社會(huì)主義社會(huì)是以生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制為主導(dǎo)的，其他的所有制成份是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要的補(bǔ)充，與其他所有制成份相聯(lián)系的生產(chǎn)勞動(dòng)自然也就是社會(huì)主義生產(chǎn)勞動(dòng)的必要的補(bǔ)充。不過，這和資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)的區(qū)別之處就在于：這種生產(chǎn)必須是符合社會(huì)主義生產(chǎn)目的要求的，健康向上的。假如一個(gè)歌唱家在集體的、或國有的、或合資的、或獨(dú)資的、或股份制的企業(yè)里工作，通過他(她)的勞動(dòng)為雇傭他(她)的企業(yè)帶來了利潤(rùn)，創(chuàng)造了剩余價(jià)值，那么，他(她)的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。同樣的，著作家、理論家、醫(yī)生、律師、作曲家、魔術(shù)師、芭蕾舞演員、戲曲表演藝術(shù)家等等的情況也是如此。而不管他們(她們)的勞動(dòng)生產(chǎn)出來的是具有物質(zhì)外殼的產(chǎn)品，還是以服務(wù)形式表現(xiàn)的產(chǎn)品，這與他們(她們)的勞動(dòng)是不是生產(chǎn)勞動(dòng)無關(guān)。值得注意的是，在社會(huì)主義初級(jí)階段，如果一個(gè)企業(yè)的社會(huì)效益很好，而一向負(fù)債累累，只靠國家撥款過日子，那我們就不能稱之為生產(chǎn)企業(yè)，他們從事的勞動(dòng)盡管也很辛苦，但也不能稱之為生產(chǎn)勞動(dòng)，國家愿意扶持它，那是為了保護(hù)民族文化遺產(chǎn)，或者確實(shí)有利于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，但這不是我們這里討論的問題。
因此，社會(huì)主義的生產(chǎn)勞動(dòng)有和資本主義的生產(chǎn)勞動(dòng)一致的地方，那就是它必須是生產(chǎn)剩余價(jià)值的勞動(dòng)。另一方面，社會(huì)主義的生產(chǎn)勞動(dòng)又有自己的特點(diǎn)，社會(huì)主義的生產(chǎn)勞動(dòng)必須講究社會(huì)效益，不能把經(jīng)濟(jì)效益作為自己的唯一目的，它必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。
生產(chǎn)勞動(dòng)的概念是不斷擴(kuò)展的，不是一成不變的。隨著科學(xué)技術(shù)日益變成直接的生產(chǎn)力，一些不屬于生產(chǎn)勞動(dòng)范疇的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)部門、管理科學(xué)部門、高科技服務(wù)部門和最近興起的網(wǎng)上服務(wù)部門、信息服務(wù)部門也加入了生產(chǎn)勞動(dòng)行列，只要它們直接為生產(chǎn)剩余價(jià)值服務(wù)，加入了剩余價(jià)值的生產(chǎn)。這是值得注意的一種新現(xiàn)象。
不創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)就不是生產(chǎn)勞動(dòng)。為了促進(jìn)發(fā)展，促進(jìn)現(xiàn)代化，為了創(chuàng)造更多的國民財(cái)富，社會(huì)主義國家也需要?jiǎng)?chuàng)造更多的價(jià)值和使用價(jià)值，需要?jiǎng)?chuàng)造更多的剩余價(jià)值，以滿足人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。要達(dá)到這一目的，就像亞當(dāng)?斯密早在幾百年之前就說過的，需要減少非生產(chǎn)勞動(dòng)者的人數(shù)，增加生產(chǎn)勞動(dòng)者的人數(shù)。但我們把精神生產(chǎn)領(lǐng)域里的某些勞動(dòng)，即使是轉(zhuǎn)瞬即逝但創(chuàng)造剩余價(jià)值的勞動(dòng)也當(dāng)成生產(chǎn)勞動(dòng)，不是任意擴(kuò)大生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍，而是嚴(yán)格限定生產(chǎn)勞動(dòng)的范圍。在此理論指導(dǎo)下，就目前我國的現(xiàn)狀來說，就是要根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，建立“小政府，大社會(huì)”的社會(huì)體制，精兵簡(jiǎn)政，縮減政府機(jī)構(gòu)，裁減臃員，吸收更多的勞動(dòng)者加入到生產(chǎn)勞動(dòng)者的大軍中去，同時(shí)可以減少國家的財(cái)政支出。目前，國內(nèi)平均26名平民就要養(yǎng)活1名官員，我們的官民比已達(dá)到26：1，比西漢時(shí)高出了306倍，比清末高出了35倍。全國政協(xié)委員任玉嶺先生近日提供的一組數(shù)據(jù)表明：“從改革開放初期的1978～2003年的25年間，我國行政管理費(fèi)用已增長(zhǎng)87倍，而且近年來平均每年增長(zhǎng)23％!行政管理費(fèi)占財(cái)政總支出的比重，2003年已上升到19．03％，比日本的2．38％、英國的4．19％、韓國的
