時間：2024-01-27 16:31:14
序論：在您撰寫生態(tài)文明教育感悟時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、 巧妙點化，讓學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟
教材涉及生態(tài)文明的內(nèi)容，教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從語匯積累、品詞析句、理解課文等方面入手，適時地滲透生態(tài)文明教育。比如，低年級語匯積累教學(xué)應(yīng)把生態(tài)文明教育貫穿滲透其中。我們常見的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動物，生活在籠子里，它們?yōu)槭裁床荒茏杂勺栽诘厣钤谒鼈冏约旱募覉@里？教育學(xué)生愛護動物，保護生態(tài)文明，思考人與動物、人與自然如何和諧相處。面對教材中無數(shù)縱橫交織的生態(tài)文明教育契機，教學(xué)時，要結(jié)合學(xué)生生活實際，仔細體味，自然地將生態(tài)文明教育滲透于教學(xué)中，使學(xué)生在不知不覺中潛移默化地受到教育。
二、 相機熏陶，讓學(xué)生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學(xué)語文插圖多達幾百幅，要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。例如，教學(xué)《桂林山水》，利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹影。美麗的景色在學(xué)生心頭喚起的感覺，會產(chǎn)生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產(chǎn)生保護美麗大自然的愿望，這就強化了生態(tài)文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學(xué)語文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎?，如《三亞落日》《草原》《黃果樹瀑布》等，本身就是很好的生態(tài)文明教育課文。教學(xué)時，可播放配樂朗誦，讓學(xué)生通過聲音感受自然景觀的美麗，引導(dǎo)學(xué)生認識只有生態(tài)文明保護得當(dāng)，自然的美麗才能得以永恒，使學(xué)生在熏陶中深刻感悟生態(tài)文明的重要性。第三，自我朗讀，內(nèi)悟形象。加強朗讀，能陶冶學(xué)生的思想情操，會收到良好的生態(tài)文明教育效果。如教學(xué)《長城與運河》《迷人的張家界》這類課文，要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，用贊美和喜愛的語氣讀出自己對大自然、對祖國壯麗河山的熱愛之情，進而提升他們保護生態(tài)文明和自然資源的情感。
三、 有意運用，讓學(xué)生在反復(fù)實踐中養(yǎng)成
課上，在課堂練習(xí)中運用。課堂練習(xí)，除了鞏固所學(xué)知識，也可有意設(shè)計生態(tài)文明教育滲透其中。如第八冊有個看圖討論練習(xí)，除了復(fù)習(xí)相關(guān)句型造句外，可引導(dǎo)學(xué)生仔細觀看畫面：青山，綠水，嫩草，舒坡；沙灘野餐，水里游泳；試飛航模；海鷗低旋。要求學(xué)生再造一句，勾畫一幅人與自然、人與動物、人與植物的和諧共處圖來。這樣的訓(xùn)練多次反復(fù)進行后，學(xué)生必然會得到生態(tài)文明教育，形成重視生態(tài)文明的意識，養(yǎng)成注意生態(tài)文明的習(xí)慣。課后，在拓展延伸中運用。一方面，可通過寫作練習(xí)有意訓(xùn)練。另一方面，可通過活動安排反復(fù)實踐。小學(xué)語文雖有不少生態(tài)文明教育的內(nèi)容，但其深度和廣度還需通過多種形式的課外活動來補充。可把生態(tài)文明教育的內(nèi)容有意安排在活動中，把學(xué)生的視野引向更廣闊的課外天地，來強化學(xué)生的生態(tài)文明意識和培養(yǎng)學(xué)生保護生態(tài)文明的社會責(zé)任感。
文明教育是一個國家和民族文明程度的重要標志。十報告指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。教師要善于挖掘、利用教材中的生態(tài)文明因子，找到滲透點和結(jié)合點對學(xué)生進行生態(tài)文明教育，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識。
一、巧妙點化，讓學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)悟
教材涉及生態(tài)文明的內(nèi)容，教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生從語匯積累、品詞析句、理解課文等方面人手，適時地滲透生態(tài)文明教育。比如，低年級語匯積累教學(xué)應(yīng)把生態(tài)文明教育貫穿滲透其中。我們常見的獅子、熊貓、大象、老虎、熊等動物，生活在籠子里，它們?yōu)槭裁床荒茏杂勺栽诘厣钤谒鼈冏约旱募覉@里？教育學(xué)生愛護動物，保護生態(tài)文明，思考入與動物、人與自然如何和諧相處。面對教材中無數(shù)縱橫交織的生態(tài)文明教育契機，教學(xué)時，要結(jié)合學(xué)生生活實際，仔細體味，自然地將生態(tài)文明教育滲透于教學(xué)中，使學(xué)生在不知不覺中潛移默化地受到教育。
