時(shí)間：2023-12-15 11:43:53
序論：在您撰寫(xiě)法理學(xué)的研究方法時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
在我國(guó)的法理學(xué)中一直高度提倡唯物辯證法，但是在實(shí)際生活中其又面臨著被高高舉起，但又被輕輕放下的窘境。這種方法通常會(huì)被認(rèn)為是抽象的哲學(xué)方法，一方面受到規(guī)范方法的排斥，另一方面受到社會(huì)學(xué)方法的沖擊。出現(xiàn)這種狀況的主要原因是邏輯學(xué)的真正內(nèi)涵和本質(zhì)意義沒(méi)有被真正的理解，實(shí)質(zhì)上邏輯學(xué)方法對(duì)法理學(xué)的研究具有積極的意義。
一、抽象問(wèn)題具體化
法理學(xué)之所以被認(rèn)為是抽象的沒(méi)有實(shí)際意義的，是因?yàn)槿藗儗?duì)法理學(xué)的認(rèn)識(shí)存在以下誤區(qū)：（1）分割開(kāi)來(lái)的抽象法理學(xué)，對(duì)法理學(xué)和部門(mén)法學(xué)之間的關(guān)系看成是抽象和具體、一般與特例、普遍與特殊的關(guān)系。（2）摘要式的法理學(xué)，認(rèn)為法理學(xué)是具一項(xiàng)具有最高概括性的法學(xué)理論。對(duì)于法理學(xué)的這種認(rèn)識(shí)，無(wú)論它和部門(mén)法學(xué)是否存在一致性，都說(shuō)明它是無(wú)用、多余的。雖然這兩種法理學(xué)觀念都是從研究對(duì)象上對(duì)法理學(xué)和部門(mén)法學(xué)進(jìn)行區(qū)別開(kāi)來(lái)看，但卻都陷入到了難以找到法理學(xué)獨(dú)立領(lǐng)地的困境當(dāng)中。
關(guān)于如何把法理學(xué)的研究做到從抽象到具體？個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該把部門(mén)法哲學(xué)從一般法理學(xué)中分離出來(lái)并對(duì)其做專(zhuān)項(xiàng)的研究和探索。但顯然這一想法想要實(shí)現(xiàn)還存在一定的困難，在以往對(duì)部門(mén)法哲學(xué)研究的過(guò)程中，我們更多的還是看到對(duì)刑法哲學(xué)、民法哲學(xué)、行政法哲學(xué)等進(jìn)行單一性的研究，而對(duì)各個(gè)部門(mén)法之間關(guān)系的研究少之又收集整理少，所以對(duì)各個(gè)部門(mén)法之間相關(guān)聯(lián)的含義和理論所存在的不同形態(tài)以及相互之間是否能夠互相借鑒，還缺乏一定的了解。
二、橫向問(wèn)題縱向化
目前，從對(duì)我國(guó)法理學(xué)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，把邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則轉(zhuǎn)述為“橫向問(wèn)題縱向化”或許更能清楚的表述出其中的意義，因?yàn)槲覈?guó)當(dāng)前的法理學(xué)研究中，側(cè)重論而少有史的意識(shí)。“橫向問(wèn)題縱向化”為我們提了一個(gè)醒：對(duì)于具有永恒性或者說(shuō)根本性的法哲學(xué)問(wèn)題，最有意義也是最有效果的研究方法就是遵循先哲們的思想去思考，學(xué)會(huì)“站在巨人的肩膀上”去對(duì)相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行深刻的思考。對(duì)任何問(wèn)題的思考都不要忽視既有的思想傳統(tǒng)，離開(kāi)思想傳統(tǒng)，所有的思考都是沒(méi)有意義的或者說(shuō)是一種浪費(fèi)時(shí)間的重復(fù)勞動(dòng)。只有對(duì)思維的歷史和成就有一定的了解才有可能對(duì)最古老問(wèn)題的做出最新的解答，這是毋庸置疑的。
“橫向問(wèn)題縱向化”不但把法哲學(xué)理論具體化了，而且也把法哲學(xué)史提升到了法哲學(xué)的高度和水平。對(duì)法理學(xué)的研究，首先應(yīng)當(dāng)對(duì)流派意識(shí)進(jìn)行強(qiáng)化，認(rèn)識(shí)到流派是法哲學(xué)的一種存在方式，而且應(yīng)深刻的認(rèn)識(shí)到我們的思考如果要合乎邏輯，那么它就一定歸屬于一個(gè)流派，對(duì)于那些想要構(gòu)筑一套超流派的理論只是無(wú)用功，所謂的超流派思考只能使思維混亂。其次，在法哲學(xué)的理論結(jié)構(gòu)中對(duì)各流派的位置進(jìn)行一一說(shuō)明，無(wú)疑就是對(duì)單個(gè)流派的思想片面化。最后，無(wú)論是對(duì)同一流派思想的修正還是對(duì)不同流派的理論進(jìn)行一個(gè)折中處理或者妥協(xié)，都要建立在清晰的流派意識(shí)基礎(chǔ)上。一種純粹或者說(shuō)典型的理論，雖然有可能會(huì)存在片面性和走極端，但它卻是理解各種復(fù)雜理論形態(tài)基礎(chǔ)和前提保證。所以，總的來(lái)說(shuō)實(shí)證主義者所講的“錯(cuò)也要錯(cuò)得清楚”是一個(gè)非常值得敬佩和遵循的思想法則。
三、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題理論化
我國(guó)正在不斷的完善各項(xiàng)法律制度，那么在這一進(jìn)程中強(qiáng)調(diào)法學(xué)研究要面向重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題顯然是非常正確的，但我們還是要充分的認(rèn)識(shí)到，“面向現(xiàn)實(shí)”是就要向內(nèi)看而不要停留在表面。從邏輯學(xué)的思想中來(lái)看，現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)象、現(xiàn)存是不能等同來(lái)看的，從某種意義上來(lái)說(shuō)只有具有合理性的現(xiàn)存才可以稱(chēng)之為是現(xiàn)實(shí)。合理性是現(xiàn)存成為現(xiàn)實(shí)的理論根據(jù)和基礎(chǔ)，其中所蘊(yùn)含的理論是有靈魂的。
所以，對(duì)于“面向現(xiàn)實(shí)”和一些和它相關(guān)聯(lián)的一系列方法論原則，我們一定不能把它們看的過(guò)分簡(jiǎn)單或者庸俗。這里以我們耳熟能詳?shù)娜齻€(gè)原則即：一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、具體問(wèn)題具體分析為例作簡(jiǎn)要的分析。很明顯，從理論上來(lái)講這些辯證唯物主義的重要原則在法學(xué)研究中是有重大意義的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，這些原則卻經(jīng)常不被理解甚至是誤解。主要原因是：一旦面對(duì)實(shí)際問(wèn)題不是從客體的方面出發(fā)，即不是當(dāng)作人的實(shí)踐去思考和理解。所以，（1）我們一直高喊的一切從實(shí)際出發(fā)就變成了一切向?qū)嶋H靠攏了，一提到實(shí)際就被理解為冰冷的外在于人的客觀事實(shí)，而完全看不到現(xiàn)實(shí)背后的理論，就這樣“實(shí)際”成為了經(jīng)驗(yàn)的一種表象，所以根本就沒(méi)有做到從實(shí)際出發(fā)。（2）一直備受推崇的理論聯(lián)系實(shí)際也變成了沒(méi)有理論，只有實(shí)際，所謂的“理論聯(lián)系實(shí)際”在實(shí)踐中卻淪為了離開(kāi)理論、只談實(shí)際的借口。（3）“具體問(wèn)題具體分析”也在各項(xiàng)實(shí)際操作中變了味變成了“就事論事”。一旦強(qiáng)調(diào)“具體問(wèn)題具體分析”，就會(huì)很自然的理論拋在腦后，而沉浸在了對(duì)各種事務(wù)的敘述；一旦強(qiáng)調(diào)理論，就會(huì)不自覺(jué)的離開(kāi)具體內(nèi)容和具體問(wèn)題而使理論變得抽象和空洞。
所以，對(duì)于所謂的“面向現(xiàn)實(shí)” 我們一定要深刻的理解它的含義，面向現(xiàn)實(shí)不是一定要求把理論降低到“現(xiàn)實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)，而是要把“現(xiàn)實(shí)”提拔到理論的高度。就像馬克思所說(shuō)：“光是思想力求成為現(xiàn)實(shí)是不夠的，現(xiàn)實(shí)本身應(yīng)當(dāng)力求趨向思想。”因此，“現(xiàn)實(shí)問(wèn)題理論化”不但是真正理解現(xiàn)實(shí)所需要的，更加是法學(xué)研究者的工作方式所要求的。
結(jié)束語(yǔ)：
在我國(guó)法學(xué)界有一句備受推崇的名言：“法律的生命不在于邏輯，而在于經(jīng)驗(yàn)”（霍姆斯語(yǔ)）。與此相一致，形式各異的經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證方法在法學(xué)研究中備受青睞。但法理學(xué)正像它的別名法哲學(xué)所提示的那樣，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)它是哲學(xué)的一個(gè)分支而非法學(xué)的一個(gè)學(xué)科。就此而言，僅強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)實(shí)證方法未必符合法哲學(xué)的本性。源于黑格爾的邏輯學(xué)方法對(duì)法理學(xué)研究具有方法論原則的地位和意義。這一方法經(jīng)哲學(xué)的改造，以“辯證法”的形式為人們所熟知。我國(guó)法理學(xué)一直把唯物辯證法作為方法論原則加以提倡，但在實(shí)際研究中這一原則卻陷于被“高高舉起，輕輕放下”的窘境。在法學(xué)語(yǔ)境下，這種方法常常被簡(jiǎn)單地斥為抽象的、思辨的哲學(xué)方法，一方面受到規(guī)范方法的排斥，另一方面受到社會(huì)學(xué)方法的沖擊。這種狀況是沒(méi)有真正理解邏輯學(xué)作為“人類(lèi)思想運(yùn)動(dòng)的邏輯”的真實(shí)內(nèi)涵和深刻意義造成的。