5．06％、法國的6．5％、加拿大的7．1％、美國的9．9％分別高出16．65、14．84、13．97、12．53、11．93和9．13個(gè)百分點(diǎn)?！痹?005～2006年的全國政協(xié)會(huì)上，政協(xié)委員們就龐大的行政機(jī)構(gòu)和政府雇員所造成的行政成本的居高不下紛紛發(fā)表意見，縮減政府機(jī)構(gòu)和管理層次，裁減臃員的呼聲高漲。裁減臃員、降低行政成本，就可以擴(kuò)大生產(chǎn)勞動(dòng)者的人數(shù)，直接增加國民收入，對(duì)提高政府績(jī)效也有直接意義?！薄绷硪环矫妫瑢?shí)行事業(yè)單位的改制，能企業(yè)化的就不必繼續(xù)按照事業(yè)單位體制運(yùn)行，這也是社會(huì)主義國家增加國富的重要途徑。我們不以商品的現(xiàn)象形態(tài)劃線，強(qiáng)調(diào)服務(wù)性勞動(dòng)也是生產(chǎn)勞動(dòng)。家仆的勞動(dòng)、歌唱家、舞蹈家等等的勞動(dòng)即使不固定亦不實(shí)現(xiàn)在特殊物品或可賣商品上，隨生隨滅，轉(zhuǎn)瞬即逝，要把它的價(jià)值保存起來，供日后雇傭等量勞動(dòng)之用很困難，但只要他生產(chǎn)的價(jià)值大于他所消費(fèi)的、應(yīng)該支付給他的代表勞動(dòng)力價(jià)格的工資，為雇傭他的人提供剩余價(jià)值，他的勞動(dòng)就是生產(chǎn)勞動(dòng)。但是在現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展階段，這種現(xiàn)象形態(tài)的勞動(dòng)在我國畢竟還沒有占到絕對(duì)地位。在目前，我們還必須重視耐久物品和可多次買賣的商品的生產(chǎn)。在我國，這種商品的生產(chǎn)仍然是社會(huì)財(cái)富的最基本的形式，這與我們重視生產(chǎn)剩余價(jià)值的生產(chǎn)勞動(dòng)是一致的。
我國正在實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在文化領(lǐng)域，改革的一個(gè)重要方面就是把一些原先由國家全包的文化單位推向市場(chǎng)，使它們能企業(yè)化的就企業(yè)化(在這里，我不用“把大部分文化單位推向市場(chǎng)”這樣的語句，因?yàn)檫@樣過于機(jī)械)，以減輕國家長(zhǎng)期的財(cái)政負(fù)擔(dān)，使它們不僅能夠自己養(yǎng)活自己，而且還為國家提供稅收以增加國民收入，同時(shí)也為社會(huì)提供適合消費(fèi)者需要的精神文化食糧。改革開放以來，我國在這方面出臺(tái)了一系列政策，推進(jìn)了文化單位的企業(yè)化進(jìn)程，取得了很好的成效。目前，我國初步形成了由文藝演出市場(chǎng)、電影電視市場(chǎng)、圖書音像市場(chǎng)、文化娛樂市場(chǎng)、文化旅游市場(chǎng)、藝術(shù)培訓(xùn)市場(chǎng)、廣告?zhèn)髅绞袌?chǎng)等門類構(gòu)成的文化市場(chǎng)框架體系。從總量上看，2003年我國文化產(chǎn)業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)所創(chuàng)造的增加值3577億元，占GDP的3．1％。一些文化單位實(shí)現(xiàn)了由單純服務(wù)型向經(jīng)營(yíng)服務(wù)型的轉(zhuǎn)變。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，文化生產(chǎn)中的生產(chǎn)勞動(dòng)部門必將日益增多，從而為國家創(chuàng)造更多的物質(zhì)文化財(cái)富，這對(duì)于增強(qiáng)綜合國力，對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)都將起到重要作用。對(duì)于國民生產(chǎn)總值的計(jì)算，傳統(tǒng)只是計(jì)算物質(zhì)生產(chǎn)部門、交通運(yùn)輸部門的產(chǎn)值，認(rèn)為非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域是非生產(chǎn)勞動(dòng)部門，所以不在計(jì)算社會(huì)總產(chǎn)值和國民收入之列，這種觀點(diǎn)和計(jì)算方法必須改變。既然生產(chǎn)勞動(dòng)也包括精神生產(chǎn)勞動(dòng)、服務(wù)勞動(dòng)，在今后的國民生產(chǎn)總值計(jì)算中不能忽視這個(gè)領(lǐng)域。比如應(yīng)用技術(shù)研究部門、影視部門、演出部門、圖書出版發(fā)行部門、工藝美術(shù)部門、軟件行業(yè)等等，凡是能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值的部門都應(yīng)列人增加社會(huì)總產(chǎn)值和國民收入的部門，否則，國民生產(chǎn)總值的計(jì)算就是不準(zhǔn)確的、不科學(xué)的，而且也是不符合社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)發(fā)展趨勢(shì)的。相應(yīng)的，國家對(duì)國民經(jīng)濟(jì)進(jìn)行宏觀調(diào)控時(shí)也應(yīng)把這些服務(wù)行業(yè)和部門列為調(diào)控的對(duì)象，在出口退稅或其它優(yōu)惠政策方面也不能忽略精神生產(chǎn)領(lǐng)域，不僅是物化的精神商品生產(chǎn)領(lǐng)域，也包括以表演形式、服務(wù)形式表現(xiàn)的文化生產(chǎn)領(lǐng)域。