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序論：在您撰寫經(jīng)典文化的重要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀；中小學文化建設(shè)；重要性
中圖分類號：G632.0 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）04-0116
著名學者錢理群是這樣評價經(jīng)典誦讀的意義的，他說：“讀文學經(jīng)典唯一的目的是陶冶我們的性情，開拓我們的精神空間――你坐在小屋里，打開書，就可以突破時空的限制，與千年之遠、萬里之外的人與生物，宇宙的一切生命進行朋友般的對話，達到心靈的契合，獲得精神的真正自由?！币虼?，許多教育學者、專家紛紛倡導經(jīng)典誦讀活動，從2007年開始，經(jīng)典誦讀活動就已經(jīng)在各地興起并如火如荼地展開。該活動的目的是旨在通過經(jīng)典誦讀活動讓學生感受并傳承中華民族輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化，幫助學生培養(yǎng)樂觀向上的健全人格。
一、中華經(jīng)典誦讀開展之現(xiàn)狀
據(jù)各類調(diào)查資料顯示，經(jīng)典誦讀活動從2007年起就已經(jīng)“如火如荼”地展開了，但是閱讀活動卻往往流于形式化、浮于表面，在中學課堂的文化建設(shè)中沒有得到很好的延伸。
具體表現(xiàn)在如下幾個方面：首先是課程的設(shè)置上，極少有學?；蚪處煂⒔?jīng)典誦讀納入到規(guī)范、有序的課程體系中；其次，是在實際的教學活動中，教師往往只是將經(jīng)典誦讀作為課本學習的一個輔助，沒有充分重視經(jīng)典誦讀的必要性，將其納入課堂教學的重點之中；再次，問題出現(xiàn)在學生層面上，往往因為經(jīng)典誦讀材料不統(tǒng)一等諸多現(xiàn)實問題，學生對經(jīng)典誦讀的積極性、主動性有欠缺，缺乏深入閱讀經(jīng)典的興趣；另外，就整個學校層面而言，很多學校的經(jīng)典誦讀校本教材還在開發(fā)之中，經(jīng)典誦讀的資源很匱乏，尤其是農(nóng)村學校。
二、經(jīng)典誦讀開展之于文化建設(shè)方面的意義
1. 體現(xiàn)在學科方面：全面提升語文教學的價值
廣大青少年學生是祖國的未來，也是中華文化的未來。中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊藏著豐厚的寶藏，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史賦予廣大中學生的神圣使命。古語有云“書讀百遍，其義自見”，閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典文化，不僅可以讓我們領(lǐng)略到傳統(tǒng)的魅力，還能提升學生的語文能力，也就是聽、說、讀、寫的能力。
具體表現(xiàn)為：
（1）拓寬學生的于都視野，增強學生的記憶力?？茖W研究顯示，正常人的大腦中約有1000億個神經(jīng)元（腦細胞），它們彼此是孤立存在的，但是當其收到視、聽、嗅、味、觸覺的刺激時，每一個孤立的神經(jīng)元就會形成發(fā)達的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。這就意味著，聽的愈多或者看的愈多，大腦的功能就會愈強，表現(xiàn)在外的就是記憶力更強，注意力更易于集中。而中學階段恰恰時學生智力發(fā)展的關(guān)鍵期，大量優(yōu)秀的文化經(jīng)典的刺激，會激發(fā)學生的智力潛能，增強學生的記憶力。
（2）提升學生的口語表達能力和寫作能力。傳統(tǒng)經(jīng)典作品內(nèi)涵豐富，包羅萬象，既有能教會我們處理好各種關(guān)系的《中庸》，亦有包含著學習之道、修身之法的《論語》，還有教會人們修身、治國、平天下之道的《大學》……這些無一不蘊含著作者個人豐富的生活經(jīng)驗和智慧沉淀，長期誦讀經(jīng)典文化，古人的思想觀念、思維方式乃至說話方式會潛移默化成學生的成長體驗、思維方式。這些將有助于培養(yǎng)學生說話的邏輯性，提升學生寫作的語感，豐富學生寫作的素材。
2. 體現(xiàn)在人格方面：有效地提高學生的道德修養(yǎng)水平
經(jīng)典教育不是簡單的識字、背誦，它是綜合性、立體化的工程。就其內(nèi)容而言，它不僅牽涉到了中華經(jīng)典文化，還包含有音樂、繪畫等諸多藝術(shù)門類，每一種藝術(shù)文化中都有其真善美的存在。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，會感知到這些真善美的存在，培養(yǎng)自己的審美能力，并基于真善美的價值標準，不自覺地用圣人思想來規(guī)范自己地言行，進而成為心地純良、懂孝悌、明事理、知謙讓的人，實現(xiàn)所謂的“讀千年經(jīng)典，做少年君子”，最終實現(xiàn)道德修養(yǎng)水平的提高。
三、中小學經(jīng)典誦讀開展應(yīng)注意的問題
1. 經(jīng)典誦讀應(yīng)當有計劃地進行
經(jīng)典誦讀對于語文學科的學科發(fā)展以及學生的人格養(yǎng)成有著很重要的作用，所以中小學校應(yīng)當重視學生經(jīng)典誦讀的教育，把它從課外活動中提升起來，納入到正常的教學計劃中。除了在語文課堂上給予學生一些經(jīng)典誦讀的內(nèi)容、方法指導外，還應(yīng)當設(shè)置專門的經(jīng)典誦讀課。學校還應(yīng)定期組織開展一些與經(jīng)典誦讀有關(guān)的活動，如課外古詩文的朗讀、背誦比賽，“經(jīng)典我推薦”等活動，使學生通過經(jīng)典誦讀的教育，全面、系統(tǒng)、深入地了解中國的傳統(tǒng)文化，形成民族文化的認同感、自豪感，將中華民族的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
2. 內(nèi)容選取上應(yīng)符合中學生的認知水平
中學生經(jīng)典誦讀活動的開展應(yīng)當從中學生現(xiàn)有的知識儲備及認知水平出l，遵循實際，選取適合于中學生閱讀的古詩文經(jīng)典。我們既不能不重視中國的傳統(tǒng)文化，也不能盲目地將所有的傳統(tǒng)文化都視為經(jīng)典。對經(jīng)典內(nèi)容的選擇一方面要契合于中學生身心發(fā)展的特點，另一方面還有具備有一定的教育啟蒙意義。以此保證中學生在經(jīng)典誦讀的過程中，能將傳統(tǒng)文化中精華的部分內(nèi)化為自己的知識儲備和道德修養(yǎng)。
3. 避免淺嘗輒止，注意三方合力
中華經(jīng)典文化浩瀚無涯，課堂上以及學?；顒又械膶W習只是瞥見了傳統(tǒng)文化的冰山一角。大量優(yōu)秀的經(jīng)典作品更多地需要學生自主的學習，實現(xiàn)對經(jīng)典的自我化的解讀，這就需要經(jīng)典誦讀活動的開展不能只憑借學校和教師的力量，而應(yīng)當注意形成學校、家庭和學生的三方教育合力。