黑格爾的邏輯學(xué)是一個(gè)本體論、認(rèn)識(shí)論、辯證法三統(tǒng)一的哲學(xué)方法論體系。它以“絕對(duì)理念”自我運(yùn)動(dòng)的形式展開(kāi)，蘊(yùn)含了一系列重要的世界觀、方法論原則：（1）統(tǒng)一性原理：“絕對(duì)理念”邏輯先在地蘊(yùn)含于思維與存在、主體與客體中，人類(lèi)的思維與客觀世界服從于同一規(guī)律；（2）發(fā)展原理：“絕對(duì)理念”以具體化為發(fā)展原則，以邏輯與歷史相統(tǒng)一的方式展現(xiàn)為“概念辯證法”；（3）內(nèi)在否定性原理（矛盾原理）：事物發(fā)展的動(dòng)力是內(nèi)部的否定性，即事物本身的矛盾、有限性；在它的推動(dòng)下，一切發(fā)展都是事物本身從自在到自為的自我運(yùn)動(dòng)、自我發(fā)展；（4）反思性的認(rèn)識(shí)原理：作為認(rèn)識(shí)對(duì)象的存在的本質(zhì)是理念、概念、思想，因此認(rèn)識(shí)即反思；（5）自由－必然性原理：真理是全體、過(guò)程通過(guò)“各個(gè)環(huán)節(jié)的必然性”實(shí)現(xiàn)的“全體的自由性”，因而是自由與必然的統(tǒng)一；（6）融貫性原理：真理不僅是認(rèn)識(shí)論的，同時(shí)是本體論、方法論的，邏輯學(xué)作為同一性哲學(xué)持有融貫論的真理觀；（7）體系性思維與體系化方法：理論所涉及的多方面因素只有通過(guò)體系性思維和體系化方法才能得到妥當(dāng)?shù)陌才?、?zhǔn)確的解釋和完整的表述。透過(guò)“絕對(duì)理念”的神秘面紗，邏輯學(xué)方法對(duì)學(xué)術(shù)研究的最基本啟示是：要按照問(wèn)題本身的邏輯去推進(jìn)對(duì)它的思考，使研究過(guò)程和結(jié)論呈現(xiàn)出一種必然性的聯(lián)系。邏輯學(xué)方法之所以具有方法論原則的地位和意義，原因在于：（1）邏輯學(xué)方法不是普通的研究方法，作為人類(lèi)思想運(yùn)動(dòng)的邏輯，它是真正的思想方法、思維方法，事物的內(nèi)在矛盾構(gòu)成其自我發(fā)展的動(dòng)力和根據(jù)。其他研究方法多是在途徑、手段的意義上使用，本身不具有推進(jìn)思想發(fā)展的動(dòng)力，是無(wú)方向、無(wú)靈魂的，只有在人的思維邏輯地提出要求時(shí)，它們才是必要的。（2）邏輯學(xué)方法不僅是人類(lèi)思想運(yùn)動(dòng)的邏輯，而且以人類(lèi)思想運(yùn)動(dòng)的邏輯展現(xiàn)思維和存在服從于同一規(guī)律，它是本體論、認(rèn)識(shí)論、方法論的統(tǒng)一。換言之，黑格爾的邏輯學(xué)是“方法與內(nèi)容不分”的“內(nèi)涵邏輯”，堪稱(chēng)“方法的方法”。
邏輯學(xué)方法對(duì)法理學(xué)研究具有豐富而深刻的啟發(fā)意義。
第一，抽象問(wèn)題具體化。
相對(duì)于部門(mén)法學(xué)，法理學(xué)常被評(píng)論為抽象、無(wú)用。這與對(duì)法理學(xué)的兩個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)有關(guān)：（1）割裂式的抽象法理學(xué)，認(rèn)為法理學(xué)與部門(mén)法學(xué)的關(guān)系是抽象與具體、一般與個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。這種理解把法理學(xué)與部門(mén)法學(xué)割裂開(kāi)，正是邏輯學(xué)方法所反對(duì)的。按照邏輯學(xué)，所謂抽象不是具體之外、之上的幽靈，抽象、一般、普遍寓于具體、個(gè)別、特殊之中，正像離開(kāi)蘋(píng)果、葡萄、櫻桃等無(wú)法想象水果一樣，脫離部門(mén)法學(xué)的抽象法理學(xué)也并不恰當(dāng)。（2）縮寫(xiě)式、摘要式的法理學(xué)，認(rèn)為法理學(xué)是具有最大普遍性、最高概括性的法學(xué)理論。問(wèn)題是，這種經(jīng)由“提取公因式”或取“最大公約數(shù)”而形成的法理學(xué)，究竟有多大意義？如果它與部門(mén)法學(xué)是一致的，那么它是多余的。如果它與部門(mén)法學(xué)是不一致的，那么它是無(wú)用的。這兩種法理學(xué)觀都試圖從研究對(duì)象上區(qū)分法理學(xué)與部門(mén)法學(xué)，進(jìn)而都陷入在法學(xué)的對(duì)象世界里難以找到法理學(xué)獨(dú)立領(lǐng)地的困境。
對(duì)此，邏輯學(xué)從思維方法與對(duì)象統(tǒng)一的角度定位哲學(xué)性學(xué)科，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)從而法哲學(xué)是以特殊的思維方式、思想方法而立足。雖然法理學(xué)在法學(xué)對(duì)象世界的版圖中沒(méi)有獨(dú)占一席之地，但它作為特有的思維方式卻滲透于所有部門(mén)法學(xué)中。因此，當(dāng)強(qiáng)調(diào)對(duì)象的法理學(xué)變得“無(wú)家可歸”時(shí)，作為思維方法的法理學(xué)反而真正實(shí)現(xiàn)了“四海為家”。法理學(xué)研究需要“從抽象到具體”，將部門(mén)法哲學(xué)從一般法理學(xué)中區(qū)分出來(lái)加以專(zhuān)門(mén)研究是這一要求的體現(xiàn)。但這一努力仍然存有缺憾：在部門(mén)法哲學(xué)的研究中，我們看到的多是諸如刑法哲學(xué)、民法哲學(xué)、行政法哲學(xué)一類(lèi)的單科性研究，而缺少各部門(mén)法之間的一種“填平補(bǔ)齊”式的研究，即對(duì)各部門(mén)法中有關(guān)聯(lián)的概念、理論為什么會(huì)有非常不同的樣態(tài)以及彼此之間是否可以相互借鑒，缺乏必要的思考和合理的解釋。例如：為什么唯有刑法學(xué)發(fā)展出精致的構(gòu)成要件理論而別的法律部門(mén)沒(méi)有？法律行為與事實(shí)行為的分類(lèi)能否成為貫通所有法律部門(mén)的一種基礎(chǔ)性分類(lèi)？特別是行政法律行為與行政事實(shí)行為是否及能否與民法中采用統(tǒng)一的分類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)？源自私法的霍菲爾德的八個(gè)基本法律概念、四種法律關(guān)系的“元形式”能否及如何運(yùn)用于公法領(lǐng)域？為什么在對(duì)行為的合法性評(píng)價(jià)之外，還存在有效性評(píng)價(jià)（民法）和合理性評(píng)價(jià)（行政法）？合法性、違法性、有效性概念能否在各部門(mén)法中得到統(tǒng)一的解釋?zhuān)扛?jìng)合問(wèn)題為何在刑法別突出而在其他法律部門(mén)并不明顯？法律沖突或競(jìng)合得否在規(guī)范的邏輯結(jié)構(gòu)上給予精確的說(shuō)明？違法、過(guò)錯(cuò)、責(zé)任之間的關(guān)系能否在法理學(xué)中給予統(tǒng)一的說(shuō)明？如何在法理學(xué)層面說(shuō)明部門(mén)法之間的界限，特別是行政法、民事侵權(quán)法與刑法之間的界限？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，既不同于一般法理學(xué)問(wèn)題，也不同于單科性的部門(mén)法哲學(xué)，而是部門(mén)法之間的問(wèn)題處于宏觀與微觀之間，可稱(chēng)之為“中觀法理學(xué)”。這是目前法理學(xué)研究中極為缺乏的一塊，也是較為困難的一個(gè)領(lǐng)域。它要求研究者至少對(duì)一個(gè)部門(mén)法有精深的理解。中觀法理學(xué)的基本訴求是：建構(gòu)一套一般性、統(tǒng)一性的法哲學(xué)理論，又能以這種統(tǒng)一性理論為基礎(chǔ)對(duì)各部門(mén)法的特殊性、差異性作出恰當(dāng)?shù)慕忉尯秃侠淼恼f(shuō)明。中觀法理學(xué)的基本方法是：通過(guò)比較各部門(mén)法相關(guān)理論的異同，追問(wèn)其共同性基礎(chǔ)和差異性根源，探尋相互借鑒的可能和限度，進(jìn)而深化對(duì)部門(mén)法理論的理解。從研究方法的角度說(shuō)，中觀法理學(xué)也是一種特殊意義的比較法。它認(rèn)為部門(mén)法的區(qū)分不應(yīng)當(dāng)成為畫(huà)地為牢、相互隔絕、各自為政的理由，以各部門(mén)法的任務(wù)、目的不同回答這類(lèi)問(wèn)題恐怕過(guò)于簡(jiǎn)單而無(wú)實(shí)益，不同部門(mén)法中具有相關(guān)性的理論之間的比較性思考，對(duì)于深化部門(mén)法學(xué)和法理學(xué)研究都大有裨益。#p#分頁(yè)標(biāo)題#e#
第二，橫向問(wèn)題縱向化。
邏輯與歷史相統(tǒng)一是邏輯學(xué)方法的一個(gè)重要原則。按這一原則，內(nèi)容豐富、流派紛呈的法哲學(xué)史是法哲學(xué)理論得以展開(kāi)的必然性環(huán)節(jié)。法哲學(xué)史是歷史形態(tài)的法哲學(xué)，法哲學(xué)是理論形態(tài)的法哲學(xué)史。邏輯與歷史相統(tǒng)一原則體現(xiàn)了對(duì)法哲學(xué)史與論的關(guān)系的深刻理解。結(jié)合我國(guó)法理學(xué)研究現(xiàn)狀，把這一原則轉(zhuǎn)述為“橫向問(wèn)題縱向化”或許更能切中要害，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)有的法理學(xué)研究，以論為主，鮮有史的意識(shí)。倒是國(guó)外的一些法哲學(xué)著作較多體現(xiàn)了“史論結(jié)合”、“以史帶論”的方法。“橫向問(wèn)題縱向化”提醒我們對(duì)于那些具有永恒性、根本性的法哲學(xué)問(wèn)題（比如公平、正義、權(quán)利、自由等），最有效的研究方法就是追隨思想史上那些巨人的思考，循著先哲們的思想軌跡，首先學(xué)會(huì)“照著想”，再努力學(xué)會(huì)“接著想”，進(jìn)而“站在巨人的肩膀上”推進(jìn)相關(guān)問(wèn)題的思考。把法哲學(xué)問(wèn)題融入既有的思想傳統(tǒng)、理論脈絡(luò)、學(xué)術(shù)資源中去討論，不僅是進(jìn)入法哲學(xué)門(mén)徑的簡(jiǎn)捷方法，而且是法哲學(xué)研究取得實(shí)質(zhì)性創(chuàng)新的不二法門(mén)。離開(kāi)思想傳統(tǒng)，我們的思考要么不著邊際，要么是重復(fù)勞動(dòng)。只有“通曉思維的歷史和成就”，才有可能從當(dāng)下語(yǔ)境出發(fā)做出“對(duì)最古老問(wèn)題的最新解答”。“橫向問(wèn)題縱向化”在把法哲學(xué)理論具體化的同時(shí)，也把法哲學(xué)史提升到法哲學(xué)的水平。這就是說(shuō)，要在法哲學(xué)的理論結(jié)構(gòu)中說(shuō)明各個(gè)思想流派所處的邏輯位置，既避免法哲學(xué)理論的抽象、空疏，也避免把法哲學(xué)史處理成偶然、散亂、無(wú)序的流派或人物思想的清單。史論融合基礎(chǔ)上的法理學(xué)研究，首先應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化流派意識(shí)，不僅要認(rèn)識(shí)到流派是法哲學(xué)的存在方式，而且要認(rèn)識(shí)到我們的思考若要合邏輯，必定屬于某一流派，企圖建構(gòu)超流派的理論是徒勞無(wú)益的，超流派的思考只能導(dǎo)致邏輯不清、思維混亂。其次，在法哲學(xué)的理論結(jié)構(gòu)中說(shuō)明各流派的位置，就是把單個(gè)流派的思想的“片面的深刻性”，理解和把握為作為真理的“全體的自由性”的“環(huán)節(jié)的必然性”。最后，同一流派思想的修正，不同流派理論的折中、妥協(xié)只有建立在清晰的流派意識(shí)基礎(chǔ)上，才是可理解的。理論的純粹和典型，盡管可能與極端化、片面性相伴隨，卻是理解各種復(fù)合的、復(fù)雜的理論形態(tài)的基點(diǎn)和前提。就此來(lái)說(shuō)，實(shí)證主義者說(shuō)的“錯(cuò)也要錯(cuò)得清楚”是一個(gè)特別值得遵循的思想原則。