再比如作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)工作，這既是文化生產(chǎn)的生產(chǎn)要素，也是民族文化的組成部分，它的保護(hù)和開發(fā)不僅關(guān)系到當(dāng)代人非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)勞動(dòng)及其價(jià)值創(chuàng)造，而且關(guān)乎民族傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，關(guān)系到非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域生產(chǎn)勞動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。重視非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域中的生產(chǎn)勞動(dòng)和價(jià)值創(chuàng)造，就不能不重視我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等)的拯救、保護(hù)和申報(bào)、開發(fā)工作。這個(gè)領(lǐng)域既是國家意識(shí)形態(tài)部門管理和服務(wù)的對(duì)象，也是國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理部門調(diào)控和服務(wù)的領(lǐng)域，不能估計(jì)一個(gè)方面而忽視另一個(gè)方面。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳振羽．馬克思把資本主義生產(chǎn)勞動(dòng)的具體內(nèi)容看作不包括非物質(zhì)生產(chǎn)的勞動(dòng)[J]．財(cái)經(jīng)理論與實(shí)踐，1995，(2)．
[2]馬克思恩格斯．馬克思恩格斯全集，第48卷[M]．北京：人民出版社，1979．98．
[3]馬克思．剩余價(jià)值學(xué)說史，第1卷[M]．北京：人民出版社，1975，146―147,147―148、148、157、157、147,464,464、166,464．
[4]馬克思恩格斯．馬克思恩格斯全集，第49卷[M]．北京：人民出版社，1979．99．
[5]馬克思．資本論[M]．北京：人民出版社，1975．556．
文/新華
啤酒——心臟病
實(shí)驗(yàn)證明，如果保持1天喝1杯啤酒，就會(huì)大大降低患心臟病的可能性。必須提醒大家的是，啤酒可以治病也可致病，關(guān)鍵是飲用的量。如果每天飲1杯就可預(yù)防心臟病，1天飲兩杯或以上反而會(huì)引發(fā)心血管疾患。
橘子汁——高血壓
橘子汁中含有豐富的鉀、鈣和維生素C，有助血壓的下降。因此，養(yǎng)成經(jīng)常飲用橘子汁的習(xí)慣，有助保持正常血壓，同時(shí)也減少了由高血壓引發(fā)心臟病的危險(xiǎn)。
糖——打嗝
打嗝雖不是什么大病，但久嗝不止還是很煩人的?？梢栽囈辉囋谏囝^下面放一勺糖。這種做法的科學(xué)解釋還不是很清楚，有的醫(yī)生說，糖可以刺激喉嚨后側(cè)的神經(jīng)，而一旦神經(jīng)受到刺激，就會(huì)中斷某些神經(jīng)信號(hào)，其中包括引起打嗝的膈神經(jīng)。
玉米——腎炎
玉米有利尿消腫、降壓作用，日本民間用玉米煎湯代茶，早晚飲服，治療慢性腎炎水腫。
雞蛋殼——十二指腸潰瘍
患有十二指腸病的人，胃分泌大量胃酸，雞蛋殼內(nèi)含有堿性物質(zhì)，可與過量胃酸起中和作用，而達(dá)到止痛、制酸的治療效果。雞蛋殼的服用方法是：將雞蛋殼洗凈打碎放入鐵鍋里炒，然后研成粉，越細(xì)越好，每日服一個(gè)雞蛋殼的量，可分二至三次服用，飯前或飯后，用開水吞服。
牛排——禿頭
科學(xué)證明，經(jīng)常吃瘦牛肉的人，即使不能完全解決脫發(fā)問題，至少可以延緩這一天的到來。
燕麥——皮膚瘙癢
把燕麥用紗布包上，讓淋浴器中的水透過此紗布包，這樣的燕麥淋浴可以幫助治療濕疹，改善皮膚干燥和瘙癢。
亞麻籽油——痛經(jīng)
專家指出，當(dāng)前列腺素進(jìn)入人體組織時(shí)，子宮會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)性痙攣，這是造成痛經(jīng)的重要因素。食用亞麻籽可以阻止前列腺素釋放。因此專家建議，痛經(jīng)的人最好每天吃1～2茶匙亞麻籽油，可將它抹在面包上或拌沙拉。
洋蔥——蜂蜇
如果被蜜蜂蜇到，用一片新鮮的洋蔥涂于蜂蜇處，洋蔥中的酶就可以阻止毒素?cái)U(kuò)散和發(fā)炎。
山藥——手足凍瘡
用干山藥一截，磨細(xì)敷上。若乳腺炎、腫痛，研成山藥泥外敷。
芹菜——跌打損傷
芹菜30～50克，搗爛外敷能散瘀破結(jié)、消腫解毒，治療跌打損傷、癰腫瘡毒。
番茄——前列腺癌
據(jù)專家研究得出，每周吃10個(gè)以上番茄的人，患前列腺癌的機(jī)會(huì)比一般人少了45%。而美國底特律癌癥中心以患了前列腺癌的病人為研究對(duì)象，3周后發(fā)現(xiàn)吃番茄萃取物的病人癌細(xì)胞惡化、轉(zhuǎn)移的現(xiàn)象都明顯變慢。
茶——頭痛
頭疼一般多由血管變化而起，此時(shí)喝杯茶，茶中的咖啡因可以抑制血管收縮，減輕頭痛。
杏仁巧克力——記憶減退
裹在巧克力里面的杏仁含有維生素E，可有效延緩大腦因年齡導(dǎo)致的衰老問題。