二、相機熏陶，讓學(xué)生在自行感悟中提升
第一，欣賞“插圖”，直觀形象。小學(xué)語文插圖多達幾百幅，要引導(dǎo)學(xué)生用“心”去觀察。例如，教學(xué)《桂林山水》，利用多媒體教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生觀察清澈的湖水，翠綠的山峰，倒映在水中的山影、樹影。美麗的景色在學(xué)生心頭喚起的感覺，會產(chǎn)生愉悅之情，并慢慢沉淀，使之產(chǎn)生保護美麗大自然的愿望，這就強化了生態(tài)文明教育。第二，欣賞朗誦，感知形象。小學(xué)語文課文都是編者從古今中外名家名篇中精心篩選出來的文質(zhì)兼?zhèn)涞纳铣思炎?，如《三亞落日》《草原》《黃果樹瀑布》等，本身就是很好的生態(tài)文明教育課文。教學(xué)時，可播放配樂朗誦，讓學(xué)生通過聲音感受自然景觀的美麗，引導(dǎo)學(xué)生認識只有生態(tài)文明保護得當(dāng)，自然的美麗才能得以永恒，使學(xué)生在熏陶中深刻感悟生態(tài)文明的重要性。第三，自我朗讀，內(nèi)悟形象。加強朗讀，能陶冶學(xué)生的思想情操，會收到良好的生態(tài)文明教育效果。如教學(xué)《長城與運河》《迷人的張家界》這類課文，要指導(dǎo)學(xué)生在朗讀中，用贊美和喜愛的語氣讀出自己對大自然、對祖國壯麗河山的熱愛之情，進而提升他們保護生態(tài)文明和自然資源的情感。
關(guān)鍵詞：高中；地理教學(xué)；生態(tài)文明教育
一、地理教學(xué)中開展生態(tài)文明教育的內(nèi)容
生態(tài)文明是如今新型人類文明的一種形態(tài)，指人類在享受工業(yè)發(fā)展成果的基礎(chǔ)上以更加文明的態(tài)度去對待大自然，保護并積極創(chuàng)設(shè)生態(tài)環(huán)境，改善人與自然相互協(xié)調(diào)的關(guān)系。高中地理教學(xué)是關(guān)于自然地理環(huán)境的內(nèi)容，其涵蓋內(nèi)容多，綜合性豐富，包括了天文、氣候、環(huán)境等多方面的內(nèi)容。如今經(jīng)濟飛速發(fā)展，人類對自然的破壞越來越嚴重，影響到自然地理環(huán)境的平衡。對于自然地理學(xué)的研究范圍不再局限于地球表層，而是涉及整個行星的空間，
還在往更廣、更深的地方延伸。
二、地理教學(xué)開展生態(tài)文明教育的途徑
1.課堂教學(xué)為平臺
高中地理教學(xué)要開展對學(xué)生的生態(tài)文明教育，最普遍的途徑便是以課堂教學(xué)為平臺，注重理論知識方面的教育，來提升學(xué)生對生態(tài)環(huán)境的認識。在高中地理教材中，有許多和生態(tài)環(huán)境相關(guān)的內(nèi)容，這些內(nèi)容都是編者通過精心設(shè)計編排出來的，具有很好的教育作用，影響著學(xué)生對生態(tài)文明的認識。由此，高中地理教師要對教材掌握透徹，明白怎樣去挖掘教材中生態(tài)文明的內(nèi)容，利用這些有效的教學(xué)內(nèi)容來開展生態(tài)文明教育。如，在《中國的可持續(xù)發(fā)展之路》教學(xué)中，可以聯(lián)系到世博會中的“城市，讓生活更美好”這個主題，同時提出的“低碳生活”“和諧城市”等和生態(tài)環(huán)境有關(guān)的一些概念，向?qū)W生介紹相關(guān)的拓展資料，讓學(xué)生從中能夠受到生態(tài)文明的熏陶，產(chǎn)生保護環(huán)境的意識。又如，在選修《環(huán)境保護》中，也能普及人與自然相互和諧，歷史同未來相互和諧以及人與人之間相互和諧等內(nèi)容，及時開展生態(tài)文明教育，讓學(xué)生產(chǎn)生更加直觀的認識。在教學(xué)中還要將教學(xué)內(nèi)容同城市區(qū)域中的生態(tài)環(huán)境相結(jié)合，聯(lián)系學(xué)生所處的實際生活環(huán)境，以此來提取全方位、多角度的教學(xué)素材，充實教學(xué)內(nèi)容，也能降低教學(xué)的理論性。如此一來，不但能提升學(xué)生對生態(tài)環(huán)境方面的認識，而且也能增強地理教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)的高效性，還能讓學(xué)生從自身意識來提高對生態(tài)文明的認識。
2.社會實踐為平臺
高中地理教學(xué)在新課標的引領(lǐng)下，需要以社會實踐為平臺來強化學(xué)生對生態(tài)文明的實際感悟。這首先要求教師在教學(xué)工作中轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，開放自身的教學(xué)思想，開闊教師的教學(xué)環(huán)境。在高中地理教學(xué)中要提升開展生態(tài)文明教育的有效性，不僅要注重理論教學(xué)，加強課堂教學(xué)，還要加強對學(xué)生社會實踐的教育。教師在學(xué)生的課余生活或者課后的作業(yè)中可以讓學(xué)生對生態(tài)文明進行調(diào)查，也可以組織學(xué)生進行生態(tài)環(huán)境的相關(guān)探索活動，再以自己的實際生活經(jīng)驗和對生活環(huán)境的感悟為基礎(chǔ)，以學(xué)生以小組的形式進行相互探討，并在課堂上進行全班交流匯報，以此來提升高中地理教學(xué)的開放性與體驗性。像這樣以開放式教學(xué)同體驗式教學(xué)相結(jié)合的地理教學(xué)，為開展生態(tài)文明教育提供了教學(xué)參考，能夠幫助學(xué)生增強自身對生態(tài)環(huán)境的認識，讓學(xué)生自覺地約束自己的行為，為倡導(dǎo)生態(tài)文明作貢獻。