第三，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題理論化。
強(qiáng)調(diào)法學(xué)研究面向中國(guó)法治進(jìn)程中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題無(wú)疑是正確的，但我們也要認(rèn)識(shí)到，“面向現(xiàn)實(shí)”是內(nèi)在的而不是外在的、深層的而不是淺表的、間接的而不是直接的。按照邏輯學(xué)的思想，現(xiàn)實(shí)不能等同于現(xiàn)象、現(xiàn)存只有具有合理性的現(xiàn)存才是現(xiàn)實(shí)。合理性意味著現(xiàn)實(shí)之成為現(xiàn)實(shí)的根據(jù)，其中蘊(yùn)含的理性、理論才是靈魂性的東西。因此，我們應(yīng)當(dāng)避免把“面向現(xiàn)實(shí)”以及與之關(guān)聯(lián)的一系列方法論原則簡(jiǎn)單化、庸俗化。這里以我們耳熟能詳?shù)娜齻€(gè)原則一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、具體問(wèn)題具體分析為例作簡(jiǎn)要分析。顯然，這些辯證唯物主義的重要原則在法學(xué)研究中也是有效的，但實(shí)際上，這些原則常常被誤解、誤用。其根源是：對(duì)實(shí)際（現(xiàn)實(shí)對(duì)象）只是從客體的方面而“不是從主體方面去理解”（馬克思），即不是當(dāng)作人的實(shí)踐去理解。于是，（1）“一切從實(shí)際出發(fā)”變成“一切向?qū)嶋H靠攏”。“實(shí)際”被理解為冰冷僵硬、外在于人的客觀事實(shí)，看不到支撐現(xiàn)實(shí)的背后的理論，“實(shí)際”淪為經(jīng)驗(yàn)表象，進(jìn)而只有“實(shí)際”沒(méi)有“出發(fā)”。（2）“理論聯(lián)系實(shí)際”變成“沒(méi)有理論，只有實(shí)際”。“理論聯(lián)系實(shí)際”在操作中往往成為離開(kāi)理論、只談實(shí)際的借口，以至有的法學(xué)教授直斥這一原則是偽命題。（3）“具體問(wèn)題具體分析”變成“就事論事”。一旦強(qiáng)調(diào)“具體問(wèn)題具體分析”，就把理論拋之腦后、束之高閣，而陷于事務(wù)性的敘述；一旦強(qiáng)調(diào)理論，就離開(kāi)了具體內(nèi)容或問(wèn)題而使理論抽象化、空疏化。
關(guān)鍵詞：物理；興趣；實(shí)驗(yàn)；物理模型
數(shù)理化知識(shí)是密切聯(lián)系的，讓學(xué)生對(duì)物理課程感興趣，學(xué)好物理，對(duì)學(xué)生的成績(jī)和日后的發(fā)展，是很重要的。在教學(xué)工作中，要記住學(xué)生是主體，要讓學(xué)生自己去悟出道理，而不是一味地灌輸式教育，要牢記這一點(diǎn)：教師是學(xué)生的“指南針”，但不能做學(xué)生的“操舵手”。如何能讓學(xué)生在知識(shí)的海洋中把握好方向，駛向成功的目標(biāo)，是教學(xué)工作者存在的價(jià)值與意義。
一、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理的興趣
興趣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)是至關(guān)重要的，它能讓學(xué)生對(duì)新事物有好奇心，充滿(mǎn)探索的愿望，更容易接受新的知識(shí)。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要理解和記憶，沒(méi)有對(duì)物理產(chǎn)生興趣，當(dāng)然不會(huì)主動(dòng)去記憶物理的知識(shí)點(diǎn)。下面是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)物理學(xué)興趣的三種方法：
1.講好第一節(jié)課
第一節(jié)課是學(xué)生與教師認(rèn)識(shí)的一節(jié)課，也是學(xué)生對(duì)物理這門(mén)學(xué)科認(rèn)識(shí)的一節(jié)課。在上課之前，要準(zhǔn)備充分，在課堂上提出一些有趣的問(wèn)題，并且進(jìn)行互動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心，對(duì)以后的教學(xué)會(huì)有很大的幫助。
2.從生活入手
物理現(xiàn)象在生活中的縮影無(wú)所不在。例如：筷子放在水中的折射現(xiàn)象、摩擦起電的現(xiàn)象等等。通過(guò)講解一些生活中常見(jiàn)的物理現(xiàn)象，讓學(xué)生對(duì)這些現(xiàn)象的原理產(chǎn)生探究興趣，在這些現(xiàn)象的謎底揭開(kāi)的時(shí)候，學(xué)生也對(duì)其留下深刻的印象，對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)化難為易。
3.做好演示實(shí)驗(yàn)
僅憑在教學(xué)過(guò)程中的講解是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)物理課程時(shí)，做好每一次演示實(shí)驗(yàn)，也是至關(guān)重要的，而且學(xué)生對(duì)于演示實(shí)驗(yàn)很好奇，都會(huì)全神貫注地觀察，在這種氛圍中，將演示的現(xiàn)象和課程的內(nèi)容講給學(xué)生聽(tīng)，更能夠引起學(xué)生的興趣，利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受。
二、學(xué)生實(shí)驗(yàn)的重要性
物理課程的教學(xué)對(duì)于實(shí)驗(yàn)的依賴(lài)程度不亞于生物學(xué)和化學(xué)，教師生動(dòng)的演示實(shí)驗(yàn)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的理解和記憶。學(xué)生自己動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，在實(shí)驗(yàn)中提出問(wèn)題和假設(shè)，然后設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)來(lái)進(jìn)行驗(yàn)證，通過(guò)學(xué)生之間的交流，將這些問(wèn)題解決，這整個(gè)過(guò)程可以在很大程度上提高學(xué)生對(duì)于實(shí)際問(wèn)題的解決能力，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、動(dòng)手能力、思考?xì)w納能力，會(huì)有很重要的影響。學(xué)生實(shí)驗(yàn)分為課堂分組實(shí)驗(yàn)、課外實(shí)驗(yàn)。
1.課堂分組實(shí)驗(yàn)
教師的演示實(shí)驗(yàn)，雖然能夠引起學(xué)生的興趣，讓知識(shí)變得易于理解和記憶，但是學(xué)生僅僅停留在觀察階段，并沒(méi)有辦法參與其中。學(xué)生自己動(dòng)手，受到的視覺(jué)和感覺(jué)會(huì)很強(qiáng)烈，對(duì)于實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的問(wèn)題會(huì)思考得更深入。在模擬實(shí)驗(yàn)之后，還可以讓學(xué)生自己提出種種假設(shè)，在設(shè)計(jì)假設(shè)后再進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，比單單地模擬實(shí)驗(yàn)的過(guò)程效果更好。教師在課堂實(shí)驗(yàn)中，要起到引導(dǎo)的作用，對(duì)于學(xué)生操作中錯(cuò)誤的地方，要及時(shí)予以糾正，避免習(xí)慣性錯(cuò)誤操作的產(chǎn)生，教師還應(yīng)該帶頭設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，脫離課本中的模型，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。
2.課外實(shí)驗(yàn)
課堂上的時(shí)間畢竟是有限的，物理不同于其他學(xué)科的一點(diǎn)，就是可以就地取材，做很多有意義的實(shí)驗(yàn)。學(xué)生在經(jīng)過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)后，充滿(mǎn)了學(xué)習(xí)物理的興趣，教師便可以趁熱打鐵，改變一些課后作業(yè)的布置方式，改為讓學(xué)生動(dòng)手完成一些簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)。這樣做，學(xué)生完成課后作業(yè)時(shí)更主動(dòng)。另外，教師與家長(zhǎng)的溝通是很重要的，對(duì)于學(xué)生要求做的課外實(shí)驗(yàn)，家長(zhǎng)要予以支持，并創(chuàng)造一些條件，幫助學(xué)生完成實(shí)驗(yàn)。
三、物理模型的重要性
物理學(xué)中的許多問(wèn)題，是有共同點(diǎn)的，通過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)并且進(jìn)行歸納，可以建立起若干個(gè)物理模型。教師在平時(shí)的教學(xué)中要對(duì)常見(jiàn)的物理模型進(jìn)行總結(jié)，講解給學(xué)生聽(tīng)。
物理模型是物理學(xué)的基本知識(shí)單元，物理問(wèn)題都是由多個(gè)物理模型拼湊到一起的，一個(gè)物理問(wèn)題進(jìn)行分解后，可以拆分成幾個(gè)彼此獨(dú)立的模型，從而各個(gè)擊破。單一的物理模型易于理解，學(xué)生也都容易掌握，但是，讓學(xué)生學(xué)會(huì)拆分物理模型，是至關(guān)重要的。教師在平日的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)典型的問(wèn)題要花費(fèi)較多的時(shí)間進(jìn)行講解，教會(huì)學(xué)生如何將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將一道難題拆分成一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題。
物理模型的歸納，在于教師平日的積累，很多物理模型已經(jīng)成型，也有很多物理模型還在探索中，盡量從實(shí)際問(wèn)題將物理模型提煉出來(lái)，會(huì)大大地提高學(xué)生解決物理問(wèn)題的能力。
物理對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一門(mén)重要的學(xué)科。同時(shí)，這就對(duì)我們教學(xué)工作者提出了更高的要求。每一名學(xué)生都有豐富的創(chuàng)造力和無(wú)窮的潛力，通過(guò)教師科學(xué)的教學(xué)，將學(xué)生的這些能力發(fā)掘出來(lái)，是學(xué)生的財(cái)富，也是教師自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)：
