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本文從低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)角度出發(fā),進一步闡釋其在經(jīng)濟學方面的價值,為低碳經(jīng)濟方法論的研究提供一定的理論基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞:
低碳經(jīng)濟;資源經(jīng)濟學;可持續(xù)發(fā)展
經(jīng)濟發(fā)展方式是整個社會發(fā)展中一個非常重要的部分。工業(yè)革命使得小農(nóng)經(jīng)濟被取代,經(jīng)濟發(fā)展從手工勞動轉(zhuǎn)化為依托技術(shù)和能源的大工廠化生產(chǎn)。這種生產(chǎn)方式在促進經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的同時也帶來了一系列問題,如環(huán)境污染,生態(tài)破換,資源匱乏等。直到21世紀,隨著資源環(huán)境問題的進一步加劇,以資源和環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展方式對人們的生產(chǎn)生活造成了極大的困擾。為此,經(jīng)濟學家們提出了一個理念“低碳經(jīng)濟”,這一經(jīng)濟發(fā)展理念不再一味關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展,而是更加強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的同時保護資源和生態(tài)環(huán)境,促進人和自然的和諧共處,是經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切要求和必然產(chǎn)物,對我國乃至全球經(jīng)濟社會的發(fā)展具有劃時代的意義。
1低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵
低碳經(jīng)濟產(chǎn)生于21世紀,由于產(chǎn)生時間較晚,理論尚不完善,目前理論界對低碳經(jīng)濟的概念仍沒有形成統(tǒng)一的界定。但是根據(jù)其來源和發(fā)展方式來看,目前普遍認為,低碳經(jīng)濟是依托于低能源消耗,低環(huán)境污染的經(jīng)濟發(fā)展模式。這種經(jīng)濟發(fā)展模式是相對于傳統(tǒng)的高能耗、高污染的粗放型發(fā)展方式而言。低碳經(jīng)濟強調(diào)在經(jīng)濟發(fā)展的同時要注意提高能源的利用效率和生態(tài)環(huán)境的保護,注重人與自然的和諧共處。這是一種經(jīng)濟發(fā)展方式的深入變革,更是整個社會發(fā)展觀的變革,是一種更高層次的追求。將人們的生活方式、思維觀念都納入到經(jīng)濟發(fā)展中的經(jīng)濟發(fā)展模式。在保持現(xiàn)在經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的前提下,追求未來更長時間內(nèi)經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展理念,是一種創(chuàng)新的模式,具有劃時代的意義。
2低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)
2.1傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理論支撐
低碳經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式,強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的同時注重資源高效利用和生態(tài)環(huán)境的保護。但即使如此,它也是一種經(jīng)濟發(fā)展模式,旨在通過某種更加科學的手段達到社會經(jīng)濟發(fā)展的目的。社會經(jīng)濟發(fā)展意味著社會物質(zhì)財富更加豐富,人們的生活水平進一步提升。要達到經(jīng)濟發(fā)展的目標必須依托傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論支撐,研究在目前的社會發(fā)展階段下的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,以最少的代價獲得最大的回報。研究經(jīng)濟發(fā)展與資源有效利用和生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系,以促進這些目標的共同實現(xiàn),促進低碳經(jīng)濟發(fā)展模式的完善。
2.2相關(guān)學科的繼承和融合
低碳經(jīng)濟要強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境的協(xié)調(diào),要達到這一目標必須將傳統(tǒng)經(jīng)濟學與資源學、氣候?qū)W、生態(tài)學以及社會學等學科相融合,研究這些學科和經(jīng)濟學之間的關(guān)系。生態(tài)學與經(jīng)濟學相融合產(chǎn)生生態(tài)經(jīng)濟學。這一理念強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的同時要注意生態(tài)保護,經(jīng)濟社會的發(fā)展要順應自然規(guī)律,經(jīng)濟發(fā)展不能違背自然系統(tǒng),減少人為因素對環(huán)境造成的危害,更不能以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的發(fā)展。這一理念與低碳經(jīng)濟要求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的理念有著異曲同工之處。資源學與經(jīng)濟學相結(jié)合形成資源經(jīng)濟學。資源經(jīng)濟學主要強調(diào)資源的利用和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。