1.意識方面。北部灣地區(qū)的經(jīng)濟型酒店由于發(fā)展時間還不是很長，因此都屬于一些規(guī)模小、名氣小的酒店，因此這些酒店的文化建設(shè)還處在一個無意識的狀態(tài)。一些經(jīng)濟型酒店認為酒店企業(yè)文化的建設(shè)是需要依靠一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)作為支撐的，酒店文化只是一些高檔的星級酒店需要關(guān)注的事情，與經(jīng)濟型酒店發(fā)展沒有關(guān)系，因此導致這些酒店對企業(yè)文化的認識不夠深入。還有一些經(jīng)濟型酒店將酒店文化的構(gòu)建停留在表面，認為文化建設(shè)只是對酒店設(shè)備設(shè)施及裝飾進行改造，或是認為酒店建設(shè)只是幾句口號，沒有深入到酒店文化的本質(zhì)及核心中，因此對酒店文化的認識也不夠深刻，從而忽略了酒店文化的建設(shè)。
2.實踐方面。我國經(jīng)濟型酒店的起步與國外相比，起步時間較慢，而北部灣經(jīng)濟區(qū)的開發(fā)及發(fā)展的時間也不是很長，因此進駐北部灣經(jīng)濟區(qū)的經(jīng)濟型酒店發(fā)展也相對較慢。一些企業(yè)為了加快企業(yè)的發(fā)展而不斷注重及加大經(jīng)濟的發(fā)展，而忽略了文化的建設(shè)，只注重外顯文化，即單純性追求物質(zhì)文化的構(gòu)建，因此造成酒店文化比較片面而不能形成獨特的競爭優(yōu)勢。由于國外經(jīng)濟型酒店的發(fā)展模式日益成熟，導致國內(nèi)一些經(jīng)濟型酒店在企業(yè)文化構(gòu)建中直接采用國外的文化模式，對西方文化盲目模仿、照搬照抄，忽略了自身本土文化的特色，從而導致酒店缺乏民族的傳統(tǒng)特色，也導致一些員工缺乏創(chuàng)造性及積極性。另外一些經(jīng)濟型酒店在實踐過程中也形成了自身的酒店文化特色，但是酒店卻不知將自身的文化特色進行推廣，從而使得酒店文化及企業(yè)精神落實不到位，導致北部灣經(jīng)濟型酒店在發(fā)展過程中缺乏文化特色。
二、廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟型酒店文化建設(shè)的重要性
盡管北部灣經(jīng)濟區(qū)有不少經(jīng)濟型酒店在不斷地探索酒店文化的建設(shè)問題，但是仍有一些企業(yè)對酒店文化建設(shè)存在一定錯誤的認識，認為酒店文化是酒店的外觀裝修或在酒店中擺設(shè)一些藝術(shù)品，缺乏對酒店文化的真正認識，沒有把酒店文化建設(shè)當作酒店經(jīng)營的重要組成部分。因此酒店文化建設(shè)應(yīng)注意如下幾點：
（一）重視文化建設(shè)在市場競爭中的重要性
北部灣經(jīng)濟區(qū)酒店業(yè)隨著對外開放步伐的加快、經(jīng)濟的快速發(fā)展和隊伍迅速壯大，目前除了有一批高檔次的豪華酒店正在加緊建設(shè)外，還有旅店、餐館，這些均與酒店業(yè)形成競爭，而且競爭激烈。而北部灣經(jīng)濟型酒店要想在這激烈的市場競爭中脫穎而出，除在價格及服務(wù)上提高競爭力外，還需要擁有自己的企業(yè)文化，只有將企業(yè)文化作為企業(yè)的支撐，才能保持酒店在市場上的競爭位置。
（二）重視及加強文化建設(shè)才能創(chuàng)造酒店特色的需求
酒店是否擁有生命力，關(guān)鍵在于酒店擁有他人難以模仿及超越的特色，這種特色來源于酒店精神、酒店的管理及“以人為本”的服務(wù)，而這些元素共同構(gòu)建了酒店的文化。酒店要想在激烈的競爭中生存、發(fā)展、壯大，就必須要具有一種精神，不同的酒店精神也不同，可以是酒店的優(yōu)良傳統(tǒng)，也可以是酒店的無形資源，同時也可以是酒店的向心力、凝聚力、感召力。每個酒店都應(yīng)有其自身的特色，這特色是吸引顧客的重要因素。
（三）重視及加強文化建設(shè)是打造酒店形象的需要
當今社會是一個形象與品牌消費的社會，良好的企業(yè)形象是企業(yè)在社會競爭中的重要支持因素，它不但讓企業(yè)產(chǎn)生強大的經(jīng)濟效益，同時也產(chǎn)生巨大的社會效益。在這個競爭激烈的市場中，良好的企業(yè)形象能讓企業(yè)在同等的水平下更好地脫穎而出。北部灣地區(qū)經(jīng)濟型酒店良好形象的塑造離不開酒店文化的建設(shè)，因此在酒店文化建設(shè)過程中需要對酒店的功能有清晰的思路，為顧客提供滿意周到的服務(wù)，從而吸引更多的回頭客。
三、廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟型酒店企業(yè)文化構(gòu)建措施
北部灣經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟型酒店若要建設(shè)具有自身特色的酒店文化，則需要注重吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并吸取文化的內(nèi)容及精髓。在北部灣酒店文化建設(shè)中既需要符合傳統(tǒng)文化的特色，同時也應(yīng)能反映時展的特色，因此在推進北部灣經(jīng)濟區(qū)經(jīng)濟型酒店文化建設(shè)過程中需要把握以下幾點：
（一）樹立科學獨到的價值觀
企業(yè)文化屬于比較抽象的東西，涉及的內(nèi)容比較豐富，涵蓋范圍廣泛，但歸根到底，其核心的內(nèi)容就是企業(yè)的價值觀，企業(yè)的價值觀對企業(yè)文化的構(gòu)建起到重要的作用。其宗旨體現(xiàn)的是企業(yè)的精神及追求，企業(yè)的信念體現(xiàn)是企業(yè)群體對企業(yè)價值觀的信奉。目前很多經(jīng)濟型酒店在文化建設(shè)過程中比較重視經(jīng)濟價值觀的建設(shè)，而忽略了對酒店文化價值觀的建設(shè)，對酒店文化建設(shè)的概念比較含糊。事實上酒店文化價值觀的內(nèi)容非常豐富，除了包括樹立正確的質(zhì)量觀、服務(wù)觀、財富觀、時間觀、人才觀、效益觀、信譽觀外，還需要樹立正確的信息觀、競爭觀、人本觀、卓越觀等具有時代特色的價值觀。通過對這些價值觀的建立，讓酒店企業(yè)的員工能充分認識企業(yè)的目標，增加員工對企業(yè)的理解，從而建立和諧的人際關(guān)系，促使企業(yè)與同行間、企業(yè)與員工間的關(guān)系和諧發(fā)展，從而推動酒店業(yè)向著穩(wěn)定、健康方向發(fā)展。
（二）努力建設(shè)具有文化氛圍的經(jīng)濟型酒店環(huán)境
經(jīng)濟型酒店的環(huán)境是經(jīng)濟型酒店文化的象征，同時也是經(jīng)濟型酒店文化的保障。經(jīng)濟型酒店在市場上存在，既要面對生存，同時也要在生存中獲得發(fā)展，經(jīng)濟型酒店在適應(yīng)環(huán)境的同時，又改造和創(chuàng)造著環(huán)境，二者相互依存、相互促進，又相互制約。因此經(jīng)濟型酒店在適應(yīng)環(huán)境的同時，需要建設(shè)好企業(yè)內(nèi)部的環(huán)境，經(jīng)濟型酒店環(huán)境建設(shè)的好壞會對酒店的活力產(chǎn)生影響，沒有一個良好的企業(yè)環(huán)境，經(jīng)濟型酒店本身就失去了活力。在一個消極的環(huán)境中，員工的創(chuàng)造性思維無法被調(diào)動，導致經(jīng)濟型酒店缺乏創(chuàng)新精神。要想為員工創(chuàng)造一個具有活力的工作環(huán)境，則經(jīng)濟型酒店需要對外部環(huán)境及內(nèi)部環(huán)境進行建設(shè)，其中外部環(huán)境包括良好的居住環(huán)境、飲食環(huán)境、娛樂環(huán)境、辦公環(huán)境，讓員工能在一個良好的環(huán)境中進行工作，激發(fā)員工的靈感及工作熱情；內(nèi)部環(huán)境建設(shè)包括對員工的心態(tài)進行建設(shè)，定期對員工進行企業(yè)文化培訓教育，能夠提高員工對企業(yè)的認可程度，同時有利于員工提升自身的業(yè)務(wù)水平，有利于經(jīng)濟型酒店業(yè)務(wù)的發(fā)展。