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1997年，Pinker在《大腦如何工作》（HowtheMindWorks）一書(shū)中提出了“逆向工程”（reverseengineering）方法。在技術(shù)上，我們通常是先設(shè)計(jì)和制造某種裝置，然后再用它來(lái)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的功能，完成相應(yīng)的任務(wù)。而反過(guò)來(lái)，如果我們不知道某種裝置的設(shè)計(jì)制作機(jī)制和過(guò)程，那么就可以通過(guò)分析它的功能和所要完成的任務(wù)，來(lái)對(duì)它的內(nèi)部設(shè)計(jì)機(jī)理做出一個(gè)假設(shè)式的預(yù)測(cè)說(shuō)明。同理，假如我們把人類(lèi)的適應(yīng)策略以及相應(yīng)的行為看作人類(lèi)心智的功能，那么就可以根據(jù)這種功能的實(shí)現(xiàn)來(lái)假定內(nèi)在的心智結(jié)構(gòu)，猜測(cè)這種心智結(jié)構(gòu)是如何被設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出來(lái)的。為了獲得心智結(jié)構(gòu)方面的知識(shí)，就對(duì)心智的功能進(jìn)行分析，從而提出關(guān)于內(nèi)在設(shè)計(jì)機(jī)制結(jié)構(gòu)的假說(shuō)。這就是逆向工程的研究方法，其實(shí)也就是從功能到結(jié)構(gòu)的研究方法。這種方法類(lèi)似于Cosmides和Tooby提出的“預(yù)測(cè)的進(jìn)化心理學(xué)”。Cosmides和Tooby將進(jìn)化心理學(xué)的研究方法區(qū)分成解釋的和預(yù)測(cè)的。解釋的進(jìn)化心理學(xué)主要是針對(duì)當(dāng)代的人類(lèi)行為，給出一個(gè)關(guān)于其起源的假說(shuō)，其實(shí)也就是用祖先面臨的適應(yīng)性問(wèn)題及其解決方案的假說(shuō)來(lái)解釋當(dāng)代的行為。預(yù)測(cè)的進(jìn)化心理學(xué)則主要是認(rèn)為祖先所面臨的生存環(huán)境中的適應(yīng)性問(wèn)題，是借助于內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)的適應(yīng)來(lái)加以解決的，于是外在功能來(lái)源于其內(nèi)在結(jié)構(gòu)而我們就可以通過(guò)對(duì)外在功能的分析，來(lái)對(duì)其內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)機(jī)制提出一些可能性假說(shuō)。在上述兩種研究進(jìn)路的基礎(chǔ)上，Buss提出了進(jìn)化心理學(xué)分析的層級(jí)理論。
Buss認(rèn)為進(jìn)化心理學(xué)的分析層次，包括一般進(jìn)化理論（如廣義適應(yīng)性理論）、中級(jí)水平的進(jìn)化理論（如性選擇理論），和具體的進(jìn)化假設(shè)（比如，若雄性會(huì)給后代提供資源，那么雌性在擇偶時(shí)會(huì)考慮對(duì)方獲取資源的能力和向自己投資的意愿）。在這些進(jìn)化心理學(xué)分析層級(jí)的基礎(chǔ)上，我們可以得到兩種形成進(jìn)化假設(shè)的科學(xué)策略。一種是自上而下的理論驅(qū)動(dòng)型，從較高層級(jí)的理論推導(dǎo)出較低層級(jí)的理論，比如從廣義適應(yīng)性理論，我們可以推導(dǎo)出人類(lèi)會(huì)更多的幫助較近的血親，而不是較遠(yuǎn)的親屬或者陌生人。另外一種是自下而上的觀察驅(qū)動(dòng)型，從較低層級(jí)的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象得出較高層級(jí)的假設(shè)性理論解釋。比如，從男性在擇偶時(shí)更看重女性的外貌這一事實(shí)，可以得出女性外貌在遠(yuǎn)古時(shí)是男性推斷她們的生育能力的重要線索之一這樣的一個(gè)假設(shè)性解釋。Cosmides和Tooby給出的研究方法，相比較Buss給出的研究方法，更多體現(xiàn)了進(jìn)化心理學(xué)自身研究方法的特色，是進(jìn)化心理學(xué)家在進(jìn)行具體研究時(shí)更容易操作的方法，也是為大多數(shù)人所支持的一種研究方法。首先Buss的研究方法是任何學(xué)科都具有的一種形式，進(jìn)化心理學(xué)的理論建構(gòu)符合它是毫不奇怪的。其次Buss給出的研究方法的論述更多是一種理論重構(gòu)，是對(duì)于已經(jīng)建立的進(jìn)化心理學(xué)的理論做出一個(gè)層次劃分，并沒(méi)有真正反映出進(jìn)化心理學(xué)家在做實(shí)驗(yàn)研究時(shí)真正采用的研究進(jìn)路。所以，Cosmides和Tooby夫婦給出的兩種進(jìn)化心理學(xué)研究進(jìn)路代表了進(jìn)化心理學(xué)的基本研究方法，而B(niǎo)uss的理論則是對(duì)上述兩種研究方法得出的結(jié)論進(jìn)行了理論重構(gòu)。所以如果抓住了解釋的進(jìn)化心理學(xué)和預(yù)測(cè)的進(jìn)化心理學(xué)這兩條基本研究進(jìn)路，我們也就把握住了進(jìn)化心理學(xué)的基本研究方法。
二、“假設(shè)的故事”的批評(píng)
所謂“假設(shè)的故事”，是針對(duì)進(jìn)化生物學(xué)中的適應(yīng)主義綱領(lǐng)的批評(píng)。1979年，高爾德（S.J.Gould）和列沃汀（R.C.Lewontin）發(fā)表了題為“圣馬可的三角拱腹與潘哥洛斯范式：適應(yīng)主義綱領(lǐng)的一個(gè)批判”的文章，總結(jié)并激烈地批判了適應(yīng)主義綱領(lǐng)（adaptationistprogramme）。他們所說(shuō)的適應(yīng)主義綱領(lǐng)基于這樣一種觀念：自然選擇具有至高無(wú)尚的力量，它用于支配生物體的設(shè)計(jì)與建造的，將是可能方案中最佳的。按照這種綱領(lǐng)來(lái)研究適應(yīng)現(xiàn)象，通常要進(jìn)行兩個(gè)主要的步驟：一是，“生物被原子化為‘性狀’，這些性狀又被解釋為由自然選擇按其功能設(shè)計(jì)的最佳結(jié)構(gòu)”；二是，“逐個(gè)部分的最優(yōu)化失敗后，通過(guò)斷言生物不能每一部分都最優(yōu)化又不伴以其他部分的消耗，而承認(rèn)了相互作用?！畽?quán)衡’觀念被引入了，生物被看成是（滿(mǎn)足各種）互斥要求的最佳妥協(xié)方案”。高爾德和列沃汀還列舉了適應(yīng)主義者的論證風(fēng)格，如“當(dāng)一個(gè)適應(yīng)性論證失敗了，就去試另一個(gè)”、“如果一個(gè)適應(yīng)性論證失敗了，就假定還存在另一個(gè)較弱形式的論證”、“強(qiáng)調(diào)直接的功利性而排斥結(jié)構(gòu)的其他性質(zhì)”、把適應(yīng)性論證的失敗歸因于對(duì)生物的生命缺乏完善的理解，等等。他們所要指出的是：一個(gè)適應(yīng)性故事的拒斥經(jīng)常導(dǎo)致它被另外一個(gè)解釋所取代，而非導(dǎo)致對(duì)于是否需要一個(gè)不同解釋的懷疑；一個(gè)故事的接受標(biāo)準(zhǔn)是如此的寬松，他們可能不需要確證就可以成立。也就是說(shuō)，適應(yīng)性假設(shè)具有很大隨意性，缺乏一個(gè)客觀可靠的步驟、程序，也無(wú)法提供經(jīng)驗(yàn)的證明。高爾德和列沃汀對(duì)適應(yīng)主義綱領(lǐng)的批判也成了對(duì)于解釋的進(jìn)化心理學(xué)最為著名的批評(píng)，因而也是對(duì)于進(jìn)化心理學(xué)作為科學(xué)的最大障礙之一。Cosmides在一個(gè)采訪中回應(yīng)了這種批評(píng)：“具有專(zhuān)業(yè)進(jìn)化生物學(xué)知識(shí)的人都知道，對(duì)于任何特征的事后解釋進(jìn)行虛構(gòu)都是不可能的，因?yàn)檫M(jìn)化解釋具有重要的約束?！币簿褪钦f(shuō)進(jìn)化心理學(xué)提出適應(yīng)性假設(shè)的過(guò)程，是有著嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)而絕非任意的，那些批評(píng)進(jìn)化心理學(xué)是隨意編造的人都是門(mén)外漢，根本不具有專(zhuān)業(yè)的進(jìn)化生物學(xué)知識(shí)。Holcomb還明確地辯護(hù)道，進(jìn)化心理學(xué)是一個(gè)最佳解釋推理，而最佳解釋推理是科學(xué)事業(yè)中經(jīng)常用到的研究方法，所以進(jìn)化心理學(xué)的解釋也是科學(xué)的。
這里，需將“假設(shè)的故事”和“最佳解釋的推理”背后的邏輯展示出來(lái)。我們不妨先構(gòu)造一個(gè)進(jìn)化心理學(xué)的例子。通過(guò)對(duì)當(dāng)代人類(lèi)個(gè)體行為的觀察可以發(fā)現(xiàn)，1號(hào)男性喜歡腰臀比更低的2號(hào)女性而不是較高的4號(hào)女性，3號(hào)男性喜歡腰臀比更低的6號(hào)女性而非更高的8號(hào)女性，5號(hào)男性……，等等。這時(shí)，得出歸納命題：當(dāng)代男性中的大多數(shù)喜歡腰臀比值低的女性。我們暫時(shí)接受描述當(dāng)代人類(lèi)行為的命題是真的。對(duì)于這個(gè)當(dāng)代人類(lèi)行為的歸納命題，進(jìn)化心理學(xué)家提出一種解釋的假說(shuō)，認(rèn)為這是由于遠(yuǎn)古祖先面臨著一個(gè)在繁殖中選擇最佳婚配對(duì)象的適應(yīng)性問(wèn)題，如果那些具有喜歡腰臀比值低的女性這樣一個(gè)內(nèi)在心理傾向的男性，其繁殖更為成功，那么經(jīng)過(guò)多代的繁衍，當(dāng)代人群中具有喜歡腰臀比值低的女性的內(nèi)在心理機(jī)制的男性的數(shù)量就會(huì)更多。對(duì)此，進(jìn)化心理學(xué)家所經(jīng)常使用的表述，往往是將許多概念混雜在一起，讓人感覺(jué)似乎有道理，但概念的定義不明確，邏輯線索不清楚，同時(shí)也缺乏一種有力的理論表述形式。實(shí)際上，其核心命題不過(guò)是描述了兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是外界環(huán)境條件所要求的適應(yīng)性問(wèn)題，同時(shí)在一部分人群中出現(xiàn)了形成解決方案的內(nèi)在心理機(jī)制的變異；第二個(gè)階段則是自然選擇發(fā)揮作用，具體來(lái)說(shuō)就是某些內(nèi)在心理機(jī)制的變異能夠成功解決適應(yīng)性問(wèn)題，從而具有這種內(nèi)在心理機(jī)制的個(gè)體具有更高的繁殖率，經(jīng)過(guò)自然選擇其后代數(shù)量也就更多。概括起來(lái)說(shuō)，自然選擇偏好那些具有能夠解決遠(yuǎn)古適應(yīng)性問(wèn)題的內(nèi)在心理機(jī)制的個(gè)體。令上述的解釋性原因?yàn)榧僬f(shuō)a，把被解釋的當(dāng)代人類(lèi)行為稱(chēng)作假說(shuō)b，然后從a可以推出b。根據(jù)a和b的真假，可以得到一個(gè)因果推理、一個(gè)最佳解釋推理和一個(gè)講故事的假設(shè)：
