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序論：在您撰寫文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)重要性時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
從前有一家銷售不易破碎杯碟的公司，其中的一位推銷員銷售成績五年來都是冠軍，每到年底都會向其他的推銷伙伴們講述他的成功之道，但是對于自己實際推銷的技巧，總是避而不談。終于，經(jīng)過五年來公司方面的誠意打動，第六年，他透露了他的推銷秘訣。在他介紹完公司的產(chǎn)品之后，他總是會拿出十多件不易破碎的杯碟，用力擲在地上。當(dāng)客戶眼見杯碟絲毫未損自然對產(chǎn)品質(zhì)量信心大增因而簽下訂單。不料之后全公司的推銷員都用此技巧推銷，公司的業(yè)績節(jié)節(jié)上升。但是五年推銷冠軍的他依舊是于領(lǐng)先位置。年末的時候，同事又向他請教，他笑著說：“我現(xiàn)在已經(jīng)不再自己擲杯碟了，而是請客戶自己擲。”
拋開故事的真實性不說，當(dāng)銷售冠軍公開自己的推銷訣竅的時候，感覺有些像是歐？亨利的小說：在意料之外又在情理之中。那么，是什么讓這個銷售員能夠在激烈的競爭中長期保持推銷量第一？我認(rèn)為，是他的創(chuàng)意推銷。
所謂創(chuàng)意，是反叛的思想與傳統(tǒng)思維的碰撞，是打破常規(guī)給人驚喜的哲學(xué)，是抽象的但卻能夠創(chuàng)造具象的事物。創(chuàng)意有時候只是那么一瞬的靈感閃現(xiàn)，有時候也需要有厚重的文化積淀。創(chuàng)意在21世紀(jì)的今天已經(jīng)顯得越來越重要。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的眾多分支中，創(chuàng)意對于文化產(chǎn)業(yè)而言尤其重要。
創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心，真正的創(chuàng)意是能夠?qū)⒊橄蟮奈幕苯愚D(zhuǎn)化成具有高度經(jīng)濟(jì)價值的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，創(chuàng)造巨大財富的。創(chuàng)意就像是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。在世界范圍內(nèi)而言，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)離不開創(chuàng)意。英國是全球最早提出“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”的國家，在1997年的時候就已經(jīng)提出要把文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為是英國振興經(jīng)濟(jì)的聚焦點(diǎn)。英國培養(yǎng)了大量的文化創(chuàng)意人才來服務(wù)于他們的文化產(chǎn)業(yè)。而美國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)被稱為是“版權(quán)產(chǎn)業(yè)”，分為核心版權(quán)產(chǎn)業(yè)、交叉版權(quán)產(chǎn)業(yè)、部分版權(quán)產(chǎn)業(yè)以及邊緣支撐產(chǎn)業(yè)。而其中如影視業(yè)、軟件業(yè)等發(fā)展尤其突出，創(chuàng)意與科技的強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手使得美國的文化產(chǎn)業(yè)在全球范圍內(nèi)獲得巨大的經(jīng)濟(jì)收益。而在韓國，在政府的大力扶持下，其文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，游戲軟件、電影出口等分支為韓國創(chuàng)造了極為可觀的經(jīng)濟(jì)收入。此外，澳大利亞、新加坡、新西蘭等國家也是將創(chuàng)意與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合的典范國家。各國的文化產(chǎn)業(yè)中，有三大核心要素來支撐產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意：文化理念、科技支撐和商業(yè)模式。美國迪士尼給全世界帶來的一種全新的經(jīng)營理念是“創(chuàng)意+科技+資本”，即用非凡的創(chuàng)意為基點(diǎn)，通過科技手段將創(chuàng)意理念轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，再依靠高度產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營模式去拓展市場。創(chuàng)意，是靈魂式的第一步。
在文化產(chǎn)業(yè)中，優(yōu)秀的創(chuàng)意能夠突破干擾，引起人們的注意。只有人們都在關(guān)注這個事物的時候，這個事物才有可能被人們所認(rèn)識、接受、喜歡、追捧，之后文化才有可能轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)利益。
著名廣告人伯恩巴赫曾為大眾汽車做廣告。在大幅的大眾汽車的照片下，廣告文案吸引著讀者讀下去。一個廣告畫著蒸汽從無形的散熱器中散發(fā)出來，下面寫著“不可能”；一個扁了的輪胎下標(biāo)有“人無完人”；在標(biāo)題“丑陋只是淺層的東西”下羅列著轎車的各項優(yōu)點(diǎn)。通過敢于承認(rèn)產(chǎn)品可能存在的不足，廣告成功地將這一事實轉(zhuǎn)化為其優(yōu)勢所在，迅速吸引了消費(fèi)者的眼球。伯恩巴赫的創(chuàng)意成功在為大眾汽車賺取了眼球，而接下來的便是可觀的收益了。
同時，創(chuàng)意能夠包裝訊息和產(chǎn)品，獲得更高的收看率、閱讀率、購買率等等。還記得那個老婆婆賣蘋果的故事。在競爭激烈的學(xué)校門口，學(xué)生的創(chuàng)意為老婆婆的蘋果貼上了愛情的標(biāo)簽?！扒閭H蘋果”成雙成對，這對于校園情侶而言具有很大的誘惑。最后老婆婆順利地賣完了所有的蘋果。只是一個小小創(chuàng)意的改變，同樣是這些蘋果，與愛情掛鉤之后的重新包裝使得販賣前所未有地順利。
關(guān)鍵詞：遺產(chǎn)；民族文化；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才；文化產(chǎn)業(yè)
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,它包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動和禮儀、節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間，可以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就是人類創(chuàng)造力的見證。
2001年，日本制定了《文化藝術(shù)振興基本法》以及各種文化振興政策。今年2月，日本又出臺了面向今后5年的“第二次基本方針”，方針揭示了現(xiàn)今文化藝術(shù)振興的意義，即文化力是國家之力，文化藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)緊密相連，明確指出了“文化藝術(shù)立國”的目標(biāo)，日本文化廳長官青木保說：“面向21世紀(jì)，文化藝術(shù)非常重要，失去文化就失去了生存的目的。韓國政府不遺余力地推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，1997年設(shè)立了“文化產(chǎn)業(yè)基金”，1999年通過了《文化產(chǎn)業(yè)振興法》，2001年又成立了文化產(chǎn)業(yè)振興院，政府還設(shè)立“阿里郎獎”，嘉獎、鼓勵那些在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面作出貢獻(xiàn)的單位和個人。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多傳統(tǒng)手工技藝正面臨著斷代、失傳、消失的危險。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化基因和文化命脈，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，實際上是在保護(hù)和維系我們民族的文化身份，守護(hù)民族的精神家園?？梢哉f，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝不但迫在眉睫，更是激發(fā)民族文化創(chuàng)造力、提升國家軟實力的重要內(nèi)容。