（三）培育具有文化意識的員工隊伍
經(jīng)濟型酒店要想在激烈的競爭中獲得發(fā)展，必須要有一流的設(shè)備設(shè)施、提供一流的服務(wù)，進行優(yōu)質(zhì)化的管理，從而創(chuàng)造一流的企業(yè)。實現(xiàn)上述目標必須要依賴一支一流的隊伍，建設(shè)一流的團隊是經(jīng)濟型酒店文化建設(shè)的核心所在。員工作為酒店的主體，是酒店物質(zhì)及精神的創(chuàng)造者。在一些規(guī)模較大的經(jīng)濟型酒店中，非常注重團隊的建設(shè)，但一些成立時間不長的經(jīng)濟型酒店由于酒店內(nèi)部體制尚不完善，企業(yè)經(jīng)營理念與體制存在一定的偏差，把太多的時間投入到經(jīng)濟的建設(shè)中，忽略了員工隊伍的建設(shè)，在待遇上滿足不了員工生活的需求，導致員工工資缺乏積極性。酒店行業(yè)是一個注重質(zhì)量服務(wù)的行業(yè)，員工缺乏積極性，則會導致酒店服務(wù)缺乏熱情。經(jīng)濟型酒店要想提高員工的工作積極性，則需要讓廣大酒店員工參與到酒店的日常經(jīng)營及管理中來，培養(yǎng)員工主人翁的意識，激發(fā)員工的責任感，促進員工與酒店間的和諧關(guān)系，讓酒店員工能與酒店企業(yè)同舟共濟。
四、結(jié)論
【關(guān)鍵詞】興趣 文化背景知識 《新視野大學英語》
引言
教育部在對四六級進行改革的方案中明確提出，2007年后的四六級考試不再設(shè)及格線，不頒發(fā)合格證書，并且再次重申高校不必把考試跟學位和畢業(yè)證書掛鉤，甚至其改革還有可能放寬對考研和用人單位招聘的政策。并且2017年的高考改革方案也將降低英語的分值。這一系列措施使得許多人在猜測全民學英語的要求和現(xiàn)狀是否要漸漸淡出歷史舞臺，更有一些學生歡呼雀躍：“終于要擺脫學英語的噩夢了?！边@樣的反響一定程度上影響到高校英語教學的狀態(tài)，因為追求超高目標的學生畢竟是少數(shù)，而大部分學生學英語的目的就是為了有一紙證書能繼續(xù)學業(yè)、得到好工作或提升在工作單位的職位，這兩項改革使得學生學習英語的最重要外因動機有相當程度的弱化。眾所周知，在各個領(lǐng)域的學習行為中，動機都是影響學習成績和效果的主要因素之一，英語的學習和教學方面也是如此。語言學家Gardner（1985）把學習外語的動機分為以下四個方面：⑴學習這種語言的目標;⑵學習中做出的努力;⑶實行目標的愿望;⑷對學習的熱愛程度。對于中國學生來說，作為既非本國語又非官方語言的英語，失去了考試的目標，又很難營造“自然習得”的語言環(huán)境，樹立和實現(xiàn)學習英語的愿望自然就會大打折扣，更談不上對其的熱愛。在這種情況下，教師就需要首先采取積極的態(tài)度，從別的方面入手來幫助學生重新激發(fā)起對英語學習及其知識積累的渴望，從而產(chǎn)生主觀學習的能動性。在此過程中，努力開發(fā)興趣就顯得尤為重要。美國心理學家和教育家布盧姆曾經(jīng)說過：“學習的最大動力，是對學習材料的興趣?！焙芏嘀宋镆捕紝εd趣在學習行為中的重要性做出過評論，可見興趣是一種多么重要的無形動力。筆者通過多年教學經(jīng)歷中體會到，通過文化背景知識的引入來引發(fā)學生的學習興趣就是個行之有效的切入點。
語言和文化是人類社會發(fā)展中不可分割的兩個部分，因為語言本身就是文化的一個重要組成部分，其歷史生成和發(fā)展都是由某種文化決定，并反映這種文化，同時又起到傳播這種文化的作用。對于非英語專業(yè)的大學生來說首要的任務(wù)就是學習語言，但也只有在了解有關(guān)文化背景的基礎(chǔ)之上，才能充分地理解反映這種文化的語言。
以筆者多年來從事教學的經(jīng)歷對比認為，由鄭樹棠為總主編、每冊均含《讀寫教程》、《聽說教程》、《泛讀教程》、《快速閱讀》和《綜合訓練》的《新視野大學英語》系列教材選題廣泛，內(nèi)容多樣，信息性強，文化內(nèi)涵豐富，在鞏固和強化專項能力的同時，能夠有效地提升非英語專業(yè)的大學生的語言綜合能力，不僅使其較為熟練地在實際生活中得以運用，而且非常適用于準備相應(yīng)的考試特別是四級考試的學生。但是在目前追求考試的目標弱化的情況下，該如何使學生激發(fā)起學習英語的動機，筆者就將以《新視野大學英語》系列教材為例來說明文化背景知識的介入對非英語專業(yè)大學生在英語學習上所起到的作用。
文化背景知識在理解內(nèi)容過程中的作用
1.寓教于樂
在調(diào)查學生學習英語方面最大的困難問題上，大多數(shù)學生眾口一詞的是“記單詞”。詞匯是構(gòu)成語言的基礎(chǔ)之基礎(chǔ)，且量之巨大令許多人頭疼。那些之所以學不好英語的人，皆是因為缺乏記憶單詞的巧妙方法，導致從學習開始階段就記憶困難，從而面對更多的詞匯時失去興趣和信心而放棄。然而記憶的規(guī)律又確實是一個不斷重復(fù)的機械過程，因此，要想改善詞匯方面的記憶，就需要賦予詞匯記憶以趣味性，開發(fā)出學生對學習單詞的興趣，使枯燥的重復(fù)模式首先變成形象的認知，進而有較為深刻的理解，最終激發(fā)學生記單詞的主動性和靈活性。《新視野大學英語》系列教材的課后練習中設(shè)置有Word Building一項，其目的就是想讓學生在總結(jié)、訓練前綴、后綴和合成詞中了解及習得英語構(gòu)詞法的方法和規(guī)律，期望對理解、背誦單詞所有幫助。但是，如果只是把這個練習當作是純粹的記憶掌握行為，那也是很單調(diào)的。這時候，教師引入一些文化背景，不僅可以活躍沉悶的課堂氣氛，還能引起學生的注意力，轉(zhuǎn)被動為主動。比如，第二冊Unit 3的單詞表里出現(xiàn)A-OK一詞，雖然學生已經(jīng)非常熟悉ok這一表達，但并不了解這一被稱為“有史以來最典型、最成功的美國英語”用法的來源。經(jīng)講解，他們才會從故事中知道，原來O.K.與美國第八任總統(tǒng)Martin Van Buren有關(guān)，是Old Kinderhook的縮寫。而A-OK居然是誤打誤撞造出來的一個詞。
一些學生把聽力課當作是睡覺、放松的時間，因為大家都知道聽力技能的訓練和提高最有效的辦法就是以量達到質(zhì)的飛躍，就是強化性地反復(fù)主動接收所聽信息，一旦思想神游，就會越走越遠，跟不上內(nèi)容節(jié)奏，進而昏昏欲睡。教師戲稱聽力課上的英語簡直就是催眠曲。而在課堂上的有限時間內(nèi)，若是為了提醒、迫使每個學生都能始終保持清醒狀態(tài)而采用頻繁讓學生回答問題的方式也是不可行的。因此，教師就需要心細，在每次內(nèi)容中找出幾點可以引發(fā)學生趣味的文化知識來調(diào)節(jié)下心不在焉、無精打采的氛圍。比如聽說教程的第二冊Unit 3 Homework部分里的文章材料提到“many people believed that getting a divorce was a luxury that only the rich could afford”和“Hollywood has always been known as the divorce capital of the world”，教師就可以提供一些有關(guān)明星離婚財產(chǎn)分割的花邊新聞給學生，學生肯定會立刻活躍起來，并對這兩句話的理解不再僅是停留在表面，而是會留下一定印象。