1.如果a被考古等多方面的證據(jù)表明為真，b作為一個(gè)歸納命題被接受為真，那么我們對(duì)b作出解釋a時(shí)不會(huì)感到任何困惑。這正如用“下雨”對(duì)“地面濕”做出因果解釋一樣。
2.如果a的真沒(méi)有得到有效的證據(jù)，而b作為一個(gè)歸納命題被接受為真，并且如果a是真的，則相對(duì)于其他可能性假說(shuō)b得到最好的解釋?zhuān)谑怯欣碛烧J(rèn)為a是真的。這是具有蓋然性的溯因推理。接受大爆炸學(xué)說(shuō)也是這樣：為什么所觀測(cè)到的宇宙數(shù)據(jù)是如此這般的，宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)比其它學(xué)說(shuō)的解釋更為合理（有更多的歸納證據(jù)），于是大爆炸學(xué)說(shuō)被人們所廣泛的接受。
3.如果a沒(méi)有得到有效的證據(jù)證明為真，而b作為一個(gè)歸納命題被接受為真，并且如果a是真的，則b得到一個(gè)并非最佳的解釋?zhuān)敲碼就是一個(gè)隨意的假設(shè)。這就是真正的講故事了，比如為什么所觀測(cè)到的宇宙數(shù)據(jù)是如此這般的，神創(chuàng)說(shuō)比起宇宙大爆炸學(xué)說(shuō)就是一種隨意的假設(shè)，就好象講故事一樣，中國(guó)人可以說(shuō)是開(kāi)天辟地，而印度人則說(shuō)是梵天創(chuàng)造了世界。在批評(píng)者眼中，進(jìn)化心理學(xué)屬于第三種情況。他們把進(jìn)化心理學(xué)中遠(yuǎn)古適應(yīng)性問(wèn)題的假設(shè)都看成是隨意編造的故事，看不到進(jìn)化心理學(xué)家在做出適應(yīng)性假設(shè)時(shí)遵循的嚴(yán)格規(guī)范，把典型的最佳解釋推理或溯因推理完全混同于“選擇萬(wàn)能論”的適應(yīng)性論證。實(shí)際上，進(jìn)化心理學(xué)家大都強(qiáng)調(diào)他們的理論在解釋力上優(yōu)于行為生態(tài)學(xué)的，其根據(jù)就在于歸納證據(jù)的數(shù)量。同時(shí)，進(jìn)化心理學(xué)在給出適應(yīng)性問(wèn)題假說(shuō)時(shí)，廣泛吸收了進(jìn)化生物學(xué)、神經(jīng)生理學(xué)以及認(rèn)知科學(xué)的成果，有必要的科學(xué)事實(shí)依據(jù)。強(qiáng)調(diào)最佳的解釋力及假說(shuō)的科學(xué)事實(shí)基礎(chǔ)，就是最佳解釋推理區(qū)別于“假設(shè)的故事”的最重要的特征；而這兩個(gè)特征也最佳解釋推理作為科學(xué)方法的基本條件。Holcomb指出：“進(jìn)化心理學(xué)已經(jīng)建立起來(lái)了一套精致的專(zhuān)門(mén)的技術(shù)來(lái)檢驗(yàn)關(guān)于行為的適應(yīng)意義和相關(guān)機(jī)制的假說(shuō)?！S著證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量的提高，我們不僅僅認(rèn)為這些進(jìn)化假說(shuō)是值得選擇的，同樣認(rèn)為它就是正確的?！?/p>
三、對(duì)內(nèi)部心智結(jié)構(gòu)的預(yù)測(cè)
有些批評(píng)者認(rèn)為，進(jìn)化心理學(xué)家都在忙于為當(dāng)前的人類(lèi)行為編織各種各樣的可能解釋?zhuān)苌僮龀鲆恍┛晒?shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)。即使偶爾對(duì)內(nèi)在心理機(jī)制的結(jié)構(gòu)構(gòu)建出了各種模型，但這種預(yù)測(cè)也只是提供了一種可能的猜測(cè)，仍然缺乏明確的關(guān)于內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)的獨(dú)立證據(jù)，因而也是成問(wèn)題的。而進(jìn)化心理學(xué)家則明確表示，進(jìn)化心理學(xué)研究的最終落腳點(diǎn)就是提供有關(guān)內(nèi)部心智設(shè)計(jì)機(jī)制的預(yù)測(cè)，其途徑和方法是：根據(jù)有關(guān)的環(huán)境信息輸入以及心智模塊所執(zhí)行的任務(wù)、表現(xiàn)出來(lái)的行為功能來(lái)預(yù)測(cè)內(nèi)部機(jī)制。進(jìn)化心理學(xué)家的具體作法有下面三個(gè)步驟。第一，進(jìn)化心理學(xué)家首先假定：我們都有一個(gè)石器時(shí)代的大腦，大腦最初被設(shè)計(jì)制造的時(shí)候是用來(lái)解決遠(yuǎn)古適應(yīng)性問(wèn)題的，所以我們關(guān)注的不是當(dāng)前環(huán)境條件下的輸入輸出，而是遠(yuǎn)古環(huán)境條件下的輸入輸出。第二，大腦對(duì)輸入的信息進(jìn)行計(jì)算然后輸出特定的行為。通過(guò)大腦的功能也就是它所要解決的問(wèn)題或者任務(wù)，可以對(duì)它的內(nèi)部設(shè)計(jì)機(jī)制做出合理的預(yù)測(cè)并構(gòu)建出近似模型。這就類(lèi)似于平克（StevenPinker），所說(shuō)的“逆向工程”方法，如果我們知道了一個(gè)裝置的功能，那么就能夠?qū)ζ鋬?nèi)部的設(shè)計(jì)機(jī)制做出一些合理預(yù)測(cè)。第三，對(duì)于大腦內(nèi)部設(shè)計(jì)機(jī)制的假設(shè)模型仍然要進(jìn)一步經(jīng)受檢驗(yàn)，具體的做法就是考察其輸入輸出是否完全符合我們大腦的真實(shí)輸入輸出，也就是考察假設(shè)模型在各種條件下的行為輸出是否符合人類(lèi)的真實(shí)行為，符合度越高，那么我們的假設(shè)模型就越逼近對(duì)于大腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)的真實(shí)描述。
按照Silverman的一項(xiàng)研究，我們的男性祖先要四處奔波狩獵，而女性祖先則是在固定地方采集，在這兩種適應(yīng)性環(huán)境條件下的男女具有不同的行為模式。綜合有關(guān)環(huán)境信息輸入和行為輸出的情況，可以假定男女具有不同的空間辨認(rèn)模塊，男性更加擅長(zhǎng)于運(yùn)動(dòng)中的精確定向和對(duì)三維物體進(jìn)行心理轉(zhuǎn)換，而女性則更加擅長(zhǎng)于記憶物體之間的空間關(guān)系。“男女具有不同的空間辨認(rèn)模塊”的假說(shuō)，還要被運(yùn)用于預(yù)見(jiàn)男女在其他方面的行為差異。比如，男性注重通過(guò)變換居住地來(lái)改善自己的居住條件，女性更注重通過(guò)裝飾和重新擺放家具來(lái)改善居住條件。如果根據(jù)空間辨認(rèn)模塊假說(shuō)做出的預(yù)見(jiàn)都是真實(shí)的，就能證明人類(lèi)男女大腦中的確存在不同的空間辨認(rèn)模塊。這和認(rèn)知心理學(xué)的研究方法有很大的相似性。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)將條件與結(jié)果加以對(duì)照，即將輸入和輸出聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行推理，以發(fā)現(xiàn)某一心理現(xiàn)象的內(nèi)部機(jī)制。因此，認(rèn)知心理學(xué)特別注重實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，以求獲得判定內(nèi)部心理機(jī)制所需要的材料。不過(guò)，進(jìn)化心理學(xué)并非是對(duì)當(dāng)下的輸入輸出進(jìn)行操作，而是通過(guò)考察遠(yuǎn)古環(huán)境的輸入和人類(lèi)行為輸出之間的適應(yīng)關(guān)系來(lái)預(yù)測(cè)內(nèi)部心智結(jié)構(gòu)的。
進(jìn)化心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)，在研究方法上沒(méi)有本質(zhì)的不同。它們都同樣地把人類(lèi)大腦假定為一個(gè)信息處理裝置，都相信這個(gè)裝置里面充滿(mǎn)了成百上千臺(tái)功能分化的微型計(jì)算機(jī)，每一臺(tái)計(jì)算機(jī)專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)處理一個(gè)特殊的適應(yīng)性任務(wù)。其實(shí)，整個(gè)認(rèn)知科學(xué)都采用這種功能主義研究進(jìn)路。雖然無(wú)法知道心靈的物理-化學(xué)結(jié)構(gòu)，但可以知道電腦的內(nèi)部設(shè)計(jì)機(jī)制。而且，當(dāng)把電腦看作是人腦的模型時(shí)，可以成功的預(yù)見(jiàn)許多人腦支配行為的許多特征。按照功能主義的主張，即使在缺乏關(guān)于黑箱內(nèi)部實(shí)際經(jīng)驗(yàn)證據(jù)的基礎(chǔ)上，我們也能夠憑借其輸入輸出，構(gòu)建出各種功能模型來(lái)對(duì)它進(jìn)行科學(xué)研究。所以即使沒(méi)有細(xì)胞學(xué)和生物化學(xué)的證據(jù)，孟德?tīng)栮P(guān)于遺傳因子（基因）的研究也是科學(xué)的，同時(shí)只要承認(rèn)模型在科學(xué)中的作用，就沒(méi)有理由懷疑進(jìn)化心理學(xué)有關(guān)內(nèi)部心智結(jié)構(gòu)研究的科學(xué)性，因?yàn)殡m然各種心智模塊假設(shè)還缺乏直接的獨(dú)立證據(jù)，但這不是進(jìn)化心理學(xué)獨(dú)有的“缺陷”，而是一切以模型為工具的科學(xué)研究共有的特征。
四、進(jìn)化心理學(xué)研究方法的不足