牙痛的飲食宜忌
文/王風(fēng)
由于導(dǎo)致牙痛的原因有所不同，在吃東西的時(shí)候也有不同的講究。
風(fēng)火牙痛 飲食上應(yīng)該忌辛辣、刺激性食物，如辣椒、洋蔥、芥菜、大蔥、蒜等，因其生熱，會(huì)刺激牙髓使疼痛加重。此外，還應(yīng)忌食粗糙、堅(jiān)硬以及煎炸食物，它們會(huì)損傷牙齒，刺激牙髓。酒和酸性食物對(duì)牙髓也會(huì)產(chǎn)生化學(xué)刺激，加重疼痛?？梢远喑孕└叩鞍?、富含維生素的食物，如豆制品和蔬菜、水果等。
胃火牙痛 除了會(huì)感到劇烈疼痛外，還會(huì)出現(xiàn)牙齦紅腫、溢膿或出血的狀況。此時(shí)，應(yīng)該吃點(diǎn)能夠清胃瀉火、涼血止痛的食物，如牛奶、貝類、芋頭和紅、黃、綠色蔬菜等。這類牙痛也要忌食辛辣、油炸、堅(jiān)硬、粗纖維食物。此外，熏烤類食物會(huì)直接刺激牙周黏膜，破壞黏膜的上皮細(xì)胞，導(dǎo)致充血、水腫，引起疼痛。含糖、脂肪高的甜食對(duì)牙齦有刺激，又不易消化，也應(yīng)忌食。
研究表明，每晚睡5～6小時(shí)的女性，體重增長(zhǎng)速度要大大超出每晚睡7個(gè)小時(shí)的女性。
每晚睡眠時(shí)間低于5小時(shí)的成年女性的平均體重要比睡眠達(dá)到7小時(shí)的女性重2.3磅左右。
每晚睡眠6小時(shí)的女性，體重則要比睡眠7小時(shí)的重1．5磅左右。體重增加達(dá)到33磅的女性中，絕大多數(shù)每晚睡眠只有5小時(shí)，其次才是每晚睡眠6小時(shí)的女性。
美國健康協(xié)會(huì)專家在圣迭哥舉行的國際研討會(huì)上提交的一份研究報(bào)告稱，中年女性夜間睡眠時(shí)間越短，她們體重增長(zhǎng)的速度就越快，以后患肥胖癥的可能性也就越大。 （房芳）
常做家務(wù)少患子宮癌
美國的研究人員最近指出，婦女常做家務(wù)，能減少患子宮癌的風(fēng)險(xiǎn)。在此之前已有其他研究顯示，運(yùn)動(dòng)能預(yù)防多種癌癥及心臟病和糖尿病的發(fā)生。
美國范德比爾特大學(xué)研究中心的查爾斯?馬修斯所領(lǐng)導(dǎo)的研究小組指出，成年婦女運(yùn)動(dòng)能將子宮內(nèi)膜癌的患病危險(xiǎn)降低20％。馬修斯和上海癌癥研究所的同行合作研究又發(fā)現(xiàn)，步行和做家務(wù)能將婦女子宮內(nèi)膜癌的發(fā)病率降低40％。
研究人員對(duì)974名年齡在30～69歲的上海女性進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果顯示，每天步行60分鐘以上，或做家務(wù)4次以上的女性，患子宮內(nèi)膜癌的危險(xiǎn)要低30％。
（劉光）
頻換洗發(fā)水易脫發(fā)
有些人經(jīng)常更換洗護(hù)用品，全是剛上市的新產(chǎn)品。其實(shí)，每更換一次洗發(fā)水，就會(huì)帶來對(duì)頭皮的物理刺激。
不同的洗發(fā)水pH值不同。人的頭皮對(duì)洗發(fā)水有個(gè)適應(yīng)的過程，如果一直用偏堿性洗發(fā)水，頭皮已經(jīng)適應(yīng)了，突然換成偏酸性的，會(huì)對(duì)頭皮造成刺激，引起脫發(fā)。
不同的洗發(fā)水配方和添加劑也不一樣，植物成分和化學(xué)成分含量也不盡相同，頭皮對(duì)新的配方不適應(yīng)也容易損傷頭發(fā)，或加劇脫發(fā)。
人每天都會(huì)掉頭發(fā)，每個(gè)人的頭發(fā)大概有10萬根，每天脫發(fā)50～100根是正常的。
專家建議年輕女性在洗護(hù)頭發(fā)時(shí)，要選擇相對(duì)穩(wěn)定的產(chǎn)品，用適合自己的一兩個(gè)品種一直使用即可，不要跟風(fēng)趕潮流。當(dāng)出現(xiàn)瘙癢和皮屑過多時(shí)再考慮更換才是正確的選擇。 （劉小平）
幾種導(dǎo)致女性不孕的食品及飲品
1. 咖啡：咖啡對(duì)女性受孕有直接影響，每天喝一杯以上咖啡的女性，懷孕的可能性只有不喝此種飲料者的一半。
2. 胡蘿卜：胡蘿卜含有豐富的胡蘿卜素、多種維生素以及對(duì)人體有益的其他營(yíng)養(yǎng)成分。但婦女過多攝入胡蘿卜素會(huì)引起閉經(jīng)和抑制卵巢正常排卵功能。因此，想生育的婦女不宜多吃胡蘿卜。
3. 酒：酒的主要成分是乙醇，乙醇能使身體里的兒茶酚胺濃度增高，血管痙攣，導(dǎo)致女性月經(jīng)不調(diào)、閉經(jīng)、卵子生成變異、無或停止排卵等。
4. 烤牛羊肉：未烤熟的牛羊肉上存有弓形蟲，弓形蟲感染可導(dǎo)致女性不孕，或?qū)е滦律鷥喝踔?、癱瘓、畸形等。我國內(nèi)蒙古、新疆等地是弓形蟲高發(fā)區(qū)。
5. 木瓜：木瓜是一種有效的避孕藥，木瓜中所含的木瓜蛋白酶，可與孕酮相互作用，從而達(dá)到避孕效果。
要說明的是，咖啡、胡蘿卜等含有人體必需的營(yíng)養(yǎng)成分，可以限量食用。
（王洪波）
人造食物危害大/生活小妙招
人造黃油 化學(xué)名稱“反式脂肪酸”，還有著各種好聽的名字，如植物奶精、植脂末、起酥油、植物奶油等。這種美味會(huì)給人們的健康埋下隱患，導(dǎo)致糖尿病、動(dòng)脈硬化、腫瘤等疾病的高發(fā)。餅干、面包、巧克力派、沙拉醬、奶油蛋糕、冰激凌、珍珠奶茶、咖啡伴侶等都是反式脂肪酸的“重災(zāi)區(qū)”，要盡量少吃。
味精 是一種化學(xué)調(diào)味料，其主要成分為谷氨酸鈉，在人體內(nèi)可轉(zhuǎn)變成一種抑制性神經(jīng)遞質(zhì)。吃味精過多，可能會(huì)導(dǎo)致人體中各種神經(jīng)功能處于抑制狀念，出現(xiàn)眩暈、頭痛、肌肉痙攣等癥狀。味精中含有鈉，過多攝入還可能導(dǎo)致高血壓。