2.增強理解力
英語學習涉及的是兩種不同語言及文化之間的相互轉(zhuǎn)換的思維方式，大部分學生，尤其理工科學生對于英語文化背景不熟悉，往往只是能夠翻譯出字面和語法方面的意思，但是對文章里更深層次的含義把握不了，更談不上欣賞英文的優(yōu)美表達了。筆者在從事大學理工科學生的教學中發(fā)現(xiàn)，理工科學生對文化知識了解較少，從而限制了其對篇章內(nèi)容的習得。這種情況下，教師必須補充相關(guān)的文化背景以引導、幫助學生解決這方面的困難?！缎乱曇按髮W英語》系列教材中比較典型的一課就是“As His Name Is， So Is He！”。文章表現(xiàn)名字與人物性格之間關(guān)系的主題。不過其中列舉太多我們中國學生僅是聽過但對其意義完全沒有概念的西方人名，造成在讀的過程中被漫天的英文名字搞得眼花繚亂，讀完后仍然稀里糊涂的結(jié)果。對這篇文章的講解就必須導入與人名相關(guān)的文化背景。同時介入學生比較熟悉的中文名字加以比較，讓學生理解得更全面、更清晰。比如，文章開頭就給讀者帶來問題：為什么要把Debbie改成Lynne？為什么Debbie讓人覺得應(yīng)該是個廚師的名字？原來起源于希伯來語的這個名字往往被描繪為可愛、健康、健談、活潑的人物形象，廚師常給人健壯的印象。Lynne在西班牙中的表現(xiàn)形式是 Linda，英格蘭語中拼寫為 Lynn， 意思是瀑布或水池。因此給人感覺姿態(tài)優(yōu)美，身型高挑、纖細，個性獨立。文章提到改名字的這個人物恰好長相漂亮，姿態(tài)優(yōu)雅，所以為什么Lynne更適合她。整篇文章貫穿了這樣的一一解釋，完全了解了名字背后的故事才能到達卓有成效的結(jié)果。
文化背景知識的引入能夠幫助學生對所學的內(nèi)容進行透徹理解。第三冊的第四單元中Section A的文章 Five Famous Symbols of American Culture就需要相當多文化背景知識的輔助才能對其五個各自獨立但又相互之間關(guān)聯(lián)的部分理解更深入。文章分別對這五個象征主要做了歷史發(fā)展的講解，但對其被看作美國象征的原因卻沒有明確地表述。其中的自由女神像最為中國學生所熟知，但她到底代表什么可能很多學生根本不明白。至于“美國哥特式”這幅畫和野牛鎳幣，知道的人就更少了。這五樣事物關(guān)聯(lián)著一些歷史事件和社會背景，只有搞懂了這些，才能完全理解自由女神像反映美國人民爭取民主、崇尚自由的理想;全世界小女孩心中渴求的芭比娃娃是美國人眼中美女的形象，代表美國女性;表現(xiàn)美國農(nóng)民莊重自豪感的油畫《美國哥特式》象征美國人所看重的頑強逆境的精神;野牛鎳幣應(yīng)該代表了美國人敢做敢當、承認錯誤的勇氣;身材高大、笑容可掬是美利堅民族和人民的形象。用一句話來說，就是代表美國人的人生觀、價值觀和世界觀。有些文章，僅從解讀文字也能對內(nèi)容及其主題理解得比較詳細，但若是增加目的語文化知識，并通過與本民族文化的對比，會對文章內(nèi)容的理解更加深刻，使得學生既獲得更多他國文化的知識，同時又重溫了本民族的文化。
3.擴充基本常識
有時候?qū)τ谟⒄Z文化知識的介紹能夠讓學生掌握更多的應(yīng)該具備的英語基礎(chǔ)常識。比如，第一冊里Unit 8中出現(xiàn)的 “black coffee”，許多學生都會翻譯為“黑咖啡”，其實，這個表達涉及到英語中顏色詞匯的用法，不加牛奶時的純的“清咖啡”就是黑色的，由此可以讓學生推導出“white coffee”應(yīng)該是指加了奶的咖啡，這樣的咖啡還可以叫做“milk coffee”，最近幾年出現(xiàn)的馬來西亞的所謂“白咖啡”其實就是一種加入奶精或煉乳的“white coffee”。接著再給學生補充從口味角度描述咖啡的表達“strong/weak coffee”，進而列出一些他們所熟悉的諸如“mocha”、“cappuccino”等幾種咖啡的英文詞匯。如果發(fā)現(xiàn)學生仍然熱情高漲，可以趁熱打鐵再給一些日常生活中常見的含有“black”的事物的表達。這樣不僅活躍了課堂氣氛，調(diào)動起學生積極思考的情緒，還擴充了必要的知識。
結(jié)論
大學之前英語教材基本涵蓋了所有語法知識，因此高校英語教學的目的應(yīng)當是教授學生在鞏固詞匯量的基礎(chǔ)之上獲取更多信息的能力，以上的論述可以充分說明課堂上注重文化知識的導入是必不可少的。教授就要從諸如詞語、社會風俗、價值觀念、歷史事件等多方面輸入豐富的文化背景知識，從而幫助學生找到學習英語的樂趣和享受。
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一、經(jīng)典誦讀的必要性
語文教學是傳承中國傳統(tǒng)文化最直接、最有效的方式。在小學語文教學中開展經(jīng)典誦讀活動，有效地培養(yǎng)了學生的民族精神，是傳承中國傳統(tǒng)文化的有效途徑。同時，小學生不斷地背誦、閱讀中華經(jīng)典，不但培養(yǎng)了學生的閱讀能力和語言表達能力，也讓學生在潛移默化中感受到了傳統(tǒng)文化的價值，培養(yǎng)了他們的思想情操和文化藝術(shù)涵養(yǎng)，有利于學生良好品德和人格的發(fā)育，養(yǎng)成良好的行為習慣，提升學生的語文素養(yǎng)。
二、開展經(jīng)典誦讀的具體方法
（一）加強校園文化建設(shè)，營造良好氛圍
學校加強文化設(shè)施建設(shè)，擴建圖書室、文化墻等，全面推廣、宣傳，創(chuàng)造良好的學習環(huán)境。在校園內(nèi)拉橫幅，辦板報，加強師生的文化意識建設(shè)，明確誦讀經(jīng)典的重要性和具體目標，形成良好的學習氛圍。
（二）校園文化活動
學校合理、有效地舉辦豐富多彩的校園文化活動，豐富學生的校園生活，激發(fā)學生的積極性和主動性。例如，每周一次的國旗下的講話，讓學生體驗莊嚴的氛圍，提升思想認知；校園廣播中的“美文賞析”，播放優(yōu)美文章和古詩詞，陶冶學生情操；開展“詩朗誦”校園文藝活動，對優(yōu)秀班集體進行獎勵；家庭互動，教師或?qū)W校組織家訪，為家長講解誦讀經(jīng)典的重要性，讓家長參與其中，親子閱讀等。
（三）班級文化建設(shè)
1.文化角建設(shè)。發(fā)動學生自愿建設(shè)班級文化角，集體購買閱讀書籍，實行圖書借閱模式，并設(shè)立文化墻，讓學生張貼美文、美句，供學生學習、欣賞。
2.開展“我為同學推薦一本書”等活動。教師組織學生每周或每月定期舉行一次，讓學生自主推薦有關(guān)書籍，豐富學生的閱讀層面。
3.班級詩朗誦活動。教師組織學生在課堂上進行詩詞朗誦活動，并獎勵朗誦優(yōu)秀的學生。同時，教師在課堂上向?qū)W生介紹一些經(jīng)典、優(yōu)美的古詩詞供學生欣賞，同時進行相應(yīng)的解析，并指導學生做好書面筆記。
4.“閱讀心得”分享。教師引導學生在閱讀之后，養(yǎng)成寫讀書筆記的習慣，可以是日記、隨筆等形式，并鼓勵學生在課堂上分享。
三、經(jīng)典誦讀對小學語文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要意義
開展誦讀經(jīng)典的培養(yǎng)活動，傳承中國傳統(tǒng)文化。不僅可以推動校園文化建設(shè)，促進學習氛圍的形成，同時也促進了教育改革的不斷深化、創(chuàng)新，提升了學生的語文素養(yǎng)，同時也有利于教師素質(zhì)的提升和專業(yè)知識的發(fā)展。因此，開展誦讀經(jīng)典，對小學語文素養(yǎng)的培養(yǎng)具有重要的意義。