在地理教學(xué)向社會實踐延伸的活動中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生進行戶外考察。教師首先要做好準備工作，組織學(xué)生走進大自然，感受自然環(huán)境，進行野外考察，以此來感受人類與自然相互存在的和諧關(guān)系，增強對生態(tài)環(huán)境的認識。還可以組織學(xué)生進行生態(tài)和能源方面的調(diào)查。教師可以放手讓學(xué)生通過自己了解生態(tài)的途徑去收集各類數(shù)據(jù)和信息，并總結(jié)出生態(tài)環(huán)境受到破壞的主要原因，
在生態(tài)環(huán)境受到破壞之后又會影響到人類的生存和發(fā)展。像這樣學(xué)生通過自己對生態(tài)環(huán)境數(shù)據(jù)的收集，更能增強其保護環(huán)境的意識。教師可以組織學(xué)生參加環(huán)保公益活動，選擇具有環(huán)保意義的節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生在社會中進行相應(yīng)的主題宣傳，增強學(xué)生保護環(huán)境的使命感和責(zé)任感，讓學(xué)生的生態(tài)文明意識有所提升。除了固定的節(jié)日，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生在平時做好環(huán)境保護宣傳，特別是對身邊以及周圍的環(huán)保宣傳以及環(huán)境保護行為進行倡導(dǎo)。
3.觀察實際環(huán)境
對于地理教學(xué)來說，其學(xué)科的抽象性并不高，其本身就是以人類同地理環(huán)境之間的關(guān)系作為基本的內(nèi)容。在高中地理教學(xué)中包含著大量的生態(tài)環(huán)境知識，與人們的生活息息相關(guān)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生積極觀察，讓學(xué)生對實際生態(tài)環(huán)境問題產(chǎn)生思考。比如天氣的驟然變化、空氣的惡劣、生活中的電器使用、污水垃圾的產(chǎn)生等細節(jié)，都同生態(tài)環(huán)境的問題相關(guān)。如沙塵暴這種當(dāng)前在黃土高原存在的天氣現(xiàn)象變得越來越頻繁，破壞著生態(tài)環(huán)境，也為人們的生存環(huán)境惡化敲響了警鐘。讓學(xué)生對這樣的實際情況進行探討，帶著對生態(tài)環(huán)境的感受去思考問題，并探求答案，將自己切身的生活體驗同環(huán)境的變化相互聯(lián)系起來，這樣不僅能加深學(xué)生對生態(tài)環(huán)境問題的理解，還能夠增強學(xué)生保護環(huán)境的意識。在生活中對于生態(tài)環(huán)境保護的素材比比皆是，這就需要教師適時引導(dǎo)學(xué)生帶著眼睛去觀察，帶著頭腦去思考、去發(fā)現(xiàn)，就能捕捉到更加豐富的生態(tài)文明現(xiàn)象，收獲到更加鮮活的知識感悟。
地理課程囊括內(nèi)容廣泛，由此在開展生態(tài)文明教育時，要注重將地理教學(xué)同其他各個學(xué)科相互滲透、共同協(xié)作，讓學(xué)生掌握豐富的環(huán)境知識，以更加深入地提升學(xué)生生態(tài)文明的意識，提高地理教學(xué)的有效性。
參考文獻：
一、“美麗中國”、生態(tài)文明教育與思想政治教育
黨的十報告指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?！辈粌H將生態(tài)文明提升到“五位一體”的戰(zhàn)略高度，而且提出“美麗中國”這一新概念。大學(xué)生是未來實現(xiàn)美麗中國發(fā)展目標的主力軍，因此要加強大學(xué)生的生態(tài)文明教育，要將生態(tài)文明教育融入學(xué)生思想政治教育的全過程。因為，生態(tài)文明教育是新時期思想政治教育的創(chuàng)新形式，極大豐富了思想政治教育的時代內(nèi)容，有助于發(fā)揮實踐育人的功能。
1.“美麗中國”有利于我國思想政治教育與國際接軌
傳統(tǒng)的思想政治教育大多數(shù)是以經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展等角度考察我國的發(fā)展，并對學(xué)生進行教育，雖然也提到環(huán)境保護、生態(tài)保護等內(nèi)容，但并未將生態(tài)文明教育單獨列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態(tài)文明教育（環(huán)境教育）。因此，生態(tài)文明教育正是思想政治教育具有全球視野的體現(xiàn)和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態(tài)文明教育為我國的生態(tài)文明教育提供了積極的啟示。生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)大學(xué)生的環(huán)境意識、提高生態(tài)文明素質(zhì)和養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣為目標，對大學(xué)生進行科學(xué)知識教育和生態(tài)道德意識、道德規(guī)范教育。