對(duì)于進(jìn)化心理學(xué)研究方法的許多批評(píng)，大都是出于對(duì)進(jìn)化心理學(xué)研究方法的誤解。進(jìn)化心理學(xué)中廣泛使用的溯因法和功能分析法，都具有科學(xué)的合理性。但是，這種情況并不表明進(jìn)化心理學(xué)在運(yùn)用上述兩種基本研究方法時(shí)完全沒(méi)有缺陷。實(shí)際上，它仍然面臨著直接證據(jù)不足、缺乏可檢驗(yàn)性以及概念的定義不清晰等方面的困難。直到目前，進(jìn)化心理學(xué)家還沒(méi)有考慮在神經(jīng)生物學(xué)和遺傳學(xué)的基礎(chǔ)上為諸如心智模塊這樣的內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)假說(shuō)提供直接的證據(jù)。這就使得進(jìn)化心理學(xué)遠(yuǎn)離了公認(rèn)的科學(xué)事實(shí)。盡管直接的獨(dú)立證據(jù)并非必需的，但置已經(jīng)得到科學(xué)家廣泛公認(rèn)的科學(xué)事實(shí)于不顧，讓心智模塊完全中立于神經(jīng)生物學(xué)和遺傳學(xué)的進(jìn)步，畢竟是一個(gè)不可忽視的缺陷。假如能把某種心智模塊與特定的基因聯(lián)系起來(lái)，有關(guān)內(nèi)在心智結(jié)構(gòu)的假說(shuō)就有了直接的證據(jù)。而做到這一點(diǎn)，在當(dāng)前的科學(xué)背景下是有可能的?？上?，進(jìn)化心理學(xué)家還沒(méi)有打算這樣做。進(jìn)化心理學(xué)的功能分析要針對(duì)遠(yuǎn)古人類(lèi)來(lái)進(jìn)行。這就需要搜集大量的古人類(lèi)學(xué)資料。這不僅超出了進(jìn)化心理學(xué)家的能力范圍，即使是古人類(lèi)學(xué)家搜集的資料也是不完整的。如果說(shuō)進(jìn)化生物學(xué)家還有古生物學(xué)提供的化石作為直接證據(jù)，那么進(jìn)化心理學(xué)家就沒(méi)有可資研究的關(guān)于遠(yuǎn)古人類(lèi)行為的“化石”。根據(jù)今天的人類(lèi)行為去推測(cè)遠(yuǎn)古祖先的心智結(jié)構(gòu)，無(wú)論如何是難以從經(jīng)驗(yàn)上加以檢驗(yàn)的。更為嚴(yán)重的是，進(jìn)化心理學(xué)家對(duì)這樣一種困難還缺乏深刻的自覺(jué)。進(jìn)化心理學(xué)中的一些重要概念沒(méi)有明確的定義。例如，男性和女性的空間辨認(rèn)模塊，就是兩個(gè)含糊不清的概念。進(jìn)化心理學(xué)家不能把男性的空間辨認(rèn)模塊與狩獵行為穩(wěn)定地對(duì)應(yīng)起來(lái)，也不能把女性的空間辨認(rèn)模式唯一地與采集行為對(duì)應(yīng)起來(lái)。因?yàn)槟行杂袝r(shí)也愿意從事采集活動(dòng)，女性有時(shí)也參與狩獵工作。
【關(guān)鍵詞】法律 教學(xué) 案例 特點(diǎn) 環(huán)節(jié) 法律課是一門(mén)實(shí)踐性、應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科，法律法規(guī)的概念比較抽象，法律原理具有較強(qiáng)的綜合性和應(yīng)用性，不易于學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中普遍感到學(xué)習(xí)內(nèi)容枯燥乏味，因此學(xué)生很難在短時(shí)間內(nèi)完全理解并掌握法律知識(shí)的精髓。而案例教學(xué)最鮮明的特征就是使用案例，圍繞著具體的法律案例來(lái)組織教學(xué)，從而使得抽象的法律規(guī)則變得具體化，枯燥的法律條文變得生動(dòng)化，符合從感性到理性的認(rèn)識(shí)規(guī)律，符合從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去的教學(xué)規(guī)律，因而法律課教學(xué)的目標(biāo)不應(yīng)該僅僅停留在法律知識(shí)的層面，更要注重法律能力的培養(yǎng)，因此，在教學(xué)中采用案例教學(xué)方法顯得十分必要。
一、案例教學(xué)方法的特點(diǎn)
案例教學(xué)方法的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性，由于教學(xué)內(nèi)容是生動(dòng)、形象、直觀、具體的實(shí)例，可以使學(xué)生置身于具體的實(shí)踐活動(dòng)中，因此可以有效避免傳統(tǒng)教學(xué)方法所帶來(lái)的抽象和枯燥，從而使抽象的法理變得形象，使枯燥的法律條文變得生動(dòng)，將學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性最大限度的調(diào)動(dòng)起來(lái)。二是，可以發(fā)展學(xué)生的綜合分析能力，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力，通過(guò)模擬真實(shí)問(wèn)題引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考問(wèn)題和提出問(wèn)題，促使學(xué)生對(duì)教學(xué)案例進(jìn)行思考、分析和研究，促使其思維的不斷深化，進(jìn)而探索所學(xué)知識(shí)和實(shí)際生活的內(nèi)在聯(lián)系，得出結(jié)論并解決實(shí)際問(wèn)題。三是，重視師生的雙向交流，有助于教學(xué)相長(zhǎng)，可以有效克服傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中是教師講學(xué)生聽(tīng)的枯燥局面，同時(shí)也可以擺脫教學(xué)效果難以掌握的不利局面，可以有效活躍課堂教學(xué)氣氛，強(qiáng)化課堂教學(xué)效果，學(xué)生鍛煉交流溝通能力和合作意識(shí)。同時(shí)也對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)能力、工作態(tài)度及教學(xué)責(zé)任心提出了比傳統(tǒng)授課方法更高的要求，有利于提高教師素質(zhì)，提高教學(xué)質(zhì)量。
二、合適案例的選擇
案例是案例教學(xué)的主要載體，也是案例教學(xué)有別于其它教學(xué)模式的關(guān)鍵所在，因此選擇合適的教學(xué)案例，是案例式教學(xué)的第一步，案例選擇是否恰當(dāng)，直接關(guān)系到整個(gè)教學(xué)活動(dòng)是否能夠順利進(jìn)行，關(guān)系到教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，從某種意義上說(shuō)，一個(gè)好的案例意味著案例教學(xué)成功的一半，它不僅可以使課堂充滿(mǎn)活力，而且可以讓同學(xué)們記憶深刻。案例的選擇首先要具有典型性和真實(shí)性，要貼近生活，使學(xué)生更好地融入案情中，吸引學(xué)生的注意力。其次，選擇的案例要有明確的教學(xué)目的，使學(xué)生通過(guò)討論加深對(duì)課程中重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容的理解。第三，必須根據(jù)時(shí)事的變化選擇具有針對(duì)性和沖突性的案例。
三、案例導(dǎo)入教學(xué)的時(shí)機(jī)
在授課過(guò)程中，教師應(yīng)將案例與理論知識(shí)講授融合在一起。教師可以在講授知識(shí)前先引入案例，讓學(xué)生帶著問(wèn)題去聽(tīng)課，自主尋求答案，可以收到較好的教學(xué)效果。教師也可以先講授知識(shí)點(diǎn)后引入案例，讓學(xué)生們分組討論，互相辯論，加深學(xué)生對(duì)抽象化法律條文的理解。案例引入的方式可以通過(guò)發(fā)放事先準(zhǔn)備好的文字材料，便于學(xué)生掌握案情；還可以通過(guò)多媒體的形式，其優(yōu)點(diǎn)是圖文并茂，形象直觀。案例教學(xué)法能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，提高他們分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。教師要在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上引入案例，著重引導(dǎo)學(xué)生們?nèi)シ治觯訌?qiáng)他們獨(dú)立思考的能力，讓他們學(xué)會(huì)向周?chē)挛镔|(zhì)疑。在案例教學(xué)中教師要因材施教，注重與傳統(tǒng)教學(xué)方法相結(jié)合，才能收到良好的教學(xué)效果。
四、精心組織課堂討論環(huán)節(jié)
傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生之間的互動(dòng)不是很明顯，教師的角色主要是信息的傳遞者，學(xué)生則處于信息接受者的位置，師生間的互動(dòng)主要表現(xiàn)為老師通過(guò)觀察學(xué)生的聽(tīng)課狀態(tài)或是師生間的問(wèn)答來(lái)實(shí)現(xiàn)，而在案例教學(xué)中，學(xué)生所傳遞的信息可能會(huì)多于老師，老師從以講為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐月?tīng)為主，但這并不能否定老師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。[1]課堂討論是案例教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可將同學(xué)們分成幾個(gè)小組，以小組為單位展開(kāi)討論。討論結(jié)束后，由各組選派代表發(fā)言，抓住問(wèn)題關(guān)鍵進(jìn)行辯論。教師要善于通過(guò)各種巧妙的提問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論，將關(guān)鍵性發(fā)言引向深入，充分尊重學(xué)生的分析。同時(shí)教師事先要做好準(zhǔn)備，防止討論主題漫無(wú)目的地?cái)U(kuò)散，合理引導(dǎo)討論主題，嚴(yán)格控制討論時(shí)間，并且適時(shí)地給發(fā)言學(xué)生以充分的肯定和激勵(lì)，有效地控制好討論的主題和節(jié)奏。[2]教師在講解、分析和歸納案例討論意見(jiàn)時(shí)，要語(yǔ)言精煉、要點(diǎn)明晰、重點(diǎn)突出，并將案例分析與所涉及的理論知識(shí)融合起來(lái)，使學(xué)生能夠通過(guò)案例分析掌握基本原理和概念，熟練運(yùn)用理論分析解決實(shí)際問(wèn)題。[3]對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)要給予積極評(píng)價(jià)，以激勵(lì)他下次更好地參與討論分析。
五、案例教學(xué)中的注意事項(xiàng)
在高職法律教學(xué)中，教師高度重視案例教學(xué)法，也取得了較好的教學(xué)效果，但實(shí)踐中需注意以下問(wèn)題，以糾正錯(cuò)誤傾向，切實(shí)發(fā)揮案例教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)。要合理分配和控制課堂時(shí)間，同時(shí)營(yíng)造出一種民主、平等、寬松、和諧的課堂氣氛。運(yùn)用激勵(lì)機(jī)制，對(duì)學(xué)生發(fā)言中的閃光點(diǎn)給予贊揚(yáng)和肯定，對(duì)學(xué)生的言論誤區(qū)則要及時(shí)加以糾正，但要注意保護(hù)學(xué)生的自尊心和發(fā)言積極性。[4]善于分析和歸納學(xué)生的觀點(diǎn)，抓住學(xué)生討論的矛盾點(diǎn)，并結(jié)合教學(xué)內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生的思考，最終引導(dǎo)學(xué)生圍繞教學(xué)目標(biāo)深入展開(kāi)討論。案例教學(xué)不是舉例教學(xué)，不能將二者混為一談，案例教學(xué)法與舉例教學(xué)法都要通過(guò)事例來(lái)說(shuō)明一定的法學(xué)理論或法律規(guī)定，但二者具有明顯的不同，舉例教學(xué)是教師在運(yùn)用講授法講授法學(xué)理論時(shí)為方便學(xué)生理解而列舉有關(guān)事例，屬于教師的單方行為，學(xué)生很少參與討論和互動(dòng)，是課堂講授的一種輔助方法，居于次要地位。案例教學(xué)法在高職法律教學(xué)中作用顯著，但其不應(yīng)成為法律教學(xué)中唯一的方法，不能忽視講授法及其他教學(xué)方法。法律課程理論性較強(qiáng)，對(duì)于大量的法學(xué)理論和法律規(guī)定僅靠案例教學(xué)無(wú)法完成，需要通過(guò)任課教師深入淺出、恰如其分的講解才能完成教學(xué)任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞 大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)；網(wǎng)絡(luò)仿真教學(xué)；雙語(yǔ)教學(xué)