現(xiàn)在影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展面臨的主要問題：一是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要性、緊迫性認(rèn)識不足，不能適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展要求。二是如何借助市場經(jīng)營文化產(chǎn)業(yè)項目與公益性文化藝術(shù)事業(yè)，又不能完全借助市場的力量進(jìn)行發(fā)展，而缺乏專門藝術(shù)人才是關(guān)鍵問題。。三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)政策如何完善，還存在立法層次低，統(tǒng)計指標(biāo)體系不健全的問題。四是面對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的新課題以及文化體制改革滯后的問題，如何采取的針對性的研究。五是相關(guān)部門之間如何協(xié)調(diào)，行業(yè)組織和文化管理部門如何有效的合作，以形成合力，建立起政策規(guī)劃統(tǒng)一、競爭有序的市場體系。六是所生產(chǎn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化產(chǎn)品科技含量較低，粗制濫造假冒偽劣產(chǎn)品過多，且盲目追求經(jīng)濟(jì)效益，造成市場競爭能力減弱?？梢钥闯?，藝術(shù)專業(yè)人才的缺乏是在影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展的一個瓶頸，而在高校中認(rèn)知傳統(tǒng)文化，創(chuàng)造創(chuàng)新型富有時代中國精神的藝術(shù)作品，培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才模式也是迫在眉睫。
任何民族所創(chuàng)造的文化，包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，都是其民族精神的體現(xiàn)。但相對而言，對于民族精神的傳承，非物質(zhì)文化占有更為重要的地位。這是因為，物質(zhì)文化的載體已被物化為恒定的形式，表現(xiàn)為歷史的、靜止的，不可再生的，它的精神蘊(yùn)涵隱藏很深，已遠(yuǎn)離它的生態(tài)環(huán)境，如果沒有相應(yīng)的文化修養(yǎng)，不能潛心感受和解讀，是很難把它全部激活、接受和傳遞的。而非物質(zhì)文化的載體則是具體的活動過程，表現(xiàn)為現(xiàn)實的、活態(tài)的、不斷生成的，同時它就在民眾的真實生活之中，成為他們?nèi)粘＝?jīng)驗的一部分。其精神蘊(yùn)涵有如空氣和陽光，可以直接被人們所吸收，并在經(jīng)常性的活動中世代傳承。一個民族的非物質(zhì)文化，是她獨(dú)有的民族精神全民性的活的記憶，是文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，維系民族存在的生命線。這種生命線一旦遭到破壞，民族文化的基因及其生命鏈將出現(xiàn)斷裂變形，民族的存在隨之發(fā)生危機(jī)。因此，面對當(dāng)今強(qiáng)烈的“全球化”、“一體化”的沖擊，對這種文化的保護(hù)，實際就是對一個民族精神之根的呼喚、認(rèn)同與養(yǎng)護(hù)，也是一個民族沿襲和發(fā)展的必要條件。人類歷史上，因為自身文化的失傳或被強(qiáng)行割斷而解體乃至消亡的事實，深刻地說明了這一點(diǎn)。
作為一個多民族的文化古國，在全球一體化的浪潮中，抵制強(qiáng)勢文化的侵襲，保持民族文化的獨(dú)立性，為維護(hù)人類文明的多樣性做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，在強(qiáng)勢文化的沖擊面前保持高度的文化主體性，是越來越頻繁的經(jīng)濟(jì)和文化交流對我們提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。在某種意義上說，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識和保護(hù)，就是對我們自己的文化基因和民族身份的認(rèn)識和保護(hù)；對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，就是中華民族文化命脈的傳承。只有站在這樣的立場，我們才能夠充分認(rèn)識非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)對當(dāng)代文化建設(shè)的重大意義，以強(qiáng)烈的責(zé)任心加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)的保護(hù)工作，共同迎接中華民族的偉大復(fù)興。
關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；德爾菲法；競爭力評價體系
中圖分類號：F260 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2014）25-0053-05
引言
文化創(chuàng)意作為一個新興產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)時代的背景下得到了蓬勃的發(fā)展。近年來，越來越多的學(xué)者和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員開始對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價問題進(jìn)行研究，但目前為止還沒有形成一套較為系統(tǒng)科學(xué)的評價指標(biāo)體系?；仡櫱叭宋墨I(xiàn)，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系的研究還不夠系統(tǒng)，或偏定性分析或偏定量分析，而沒有將定性分析與定量分析較好地結(jié)合起來。因而，本文將德爾菲法運(yùn)用在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價的研究中，得到區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)的權(quán)重，從而構(gòu)建一套區(qū)域文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系，以期為提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力提供依據(jù)。
一、德爾菲法相關(guān)理論
（一）德爾菲法的基本概念
德爾菲法（Delphi Method）又稱專家意見法，是在20世紀(jì)40年代由O.赫爾姆和N.達(dá)爾克首創(chuàng)，經(jīng)過T.J.戈爾登和蘭德公司進(jìn)一步發(fā)展而成。1946年，美國蘭德公司首次用這種方法應(yīng)用于預(yù)測分析，此后該方法被迅速廣泛采用[1]。
德爾菲法主要是憑借眾多專家的專業(yè)知識、經(jīng)驗和主觀判斷而形成的一種群體決策行為，其核心是通過匿名方式進(jìn)行幾輪函詢征求專家們的意見[2]。評價、預(yù)測領(lǐng)導(dǎo)小組對每一輪的意見進(jìn)行匯總整理后，將其作為參考資料寄發(fā)給每位專家，供專家們分析判斷，并提出新的論證意見。通過多次與專家交互的循環(huán)過程，使分散的意見逐次收斂在協(xié)調(diào)一致的結(jié)果上，這樣不但發(fā)揮了信息反饋和信息控制的作用，同時將得到一個統(tǒng)一且可靠性較大的結(jié)論或方案[3]。由于該方法所具有匿名性、反饋性和統(tǒng)計性等特點(diǎn)，使得其更多地適用于缺少信息資料和歷史數(shù)據(jù)，且又較多地受到其他因素影響的信息分析與預(yù)測，以及相關(guān)指標(biāo)體系的建立之中。因此，本文將結(jié)合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)，并基于德爾菲法構(gòu)建出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的評價指標(biāo)體系。
（二）相關(guān)統(tǒng)計指標(biāo)
1.專家積極系數(shù)K
專家積極系數(shù)是指專家對本研究的關(guān)心、合作程度，可采用專家咨詢表的回收率表示。專家積極系數(shù)越高，說明專家對該研究的關(guān)心、重視程度越高。計算公式為：K = mi /m，其中，mi為實際參與評分的專家人數(shù)，即回收咨詢表的份數(shù)，m 為全部參加評分專家人數(shù)，即發(fā)放咨詢表的總份數(shù)。
2.專家權(quán)威程度CR
專家權(quán)威與否對此次評價的可靠性具有較大的影響。因此，在對評價結(jié)果進(jìn)行處理時，要考慮專家對影響因素評分的權(quán)威程度。CR主要由兩個因素決定：一是專家作出的判斷依據(jù)Ca；另一個是專家對問題的熟悉程度Cb，具體量化指標(biāo)（見下頁表1），計算公式為：CR = （Ca + Cb）/2
3.重要性均值Ci
重要性均值體現(xiàn)了專家評分的集中程度。影響因素重要性均值越大，說明該影響因素的相對重要性就越高。計算公式為：Ci =Cij，其中，Ci為影響因素i 的重要性均值；Cij為專家j對影響因素i 的評分值；m 為全部參加評分專家人數(shù)。