1.陶冶情操，提升學生的道德修養(yǎng)。
2.加強語言表達能力，提升語文水平。
3.增強了學生的記憶能力。
4.激發(fā)學生的學習興趣，提升智力。
品味經(jīng)典，就是在品味人生，品味文化。誦讀經(jīng)典的培養(yǎng)教育猶如一條長長的紐帶，無形中拉近了祖國與我們的距離，也拉近了學校與教師、學生，教師與學生、學生與學生之間的距離。品味書香，陶冶情操，形成良好的道德品質(zhì)，提升語文水平和素養(yǎng)，就是誦讀經(jīng)典最好的體現(xiàn)。誦讀經(jīng)典不僅僅只是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，更是中華文化得以傳承的不竭之力。
【關(guān)鍵詞】小學生；誦讀；國學經(jīng)典；重要性
在初初步入社會的小學階段，學生興趣養(yǎng)成與學習目標的確立是非常重要的。國學經(jīng)典中包括了我國幾千年來文化的有益內(nèi)容，也能夠為小學生的生活帶來充實感。例如：《論語》可以幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀?！栋偌倚铡房梢栽黾铀麄兊淖R字數(shù)量等等。我們可以以“誦讀”的方式將內(nèi)容灌輸給學生，以達到人文素質(zhì)培養(yǎng)的目的。
一、國學經(jīng)典誦讀的重要性
（一）創(chuàng)設(shè)氛圍、培養(yǎng)興趣
氛圍的創(chuàng)設(shè)與興趣的培養(yǎng)是國學經(jīng)典誦讀中最顯著的特征之一。首先，許多學生對國學經(jīng)典的內(nèi)涵可能還不是非常了解，在認知方式上仍有著一定的欠缺。因此，教師在誦讀之前應(yīng)該將形式豐富化，在學生更容易接受的條件下予以疏導。例如：教師可以開展相關(guān)的“國學競賽活動”，并在每周五進行評比。學生要在誦讀中找到自己喜歡的句子或者故事，將一周的內(nèi)容整理好，制作成板報的形式。以《論語》為例，從“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話來講，學生可以在旁邊將語氣助詞“焉”的意思標注上，并對整句話進行翻譯。同時，為了增添板報中的趣味性，還可以在另一邊畫出三個并排的學子，以便他人理解。教師將學生們的手工報都集中在一個版面上，學生們在上課十分之前可以進行大聲誦讀，也可以默讀。這種情況下，會使得國學經(jīng)典的學習氛圍更加輕松。和諧，具有童真性，也比較符合小學生的特點，激起他們的興趣。
（二）科學引導、提高誦讀效率
國學經(jīng)典誦讀不只是令學生的語言能力有所提升，更重要的是教會他們一些道理。因此，教師要選用合適的誦讀方法，進行科學引導。例如：教師可以先對誦讀的背景進行介紹。以“三字經(jīng)”為例，教師將其中幾個非常典型的故事講述給學生，并為他們說明作者的時代以及當時的創(chuàng)作心情，使學生充分的投入進去。利用多媒體的方式在“孔融讓梨”、“懸梁刺股”等故事背景下配上音樂，令學生按照課本內(nèi)容逐字逐句的跟著誦讀。這樣不僅能夠提升學生的理解能力，也使得他們的情感更加豐富，能夠弄懂其中的真正含義。因此，只有科學的引導方式才能夠體現(xiàn)國學經(jīng)典誦讀的重要性。
（三）養(yǎng)精神
國學經(jīng)典誦讀同時也有利于人文精神的養(yǎng)成，使學生的思維得到擴展，而不是集中在一個固定的區(qū)間。傳統(tǒng)的小學授課中，通常都是以“教師講、學生聽”的方式進行，這種填鴨式教學不利于學生的長遠發(fā)展。但國學經(jīng)典的誦讀不同，它突出學生的主體地位，以他們內(nèi)心的豐富作為重點，體現(xiàn)人文關(guān)懷。尤其在現(xiàn)代思想混雜的社會中，引導學生正確理念的形成已經(jīng)成為了誦讀中的主要任務(wù)。以“弟子規(guī)”中的弟子入則孝、出則悌為例，教師首先可以以“談話”的方式將學生們帶入主題，詢問他們在家中是否做到了孝順父母，在學校中是否做到了尊敬師長。如果認為自己能夠做到，就要將具體的事例說出來。學生兩兩分為一組，其中一個人誦讀這句話，另一人講授實際做法。兩人以不斷交換的方式進行記錄，看哪位同學的事跡更豐富、做法更令人記憶猶新。教師留給學生15分鐘的自由誦讀與討論時間，結(jié)束后每個小組要派出一名代表來進行總結(jié)，再在全班的范圍內(nèi)進行競選，選擇出一名獲勝者給予獎勵。教師通過這種方式將誦讀內(nèi)容與生活實際聯(lián)系在了一起，令學生能夠有更加深刻的體會，促進人文精神的養(yǎng)成。
（四）繼承傳統(tǒng)文化
國學經(jīng)典誦讀也有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承。在學習的過程中，教師也要對國學內(nèi)容進行反復(fù)的篩選，做出最有利于學生的選擇，將其中優(yōu)越的知識內(nèi)容傳遞給他們。例如：教師可以發(fā)展多樣化的誦讀方式，優(yōu)化學生的閱讀結(jié)構(gòu)。首先，可以在班級內(nèi)進行“輪流誦讀”，每位學生拿出自己喜歡的經(jīng)典內(nèi)容來誦讀。如果在誦讀中遇到錯別字的情況就要坐下，下一名同學來承接，以此循環(huán)，營造一個良好的學習環(huán)境。其次，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與國學誦讀相結(jié)合。教師將班級中的學生分為兩個大組，其中一組誦讀“孝經(jīng)”。另一組同學從“人文關(guān)懷”的角度出發(fā)，將內(nèi)容講解出來。
二、國學經(jīng)典誦讀的特點
在小學階段，國學經(jīng)典的誦讀特點主要分為以下幾個方面：第一，在誦讀的過程中，學生要大聲的將內(nèi)容“說”出來，并做到“吐字清晰”。這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)與經(jīng)典的“相通性”。第二，對誦讀的速度沒有要求，學生可以根據(jù)自己的理解能力進行適當?shù)恼{(diào)整，這樣才可以實現(xiàn)“口腦”融合，促進學習效率的提升。第三，誦讀的針對性。教師要依照小學生的綜合能力來選擇對應(yīng)的讀本，既要與生活實際相結(jié)合，也能夠完善他們的知識結(jié)構(gòu)。
結(jié)語
綜上所述，國學經(jīng)典的誦讀對小學生能力的培養(yǎng)是非常重要的。首先，它為學生營造了一個相對輕松、和諧的環(huán)境，充實了他們的知識體系。其次，國學經(jīng)典誦讀也是人文精神養(yǎng)成的必經(jīng)之路，教會學生多站在別人的角度考慮，以謙虛、寬容之心來理解。最重要的是，誦讀國學經(jīng)典實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的繼承，為人才的培養(yǎng)提供了良好條件。
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關(guān)鍵詞：經(jīng)典閱讀；閱讀文化；功利化閱讀；閱讀指導
中圖分類號：G641 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2014）24-0168-02
一、閱讀現(xiàn)狀調(diào)查與分析