2.“美麗中國”有利于提升我國思想政治教育的生態(tài)價值
建設(shè)“美麗中國”需要實踐也需要教育，尤其是對于大學(xué)生，作為社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，他們更需要培養(yǎng)和固化生態(tài)理念，而思想政治教育正是實現(xiàn)這一教育目標的有效途徑。因此，挖掘思想政治教育的生態(tài)價值，對于建設(shè)“美麗中國”有著重要的意義。在傳統(tǒng)的思想政治教育中，教育者過多關(guān)注社會關(guān)系領(lǐng)域的規(guī)范價值，很少涉及調(diào)整人與自然之間關(guān)系的重大問題。挖掘思想政治教育的生態(tài)價值就是要以生態(tài)倫理思想為基礎(chǔ)，通過改變學(xué)生的思想和行動，調(diào)節(jié)學(xué)生與生態(tài)的關(guān)系，彰顯思想政治教育之于生態(tài)文明的意義。思想政治教育工作者通過多種途徑幫助大學(xué)生確立良好的生態(tài)發(fā)展世界觀和道德觀，樹立良好的生態(tài)意識，從而使其成為生態(tài)文明建設(shè)的倡導(dǎo)者和實踐者。
3.“美麗中國”有利于大學(xué)生躬身實踐科學(xué)發(fā)展觀
建設(shè)“美麗中國”是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的重要途徑，“美麗中國”既是科學(xué)發(fā)展的具體方式，又是經(jīng)濟社會發(fā)展的美好愿景。這一理念是建立在深刻反思科學(xué)主義和工具理性為價值取向的傳統(tǒng)工業(yè)化道路基礎(chǔ)之上的，提倡人與自然和諧相處、和諧發(fā)展的生態(tài)倫理理念。而且生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀是相輔相成的，二者并不矛盾，科學(xué)發(fā)展觀并沒有排斥生態(tài)文明，反而是以保護生態(tài)、保護環(huán)境為前提的;生態(tài)文明建設(shè)也不能盲目進行，也需要遵循科學(xué)發(fā)展的原則。
大學(xué)生既是踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要群體，又是傳播生態(tài)文明理念的主力軍。然而大學(xué)生在社會中的角色和地位決定其在生態(tài)文明建設(shè)中的作用不同于其他群體，他們目前的重點是掌握環(huán)境知識和培養(yǎng)生態(tài)文明意識，進而思考如何保護環(huán)境和解決環(huán)境問題。因此，開展生態(tài)文明教育，不僅是培養(yǎng)大學(xué)生良好的生態(tài)道德和生態(tài)文明理念的重要途徑，而且是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會的必然要求。
4.建設(shè)“美麗中國”有利于提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)
當(dāng)代大學(xué)生普遍具有較強的自我發(fā)展意識，然而在為人處世方面往往以自我為中心，較為缺乏關(guān)愛自然和保護環(huán)境意識?！懊利愔袊彼珜?dǎo)的生態(tài)文明建設(shè)沒有將我國的部分群體的利益和整個中華民族的利益相對立，也沒有為了滿足當(dāng)代人的利益而置子孫后代利益與不顧，“美麗中國”做到了二者的有機統(tǒng)一，這恰恰是思想政治教育所倡導(dǎo)和灌輸給大學(xué)生的內(nèi)容。只有關(guān)愛人與自然的和諧發(fā)展，才能提升大學(xué)生的道德境界。
二、當(dāng)前我國高校生態(tài)文明教育現(xiàn)狀
1.生態(tài)文明教育流于形式，針對性較弱，家庭、學(xué)校和社會無法形成有效合力
當(dāng)前，我國大部分高校在生態(tài)文明教育方面存在流于形式的問題，往往缺乏目標長遠而系統(tǒng)的教育規(guī)劃，其具體施教活動具有一定的隨意性，其實用性和指導(dǎo)性普遍不足，針對性較弱。而思想政治教育視野下的生態(tài)道德教育存在著脫離社會環(huán)境和學(xué)生心理需求等不足之處。而且我國高校生態(tài)文明教育與家庭、社會之間缺乏有效的信息交流，一味地把生態(tài)文明教育局限于校園內(nèi)，企圖在一種“凈化”的環(huán)境中實施生態(tài)文明教育，導(dǎo)致學(xué)生缺乏參與生態(tài)文明建設(shè)實踐的機會，更缺乏保護環(huán)境的實踐技能訓(xùn)練。因此，學(xué)校層面的“美麗中國”實踐往往停留在征文、朗誦、展覽等層次。
2.大學(xué)生已經(jīng)產(chǎn)生生態(tài)憂患意識和求知欲，但生態(tài)知識匱乏，生態(tài)文明意識尚未養(yǎng)成，生態(tài)行為能力較弱
當(dāng)代大學(xué)生對人類社會發(fā)生的重大事件關(guān)注度很高，對全球生態(tài)危機有了全新的認知和正確的反應(yīng)，憂患意識逐漸顯現(xiàn)。而且由于他們的求知欲旺盛、精力充沛，對未知世界充滿好奇，具有一定的探索精神。我們也要看到部分學(xué)生生態(tài)文明知識匱乏，生態(tài)文明意識發(fā)展很不平衡，生態(tài)行為能力不強等問題。有的學(xué)生生態(tài)文明行為能力不強。雖然擁有一定的生態(tài)文明認知和情感，但付諸實踐的卻比較少。社會實踐活動作為提高學(xué)生生態(tài)文明理念和行為舉止的重要內(nèi)容，在學(xué)生思想政治教育中具有舉足輕重的作用，當(dāng)前思想政治教育工作者越來越關(guān)注社會實踐活動的德育功能。因此，必須不斷開拓對學(xué)生進行生態(tài)文明教育和生態(tài)文明實踐的新載體、新途徑，力求實效性，這樣才能使生態(tài)文明理念不僅“內(nèi)化于心”，而且“外化于行”，真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生的生態(tài)文明行為自覺能力。