4.滿分頻率Ki
滿分頻率是指對影響因素i給出滿分的專家數(shù)m’，與對影響因素i 作出評價的專家總數(shù)mi之比，是描述因素重要性的指標(biāo)。Ci取值在0～1之間，Ki作為Ci的補(bǔ)充指標(biāo)，Ki越大，說明該因素的重要性貢獻(xiàn)程度越大。計算公式為：Ki = m’/mi。
5.變異系數(shù)Vi
變異系數(shù)是表示專家意見協(xié)調(diào)程度的重要指標(biāo)。它表明專家們對影響因素相對重要性認(rèn)識上的差異程度。Vi越小，說明專家們的協(xié)調(diào)程度越高。計算公式為：Vi = Si/Ci，其中，Ci為影響因素i 的重要性均值，Si為影響因素i 得分的標(biāo)準(zhǔn)差。
二、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)競爭力評價指標(biāo)體系的建立
（一）專家問卷調(diào)查表的制定
專家問卷調(diào)查表是在查閱大量的相關(guān)文獻(xiàn)資料，廣泛參考國內(nèi)外前人研究成果及咨詢從事文化創(chuàng)意相關(guān)研究專家的基礎(chǔ)上而制定的，初步構(gòu)建了6個一級指標(biāo)，17個二級指標(biāo)的指標(biāo)體系，其中一級指標(biāo)包括生產(chǎn)要素、需求要素、相關(guān)產(chǎn)業(yè)要素、產(chǎn)業(yè)運(yùn)作要素、政府政策和創(chuàng)新能力；二級指標(biāo)包括人力資源、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、創(chuàng)新潛力和創(chuàng)新成果等。擬定了第一輪專家問卷調(diào)查表以及專家調(diào)查表說明，對本次調(diào)查的目的和任務(wù)及調(diào)查表填寫說明等進(jìn)行了詳盡介紹。要求專家判斷這些指標(biāo)的重要性，補(bǔ)充重要但指標(biāo)體系中的沒有出現(xiàn)的指標(biāo)，合并存在內(nèi)容和意思重疊的指標(biāo)并提供指導(dǎo)意見。本研究問卷設(shè)計采用李克特5等級量表模式，專家要對每一個指標(biāo)的相對重要性進(jìn)行評價，按照不重要、不太重要、一般、比較重要、非常重要五個等級，分別賦值為1、2、3、4、5。
回收第一輪專家調(diào)查表，進(jìn)行匯總并計算各指標(biāo)的重要性均值，以此作為進(jìn)入第二輪的依據(jù)。將第一輪統(tǒng)計結(jié)果、專家的意見和符合要求的指標(biāo)反饋給專家，同時制定第二輪專家調(diào)查表，供專家對指標(biāo)體系重新進(jìn)行評價?；厥盏诙唽＜艺{(diào)查表后，計算分析第二輪專家咨詢結(jié)果。
（二）專家問卷調(diào)查表執(zhí)行過程及結(jié)果分析
1.執(zhí)行過程
（1）專家選擇
本次調(diào)查選擇了16名專家，均為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的知名人士，熟悉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的特點(diǎn)并具有豐富實踐經(jīng)驗。
［關(guān)鍵詞］旅游文化創(chuàng)意；旅游業(yè)；作用
“旅游”一詞源于“旅游媚年春，年春媚游人”。隨著國民經(jīng)濟(jì)與生活水平的提升，旅游業(yè)的發(fā)展逐漸走向大眾化、社會化。自然、文化密不可分，促使旅游文化創(chuàng)意成為新興經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，并受到相關(guān)學(xué)者的高度關(guān)注，即通過深化研究與探討的方式，判斷旅游文化創(chuàng)意對我國旅游業(yè)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。
一、旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
國內(nèi)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，主要以景區(qū)旅游為主導(dǎo)，通過旅行社組織行為的方式，實現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的運(yùn)營。現(xiàn)階段，伴隨點(diǎn)線旅游向板塊旅游形式的轉(zhuǎn)變，以城市為載體的旅游產(chǎn)業(yè)受到各地區(qū)政府的高度關(guān)注。而在此過程中，依據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)文化相融合的新興產(chǎn)業(yè)得以衍生，即為旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。其通過對游客個性化需求的滿足，以自身時尚產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢，不管是產(chǎn)品開發(fā)，還是宣傳促銷，均將旅游業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相結(jié)合，用以促進(jìn)景區(qū)旅游價值的提升。
二、旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用
（一）推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展
旅游業(yè)將自然景觀、人文景觀作為宣傳的基礎(chǔ)，以此吸引游客，起到經(jīng)濟(jì)推動的價值?，F(xiàn)階段，國內(nèi)以民族文化為導(dǎo)向的旅游景點(diǎn)創(chuàng)意已屢見不鮮，如“瓷都”景德鎮(zhèn)，通過游客自制瓷瓶的方式，于瓷瓶處予以創(chuàng)作，使其產(chǎn)生“愛不釋手”之感，不僅有助于旅游業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展，還可實現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民族文化的傳承，以側(cè)面的角度烘托運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)發(fā)展的重要性。各地區(qū)之間的文化差異，均會對旅游業(yè)發(fā)展起到?jīng)Q定性作用。其原因在于：旅游文化創(chuàng)意依據(jù)自身經(jīng)典特色，構(gòu)建獨(dú)特化文創(chuàng)產(chǎn)品，用以激發(fā)游客購買欲，促進(jìn)旅游景點(diǎn)經(jīng)濟(jì)效益的提升。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2016年由旅游文創(chuàng)產(chǎn)品帶來的經(jīng)濟(jì)價值，已高達(dá)10億元。
（二）引領(lǐng)消費(fèi)潮流
傳統(tǒng)大眾化旅游業(yè)的發(fā)展，難以滿足當(dāng)前游客的個性化需求。對此，充實旅游產(chǎn)品文化內(nèi)涵，引領(lǐng)消費(fèi)潮流，是當(dāng)前旅游業(yè)發(fā)展的必經(jīng)趨勢。對此，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)結(jié)合自身創(chuàng)造性的優(yōu)勢，通過對傳統(tǒng)文化的突破與創(chuàng)新，將原創(chuàng)性、變化性文化思想融入傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，促使旅游資源與活動經(jīng)營予以全面融合，將沉寂的傳統(tǒng)文化向靈活性旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)變，以藝術(shù)性、趣味性與知識性的優(yōu)勢，為游客消費(fèi)行為起引領(lǐng)作用。
（三）延伸產(chǎn)業(yè)鏈條
旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的形成是將優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)納入產(chǎn)業(yè)鏈核，通過產(chǎn)品、資本與技術(shù)等紐帶的輔助應(yīng)用，使其在旅行社和餐飲、旅游交通與旅游景區(qū)、飯店以及旅游商店等領(lǐng)域構(gòu)建專業(yè)化及一體化產(chǎn)業(yè)鏈條，并結(jié)合旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品價值的角度，彰顯其產(chǎn)業(yè)鏈條延伸的重要性。
三、著重旅游文化創(chuàng)意建設(shè)對策建議
（一）人文素養(yǎng)的提升
關(guān)于旅游業(yè)，無論是管理者、工作者，還是游客，其文化素養(yǎng)均是影響旅游業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展的主要因素。對此，若要切實提高旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用，則應(yīng)結(jié)合旅游業(yè)發(fā)展的層面，通過人文素養(yǎng)的提升，獲取較強(qiáng)的競爭力，使其能夠在國際競爭領(lǐng)域占據(jù)重要地位。此外，相關(guān)部門還應(yīng)制定旅游法律法規(guī)，通過規(guī)章制度的約束，對旅游行為予以管理，促使國內(nèi)旅游業(yè)的發(fā)展步入正軌。