罐頭肉制品 亞硝酸鹽常被作為染色劑和防腐劑應(yīng)用于加工熟肉，尤其是罐裝肉制品中含量更高。過量攝入亞硝酸鹽會(huì)導(dǎo)致食物中毒，出現(xiàn)頭痛頭暈、胸悶、惡心嘔吐、腹痛腹瀉等癥狀，長(zhǎng)期食用甚至?xí)掳?/p>
炸雞 煎炸食品時(shí)，為保證口感，常會(huì)選棕櫚油等飽和脂肪酸含量高的油。飽和脂肪酸能使膽固醇升高，誘發(fā)高血脂、糖尿病等心腦血管疾病。炸雞時(shí)，通常還會(huì)裹上一層面糊，這會(huì)使人攝入更多油脂。煎炸食物的油，通常會(huì)使用5~7天，反復(fù)加熱的油會(huì)產(chǎn)生有害物質(zhì)。
碗裝方便面 碗裝方便面的包裝盒中通常含聚苯乙烯，這種材料在65℃以上的高溫下，會(huì)產(chǎn)生致癌物質(zhì)，嚴(yán)重威脅人體健康。另外，方便面的調(diào)料中還含有食品添加劑和防腐劑。
（童玲）
一勺芝麻醬勝過三塊魚
芝麻的營(yíng)養(yǎng)和魚有很多相似之處，魚的營(yíng)養(yǎng)非常豐富，在肉類食品中名列前茅。而普通平凡的芝麻醬和魚的營(yíng)養(yǎng)成分相當(dāng)。
1. 健腦：魚肉中豐富的不飽和脂肪酸，被人稱為“腦黃金”，對(duì)健腦益智、促進(jìn)兒童智力發(fā)育有好處。芝麻醬也含有豐富的不飽和脂肪酸。芝麻醬的不飽和脂肪酸含量是黃花魚的13倍多，是草魚的33倍！
2. 護(hù)心降脂：吃魚保護(hù)心臟和心血管，這些好處也是魚肉中豐富的不飽和脂肪酸帶來的。而芝麻醬中的不飽和脂肪酸也有同樣的作用。一勺芝麻醬（大約20克）中的不飽和脂肪酸含量超過半斤草魚或鯉魚！
3. 補(bǔ)鈣高手：芝麻醬中的鈣含量也比較高，每100克芝麻醬中含有612毫克鈣，遠(yuǎn)高于牛奶、豆腐等常見的補(bǔ)鈣食品。
4. 養(yǎng)血佳品：芝麻醬還含有比較豐富的鐵和葉酸。鐵和葉酸都是造血不可缺少的原料。我國有近1／4的人患缺鐵性貧血，補(bǔ)充富含鐵的食物非常必要。
5.防糖尿病和高血壓：芝麻醬還含有較高的鋅和鉀，這兩種礦物質(zhì)在防治糖尿病和高血壓方面有很好的作用：鋅參與胰島素的合成與降解；鉀有舒張血管、促進(jìn)鈉排泄的作用，有利于血壓穩(wěn)定。
英國的研究人員日前表示，目前在英國國內(nèi)被確診患上糖尿病的兒童人數(shù)驟增。研究顯示，在1985年到2004年間，英國5歲以下兒童患1型糖尿病的人數(shù)增加了5倍，與此同時(shí)，15歲以下兒童患1型糖尿病的人數(shù)也增加了1倍。研究人員指出，現(xiàn)在的父母讓孩子過于講究衛(wèi)生可能與患糖尿病有關(guān)。
研究人員說：人體的免疫系統(tǒng)可以對(duì)抗感染源，但由于現(xiàn)在的兒童接觸到感染源很少，免疫系統(tǒng)容易收到錯(cuò)誤的信號(hào)而得病。
領(lǐng)帶系得過緊易患青光眼
研究證實(shí)，領(lǐng)帶緊系在脖子和喉結(jié)下容易引發(fā)開角型青光眼，這是因?yàn)轭I(lǐng)帶系得過緊，壓迫頸部靜脈，影響血液流通，導(dǎo)致更多的血液涌到眼部，引起眼壓上升。而眼壓的升高是青光眼的主要致病因素之一。臨床測(cè)試顯示，系領(lǐng)帶3分鐘后眼壓可升高20%。假使一個(gè)人在日常生活中領(lǐng)帶常常系得非常緊，會(huì)持續(xù)性地出現(xiàn)高眼內(nèi)壓而引起青光眼，造成視神經(jīng)、視網(wǎng)膜的損害，甚至失明。領(lǐng)帶扎得緊和脖子比較粗的男士都應(yīng)警惕視神經(jīng)遭受長(zhǎng)期損害。
另一方面，領(lǐng)帶系得過緊會(huì)壓迫頸動(dòng)脈和神經(jīng)，阻礙人體正常的血液流通，造成腦部缺血、缺氧，導(dǎo)致正常營(yíng)養(yǎng)供給受限，累及視神經(jīng)和動(dòng)眼神經(jīng)，從而出現(xiàn)眼睛腫脹、看東西模糊等癥狀。領(lǐng)帶過緊也使頸部靜脈受壓，眼部的靜脈血不能順利回流到心臟，瘀積在眼周組織，既影響視力，也會(huì)使眼睛腫脹不適。
此外，領(lǐng)帶系得過緊也易導(dǎo)致“衣領(lǐng)綜合征”，醫(yī)學(xué)上稱為“頸動(dòng)脈竇綜合征”。這種癥狀常見的原因是高領(lǐng)或領(lǐng)帶過緊壓迫了頸動(dòng)脈竇，表現(xiàn)為突然頭昏目眩、四肢無力、耳鳴、眼前發(fā)黑、胸悶等癥狀，嚴(yán)重者可暈厥、面色蒼白、神志不清。
因此，專家告誡系領(lǐng)帶的人，不要把領(lǐng)帶系得過緊，穿唐裝時(shí)應(yīng)注意領(lǐng)扣不要太緊。應(yīng)讓脖子有適當(dāng)?shù)淖杂啥?，這樣才能有效地保護(hù)眼睛。
性格與智商關(guān)系不大
美國摩根州立大學(xué)對(duì)381名年齡為19歲至89歲的成年人進(jìn)行了研究。研究結(jié)果顯示，在60歲以前，具有開朗性格、熱衷于學(xué)習(xí)新東西和獲得新體驗(yàn)的人最聰明。60歲以后，性格開朗和智商關(guān)系不大?？傮w來看，性格對(duì)智商的影響不大。
研究人員表示，獲取信息、增加體驗(yàn)在年輕時(shí)代能使人獲得知識(shí)的積累，但對(duì)老年人來說，這種知識(shí)積累卻對(duì)提高智商沒有多大影響。相反，那些好辯、喜歡爭(zhēng)論的老人可能因?yàn)楦嗟乃妓鞫哂懈咚降闹巧?。研究人員指出，性格和智商具有很強(qiáng)的遺傳性，但人很難通過改變性格來提高智商。
吃“巨無霸”草莓小心膨大劑
現(xiàn)在正是草莓上市的時(shí)候，又紅又大、嬌艷欲滴的草莓吃起來香甜可口，殊不知，這些“秀色可餐”的草莓吃多了，也會(huì)對(duì)身體造成傷害!