中圖分類(lèi)號(hào)：G642.423 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1671-489X（2013）06-0121-02
大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)是大學(xué)物理課程重要的組成部分，它在物理教學(xué)中占據(jù)著舉足輕重的位置。它不光可以加深學(xué)生對(duì)物理學(xué)中的抽象定律的直觀理解，更能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、認(rèn)知能力、動(dòng)手能力，是一門(mén)重要課程。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，事物也在不斷更新，學(xué)生也明顯具有時(shí)代特征。對(duì)于實(shí)驗(yàn)課教學(xué)來(lái)說(shuō)，如果還沉溺于老套的教學(xué)模式，就會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使他們對(duì)學(xué)習(xí)失去樂(lè)趣。所以大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)應(yīng)該隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷提高，力求更符合時(shí)代特征，博得學(xué)生喜愛(ài)。因此，對(duì)教學(xué)方法的改革創(chuàng)新是很有必要的。
1 使用層次化教學(xué)方法
大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課教學(xué)存的問(wèn)題：首先，大學(xué)物理課開(kāi)課年級(jí)一般都是大一下學(xué)期和大二上學(xué)期，對(duì)于大一學(xué)生來(lái)說(shuō)基礎(chǔ)知識(shí)還不完備，像高數(shù)、概率論等課程還沒(méi)學(xué)完，大學(xué)物理也沒(méi)學(xué)完，那理解物理實(shí)驗(yàn)的某些方面就有困難，比如誤差分析處理、誤差傳遞等等；其次就是學(xué)生能力不同，有的學(xué)生動(dòng)手能力很強(qiáng)，有的學(xué)生相對(duì)來(lái)說(shuō)就弱，如果對(duì)所有的學(xué)生采用同樣的教學(xué)方法，那勢(shì)必會(huì)造成動(dòng)手能力弱的學(xué)生產(chǎn)生排斥心理而不愿意深究每一個(gè)實(shí)驗(yàn)，教學(xué)效果大打折扣；第三就是現(xiàn)在的學(xué)生都有一些個(gè)性，他們言行都很富有時(shí)代特征，如果教師采用舊的教學(xué)模式，學(xué)生就會(huì)感到無(wú)聊壓抑。
1）在實(shí)驗(yàn)課初期不必要求學(xué)生完成一些他們用沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)來(lái)處理的知識(shí)點(diǎn)，讓他們處理力所能及的問(wèn)題。如由于教學(xué)計(jì)劃安排或?qū)嶒?yàn)設(shè)備不足等原因，很多學(xué)生在沒(méi)有學(xué)到光學(xué)時(shí)就需要做光學(xué)實(shí)驗(yàn)，如果這樣，在教學(xué)時(shí)就直接告訴操作的竅門(mén)或?qū)嶒?yàn)公式供他們使用，而避免讓他們?cè)谙氩煌ǖ膯?wèn)題上苦惱。讓他們先學(xué)會(huì)處理眼前能解決的問(wèn)題，等到他們知識(shí)儲(chǔ)備充足，理解能力提高，再去講解實(shí)驗(yàn)的原理公式，就會(huì)達(dá)到理想的效果。
2）對(duì)于學(xué)生的因材施教問(wèn)題，更能突顯層次化教學(xué)的必要性。在教學(xué)過(guò)程中安排每一個(gè)實(shí)驗(yàn)應(yīng)該淺顯易懂，操作也應(yīng)該不是很復(fù)雜，這樣會(huì)使每一學(xué)生都能充滿(mǎn)信心地順利完成實(shí)驗(yàn)。在這樣一個(gè)好的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)一些實(shí)驗(yàn)難度來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和科研精神，并給予一定的分?jǐn)?shù)作為獎(jiǎng)勵(lì)，最后給動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生加大實(shí)驗(yàn)難度或者安排一些設(shè)計(jì)性實(shí)驗(yàn)，這樣使不同類(lèi)型的學(xué)生在能夠完成基礎(chǔ)教學(xué)中必須完成的實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目外，還增加了信心與興趣。
3）在教學(xué)中打破教師講解學(xué)生聽(tīng)的局面，教師在講解過(guò)程要把主動(dòng)權(quán)給學(xué)生，讓他們提問(wèn)題，并且教師講解的方法也要符合現(xiàn)在學(xué)生需要，多舉些他們感興趣的例子，少提些過(guò)時(shí)的東西，增進(jìn)和學(xué)生的感情。
2 網(wǎng)絡(luò)仿真教學(xué)
在網(wǎng)絡(luò)普及的今天，將實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作網(wǎng)絡(luò)化非常重要，如果能將網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)應(yīng)用到教學(xué)工作中，就可以更好地分享網(wǎng)絡(luò)上的資源，更好地和學(xué)生互動(dòng)。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)仿真教學(xué)并不是將課堂電子化，而是給時(shí)間自由、愛(ài)好自由的學(xué)生提供一個(gè)更好的預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)的平臺(tái)。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣選讀相關(guān)文獻(xiàn)，根據(jù)自己的能力對(duì)一些思考題進(jìn)行回答，根據(jù)自己的預(yù)習(xí)程度觀看仿真實(shí)驗(yàn)效果，并可以及時(shí)和學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行溝通。
仿真教學(xué)即模擬教學(xué)，就是用計(jì)算機(jī)和一些軟件來(lái)模擬真實(shí)自然現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)過(guò)程，學(xué)生可以在虛擬的環(huán)境里完成實(shí)驗(yàn)，并且將實(shí)驗(yàn)結(jié)果在每一步驟完成后實(shí)時(shí)傳輸回來(lái)，以判斷實(shí)驗(yàn)的完成程度和完成質(zhì)量。大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)和仿真教學(xué)相結(jié)合，會(huì)使實(shí)驗(yàn)原理和實(shí)驗(yàn)步驟直觀，實(shí)驗(yàn)步驟可反復(fù)操作，實(shí)驗(yàn)結(jié)構(gòu)可分析，實(shí)驗(yàn)難易可設(shè)計(jì)，教與學(xué)互動(dòng)。
仿真物理實(shí)驗(yàn)可增強(qiáng)學(xué)生的興趣，并將預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)的難度降低，又可增加很多實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。如有些昂貴的儀器，很怕?lián)p壞的儀器，或者危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)，都可以通過(guò)仿真實(shí)驗(yàn)完成，并且可以隨時(shí)增加先進(jìn)實(shí)驗(yàn)以保證實(shí)驗(yàn)教學(xué)的先進(jìn)性。仿真實(shí)驗(yàn)應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)，可以積極地利用學(xué)生業(yè)余學(xué)習(xí)時(shí)間和網(wǎng)絡(luò)資源共享，并且可以加入雙語(yǔ)教學(xué)單元，為進(jìn)行雙語(yǔ)教學(xué)工作做好準(zhǔn)備。當(dāng)然，仿真教學(xué)終究是一種輔助教學(xué)手段，并不能代替真正的教學(xué)，它不能代替真實(shí)的實(shí)驗(yàn)儀器的操作，也不能代替教師講解，所以應(yīng)該是將網(wǎng)絡(luò)仿真教學(xué)與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，從而更好地推動(dòng)大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課程向前發(fā)展。
3 嘗試雙語(yǔ)教學(xué)
為了適應(yīng)科技的發(fā)展、國(guó)家的騰飛，作為重要的基礎(chǔ)課的大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)也應(yīng)該開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)工作。在目前，只有少數(shù)幾所高校開(kāi)展了大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的雙語(yǔ)教學(xué)，使大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)雙語(yǔ)教學(xué)還有很多空白。當(dāng)然開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)還有很多不足，比如教材缺乏，學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)和物理基礎(chǔ)都還很不足，教學(xué)模式缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，但都不影響雙語(yǔ)教學(xué)工作的展開(kāi)。