（二）品牌樹立
傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，是對旅游文化創(chuàng)意價值的升華，也是旅游業(yè)發(fā)展的必然途徑。針對此，旅游景點(diǎn)可依據(jù)藝術(shù)品、工藝品等旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品，彰顯傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，既可吸引游客，又可實現(xiàn)文化的傳承與弘揚(yáng)。而在旅游文化創(chuàng)意品牌樹立中，旅游業(yè)應(yīng)具備創(chuàng)新意識、創(chuàng)新理念、創(chuàng)新能力，結(jié)合高科技產(chǎn)品與技術(shù)的選擇，促進(jìn)自身行業(yè)競爭力的提升。
（三）注重旅游學(xué)理論，加強(qiáng)文化交流
針對旅游業(yè)的發(fā)展問題，應(yīng)以持續(xù)發(fā)展的理念為導(dǎo)向，綜合分析其發(fā)展趨勢，并總結(jié)國內(nèi)外旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀、發(fā)展經(jīng)驗、發(fā)展規(guī)律，以達(dá)到“取彼之長，補(bǔ)己之短”的目的。做到以上工作，有助于旅游業(yè)自身發(fā)展方向的定位。與此同時，旅游文化創(chuàng)意作旅游業(yè)的“靈魂”，則應(yīng)通過各旅游景點(diǎn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品交流會的召開，以互補(bǔ)互利的優(yōu)勢，推進(jìn)自身產(chǎn)業(yè)鏈條的發(fā)展。關(guān)于旅游文化創(chuàng)意在旅游業(yè)中的作用的探討中，可以看到，其以人文素養(yǎng)的角度注重旅游學(xué)理論，依據(jù)品牌樹立，加強(qiáng)文化交流等建議的實行，可在傳承、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，促進(jìn)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提升。在此過程中，旅游業(yè)管理者、工作者應(yīng)高度重視旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要性，結(jié)合景點(diǎn)自身特色，生產(chǎn)與之相對應(yīng)的文創(chuàng)產(chǎn)品。
參考文獻(xiàn)：
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關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計；創(chuàng)意；課程教育；中國特色
社會的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，給人們的物質(zhì)生活帶來了前所未有的便利，但也產(chǎn)生了巨大的負(fù)面影響——全球變暖、資源的逐漸的匱乏、環(huán)境持續(xù)惡化、糧食短缺等等以及由此產(chǎn)生了一系列的社會問題，導(dǎo)致人們的內(nèi)心的焦慮與孤獨(dú)感越來越突出對于包裝設(shè)計來說，全新的社會現(xiàn)實情況帶來了巨大的挑戰(zhàn)，同時也為包裝設(shè)計的發(fā)展與革新迎來了新的創(chuàng)新契機(jī)，當(dāng)代的包裝設(shè)計已不應(yīng)再是以追求使用功能為主導(dǎo)的設(shè)計形態(tài)，如何滿足消費(fèi)者更多元的需求(心理需求、情感需求、更高層次的審美需求、綠色需求)同時兼顧創(chuàng)造性的和諧、環(huán)保、健康的包裝形態(tài)，是當(dāng)代包裝設(shè)計所面臨的一個最重要課題。本文力圖通過對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與包裝設(shè)計的“交叉、融合”來探析創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對包裝設(shè)計的創(chuàng)新性影響。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是當(dāng)前極具生命力的一種產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，是以創(chuàng)意為動力源出發(fā)點(diǎn)，以精神文化創(chuàng)造為落腳點(diǎn)，并從創(chuàng)意開始，一直延續(xù)到產(chǎn)品的后續(xù)開發(fā)、形成產(chǎn)業(yè)基本鏈條，在這里文化和創(chuàng)意因素具有重要地位。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受關(guān)注的今天，我國卻面臨“制造大國卻缺乏自主品牌”的尷尬，那么“創(chuàng)意”應(yīng)該在整個包裝設(shè)計課程教育當(dāng)中應(yīng)該具有十分重要的位置，同時也應(yīng)該引起教育者的足夠重視。
1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展概況
創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要是指那些從個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機(jī)會的活動。它通常包括廣告、建筑藝術(shù)、手工藝品、時尚設(shè)計、電影與錄像、交互式互動軟件、表演藝術(shù)、出版業(yè)等等。此外，還包括旅游、博物館和美術(shù)館、遺產(chǎn)和體育等。但在不同國家和地區(qū)又因各方面條件的不同而各有側(cè)重點(diǎn)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念是由英國政府提出?，F(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)前世界上很多國家關(guān)注的熱點(diǎn)問題。中國的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也于近幾年開始如火如荼的發(fā)展，特別是在北京、深圳、上海等大型城市尤其受到政府部門的重視，給予了很多資金投入和優(yōu)惠政策。我國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)調(diào)大力實施品牌戰(zhàn)略，鼓勵開發(fā)具有自主知識產(chǎn)權(quán)的知名品牌。為了提升品牌形象，強(qiáng)化品牌附加值，越來越多的企業(yè)開始依賴廣告?zhèn)鞑ヅc產(chǎn)品包裝在這方面的巨大作用。由于產(chǎn)品同質(zhì)化和品牌競爭的全球化，包裝除了促銷和幫助建立品牌形象之外，它更重要的一個功能就是增加和強(qiáng)化品牌的附加值。所以，中國發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就必然不能忽視包裝設(shè)計的發(fā)展。以上海為例，上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路與重點(diǎn)是從產(chǎn)業(yè)發(fā)展出發(fā)，重點(diǎn)推進(jìn)以研發(fā)設(shè)計(包括工業(yè)、服裝、軟件和廣告設(shè)計等)、建筑設(shè)計、時尚消費(fèi)設(shè)計為主的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)。重點(diǎn)發(fā)展5大創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：研發(fā)設(shè)計、建筑設(shè)計、文化藝術(shù)、時尚消費(fèi)和咨詢策劃創(chuàng)意。包裝設(shè)計也被包含其中。2006年11月在上海舉行的題為“創(chuàng)意設(shè)計，創(chuàng)造生活”的國際創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)活動，其活動內(nèi)容中有4項直接關(guān)系包裝設(shè)計的發(fā)展，它們是：2006APD亞洲包裝設(shè)計展；和諧社會與包裝設(shè)計論壇；亞洲百位包裝設(shè)計師上海大聚會、“東方之星”包裝設(shè)計展。從這一活動安排來看，包裝設(shè)計作為商品生產(chǎn)和品牌宣傳的一個重要環(huán)節(jié)，在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)大發(fā)展的今天受到了應(yīng)有的關(guān)注和重視，是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要推動的一項重要內(nèi)容。