經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀究竟如何？為了對這一情況有一個較準確的了解，筆者查閱了與此相關(guān)的書籍文獻，了解了一些研究者所做的調(diào)查結(jié)果，選取一些較有代表性的寫在下面。與此同時，筆者自己也進行了與經(jīng)典閱讀相關(guān)的調(diào)查，其調(diào)查結(jié)果與其他調(diào)查結(jié)果相呼應(yīng)，從中我們可以對今大學生的經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀有一個大略但卻具有代表性的認識，也為我們接下來分析原因和對策提供一個重要的參考。
1.閱讀興趣低。在上海譯文出版社所做的調(diào)查中，選擇喜歡讀并且去讀的僅為5%；在對南通三高校所做調(diào)查中，學生的業(yè)余時間幾乎都用來上網(wǎng)，留給閱讀的時間并不多，平均每學期的閱讀數(shù)量也不是很多，在對圖書館的使用上，一部分同學也不是很充分。在筆者所做的問卷調(diào)查中，“每天用于閱讀的時間”一項中，選擇少于一小時的占樣本總數(shù)的32%，選擇1至2小時的占樣本總數(shù)的31%，選擇2小時以上的為8%，還有5%的選擇“幾乎不閱讀”；實際上，大學生每天的業(yè)余時間還是比較多的，而閱讀時間并不算多?！霸谄骄繉W期讀書數(shù)量”一項中，1至2本占樣本總數(shù)37%，選擇3至5本占樣本總數(shù)17%，選擇0本的占樣本總數(shù)9%。在“是否有三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎的感覺時”選擇經(jīng)常和較多的共占樣本總數(shù)的12%，選擇較少和沒有的占了88%；在“一學期花了多少錢買書一項中，選擇“不買和少于100元的”共占樣本總數(shù)的44%；在會“不會參加”與經(jīng)典閱讀相關(guān)的社團一項中，明確表示不會參加的占樣本總數(shù)的39%，選擇“不清楚”的占樣本總數(shù)的20%。通過上面的分析，我們基本上可以了解到當今一部分大學生閱讀興趣低，沒有良好的閱讀習慣。
2.閱讀傾向娛樂化。在筆者做的調(diào)查中，“你讀書的目”一項中，選擇“消遣娛樂打發(fā)時間”的共占30%，其比重是很高的，而選擇“完善自己的知識結(jié)構(gòu)”和“提高自己的修養(yǎng)”的為19%，在“下列圖書喜歡哪一種”一項中，選擇純文字的經(jīng)典原著的46%，選擇導讀文本的為54%，實際上，導讀文本是代替不了經(jīng)典原著的，只有當我們親自與原著接觸時，我們才可能理解原著的精神，從中發(fā)掘出其思想和精神內(nèi)涵，在“現(xiàn)刊閱覽室中，主要閱讀那類雜志”一項中，選擇“傳記類”占樣本總數(shù)的65%，選擇“時尚娛樂類”占樣本總數(shù)的52%，選擇“明星類”的占樣本總數(shù)的40%，而選擇“與專業(yè)相關(guān)”和“各大學學報”的占樣本總數(shù)的27%；在筆者所做的訪談中，同樣存在這樣的問題，比如除去那部分沒有閱讀習慣或很少閱讀的同學，即使愿意讀書的同學，也往往選擇書名有趣，插圖精美，內(nèi)容較少，讀起來輕松的書籍。通過上面的論述，我們不難看出當今的經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀中存在較嚴重的閱讀目的娛樂化和忽視經(jīng)典原著的情況。
3.閱讀功利化傾向嚴重。在筆者所查閱的與經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀相關(guān)的文章中，許多研究者均將這一點作為重點去分析，因此，筆者在撰寫此文時，也特別將這一點詳細分析。所謂功利化閱讀，即僅以能為自己帶來實際利益如升學和就業(yè)等作為讀書的目的。一本書假如能為自己帶來實際好處，就會花時間去讀，如若不能帶來立竿見影的好處，則往往不去問津。下面結(jié)合具體調(diào)查結(jié)果來談?wù)勥@一問題。在“平時讀書種類”一項中，選擇“計算機類”和“外語類”共占樣本總數(shù)的52%；在“你認為經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀不佳主要原因”一項中，選擇“功利主義盛行”的占樣本總數(shù)的39%；在“是否會參加與經(jīng)典閱讀有關(guān)的社團”一項中，明確表示不會的多于會參加的人數(shù)。這些都表明如今一部分大學生功利化閱讀傾向嚴重。
4.網(wǎng)絡(luò)化閱讀傾向明顯。傳統(tǒng)的手不釋卷已不是人們唯一的閱讀狀態(tài)，網(wǎng)絡(luò)化閱讀已成為人們的主要閱讀方式。在筆者所做的調(diào)查中，“是否經(jīng)常采用網(wǎng)絡(luò)閱讀”一項中，選擇“經(jīng)?！焙汀拜^多”的占樣本總數(shù)的59%；在“上網(wǎng)時間和閱讀時間哪個更多時”，選擇“上網(wǎng)多的”占樣本總數(shù)的41%。網(wǎng)絡(luò)化閱讀的直接后果便是造成淺閱讀，淺閱讀與深閱讀相比，我們提倡經(jīng)典閱讀也即是提倡深閱讀，深閱讀有助于我們集中注意力，鍛煉我們的思維能力，而淺閱讀則不然，如果長期進行淺閱讀，則會降低我們的思維能力和閱讀能力，造成我們思維能力的退化，這對個人的發(fā)展是不利的。在筆者的調(diào)查中，“平時看書時瀏覽居多還是精讀多”一項中，選擇“瀏覽”居多的占樣本總數(shù)的62%。在筆者訪談中，很多同學也是承認這一點的。由此可見，網(wǎng)絡(luò)化閱讀及其引起的淺閱讀并不是個例。
二、大學生經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀的原因分析
1.大眾文化對青年的侵襲。大眾文化以其強大的沖擊力，海嘯般沖擊著人們的生活，使人們在欲望的滿足和尋找新的欲望之間疲于奔命并樂此不疲。網(wǎng)吧，歌舞廳，臺球社，酒吧等都是人們熟悉的大眾文化的代表，這些東西滿足了人們的感性愉悅。當代大學生受大眾文化影響頗深，甚至可以認為是在大眾文化的“浸泡”中長大的，他們喜歡動漫，電子游戲等新鮮刺激的事物，而對經(jīng)典著作的關(guān)注則相對較少，無論是其自身還是所處環(huán)境都沒有為經(jīng)典閱讀提供太多的空間。這造成了當代一部分大學生精神空虛，沒有追求，拜金拜物，娛樂自上，而這些問題的出現(xiàn)也是經(jīng)典名著在其精神生活中占不上重要位置的重要原因，是經(jīng)典閱讀狀況不佳的深層原因。在這個大背景下，我們提倡經(jīng)典閱讀的重要性，應(yīng)該認識到經(jīng)典閱讀不是如某些大眾文化一樣，只是生活中的點綴，而是我們內(nèi)心最真摯最純粹的需要，是與大眾文化中庸俗的部分相對抗的重要手段之一。
2.教育目的功利化對經(jīng)典閱讀產(chǎn)生影響。今天的教育領(lǐng)域功利主義思想盛行，大學成了職業(yè)訓練所，對有助于培養(yǎng)人文素質(zhì)和人文情懷的經(jīng)典閱讀重視和投入并不是很夠，而只注重對學生專業(yè)技能的培訓，有意無意地使其成為適應(yīng)社會和滿足市場需求的“工具”，對學生發(fā)展至關(guān)重要的通識教育和人文教育則成了雞肋。為了是自己制造的“工具”有一個好的銷量和口碑，學校則對學生考取各種證書及參加各種職業(yè)培訓等采取默許或支持的態(tài)度，這是一部分人將大量時間用于考取外語等證書卻忽視了經(jīng)典閱讀所應(yīng)有的地位的一個重要但卻往往較少為人提及的一個因素。我們一直在強調(diào)經(jīng)典閱讀的重要性，事實上，也有相當一部分人認識到其重要性，在升學和就業(yè)壓力面前，即使想讀也沒有時間，這其中固然有學生自身的原因，但學校功利主義的教學目的也是不容忽視的，這直接導致學校在引導學生進行經(jīng)典閱讀方面重視不夠，沒有為創(chuàng)造良好的經(jīng)典閱讀氛圍提供資金和制度支持，如筆者的調(diào)查，“在使用圖書館時，發(fā)現(xiàn)的問題”一項中，選擇“書少書舊”的占樣本總數(shù)的59%，這是學校在督促學生進行經(jīng)典閱時投入不足的很明顯的例子，實際上，這是學校教育目的功利化必然會出現(xiàn)的結(jié)果。