三、將生態(tài)文明教育融入高校思想政治教育全過程
為了實現(xiàn)“美麗中國”的美好愿望和目標，需要將生態(tài)文明教育融入大學(xué)生思想政治教育全過程，更需要積極探索一條操作性較強的實施路徑。
1.加強生態(tài)校園建設(shè)，創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育情境
校園是大學(xué)生成長過程中至關(guān)重要的環(huán)境。積極構(gòu)建生態(tài)校園，為大學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣提供了良好環(huán)境支撐，可以使大學(xué)生在良好的生態(tài)環(huán)境里，潛心學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^構(gòu)筑生態(tài)校園工程， 努力建設(shè)環(huán)境友好型校園，積極創(chuàng)設(shè)有利于師生身心發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境，不斷提高師生的生態(tài)素養(yǎng)。
在生態(tài)校園建設(shè)的基礎(chǔ)上，思想政治教育工作者還要結(jié)合思想政治教育的內(nèi)容和教學(xué)體系，積極創(chuàng)設(shè)生態(tài)文明教育情境，開展豐富多彩的環(huán)境教育和實踐活動。此外，還要建立和諧的師生關(guān)系和學(xué)生之間的關(guān)系，和諧關(guān)系是生態(tài)文明教育的重要情境。構(gòu)建和諧師生關(guān)系是強化生態(tài)文明教育效果的重要環(huán)節(jié)。
2.將生態(tài)文明教育納入教材體系，積極培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識
在生態(tài)文明校園建設(shè)的同時，學(xué)校應(yīng)該改進生態(tài)文明教育的整體規(guī)劃和組織實施，切實發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)文明教育中的主渠道的作用，真正將生態(tài)文明教育融入思想政治教育。當(dāng)前，學(xué)校開展生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是將生態(tài)文明教育納入整個思想政治教育教學(xué)體系，因此思想政治教育工作者要認真落實相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的教材，提高生態(tài)文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過相關(guān)課程對學(xué)生進行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。
3.積極進行生態(tài)情感教育，努力筑牢學(xué)生的生態(tài)意識
“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”是黨的十做出的重大戰(zhàn)略決策，是我國最高領(lǐng)導(dǎo)層與決策層站在新的歷史起點，從科學(xué)、健康、可持續(xù)發(fā)展的高度，對建設(shè)美麗中國提出的系統(tǒng)性總體要求，為走向社會主義生態(tài)文明新時代，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢指明了前進方向和實現(xiàn)路徑。而我國傳統(tǒng)的思想政治教育大多數(shù)是以經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展等角度考察我國的發(fā)展，并對大學(xué)生進行教育，雖然也提到環(huán)境保護、生態(tài)保護等內(nèi)容，但并未將生態(tài)文明教育單獨列出。而國外尤其是歐美等國家早已開展生態(tài)文明教育或環(huán)境教育。因此，生態(tài)文明觀教育正是思想政治教育具有全球視野的體現(xiàn)和要求，有助于我國的思想政治教育與國際接軌。各國的生態(tài)文明教育為我國的生態(tài)文明教育提供了積極的啟示。生態(tài)文明教育要以培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)境意識、提高生態(tài)文明素質(zhì)和養(yǎng)成環(huán)保習(xí)慣為目標，對大學(xué)生進行科學(xué)知識教育和生態(tài)道德意識、道德規(guī)范教育。
一、當(dāng)前我國高校生態(tài)文明教育存在的不足
1.有關(guān)生態(tài)文明教育的規(guī)范不夠系統(tǒng)