專家指出，有些草莓天生就是“大個(gè)子”。今年市場(chǎng)上相當(dāng)一部分大個(gè)草莓是從日本引進(jìn)的新品種。其特點(diǎn)就是果大，呈圓錐形或長(zhǎng)圓錐形，最重的一個(gè)就能有100克。不過，有些果農(nóng)為牟取暴利，在種植過程中會(huì)給草莓打激素――膨大劑。膨大劑可以增進(jìn)果實(shí)的細(xì)胞分裂，增大體積，達(dá)到增產(chǎn)的目的，使得有些草莓個(gè)頭很大、顏色佳，但會(huì)造成果皮變薄，更易腐爛。國家允許但不提倡使用膨大劑。消費(fèi)者一旦吃了膨大劑殘留量大的草莓，會(huì)對(duì)健康造成很大的損傷。尤其是腎病患者，更應(yīng)當(dāng)避免過多食用。
要買到新鮮、美味的草莓，首先要看品種。個(gè)頭大的草莓多呈圓錐形，如果形狀太奇怪就要謹(jǐn)慎。其次，膨大劑草莓上色不均勻、光澤度差，而且在底部果柄處，顏色青紅分明。此外，正常草莓表面的芝麻粒(種子)是金黃色的。如果連芝麻粒都是紅艷艷的，就要警惕了。再次，正常草莓果肉鮮紅，很少空腔。膨大劑草莓果肉顏色發(fā)白，空腔較多。最后，正常草莓甜度高且甜味分布均勻，膨大劑莓吃起來寡淡無味、聞著不香。
缺乏睡眠讓人盲目樂觀
科學(xué)家的最新研究發(fā)現(xiàn)，如果你晚上失眠，可能會(huì)因此變得盲目樂觀。缺乏睡眠會(huì)促使人在任何情況下都認(rèn)為自己會(huì)得到“積極的結(jié)果”，這也解釋了為何午夜賭徒會(huì)做出不計(jì)后果的魯莽決定。
美國研究人員通過讓29歲的成年志愿者玩贏現(xiàn)金的賭博游戲，研究睡眠缺乏對(duì)這些人產(chǎn)生的影響。該研究發(fā)現(xiàn)，缺乏睡眠改變了大部分志愿者的行為，使其從避免損失轉(zhuǎn)向追求獲利，對(duì)獲勝更樂觀。大腦掃描顯示，缺乏睡眠導(dǎo)致處理“積極結(jié)果”的大腦部位的活動(dòng)增加，而處理“負(fù)面結(jié)果”的大腦部位的活動(dòng)則減少了。
疲憊的司機(jī)會(huì)因缺乏睡眠導(dǎo)致的過度樂觀鋌而走險(xiǎn)；睡眠不足會(huì)導(dǎo)致步行者錯(cuò)誤地認(rèn)為自己有充足時(shí)間可以安全過馬路，因此會(huì)大著膽子“橫沖直撞”；醫(yī)生長(zhǎng)時(shí)間加班，會(huì)更易出醫(yī)療事故。以前的研究顯示，缺少睡眠削弱了大腦的做決定能力，人們一直認(rèn)為這是由疲勞影響注意力和記憶力造成的?？茖W(xué)家現(xiàn)在表示，這一現(xiàn)象跟注意力或記憶力無關(guān)。
每天3杯烈酒易患胰腺癌
美國一項(xiàng)新研究指出，每天飲烈酒3杯或3杯以上者，死于胰腺癌的風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加。
美國癌癥協(xié)會(huì)的研究人員對(duì)近120萬名美國人進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)24年的跟蹤研究，結(jié)果顯示，與從不飲酒者相比，那些每天飲烈酒3杯以上的人，死于胰腺癌的風(fēng)險(xiǎn)會(huì)增加1/3。不過，如果喝等量的啤酒或紅酒，則并未發(fā)現(xiàn)有相同程度的風(fēng)險(xiǎn)增加。研究人員說，酒精有部分是在胰腺內(nèi)代謝的，早期代謝物中有些可能有細(xì)胞毒性，會(huì)導(dǎo)致癌癥。
國家食品藥品監(jiān)督管理局曝光3種假藥
近日，國家食品藥品監(jiān)督管理局接到報(bào)告，反映在市場(chǎng)中有利用假冒、偽造軍隊(duì)研究院或權(quán)威機(jī)構(gòu)的名義，違法宣傳銷售宣稱具有疾病治療功效的產(chǎn)品。經(jīng)核實(shí)，報(bào)告反映的產(chǎn)品均為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥。
1.產(chǎn)品名稱：“同仁清肺膠囊”，標(biāo)示研制單位名稱：“中國中醫(yī)藥疑難病研究中心”，標(biāo)示批準(zhǔn)文號(hào)：“國藥準(zhǔn)字Z20025240”。經(jīng)核實(shí)，“同仁清肺膠囊”為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥，標(biāo)示的研制單位為虛假機(jī)構(gòu)，系盜用貴州健興藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的“肺力咳膠囊”及其批準(zhǔn)文號(hào)的合法名義。
2.產(chǎn)品名稱：“胰復(fù)清片”，標(biāo)示研制單位名稱：“中國人民總后中醫(yī)科學(xué)研究院”，標(biāo)示批準(zhǔn)文號(hào)：“國藥準(zhǔn)字Z2008716”。經(jīng)核實(shí)，“胰復(fù)清片”為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥，標(biāo)示的研制單位為虛假機(jī)構(gòu)，標(biāo)示的批準(zhǔn)文號(hào)為無效文號(hào)。
3.產(chǎn)品名稱：“益腎清腦降壓寧膠囊”，標(biāo)示研制單位名稱：“中國中醫(yī)藥高血壓病研治總院”，標(biāo)示批準(zhǔn)文號(hào)：“國藥準(zhǔn)字Z1102033”。經(jīng)核實(shí)，“益腎清腦降壓寧膠囊”為未經(jīng)批準(zhǔn)注冊(cè)的假藥，標(biāo)示的研制單位為虛假機(jī)構(gòu)，系盜用北京寶樹堂科技藥業(yè)有限公司生產(chǎn)的降壓片及其批準(zhǔn)文號(hào)的合法名義。
多練手勁壽命長(zhǎng)
【關(guān)鍵詞】寄生 情境教學(xué)法 教學(xué)設(shè)計(jì)
【基金項(xiàng)目】教育廳人文社科基地項(xiàng)目四川教育發(fā)展研究中心項(xiàng)目（CJF13064 ），西華師范大學(xué)教改項(xiàng)目（403346，403327）。
【中圖分類號(hào)】G633.91 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）06-0130-02
1.教材及學(xué)情分析
1.1教材分析