3.大學生自身對經(jīng)典閱讀重視不夠，未養(yǎng)成良好的閱讀習慣。我們?nèi)羰钦嬲庾R到經(jīng)典閱讀的重要性，端正態(tài)度，在改變此現(xiàn)狀的過程中還是很有建樹的。我們先看看一些項目的調(diào)查結(jié)果：在“當代社會提倡經(jīng)典閱讀有意義嗎”一項中，選擇“沒有”和“較小”的占樣本總數(shù)的28%；前面說到《周易》的閱讀狀況不是很好；在“沒讀過《戰(zhàn)爭與和平》和《靜靜的頓河》的原因”一項中，選擇“太厚”和“沒興趣”的占樣本總數(shù)的61.5%；結(jié)合筆者對身邊同學所做的訪談和觀察，大學生在經(jīng)典閱讀方面主要存在如下問題：首先，對經(jīng)典閱讀態(tài)度不端正，重視不夠，認為經(jīng)典閱讀是錦上添花的事情，態(tài)度決定一切，這是造成經(jīng)典閱讀現(xiàn)狀不佳的一個不可忽視的原因。對沒有養(yǎng)成閱讀習慣的一部分大學生不管說所多少都是徒勞，在與同學進行交流時，筆者清晰地感受到了這一點，有的同學忙于考研考證時間本來很緊，不愿意去讀；有的同學沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲不能自拔，無暇顧及其他?？傊?，沒有閱讀習慣，沒有這種內(nèi)在的約束力，任何說教和規(guī)勸都顯得多余。
三、改善閱讀現(xiàn)狀的對策
首先，國家應(yīng)將經(jīng)典閱讀作為一項系統(tǒng)工程來抓。廣泛借鑒國外經(jīng)驗并結(jié)合我國特殊國情制定合理的路線圖，提高對全民閱讀的資金投入，制度投入，政策投入；通過主流媒體加大對經(jīng)典閱讀的宣傳力度，條件成熟時，可以成立全民閱讀委員會以指導人們閱讀經(jīng)典，編寫適合各類人群的經(jīng)典閱讀指導手冊；加大對全國出版機構(gòu)的監(jiān)督力度，督促其生產(chǎn)即經(jīng)典又符合市場要求的圖書，以滿足廣大群眾對經(jīng)典著作的需求，與此同時，要加強對大眾傳媒的監(jiān)管力度，堅決抵制庸俗文化，凈化當前的文化氛圍，從而使經(jīng)典閱讀有良好的發(fā)展空間，使其有健康積極的發(fā)展氛圍。
同時，要加大利于經(jīng)典閱讀的社會環(huán)境建設(shè)。有研究表明，從小養(yǎng)成閱讀興趣是終身閱讀的重要條件，這也提醒政府應(yīng)采取相應(yīng)措施加強對少年兒童閱讀興趣的培養(yǎng)，保證中小學生有足夠的經(jīng)典書籍和閱讀時間，建立促進小學生閱讀的長效機制，制定相應(yīng)的法律法規(guī)，積極營造經(jīng)典閱讀文化氛圍。
最后，促使學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣應(yīng)充分認識到經(jīng)典閱讀的重要性，將經(jīng)典閱讀變成一種自覺行為，不為外界環(huán)境影響，自覺抵制各種誘惑，放棄功利主義的閱讀觀，將經(jīng)典閱讀上升到是個人安身立命的根本的認識高度，以實際行動將經(jīng)典閱讀的意義落到實處。合理規(guī)劃自己的業(yè)余時間，制定合理的閱讀計劃，并嚴格執(zhí)行。在此過程中，應(yīng)杜絕不必要的上網(wǎng)和消遣娛樂等時間，可以選擇參加一些讀書社團，結(jié)交一些同樣喜歡閱讀的志同道合的朋友，一同分享自己的經(jīng)典閱讀體會。總之，我們應(yīng)樹立積極向上的生活態(tài)度，將經(jīng)典閱讀看成是充實自己的重要途徑。堅決不做大眾文化的犧牲者，通過閱讀經(jīng)典作品來豐富和完善自己。
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關(guān)鍵詞：國學經(jīng)典 語文教學 朗誦 德育教育
一、探究國學經(jīng)典與教學的關(guān)系
教學目的是培養(yǎng)學生們的學習興趣，有了良好的學習興趣，才能使得學生們在人生道路上找到最佳的開端和繼續(xù)學習的動力，為了提升學生學習的學科魅力，引入國學經(jīng)典教學不失為一個方法。國學經(jīng)典在于語文教學中的實踐。學生的教材中滲透著國學經(jīng)典，在課堂上教授國學經(jīng)典文章，幫助教師在最快的時間內(nèi)提高學生的學習興趣，還有效地幫助教師提高課堂的教學效率。
（一）國學經(jīng)典的應(yīng)用創(chuàng)造看課堂的上課氣氛
國學是一門非常具有學科魅力的學科，想要使學生真正體會到國學還有語文的知識海洋，就需要教師能夠充分利用課堂的時間，引入國學經(jīng)典后，教師真正需要的是漸漸地解放課堂上傳統(tǒng)的教學，縮短講解基礎(chǔ)知識的時間，同時還需要改善講解古詩文的方式，放棄逐字逐句解釋的傳統(tǒng)方法，要給學生營造一個優(yōu)美的文學環(huán)境，讓學生能夠體會詩文所表達的意境，教授學生朗誦國學經(jīng)典中的詩文，讓學生感知詩中美的意境，一旦學生體會了國學經(jīng)典之中的意義，就會激發(fā)學生濃厚的學習興趣，使學生更加熱愛國學經(jīng)典讀物，積極地開展語文的學習。
（二）國學在教學中應(yīng)用有助于加強學生的自我修養(yǎng)
在朗讀國學經(jīng)典的時候，教師需要教授學生如何真正將自己放入國學經(jīng)典所創(chuàng)造的環(huán)境中去，讓學生深深感受到我國傳統(tǒng)文化的道德底蘊，也可以在這個過程中深入體會古人的道德觀念，同時學習他們的道德品質(zhì)，提高學生自我的文化修養(yǎng)，在這個過程中也實現(xiàn)了將國學經(jīng)典引入課堂的目的，實現(xiàn)了給學生進行德育教育的目標。
（三）教師在語文課堂上多引用國學經(jīng)典語言
教師在課堂傳授知識的時候多多引用國學經(jīng)典中的名言佳句，給學生講授名言的含義、傳授名言所講述的道理。在此過程中，教師不但可以將所講的知識清晰地傳授給學生，使得學生迅速理解教師所講授的知識，還可以在這個過程中傳揚國學經(jīng)典中的精神，同時還可以輔助教師營造課堂氛圍，提高學生的學習興趣?？梢?，學生在課堂學習中不自覺地獲得了知識，還得到了人格的熏陶。
（四）精心選擇國學經(jīng)典讀本，豐富教學內(nèi)容
國學經(jīng)典是歷史文化的精髓，在開展朗誦國學經(jīng)典活動的時候，教師應(yīng)該注意精選一些國學經(jīng)典讀本，將一些文字優(yōu)美、充滿智慧的人文精神讀物引薦給學生，選擇好優(yōu)秀的國學經(jīng)典讀物。教師在講課的時候，結(jié)合課本和國學經(jīng)典讀物，將二者的精髓融合講解給學生聽，幫助學生深刻理解課本的中心思想，甚至是可以理解課本和國學經(jīng)典讀物二者的內(nèi)涵。
（五）建立健全國學經(jīng)典考核制度，有助于增強學生學習的動力
為了使國學經(jīng)典朗誦活動的開展更加順利，學?？梢赃m當建立一些考核制度，考核學生對于國學經(jīng)典讀物的理解，但是在設(shè)定國學經(jīng)典考核制度的時候要注意不要將考核的制度設(shè)定得過于嚴格，以防止學生在學習國學經(jīng)典的時候有太大的負擔，這樣便失去了學校使學生接受國學經(jīng)典熏陶的目的。建立適當?shù)目己酥贫戎皇菫榱思顚W生學習國學經(jīng)典，給予學生們一些動力，在一定程度上還可以給予學生一些學習國學經(jīng)典的成就感。