由于我國生態(tài)文明教育規(guī)范的缺失和現(xiàn)有規(guī)范的執(zhí)行不力導(dǎo)致高校生態(tài)文明教育實效性不強。2007 年我國頒布實施了《中華人民共和國環(huán)境教育法》（草案）。之后，《中華人民共和國青少年環(huán)境教育法》出臺。從而在一定意義上解決了高校生態(tài)文明教育規(guī)范缺失現(xiàn)象，但受傳統(tǒng)教育思想影響，當(dāng)前高校生態(tài)文明教育沒有形成體系，存在一定的隨意性，生態(tài)文明教育目標不明晰、相關(guān)教育課程無法實施，因此影響到大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)養(yǎng)成。
2.大多數(shù)高校未將生態(tài)文明教育融入思想政治教育全過程
高校生態(tài)文明教育不僅沒有形成體系，而且也沒有融入思想政治教育體系及過程。傳統(tǒng)的高校思想政治教育教學(xué)體系沒有將生態(tài)文明教育納入思想政治教育體系，并到達高度融合。而且存在教學(xué)方法單一，重理論，輕實踐，僅僅在課堂教學(xué)中根據(jù)教授內(nèi)容的需要穿插一些生態(tài)文明的知識和理念，如果沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和親身實踐是無法真正培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識的，更談不上將生態(tài)意識有效的外化為生態(tài)文明行為。
而隨著思想政治教育生活化的提出和訴諸實踐，越來越多的大學(xué)生立足現(xiàn)實生活資源，通過思想道德實踐，探究生活的意義，思考人生的價值。生態(tài)文明意識應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)生道德實踐的主要內(nèi)容。思想政治教育工作者也應(yīng)當(dāng)注重課堂教學(xué)與社會生活的聯(lián)系，注重引導(dǎo)大學(xué)生認知社會、參與社會生活，認知生態(tài)現(xiàn)狀、參與生態(tài)文明建設(shè)。只有這樣才能使課堂教學(xué)不再是“空談”，不再是“真空”教學(xué)，才能使課堂學(xué)到的東西找到現(xiàn)實生活的影子。
3.人民群眾的生態(tài)文明素養(yǎng)不高對大學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響
生態(tài)文明素養(yǎng)是指對以人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)所保持的敬畏之心和平素養(yǎng)成的良好習(xí)慣。人民群眾的生態(tài)文明素養(yǎng)不高，保護生態(tài)也未成為所有社會群眾的共識，加之破壞生態(tài)環(huán)境現(xiàn)象層出不窮，這些不良行為對大學(xué)生生態(tài)文明意識有較大的負面影響。這些現(xiàn)象嚴重影響著高校的生態(tài)文明教育，影響著大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)的提升。
二、基于生態(tài)文明教育的高校思想政治教育創(chuàng)新策略
1.將生態(tài)文明教育納入高校思想政治教育全過程
高校應(yīng)該改進生態(tài)文明教育的整體規(guī)劃和組織實施，切實發(fā)揮思想政治教育在生態(tài)文明教育中的主渠道的作用，真正將生態(tài)文明教育融入思想政治教育。當(dāng)前，高校開展生態(tài)文明教育，關(guān)鍵是將生態(tài)文明教育納入整個思想政治教育教學(xué)體系，因此思想政治教育工作者要認真落實相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)選相關(guān)的教材，提高生態(tài)文明教育效果。思想政治理論課教師可以通過《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》等課程對大學(xué)生進行系統(tǒng)的生態(tài)文明教育。對學(xué)生進行生態(tài)文明教育，要結(jié)合當(dāng)前生態(tài)環(huán)境的現(xiàn)狀，包括我國的人口數(shù)量，環(huán)境承載能力，資源約束性及潛在的生態(tài)危機等等。還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《增長的極限》、《寂靜的春天》等經(jīng)典書籍，或者通過觀看反映生態(tài)破壞的紀錄片，從而以鮮活的資料和實地情景增強學(xué)生對生態(tài)文明的認識。
2.高校思想政治理論課教師要不斷創(chuàng)新生態(tài)文明教育內(nèi)容
首先把生態(tài)文明教育與傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合。高校傳統(tǒng)道德教育主要培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神、集體主義精神和艱苦奮斗的精神。生態(tài)文明教育就是把權(quán)利與義務(wù)擴展到處理人與自然的關(guān)系中，用一種極強的責(zé)任心來看待人和社會的發(fā)展與生態(tài)平衡的關(guān)系，把生態(tài)道德教育與傳統(tǒng)道德教育相結(jié)合。其次將大學(xué)生的社會生態(tài)責(zé)任觀教育融入法制教育中，適當(dāng)增加環(huán)境保護方面的法律法規(guī)知識。
3.以生態(tài)校園建設(shè)為抓手，提升大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)