2 包裝設(shè)計的發(fā)展道路
在今天創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)備受重視的機(jī)遇面前，我國的包裝設(shè)計應(yīng)該走出一條什么樣的發(fā)展道路呢?首先應(yīng)該明確發(fā)展包裝設(shè)計的目的。包裝設(shè)計應(yīng)以提高大眾生活質(zhì)量、方便人們生活和工作、美化視覺環(huán)境為目的：其次，要持有堅決立足本國文化，虛心借鑒學(xué)習(xí)國外先進(jìn)包裝技術(shù)和方法的自主、開放的態(tài)度：再次，以與其他相關(guān)學(xué)科相互促進(jìn)，共同發(fā)展為手段：最后，包裝設(shè)計要尋找產(chǎn)業(yè)鏈化的發(fā)展道路，融入到創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大流中，為“中國制造”添上世界范圍內(nèi)發(fā)展的翅膀。包裝設(shè)計要堅定地立足我國文化，虛心地借鑒學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的包裝技術(shù)和方法。文化是最具有民族特色，也是最有吸引力的。法國現(xiàn)任總統(tǒng)希拉克就很喜歡中國文化。中華民族的文化曾經(jīng)孕育出了漢唐那樣的盛世，不能不說明她有著獨(dú)特的魅力。與中國現(xiàn)狀相適應(yīng)的現(xiàn)代的中華民族文化，是在我國傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展出來的新的更有活力和生命力的文化。今天要以這樣的文化為基礎(chǔ)設(shè)計我國的包裝，創(chuàng)造有中國味道的包裝設(shè)計。從日、韓等國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不難看出，民族的設(shè)計才是世界的設(shè)計。日本的包裝設(shè)計獲得成功的原因很多。其中重要的一點(diǎn)是對繼承傳統(tǒng)和借鑒外來文化的關(guān)系問題，有一種端正而有簡單實用的認(rèn)識：一切為了利于推動銷售。今天的日本在來自傳統(tǒng)中國文化的基礎(chǔ)上發(fā)展出了日本特有的民族文化，并在此之上找到了日本民族化的氣息和時尚語境，走出令人們贊嘆的日本包裝藝術(shù)風(fēng)格的新道路。有些國內(nèi)的包裝設(shè)計師，就是從日本的包裝設(shè)計中學(xué)習(xí)借鑒來做自己的設(shè)計項目。而這種做法只能使我國的包裝設(shè)計一直活在日本設(shè)計的陰影里面。只有從我們中華民族的當(dāng)代文化內(nèi)尋找美、尋找能夠打動中國人的設(shè)計，才能夠形成中華民族特色的設(shè)計，才能夠在世界設(shè)計界占領(lǐng)一席之地。
3 包裝設(shè)計課程教育中“創(chuàng)意”的作用與重要性
工業(yè)設(shè)計在現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展當(dāng)中占據(jù)著重要地位，是體現(xiàn)一個企業(yè)自身創(chuàng)新能力和競爭力的關(guān)鍵，因而不論是企業(yè)自身還是國家在工業(yè)設(shè)計上都十分的重視。本文主要是從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度對現(xiàn)代的工業(yè)設(shè)計發(fā)展進(jìn)行了探討，對工業(yè)設(shè)計在我國發(fā)展的重要性和工業(yè)設(shè)計與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系進(jìn)行了討論，以期能夠不斷促進(jìn)兩者的共同發(fā)展。
關(guān)鍵詞：
工業(yè)設(shè)計；文化創(chuàng)意；產(chǎn)業(yè)
文化創(chuàng)意本身是含義比較廣泛的概念，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)則是在新時期誕生的一種新興產(chǎn)業(yè)，旨在強(qiáng)調(diào)產(chǎn)業(yè)中技術(shù)、知識的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的創(chuàng)造力，隨著全球經(jīng)濟(jì)的不斷融合，人們生活方式的改變，使得工業(yè)設(shè)計在這種背景下也受到了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)理念的影響，兩者之間存在著密切的關(guān)系。
1工業(yè)設(shè)計發(fā)展的重要性
工業(yè)設(shè)計是企業(yè)創(chuàng)新力和創(chuàng)造力的直接體現(xiàn)，工業(yè)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益主要是依靠其產(chǎn)品設(shè)計來體現(xiàn)的，因而工業(yè)設(shè)計在推動企業(yè)發(fā)展乃至振興整個經(jīng)濟(jì)發(fā)展中都扮演著重要的角色，不論是企業(yè)本身還是國家都應(yīng)該充分重視工業(yè)設(shè)計發(fā)展的重要性，其對于提升企業(yè)競爭力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，建設(shè)和諧創(chuàng)新友好環(huán)境都具有重要作用。對于企業(yè)而言，企業(yè)核心競爭能力的體現(xiàn)，創(chuàng)新能力的提高都需要依靠其自身的工業(yè)設(shè)計，從我國當(dāng)前的工業(yè)設(shè)計發(fā)展?fàn)顩r來看，工業(yè)設(shè)計的發(fā)展?jié)摿€是非常巨大的，由于我國制造業(yè)規(guī)模比較巨大，要擺脫過去“加工廠”的局面，就要從工業(yè)設(shè)計上入手，增強(qiáng)制造業(yè)的創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變其經(jīng)濟(jì)增長能力。工業(yè)產(chǎn)品在市場上所具有的競爭力，不只表現(xiàn)在產(chǎn)品性能和價格這些表面上，而是體現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計和技術(shù)上，設(shè)計和技術(shù)才是產(chǎn)品的本質(zhì)競爭力，像是在世界上具有突出競爭力的企業(yè)，在工業(yè)設(shè)計上的表現(xiàn)都不俗。而隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)給工業(yè)設(shè)計業(yè)帶來了新的發(fā)展活力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身所具有的技術(shù)、創(chuàng)新文化等對于工業(yè)設(shè)計來說都是非常重要的組成部分，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與工業(yè)設(shè)計之間的關(guān)系也是非常密切的，并且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入，兩者之間的融合程度也是越來越高。
2現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)系
工業(yè)設(shè)計在過去一直處在穩(wěn)定發(fā)展的過程當(dāng)中，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提升和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，工業(yè)設(shè)計也進(jìn)入了一個快速擴(kuò)張發(fā)展的時期，這一擴(kuò)張發(fā)展對于新興的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也產(chǎn)生了很大的影響，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和工業(yè)設(shè)計之間雖然是屬于不同的行業(yè)，但兩者之間卻存在著很深的糾纏關(guān)系，在發(fā)展過程中兩者也是分不開的，具體來說兩者之間的關(guān)系表現(xiàn)在以下兩點(diǎn)上：一是工業(yè)設(shè)計發(fā)展能夠促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。