本節(jié)內(nèi)容選自于人教版高中生物必修三第四章第三節(jié)“群落的結(jié)構(gòu)”中的種間關(guān)系?！凹纳边@部分內(nèi)容是在建立在“群落的定義及群落的物種組成”之上，闡述了“寄生的概念和特點(diǎn)”，是“群落的結(jié)構(gòu)”的組成部分；同時(shí)，為判斷生物在食物鏈、食物網(wǎng)中的關(guān)系的學(xué)習(xí)奠定了理論基礎(chǔ)。
1.2學(xué)情分析
“寄生”是生活中常見的生物學(xué)現(xiàn)象，但是學(xué)生不能對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確地判斷。如果教師使用傳統(tǒng)的講授法講解這一內(nèi)容，學(xué)生容易感到枯燥乏味，難以達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的邏輯推理能力，他們更喜歡自己去探索問題，找尋方法。但是，學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力還不敏銳，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，從而得出全面的、科學(xué)的結(jié)論，最終建構(gòu)知識(shí)。
2.設(shè)計(jì)思路
2.1設(shè)計(jì)理論――基于建構(gòu)主義的情境教學(xué)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)是在一定的情境下，借助他人的幫助而實(shí)現(xiàn)意義建構(gòu)的過程[1]。因此，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)具體情境對(duì)意義建構(gòu)的作用，更關(guān)注的是學(xué)習(xí)者在一定的情境中解決問題。情境教學(xué)是指教師在教學(xué)過程中運(yùn)用各種手段和方式創(chuàng)設(shè)的一種適教和適學(xué)的情感氛圍，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚起學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生去探索學(xué)習(xí)，產(chǎn)生認(rèn)知上的飛躍，為完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)奠定基礎(chǔ)[2]。因此在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)與“寄生”課題相關(guān)的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，分析相關(guān)信息，自主建構(gòu)“寄生”的概念。
2.2教學(xué)思路
基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，以及學(xué)生自主建構(gòu)“寄生”概念的特點(diǎn)，采用情境教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，思路如下：
創(chuàng)設(shè)情境：結(jié)合視頻、圖片、語言，展示“僵尸螞蟻”的形成過程，給學(xué)生感官上巨大的震撼、思維上猛烈的沖擊，引發(fā)學(xué)生想要探索其形成原因的強(qiáng)烈愿望，繼而進(jìn)入新課。
概念建構(gòu)：通過教師由淺及深的講解，學(xué)生逐步理解寄生的對(duì)象、特點(diǎn)、發(fā)生的位置，然后自主完成寄生概念的建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生最終能發(fā)現(xiàn)寄生與其它種間關(guān)系的區(qū)別和聯(lián)系，明白寄生在生態(tài)系統(tǒng)中的意義。在概念建構(gòu)的過程中，學(xué)生的知識(shí)遷移能力和判斷推理知識(shí)的能力也得到鍛煉。本文對(duì)于“寄生”的概念圖（圖1）設(shè)計(jì)如下：
3.教學(xué)目標(biāo)
3.1知識(shí)目標(biāo) ①能概述出寄生的概念和特點(diǎn)；②能列出寄生的實(shí)例。
3.2能力目標(biāo) 能運(yùn)用寄生的概念識(shí)別寄生現(xiàn)象。
3.3情感目標(biāo) ①體驗(yàn)知識(shí)與生活的聯(lián)系；②認(rèn)同生物科學(xué)研究的重要價(jià)值。
4.教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
4.1教學(xué)重點(diǎn) 寄生的概念；寄生的特點(diǎn)。
4.2教學(xué)難點(diǎn) 利用寄生的概念及特點(diǎn)判斷寄生現(xiàn)象；正確理解寄生的意義。
5.教學(xué)過程
5.1創(chuàng)設(shè)問題情境，導(dǎo)出學(xué)習(xí)課題
教師由民間傳說“僵尸”引出“僵尸螞蟻”，并設(shè)問：為什么這些螞蟻被稱作“僵尸螞蟻”呢？然后，教師播放BBC有關(guān)僵尸螞蟻的視頻。一群螞蟻正在覓食，突然有幾只行為發(fā)生了異常，它們脫離了蟻群，不由自主的朝著樹干的高處爬去，最后死死地咬住樹葉，一動(dòng)不動(dòng)，頭部還長(zhǎng)出了幾絲奇怪的白毛，它們的生命便定格于此。
強(qiáng)烈的視覺沖擊后，教師抓住學(xué)生的好奇心：是什么原因使螞蟻?zhàn)兂伞敖┦钡哪?？以此為切入點(diǎn)，導(dǎo)入到新課的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)了今天的內(nèi)容，我們就能解開這個(gè)迷題了。整個(gè)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用科學(xué)知識(shí)解釋身邊的一些自然現(xiàn)象，以提高學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。
5.2建構(gòu)“寄生”的概念，深入剖析概念
（1）教師給出寄生的概念：一種生物（寄生者）寄生于另一種生物（寄主）的體表或體內(nèi)，并攝取營(yíng)養(yǎng)以維持自己的生活。學(xué)生對(duì)寄生的概念有了感性的認(rèn)識(shí)。