校園是學(xué)生成長過程中至關(guān)重要的環(huán)境。積極構(gòu)建生態(tài)校園，為學(xué)生養(yǎng)成生態(tài)文明習(xí)慣提供了良好環(huán)境支撐，可以使學(xué)生在良好的生態(tài)環(huán)境里，潛心學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。學(xué)?？梢酝ㄟ^構(gòu)筑生態(tài)校園工程， 努力建設(shè)環(huán)境友好型校園，積極創(chuàng)設(shè)有利于師生身心發(fā)展的優(yōu)美環(huán)境，不斷提高師生的生態(tài)文明素養(yǎng)。
《敬畏自然》一文蘊含了對人與自然關(guān)系的深刻思考，屬于富于理性的議論散文，對這一類科學(xué)文藝作品所蘊含的生態(tài)文明教育是中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該重視并加以滲透的。由于八年級學(xué)生心智水平處于形象思維階段，他們一般只能從生活實踐中體驗到人與自然的關(guān)系，對于人與自然的思考還處于形象化、表象化階段，對自然、對宇宙沒有進行過較系統(tǒng)、宏觀的思考，而且他們對文章中立論、論證方面的知識和能力也很有限，譬如他們對課文中所述大自然是有智慧的這個論斷，可能就比較難以接受。因此，在實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀教育目標方面，教師應(yīng)用這類議論性很強也兼有學(xué)理性的科學(xué)文藝作品，發(fā)掘課文生態(tài)文明教育元素，滲透生態(tài)文明教育，引發(fā)他們對天地自然等與生態(tài)相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生一定深度的思索，并將生態(tài)意識轉(zhuǎn)化為可感知的科學(xué)思維、可接受的思想情感和價值觀念，使學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，熱愛自然、關(guān)心自然、愛護環(huán)境，這是我們對于這類課文在教學(xué)設(shè)計和實施中，注重教材人文性思想教育所面臨的挑戰(zhàn)。
與以往的“征服自然”的觀念不同，《敬畏自然》站在大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關(guān)系的視角，重新進行詮釋、理解與思考，提出了“敬畏自然”的命題，強調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”，課文中體現(xiàn)出人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展，應(yīng)敬畏自然、愛護自然的生態(tài)觀。因此，本課教學(xué)中，將抽象的道理具象化，把課文中隱含的作者對人與自然關(guān)系思考中的生態(tài)文明意識顯現(xiàn)出來，是學(xué)生對于文章的思想性的感知、領(lǐng)悟的教學(xué)難點。
啟發(fā)學(xué)生對生態(tài)文明的思考，要以課文為本，引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文是理解思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。教學(xué)導(dǎo)入階段可通過多媒體展示人類科技、自然風(fēng)光、浩瀚的宇宙圖片、視頻短片，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生探索、思考的情境，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，對課文進行整體研讀，可采用默讀法、圈點勾畫法，在學(xué)生初步熟悉課文、感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計一些探究活動，以分析、比較、探究和討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活來感知、把握課文內(nèi)容，只有較深刻地理解文本，才能領(lǐng)會出作者深邃的自然觀和憂患意識，體會課文中所隱含的生態(tài)文明意識。
《敬畏自然》一課中，作者的自然觀、生態(tài)觀并未顯現(xiàn)于文字中，而是蘊含在文章的縝密科學(xué)思維和富于哲理的科學(xué)表達中，由于初中學(xué)生對自然的了解，大多是從課堂學(xué)習(xí)中間接獲取的，每位學(xué)生的閱讀與思考對現(xiàn)實的大自然帶有個體色彩的理解和詮釋，源自于學(xué)生自身閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗積累的感知和體驗，這是我們關(guān)注生態(tài)文明教育的心理基礎(chǔ)。語文課程標準明確要求“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”，因此，從過程與方法教學(xué)目標層面，要結(jié)合課文內(nèi)容，滲透生態(tài)文明教育，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生一方面從課文中感知課文中對自然、對宇宙的深刻思考，另一方面要調(diào)動學(xué)生對生態(tài)文明的生活體驗和初步思考，通過朗讀、揣摩課文中具體的、文學(xué)化的語句，進行科學(xué)理性的思維訓(xùn)練，在閱讀與思考的活動中，感悟、把握作者的觀點，我們在教學(xué)中也要有效防止引導(dǎo)學(xué)生在討論中產(chǎn)生脫離課文主題的空洞討論和無關(guān)爭辯。