工業(yè)設(shè)計發(fā)展進(jìn)入了一個快速擴(kuò)張的極端，其綜合性強(qiáng)，包含了科學(xué)技術(shù)、設(shè)計藝術(shù)等多個學(xué)科，在當(dāng)前節(jié)能環(huán)保的大環(huán)境下也發(fā)揮著重要的作用，工業(yè)設(shè)計直接關(guān)系著工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對于改善人們生活環(huán)境，推動社會發(fā)展都起著重要作用，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展當(dāng)中自然少不了工業(yè)設(shè)計的支持，工業(yè)設(shè)計的發(fā)展推動者文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，甚至可以說工業(yè)設(shè)計發(fā)展就可以等同于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，工業(yè)設(shè)計發(fā)展對于很多相關(guān)產(chǎn)業(yè)和行業(yè)都是有促進(jìn)作用的，作為一門新興產(chǎn)業(yè)，想要取得快速發(fā)展和壯大也是需要借助外力的幫忙，而工業(yè)設(shè)計作為當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展中最主要的競爭核心，不論是創(chuàng)意企業(yè)自身還是國家都給予了工業(yè)設(shè)計足夠的重視，產(chǎn)品設(shè)計是增強(qiáng)產(chǎn)品競爭力的核心，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展離不開產(chǎn)品競爭力的提升，因而工業(yè)設(shè)計對于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說是核心推動力。二是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對工業(yè)設(shè)計發(fā)展具有推動作用。工業(yè)設(shè)計發(fā)展和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展兩者之間的關(guān)系是相互的，工業(yè)設(shè)計在推動創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也在推動著工業(yè)設(shè)計發(fā)展，比如我國現(xiàn)在很多城市中都創(chuàng)建了動漫創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，這些產(chǎn)業(yè)園不僅促進(jìn)了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且為工業(yè)設(shè)計發(fā)展提供了系統(tǒng)的服務(wù)和后備基礎(chǔ)。并且隨著全球經(jīng)濟(jì)競爭不斷激化，越來越多的國家認(rèn)識到創(chuàng)新能力在經(jīng)濟(jì)競爭當(dāng)中的地位，這也使得工業(yè)設(shè)計開始走上歷史的舞臺，不再充當(dāng)配角，而是真正開始作為主角在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮作用，可以說創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的誕生和發(fā)展為工業(yè)設(shè)計的發(fā)展提供了良好的外部環(huán)境，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計的快速擴(kuò)張發(fā)展，因而從關(guān)系上看，兩者之間的關(guān)系是相互的。
3現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下的發(fā)展策略
隨著人們對工業(yè)設(shè)計的重視程度越來越高，經(jīng)濟(jì)發(fā)展改革腳步越來越快，工業(yè)創(chuàng)新能力已經(jīng)成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重點(diǎn)，在當(dāng)前文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的背景下，我國的工業(yè)設(shè)計還存在著很多不同，而這種不足的彌補(bǔ)也是需要文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來進(jìn)行彌補(bǔ)的，充分發(fā)揮科學(xué)技術(shù)和文化之間的促進(jìn)關(guān)系，讓科技文化帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，不斷發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，從而不斷推動文化科技發(fā)展，為工業(yè)設(shè)計發(fā)展提供一個更加廣闊的平臺，讓工業(yè)設(shè)計發(fā)展能夠在平臺中得到長足發(fā)展。在當(dāng)前這種形勢下，我國的工業(yè)設(shè)計要想取得長足發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮更加重要的作用，就應(yīng)該與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行結(jié)合，以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為發(fā)展平臺，運(yùn)用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理念來支持工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，充分結(jié)合我國當(dāng)前工業(yè)設(shè)計發(fā)展的狀況，為工業(yè)設(shè)計發(fā)展提供良好的外部環(huán)境和政策支持，并且加深文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與工業(yè)設(shè)計之間的聯(lián)系，將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的文化資源和技術(shù)充分利用起來，進(jìn)一步推動工業(yè)設(shè)計的發(fā)展。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身所具有的品牌效應(yīng)也在不斷得到彰顯，這使得基于此發(fā)展起來的工業(yè)設(shè)計也逐漸受到全球的關(guān)注和重視，這對于我國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展無疑是有利的。
4結(jié)語
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為工業(yè)發(fā)展的主要競爭力，而創(chuàng)新能力的提升與工業(yè)設(shè)計是分不開的，工業(yè)設(shè)計在我國現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展當(dāng)中具有重要地位，而要將工業(yè)設(shè)計的作用充分發(fā)揮出來就需要不斷為其發(fā)展謀求新的道路，其中文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是工業(yè)設(shè)計未來發(fā)展的一個方向，融合文化創(chuàng)意的工業(yè)設(shè)計其創(chuàng)新力也將不斷得到提升，從而不斷增強(qiáng)我國的工業(yè)競爭力，推動我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
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關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)意設(shè)計；地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展；必要性；重要性
1文化創(chuàng)意設(shè)計與地域經(jīng)濟(jì)的相關(guān)概述
1.1文化創(chuàng)意設(shè)計的含義
文化創(chuàng)意設(shè)計，顧名思義是以“創(chuàng)造力”為核心的文化設(shè)計，它是對文化進(jìn)行創(chuàng)新的成果。具體來說，文化創(chuàng)意設(shè)計主要指的是以文化為基本元素，對不同的多元文化進(jìn)行融合整理，進(jìn)而設(shè)計出的具有創(chuàng)意性的文化現(xiàn)象。由文化創(chuàng)意設(shè)計衍生出來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，具有較高的附加值，它對我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動作用。文化創(chuàng)意，是由英國首創(chuàng)的，主要包括三大內(nèi)容，即文化服務(wù)、文化產(chǎn)品、智能產(chǎn)權(quán)。之后有很多國家與地區(qū)也紛紛提出與之相關(guān)的概念，主要包括文化產(chǎn)業(yè)、版權(quán)產(chǎn)業(yè)、體驗經(jīng)濟(jì)、休閑產(chǎn)業(yè)等概念。文化創(chuàng)意設(shè)計不是簡單意義上對“新技術(shù)、重投入”的一種疊加，它需要植根于社會這片肥沃的土壤之上，讓技術(shù)充當(dāng)養(yǎng)料促使其茁壯成長。我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的業(yè)態(tài)與形態(tài)進(jìn)行了界定，對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出了明確的任務(wù)，這標(biāo)志著我們國家將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在了一定的高度對其進(jìn)行整體的布局。