（2）教師從三個(gè)方面深入剖析寄生的概念。首先，教師引導(dǎo)學(xué)生從寄生的概念中直接得出寄生的對(duì)象。寄生屬于種間關(guān)系，所以寄生是兩種不同的生物之間發(fā)生的關(guān)系。其次，教師通過兩個(gè)實(shí)例分別講述寄生的位置，并用以下示意圖[3]（圖2）表示出兩種寄生關(guān)系。一是體內(nèi)寄生，舉例――瘧疾，并簡(jiǎn)述瘧疾的危害。再講解中國科學(xué)家屠呦呦及其團(tuán)隊(duì)研制出了青蒿素，攻克了這一嚴(yán)重危害人類健康的傳染病，并由此獲得了2015年諾貝爾生理或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。利用這一時(shí)事熱點(diǎn)引發(fā)學(xué)生的民族自豪感。最后教師再著重指出瘧疾的致病原因，點(diǎn)明體內(nèi)寄生。二是體表寄生，舉例――虱子。它寄生于人或動(dòng)物體表的毛發(fā)之中，講述其危害，并說明如何防治。
最后，教師總結(jié)兩個(gè)寄生實(shí)例的共同點(diǎn)，并提出問題，引導(dǎo)學(xué)生得出寄生的特點(diǎn)。瘧原蟲寄生于人體內(nèi)并導(dǎo)致人體死亡，虱子吸食寄主的血肉為生，在這些寄生關(guān)系中寄生者都必須攝取寄主的營(yíng)養(yǎng)，那么寄主和寄生者之間存在怎樣的利害關(guān)系呢？學(xué)生總結(jié)得出：在寄生關(guān)系中對(duì)寄生者有利而對(duì)寄主有害。
（3）教師繼續(xù)深入提問：如果寄生者和寄主分開，那么兩者的生活狀況會(huì)發(fā)生怎樣的變化？并用如下數(shù)量坐標(biāo)圖[4]（圖3）表示寄生關(guān)系中兩物種的數(shù)量隨時(shí)間的變化關(guān)系。教師引導(dǎo)學(xué)生分析坐標(biāo)圖曲線的特點(diǎn)并用簡(jiǎn)練的語言概括：寄生――一升（寄生者）一降（寄主）不為零[4]。如果兩者分開，則寄生者難以單獨(dú)生活，而寄主會(huì)生活得更好。
5.3習(xí)題探討，加深對(duì)“寄生”概念的理解
教師給出四個(gè)實(shí)例，學(xué)生根據(jù)寄生的概念及特點(diǎn)判斷實(shí)例中哪些屬于寄生現(xiàn)象：①人與鼻子上的螨蟲；②人和肚子里的蛔蟲；③植物的絞殺現(xiàn)象；④人和肚子里的益生菌。
學(xué)生分析、討論得出：①②屬于寄生現(xiàn)象，③屬于競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。而④不屬于寄生現(xiàn)象，因?yàn)橐嫔鷮?duì)雙方都有利，不符合寄生的特點(diǎn)。
教師對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行補(bǔ)充，并提出問題，為下節(jié)課的教學(xué)（互利共生）做鋪墊：“人和肚子里的益生菌”確實(shí)不屬于寄生現(xiàn)象，這種對(duì)雙方都有利的關(guān)系又屬于哪種種間關(guān)系呢？這就是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容――互利共生。
5.4回扣開篇 “僵尸螞蟻”的形成原因，結(jié)束新課
教師回到開篇問題，再次播放“僵尸螞蟻”的視頻，并給出螞蟻?zhàn)兂闪恕敖┦钡恼嫦瘢涸谝曨l的結(jié)尾，從螞蟻體內(nèi)長(zhǎng)出的白毛就是真正的兇手。螞蟻在覓食過程中感染了一種真菌，這種真菌寄生在螞蟻的體內(nèi)，操縱了螞蟻的行為，讓螞蟻沿樹干向上運(yùn)動(dòng)，找到一片適宜真菌生長(zhǎng)的樹葉后，螞蟻便用雙顎咬住葉脈而死去，而真菌便開始在螞蟻體內(nèi)迅速生長(zhǎng)，白色的菌絲會(huì)從螞蟻的關(guān)節(jié)處長(zhǎng)出來進(jìn)一步和葉表面結(jié)合，就此形成了“僵尸螞蟻”[5]。解答疑問，新課結(jié)束。
6.教學(xué)反思
本節(jié)教學(xué)過程中，通過前沿科學(xué)“僵尸螞蟻”與生物學(xué)“寄生”知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合視頻、圖片創(chuàng)設(shè)問題情境。學(xué)生在問題情境中分析信息、解決問題，主動(dòng)建構(gòu)并掌握“寄生”的知識(shí)，從而提高解決問題的能力；在剖析“寄生”的概念的教學(xué)中，通過屠呦呦獲得諾貝爾獎(jiǎng)的社會(huì)熱點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)生物科學(xué)研究的熱情；最后，學(xué)生利用“寄生”的知識(shí)，解答開篇情境中的疑問，并對(duì)4種種間關(guān)系進(jìn)行判斷，將知識(shí)學(xué)以致用。本節(jié)教學(xué)設(shè)計(jì)利用情境教學(xué)法可以充分將課堂與生活相聯(lián)系，有效提高高中生物教學(xué)效率，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主觀能動(dòng)性，順利完成了三維目標(biāo)。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳靜平.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 進(jìn)行生物教學(xué)[N].學(xué)知報(bào)，2010-11-01，（B02）：1.
[2]李敏，徐作英.高中生物學(xué)實(shí)驗(yàn)情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)策略和實(shí)踐研究――以高中《生物?必修1?分子與細(xì)胞》為例[J].中學(xué)生物教學(xué)，2015，（12）：7.
[3]周國玉.高中生物“種間關(guān)系”的“三圖”教學(xué)[J].生物學(xué)教學(xué)，1998，（9）：19.
[4]王芳.“群落的結(jié)構(gòu)”一節(jié)的教學(xué)設(shè)計(jì)[J].中國校外教育，2012，（26）：96.
[5]Larkin K. Attack of the ancient “zombie” ants[J]. Nature.doi：10.1038/news.2010.415：2.