生態(tài)文明集中反映了人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果，是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的文化倫理形態(tài)，生態(tài)文明教育應(yīng)該是語文教學(xué)中人文性教學(xué)的一項重要內(nèi)容。八年級《語文》下冊（人民教育出版社版）第三單元以《敬畏自然》為代表的一組課文，以不同視角和形式反映出人與自然方面的關(guān)系，表達了人們對生存環(huán)境的憂慮與思考，蘊含了豐富的生態(tài)文明教育人文資源，屬于較典型的反映人與自然方面生態(tài)文明的教育素材，對于滲透“培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)意識、生態(tài)倫理素養(yǎng)，教育學(xué)生一切以生態(tài)原則為規(guī)范，按照生態(tài)智慧、生態(tài)道德、生態(tài)原則做事”有積極的教育意義。
《敬畏自然》一文蘊含了對人與自然關(guān)系的深刻思考，屬于富于理性的議論散文，對這一類科學(xué)文藝作品所蘊含的生態(tài)文明教育是中學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該重視并加以滲透的。由于八年級學(xué)生心智水平處于形象思維階段，他們一般只能從生活實踐中體驗到人與自然的關(guān)系，對于人與自然的思考還處于形象化、表象化階段，對自然、對宇宙沒有進行過較系統(tǒng)、宏觀的思考，而且對文章中立論、論證方面的知識和能力也有限，譬如他們對課文中所述大自然是有智慧的這個論斷，可能就比較難以接受。因此，在實現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀教育目標方面，教師應(yīng)用這類議論性很強也兼有學(xué)理性的科學(xué)文藝作品，發(fā)掘課文生態(tài)文明教育元素，滲透生態(tài)文明教育，引發(fā)他們對天地自然等與生態(tài)相關(guān)的內(nèi)容產(chǎn)生一定深度的思索，并將生態(tài)意識轉(zhuǎn)化為可感知的科學(xué)思維、可接受的思想情感和價值觀念，使學(xué)生通過課文的學(xué)習(xí)，熱愛自然、關(guān)心自然、愛護環(huán)境，這是我們對于這類課文在教學(xué)設(shè)計和實施中，注重教材人文性思想教育所面臨的挑戰(zhàn)。
與以往的“征服自然”的觀念不同，《敬畏自然》站在大自然、人在宇宙中的地位、人和自然關(guān)系的視角，重新進行詮釋、理解與思考，提出了“敬畏自然”的命題，強調(diào)“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己”，課文中體現(xiàn)出人類應(yīng)與自然和諧發(fā)展，應(yīng)敬畏自然、愛護自然的生態(tài)觀。因此，本課教學(xué)中，將抽象的道理具象化，把課文中隱含的作者對人與自然關(guān)系思考中的生態(tài)文明意識顯現(xiàn)出來，是學(xué)生對于文章的思想性的感知、領(lǐng)悟的教學(xué)難點。
啟發(fā)學(xué)生對生態(tài)文明的思考，要以課文為本，引導(dǎo)學(xué)生整體把握課文是理解思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。教學(xué)導(dǎo)入階段可通過多媒體展示人類科技、自然風(fēng)光、浩瀚的宇宙圖片、視頻短片，創(chuàng)設(shè)引發(fā)學(xué)生探索、思考的情境，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，對課文進行整體研讀，可采用默讀法、圈點勾畫法，在學(xué)生初步熟悉課文、感知內(nèi)容的基礎(chǔ)上設(shè)計一些探究活動，以分析、比較、探究和討論等方法，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實生活來感知、把握課文內(nèi)容，只有深刻理解文本，才能領(lǐng)會作者深邃的自然觀和憂患意識，體會文中所隱含的生態(tài)文明意識。
《敬畏自然》一課中，作者的自然觀、生態(tài)觀并未顯現(xiàn)于文字中，而是蘊含在文章的縝密科學(xué)思維和富于哲理的科學(xué)表達中，由于初中學(xué)生對自然的了解，大多是從課堂學(xué)習(xí)中間接獲取的，每位學(xué)生的閱讀與思考對現(xiàn)實的大自然帶有個體色彩的理解和詮釋，源自于學(xué)生自身閱讀經(jīng)歷和生活經(jīng)驗積累的感知和體驗，這是我們關(guān)注生態(tài)文明教育的心理基礎(chǔ)。語文課程標準明確要求“閱讀科技作品，注意領(lǐng)會作品中所體現(xiàn)的科學(xué)精神和科學(xué)思想方法”，因此，從過程與方法教學(xué)目標層面，要結(jié)合課文內(nèi)容，滲透生態(tài)文明教育，應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生一方面從課文中感知課文中對自然、對宇宙的深刻思考，另一方面要調(diào)動學(xué)生對生態(tài)文明的生活體驗和初步思考，通過朗讀、揣摩課文中具體的、文學(xué)化的語句，進行科學(xué)理性的思維訓(xùn)練，在閱讀與思考的活動中，感悟、把握作者的觀點，我們在教學(xué)中也要有效防止引導(dǎo)學(xué)生在討論中產(chǎn)生脫離課文主題的空洞討論和無關(guān)爭辯。