1.2地域經(jīng)濟(jì)的含義
地域經(jīng)濟(jì)隸屬于社會歷史的范疇，它與地理環(huán)境有著較為密切的關(guān)聯(lián)性。具體來說，地域經(jīng)濟(jì)又可以稱之為地區(qū)經(jīng)濟(jì)或者區(qū)域經(jīng)濟(jì)，主要指的是在某一地理環(huán)境中不同的經(jīng)濟(jì)主體(不僅包括本國人與本地人，還包括外國人和外地人)所從事的經(jīng)濟(jì)活動、擁有的經(jīng)濟(jì)資源以及在一些經(jīng)濟(jì)活動中所獲得的經(jīng)濟(jì)利益。隨著我國十以來全面深化改革征程的開啟，地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展在我國呈現(xiàn)出新的令人矚目的發(fā)展動向，將我國地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展引入一個較為活躍的時期。地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極大的輻射作用，它對我國經(jīng)濟(jì)社會的整體發(fā)展具有一定的引領(lǐng)與提升的作用。因此，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展有利于加快社會主義發(fā)展的進(jìn)程，有利于加速實現(xiàn)我國中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
2發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計的必要性
文化創(chuàng)意設(shè)計是從20世紀(jì)末的發(fā)達(dá)主義國家開始萌發(fā)的，在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，文化創(chuàng)意設(shè)計更是在世界各個國家掀起了新的浪潮。尤其是在2008年金融危機(jī)的爆發(fā)之后，文化創(chuàng)意設(shè)計產(chǎn)業(yè)一枝獨(dú)秀，成為走出危機(jī)的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，從而使得我國黨和政府對文化創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展更加的追捧與重視，它是我國社會文化發(fā)展、社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會政治發(fā)展的需要。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計具有其必要性，具體體現(xiàn)在以下幾個方面。
2.1發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是推動我國社會文化發(fā)展的需要
發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計就是以文化為基本元素，在原有文化的基礎(chǔ)上對不同的多元文化進(jìn)行融合、整理、創(chuàng)新、發(fā)展，從而設(shè)計出蘊(yùn)含文化底蘊(yùn)并具有特色性的文化產(chǎn)品。發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是促進(jìn)我國社會文化發(fā)展的重要舉措，這在一定程度上為我國的文化注射了新鮮的血液，使得我國的文化更具有生機(jī)與活力，這對我國文化的創(chuàng)新與發(fā)展起到了一定的推動作用。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是推動我國社會文化發(fā)展的需要。
2.2發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要
在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，文化所發(fā)揮的作用越來越大。文化作為一種軟實力，是當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動力，它對我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動作用。發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是提升我國社會文化發(fā)展的重要舉措，它有利于提高我國文化軟實力，增強(qiáng)我國的文化創(chuàng)新能力，從而促進(jìn)我國文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型發(fā)展，使得我國的文化產(chǎn)業(yè)更好地帶動我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
2.3發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是我國社會政治發(fā)展的需要
文化是一定時期政治、經(jīng)濟(jì)的反映，它對政治與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動作用。我國在《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中明確提出了發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，并且，全國各個發(fā)展較好的大型城市也都隨之推出相關(guān)的政策來支持與推動我國文化創(chuàng)意設(shè)計的發(fā)展，這標(biāo)志著我們國家的黨和政府已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進(jìn)行了整體布局。所以說，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計是我國政治社會發(fā)展的一種體現(xiàn)，是我國社會政治發(fā)展的需要。
3發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計的重要性
文化創(chuàng)意設(shè)計在我國有其發(fā)展的必要性，因為它是我國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的需要，同樣，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計在我國具有極其重要的作用，它對我國創(chuàng)新能力的發(fā)展、綜合國力的提升以及中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有重要的意義。
3.1發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計對我國創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義
“創(chuàng)新”是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，在21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，一個沒有創(chuàng)新能力的國家，很難屹立于世界先進(jìn)民族之林。從這個意義上來講，創(chuàng)新對于國家與國家之間的競爭與發(fā)展具有其重要的意義。文化創(chuàng)意設(shè)計就是以“創(chuàng)新”為核心基礎(chǔ)的，它是知識經(jīng)濟(jì)時展下的產(chǎn)物，具有極大的創(chuàng)新性與創(chuàng)造力。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計能夠在一定程度上提升我國的創(chuàng)新能力，對我國創(chuàng)新能力的發(fā)展具有重要的意義。
3.2發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計對我國綜合國力的提升具有重要的意義