首先，雙語(yǔ)教學(xué)的教學(xué)方式。對(duì)于雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該采取網(wǎng)絡(luò)和實(shí)際教學(xué)相結(jié)合的方式，要求在實(shí)驗(yàn)前學(xué)生用英語(yǔ)預(yù)習(xí)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，不理解實(shí)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵是專(zhuān)業(yè)詞匯要掌握，這樣才能聽(tīng)懂教師的講解。還有就是在網(wǎng)絡(luò)上看這個(gè)實(shí)驗(yàn)的仿真效果，以便操作實(shí)驗(yàn)時(shí)更好地理解實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。
其次，雙語(yǔ)教學(xué)的進(jìn)行方式。雙語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該采取循序漸進(jìn)的進(jìn)行方式，在實(shí)驗(yàn)初期不要求學(xué)生寫(xiě)英語(yǔ)的預(yù)習(xí)報(bào)告，寫(xiě)漢語(yǔ)的就好；在講解時(shí)采用多媒體教學(xué)手段幫助學(xué)生適應(yīng)英語(yǔ)教學(xué)，課堂上多加些討論，并適當(dāng)用漢語(yǔ)稍加講解，讓學(xué)生盡快適應(yīng)英語(yǔ)課堂；但課后的報(bào)告應(yīng)必須用英語(yǔ)書(shū)寫(xiě)，而且在以后的教學(xué)工作中逐漸摒棄漢語(yǔ)而只是用英語(yǔ)。
第三，對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)工作及時(shí)總結(jié)，教師也應(yīng)該經(jīng)常討論，找出教學(xué)中的亮點(diǎn)和不足之處，改正不足，把雙語(yǔ)教學(xué)帶上一個(gè)新的臺(tái)階。
大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課作為基礎(chǔ)課經(jīng)常被忽視，對(duì)大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)的教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新改革非常有必要。作為一門(mén)輔助課，大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)對(duì)很多課都有推進(jìn)作用，所以對(duì)大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)課進(jìn)行分層次網(wǎng)絡(luò)仿真及雙語(yǔ)教學(xué)非常必要。在創(chuàng)新過(guò)程中，積極探索，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、處理問(wèn)題，使大學(xué)物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)工作能與時(shí)俱進(jìn)，取得更好的教學(xué)效果。
參考文獻(xiàn)
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【關(guān)鍵詞】中學(xué)物理；力學(xué)；解題方法；建議
1.引言
長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)物理課堂教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)便集中在力學(xué)部分。在該部分教學(xué)中，多數(shù)學(xué)生能夠記住相關(guān)理論與知識(shí)點(diǎn)，但是具體到實(shí)際的解題步驟中，往往無(wú)法下手。久而久之，學(xué)生對(duì)物理力學(xué)部分產(chǎn)生厭惡情緒。其實(shí)物理學(xué)科的規(guī)律性很強(qiáng)，我們?nèi)绻軌蛘业竭@些規(guī)律并熟練運(yùn)用，便會(huì)發(fā)現(xiàn)物理力學(xué)其實(shí)并沒(méi)有那么復(fù)雜，學(xué)生分析與解決問(wèn)題的能力也會(huì)相應(yīng)提升。這對(duì)這種現(xiàn)象，中學(xué)物理教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生力學(xué)部分解題方法的訓(xùn)練，真正提升學(xué)生的分析、解決問(wèn)題的能力，確保學(xué)生能夠找到力學(xué)試題的解決規(guī)律，形成自己獨(dú)到的解題技巧，在考試中爭(zhēng)取力學(xué)部分試題能夠取得理想分?jǐn)?shù)。
2.中學(xué)物理力學(xué)解題方法
2.1整體法的運(yùn)用
所謂整體法，指的是通過(guò)局部分析發(fā)展至全局的一種解題方法。在中學(xué)物理力學(xué)解題步驟中，要想真正發(fā)揮整體法的優(yōu)勢(shì)，首先就要做好受力分析這一步?？梢哉f(shuō)，在物理力學(xué)教學(xué)始終，都會(huì)看到受力分析的影子。同時(shí)，受力分析也是力學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)所在，很多學(xué)生在這一問(wèn)題上感覺(jué)難度較大，經(jīng)常由于這一步驟做不好而增加了力學(xué)題的解題難度。這一問(wèn)題在對(duì)連接體的分析問(wèn)題中表現(xiàn)得尤為明顯，很多學(xué)生對(duì)此感到困難重重，無(wú)法下手。然而，在解決連接體問(wèn)題時(shí)，通常需要運(yùn)用整體法來(lái)分析和解決問(wèn)題。通過(guò)這種解題方法的運(yùn)用，對(duì)于力學(xué)題的解題方式更加靈活，學(xué)生的整體思維能力也得以提升。
2.2熟練掌握和深刻理解規(guī)律
中學(xué)物理中，解題效率及準(zhǔn)確性能否得以提升，主要看學(xué)生是否能夠準(zhǔn)確把握題目意思，從而分析其中的物理規(guī)律，并以此為基礎(chǔ)，采取合適的物理定律來(lái)解決問(wèn)題，最終化難為易，找出提出題目的解決之道。這一特性同樣適用于力學(xué)部分的解題過(guò)程。因此，學(xué)生必須在日常的物理學(xué)習(xí)中，對(duì)各物理規(guī)律及定律的內(nèi)容、特征以及適用范圍有準(zhǔn)確的把握與定位，從而在實(shí)際的解題過(guò)程中迅速理清解題思路。為此，教師在教學(xué)過(guò)程中必須加強(qiáng)對(duì)物理公式和概念的講解與訓(xùn)練，幫助學(xué)生理解、掌握與運(yùn)用。例如，學(xué)生一旦遇到有關(guān)時(shí)刻或者位置的動(dòng)力問(wèn)題，馬上就要想到運(yùn)用牛頓第二定律解決問(wèn)題。再如，如果遇到有關(guān)碰撞或者反沖問(wèn)題時(shí)，學(xué)生馬上就要想到能力守恒定律。
2.3構(gòu)建物理模型，分析受力條件
在物理力學(xué)試題中，科研究對(duì)象往往由題目給定，學(xué)生在解題時(shí)，必須根據(jù)研究對(duì)象展開(kāi)抽象思維，做出受到相應(yīng)條件限制的物理圖景。在物理圖景中，學(xué)生的情感能夠與之相融合，其注意力也會(huì)相應(yīng)轉(zhuǎn)移，將會(huì)更有利于學(xué)生發(fā)散性思維的運(yùn)用，能夠?qū)ξ矬w受力情況及運(yùn)用狀態(tài)做出準(zhǔn)確分析。由于物體的運(yùn)動(dòng)直接受到受力情況的影響，在解決力學(xué)問(wèn)題時(shí)，要適中保持清醒的頭腦。此外，我們還可以通過(guò)力學(xué)示意圖來(lái)表示題目中的文字表述，在圖中標(biāo)注出題目中給出的各條件，在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)︻}目理解更加透徹，為下一步解決問(wèn)題奠定良好的基礎(chǔ)。
2.4根據(jù)物理原理和過(guò)程，選取合適的解題方法
根據(jù)上一步驟可知，在物理力學(xué)題中，解題者由原題做出研究對(duì)象的示意圖，并且把原文條件全都標(biāo)注出來(lái)，在這個(gè)示意圖中標(biāo)注出所有的受力情況，切記不可以物體在某時(shí)刻的狀態(tài)來(lái)表示。在尋找合適的物理定律或者公式時(shí)，往往首先想到動(dòng)能定理、牛頓運(yùn)動(dòng)定律等，根據(jù)這些定理列出解題關(guān)系式，然后求出問(wèn)題的結(jié)果，并對(duì)其進(jìn)行分析與檢驗(yàn)。在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠更加熟練繪制與應(yīng)用物理圖景，在尋找物理關(guān)系時(shí)也更加快捷高效，大大提升了物理力學(xué)的教學(xué)效率。
2.5要對(duì)解題方法與類(lèi)型進(jìn)行歸納總結(jié)，做到舉一反三
通常而言，中學(xué)物理教程中的相關(guān)習(xí)題是教學(xué)大綱要求的最低標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生往往能夠在這些課后習(xí)題中找到重要知識(shí)，并且可以做到觸類(lèi)旁通，舉一反三。對(duì)于那些學(xué)習(xí)能力不足的學(xué)生，由于他們?cè)诹W(xué)題的解題過(guò)程中往往思維單一，教師必須對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，監(jiān)督他們對(duì)已經(jīng)做完的習(xí)題進(jìn)行總結(jié)與分析，養(yǎng)成舉一反三的好習(xí)慣，逐漸培養(yǎng)他們深層次的思維。始終注意到力學(xué)題的求解過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的自我控制意識(shí)是發(fā)展學(xué)生智力、提升其綜合素質(zhì)的必備條件。
3.結(jié)語(yǔ)
物理學(xué)科的規(guī)律性很強(qiáng)，我們?nèi)绻軌蛘业竭@些規(guī)律并熟練運(yùn)用，便會(huì)發(fā)現(xiàn)物理力學(xué)其實(shí)并沒(méi)有那么復(fù)雜，學(xué)生分析與解決問(wèn)題的能力也會(huì)相應(yīng)提升。這對(duì)這種現(xiàn)象，中學(xué)物理教師必須加強(qiáng)對(duì)學(xué)生力學(xué)部分解題方法的訓(xùn)練，真正提升學(xué)生的分析、解決問(wèn)題的能力，確保學(xué)生能夠找到力學(xué)試題的解決規(guī)律，形成自己獨(dú)到的解題技巧，在考中爭(zhēng)取力學(xué)部分試題能夠取得理想分?jǐn)?shù)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]王瑞玲.高中物理力學(xué)中的幾種實(shí)用的簡(jiǎn)捷解題方法[J].中華少年：研究青少年教育，2012（19）：239-241