二、探究國學經(jīng)典朗誦
國學經(jīng)典承載著中華傳統(tǒng)文化的核心，朗誦國學經(jīng)典可以培養(yǎng)學生和教師的道德品質(zhì)，增強其文化底蘊，培養(yǎng)學生以及教師的讀寫能力，增長知識的同時開闊了視野，在古代傳統(tǒng)美德的影響之下健全人格發(fā)展，規(guī)范自身行為，隨著時間的積淀，學生和教師一定可以在朗誦國學的過程中完善自身人格修養(yǎng)，提升道德素質(zhì)。
（一）朗誦國學經(jīng)典可以充分了解國學經(jīng)典的教育作用
國學經(jīng)典涵蓋了我國人民在幾千年以來的歷史發(fā)展進程中總結(jié)出來的文化經(jīng)典，是具有權(quán)威性的典型著作，誦讀國學經(jīng)典對于教育學生有著深遠的意義。
朗誦指的是讀書、思考這兩方面內(nèi)容，朗誦指的是學生在讀書的過程中融入自己的感情，設(shè)身處地地思考國學經(jīng)典中的場景，一旦學生融入自己的感情，就可以增強自己的思維能力，糾正一些對事物的錯誤認知，在朗誦的過程中，學生的能力漸漸加強。
在誦讀國學經(jīng)典的過程中，朗誦絕不是簡單地將書中的內(nèi)容復(fù)述出來，也不是單一地朗讀，而是要學生體會古人的心境，了解古人的精神世界。在這一過程中，有利于塑造學生們的情感世界，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。
朗誦國學需要的是學生在讀書的過程中將自己的聲音釋放出來，并不是默讀。在大聲朗讀的時候，學生可以體會到古人吟詩之趣，更加深入地了解當時吟詩詠賦的場景?？梢娎收b與國學經(jīng)典的傳承有著密不可分的關(guān)系，在朗誦的過程中，學生對國學經(jīng)典的理解不再停留在字面的解釋之上，同時還可以提高學生對于語文學習的興趣和動力，也使得學校的教育宗旨得到貫徹執(zhí)行。
（二）加強朗誦師資隊伍的建設(shè)，加強學生朗誦能力的培養(yǎng)
由于國學經(jīng)典的傳承與朗誦有著密不可分的關(guān)系，所以學校需要重視對學生朗誦能力的培養(yǎng)，給予學生正確的指導，所以學校需要重視對教師朗誦能力的再培訓。
學校應(yīng)該選出一批教師參與到教研中心舉辦的經(jīng)典誦讀教研班的培訓中，選用優(yōu)秀教師參與誦讀培訓班的學習，定期開展經(jīng)典教學競賽活動，加大對國學經(jīng)典誦讀教育活動的重視，學校還應(yīng)該積極給教師和學生講授國學經(jīng)典誦讀活動的重要意義，并為了實現(xiàn)目標制定詳細可行的計劃，實現(xiàn)學校培養(yǎng)學生、教育學生的終極目標。
三、朗誦國學經(jīng)典對于學生德育教育的作用
（一）朗誦國學經(jīng)典，利于學校對學生進行誠信教育
誠信乃是做人之本，國學經(jīng)典之《論語》中記載著“人而無信，不知其可”，說明了倘若一個人沒有信用，做什么事情都是困難重重，很難成功。當今社會隨處呈現(xiàn)著信任危機，正是由于做人沒有誠信，才使得社會上的人際關(guān)系出現(xiàn)了很大的問題。為了避免信任危機的極度惡化，要在祖國未來的希望，也就是學生的身上做好教育工作，在學生時代保證學生可以受到國學經(jīng)典讀本中的誠信精神的熏陶，使得學生們明白誠信的重要性，積極踐行古人的教訓，深刻體會誠信的重要性。
學生們在閱讀國學經(jīng)典的時候，深入地了解古人對于誠信的重視，明白誠信的積極作用，學會誠信，在自己今后的工作中積極貫徹落實誠信的做人原則，遵循古代圣人賢士的教誨，在朗誦國學經(jīng)典的時候做到感悟經(jīng)典、誠信待人，承擔起社會發(fā)展的重任，將建設(shè)文明社會作為自己肩上的責任，這樣看來，國學經(jīng)典朗誦的德育教育是十分成功有效的。
（二）朗誦國學經(jīng)典，利于對學生進行感恩教育
國學經(jīng)典中提到：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”由此可以看出，在國學經(jīng)典中強調(diào)孝道的語句很多，也可以看出我國的傳統(tǒng)文化中對于孝道的重視，國學講授了做人要善良，對待父母要孝順等等，諸如此類的人生哲理還有很多。
學校在開展朗誦國學經(jīng)典的過程中可以深入加強對學生孝道的教育，僅僅是教師的口頭教育不能起到最佳的效果，反而讓學生在自我朗誦的時候體味到孝順父母的重要性，起到的教育效果更加顯著?？梢姡收b國學，不但要秉持仰慕的心態(tài)，更是要帶著理解學習的態(tài)度，對于一些看起來淺顯易懂的道理進行深入地思考，這樣才能在其中學到一些深刻的做人之本，才能在其中找到自我的人生價值觀的歸宿。
（三）朗誦國學經(jīng)典，利于幫助學生養(yǎng)成文明的習慣
國學經(jīng)典涵蓋的文化和生活領(lǐng)域是十分廣泛的，大到國家的生存與發(fā)展，小到一個人的生活習慣，所以朗誦國學經(jīng)典讀本可以幫助學生在讀書的過程中逐漸養(yǎng)成良好的生活習慣。例如：“少壯不努力，老大徒傷悲?！苯虝W生們珍惜時間，珍惜年少時的機會，努力為自己的人生奮斗。再有《弟子規(guī)》中“事雖小，勿擅為，子道虧。物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷?！边@一句則教導學生們從小就養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，不要私自將不屬于自己的東西占為己有，不然造成的是影響深遠的。通過教師引導學生們朗誦國學經(jīng)典，使得孩子們從小就能受到良好的影響，改掉不良的習慣，養(yǎng)成遵守道德行為規(guī)范的良好風氣。
（四）朗誦國學經(jīng)典，有利于學生樹立正確的人生觀念
中華民族作為一個歷史悠久的民族，傳承了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，涵蓋的內(nèi)容也十分廣泛，也包含了中華民族的優(yōu)良品德、崇高的中華民族氣節(jié)、良好的民族禮儀等等。這些國學經(jīng)典學說是經(jīng)過歷史的而流傳下來的，是經(jīng)得住考驗的學說，是在如今浮華的社會中能夠繼續(xù)流傳的，所以學校開展國學經(jīng)典朗誦活動可以幫助學生正視現(xiàn)代社會中存在的不良誘惑，使得學生能夠正視自己面對的困難，樹立正確的價值觀念，傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化品質(zhì)，繼而可以將華夏的悠久文化發(fā)揚光大，對于我國的民族復(fù)興道路有益。
結(jié)語
國學經(jīng)典是我國的文化瑰寶，國學經(jīng)典傳承的是我國的道德倫理觀念，在現(xiàn)代社會中，國學經(jīng)典傳授的人生哲理對于人與人之間相處有著積極的意義，在教學過程中傳授國學經(jīng)典，對學生的人生發(fā)展有著重大的意義，國學經(jīng)典可以給學生的人生帶來積極的影響，使得學生明白誠信的重要性，知曉感恩的真實意義，了解文明習慣對于一個人未來發(fā)展的積極意義。作為中華民族文化的傳承者，學生需要了解國學經(jīng)典，將中華的傳統(tǒng)文化向世界發(fā)揚光大。語
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