文化是一個國家發(fā)展的軟實力，是綜合國力不可分割的重要組成部分，創(chuàng)新是一個國家發(fā)展的動力，二者對一個國家綜合國力的提升具有重要的意義。而文化創(chuàng)意設(shè)計在一定意義上可以看作是文化與創(chuàng)新的一種融合，文化創(chuàng)意對于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天來說具有其重要的戰(zhàn)略地位，創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)能夠?qū)⒊橄蟮奈幕苯愚D(zhuǎn)化成具有高度經(jīng)濟(jì)價值的產(chǎn)業(yè)形態(tài)，它對一個國家社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展都具有重要的意義。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計對我國綜合國力的提升具有重要的價值作用。
3.3發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計對我國中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有重要的意義
在21世紀(jì)知識經(jīng)濟(jì)時代背景下，文化創(chuàng)意不僅是危機(jī)幫扶的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，是實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的新型戰(zhàn)略，而且還是改變世界的重要力量。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)屬于一種新型的創(chuàng)新型產(chǎn)業(yè)，它依靠人的智慧、天賦與技能，充分發(fā)揮高科技的作用對文化資源進(jìn)行提升與創(chuàng)造，通過知識產(chǎn)權(quán)的運(yùn)用與開發(fā)，產(chǎn)出具有較高附加值的產(chǎn)品，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個具有較高就業(yè)潛力與較高財富創(chuàng)造的新型產(chǎn)業(yè)，它越來越成為各個國家與地區(qū)在國際競爭中奪取競爭優(yōu)勢的新舉措。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蘊(yùn)含了社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多個層面的內(nèi)容，它對我國政治、經(jīng)濟(jì)文化等發(fā)展具有重要的價值作用，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要舉措。因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計對我國中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)具有重要的意義。
4探討文化創(chuàng)意設(shè)計對地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
4.1文化創(chuàng)意設(shè)計是地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力
文化創(chuàng)意設(shè)計是知識經(jīng)濟(jì)時展的產(chǎn)物，它具有極大的創(chuàng)新性與創(chuàng)造力。文化創(chuàng)意設(shè)計有利于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是社會經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展基礎(chǔ)上所形成的一種新的經(jīng)濟(jì)形式，它是一個具有較高就業(yè)潛力與較高財富創(chuàng)造的新型產(chǎn)業(yè)，有利于創(chuàng)造出具有較高附加值的產(chǎn)品，是地域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展的新的增長點(diǎn)，對地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極大的動力。
4.2文化創(chuàng)意設(shè)計能夠促使地域形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，從而帶動地域其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
文化創(chuàng)意設(shè)計主要以“創(chuàng)造力”為核心基礎(chǔ)，它不但可以將地域內(nèi)現(xiàn)有的文化與創(chuàng)意資源轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)成就，從而提升地域產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的附加值，形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，而且還會通過對地域內(nèi)的文化資源進(jìn)行激發(fā)、保護(hù)以及再利用，從而帶動地域內(nèi)其他產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升整個地域的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)性發(fā)展。
4.3文化創(chuàng)意設(shè)計對地域經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性增長具有極大的促進(jìn)作用
文化創(chuàng)意設(shè)計對一個地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有一定的拉動與促進(jìn)的作用，文化創(chuàng)意設(shè)計之所以對地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的作用，不僅僅是因為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一項新興的產(chǎn)業(yè)類型，更為關(guān)鍵的一點(diǎn)是，創(chuàng)意作為一種生產(chǎn)要素逐漸成為促進(jìn)與拉動經(jīng)濟(jì)增長的重要手段。一項好的文化創(chuàng)意設(shè)計能夠瞬間大幅度提升一個企業(yè)的知名度，使得產(chǎn)品的附加值與市場占有率得到進(jìn)一步地增加與擴(kuò)大，并且能夠使得地域內(nèi)很多傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)品煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。
4.4文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了較高的效益
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)本身就是一種具有較高經(jīng)濟(jì)效益的產(chǎn)業(yè)，它是對地域內(nèi)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的一種超越，其理念是對社會價值觀的一種反映。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所推崇的是多樣化、獨(dú)具特色的文化產(chǎn)品或服務(wù)以及充滿個性化且豐富多彩的創(chuàng)意設(shè)計。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以看作綠色產(chǎn)業(yè)，它具有高度的靈活性與藝術(shù)性，在作業(yè)模式上打破了生產(chǎn)與消費(fèi)一體化、傳統(tǒng)分工體系等，為地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了較大的效益。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸在地域發(fā)展戰(zhàn)略中占據(jù)了首席之地。
5結(jié)語
一言以蔽之，文化創(chuàng)意設(shè)計是以文化為基本元素，對不同的多元文化進(jìn)行融合整理，進(jìn)而設(shè)計出的具有創(chuàng)意性的文化現(xiàn)象。文化創(chuàng)意設(shè)計對我國的發(fā)展具有重要的作用，因此，發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計具有其必要性。由文化創(chuàng)意設(shè)計衍生出來的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，是一個具有較高就業(yè)潛力與較高財富價值的新型產(chǎn)業(yè)，具有很高的附加值，它對我國地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有一定的推動作用。
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