資源是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件,社會上的資源,尤其是自然資源是有限的,有限資源和人類對物質(zhì)財富的無限需求之間必然存在著矛盾,因此資源的高效利用和有效配置是資源經(jīng)濟學研究的主要問題。資源經(jīng)濟學通過研究生產(chǎn)方式,用最少的資源獲得最大的報酬。一方面可以節(jié)約生產(chǎn)成本,提高經(jīng)濟效益,另一方面可以保證資源在未來一定時期內(nèi)的充足,達到經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的目的。低碳經(jīng)濟也強調(diào)節(jié)約資源、提高資源利用率,與資源經(jīng)濟學的理念有著高度一致性,因此資源經(jīng)濟學的理論也是低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論之一。氣候?qū)W與經(jīng)濟學相結(jié)合形成了氣候經(jīng)濟學。在當前的經(jīng)濟發(fā)展方式下,石油、煤炭等對大氣有著極大危害的能源為主要動力,這些能源的大量消耗造成了全球氣候變暖這一突出的全球性氣候問題。氣候環(huán)境學著重研究氣候和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系,尋找最優(yōu)化的策略解決全球氣候變暖的問題。低碳經(jīng)濟也強調(diào)通過新科技提高污染性能源的利用率減少碳排放,開發(fā)清潔能源。所以低碳經(jīng)濟和氣候經(jīng)濟學必然相互借鑒,相互完善。隨著社會的進一步發(fā)展,人文社會學的理論進一步完善,在人與自然的關(guān)系中,強調(diào)人與自然不是征服和被征服的關(guān)系,而是人既要認識自然,掌握自然規(guī)律,利用自然規(guī)律更要適應自然??茖W發(fā)展觀的提出,尤其是可持續(xù)發(fā)展的提出就是人與自然和諧共處的產(chǎn)物。可持續(xù)發(fā)展觀要求經(jīng)濟發(fā)展既要滿足現(xiàn)代人的需求,又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅。低碳經(jīng)濟對節(jié)約資源、保護環(huán)境的訴求與可持續(xù)發(fā)展觀的理念不謀而合。因此,可持續(xù)發(fā)展也是低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論之一。
3低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值
3.1低碳經(jīng)濟是對經(jīng)濟學理論的發(fā)展和完善
低碳經(jīng)濟學是傳統(tǒng)經(jīng)濟學發(fā)展到當今時代的一個全新的產(chǎn)物。將資源和環(huán)境結(jié)合,豐富了傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理論,也開創(chuàng)了一種全新的經(jīng)濟學研究方式,將傳統(tǒng)經(jīng)濟學從單一學科中解放出來,加強了各學科的融合,跨學科的交流與合作使得經(jīng)濟學研究的內(nèi)容更加豐富,經(jīng)濟學的外延得以不斷伸展,增強了經(jīng)濟學的時代性。
3.2低碳經(jīng)濟促進了國際經(jīng)濟合作
環(huán)境和資源問題是全球性的問題,因此解決這些問題也必須通過國際合作的方式。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟合作中,經(jīng)濟發(fā)達的國家占據(jù)絕對優(yōu)勢,以資金和技術(shù)換取發(fā)展中國家的資源和環(huán)境。這一國際合作方式極其不平等,并且具有可選擇性。而環(huán)境問題是全球性的,沒有選擇的余地。發(fā)達國家無法通過轉(zhuǎn)移的方式將污染轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家,發(fā)展中國家的環(huán)境污染和生態(tài)破壞也必然會影響到發(fā)展中國家,在這一問題上任何國家都是平等的。因此,低碳經(jīng)濟要求的國際經(jīng)濟合作是普遍性的、平等的,有利于協(xié)調(diào)國與國之間的矛盾,協(xié)調(diào)國際關(guān)系。
3.3低碳經(jīng)濟對消費觀的引導
從目前來看,我國乃至全球的經(jīng)濟發(fā)展主要是以消費為動力。這種發(fā)展方式固然有利于經(jīng)濟的發(fā)展,也能滿足人們對物質(zhì)的需求,但是增加不必要的物質(zhì)消費必然會造成極大的資源浪費以及碳排放的增加,不利于資源的有效配置,不符合低碳經(jīng)濟的要求。作為生產(chǎn)者要改變這一生產(chǎn)方式,作為消費者也要改變這一消費觀和消費方式,更加強調(diào)環(huán)境保護和節(jié)約資源,消費方式從物質(zhì)層面的需求轉(zhuǎn)為對精神層面的需求。
3.4低碳經(jīng)濟對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級的促進作用
傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以高耗能高污染的第二產(chǎn)業(yè)為主。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以煤炭、石油等為主要能源,就會造成碳排放過量,環(huán)境污染加劇。以資源的大量投入為基礎(chǔ)的高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會造成資源的大量浪費。低碳經(jīng)濟的提出使得環(huán)保產(chǎn)業(yè)、新能源成業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點。節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的興起使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化升級,這是經(jīng)濟發(fā)展方式變革的必然產(chǎn)物。
4結(jié)語
在當今世界的經(jīng)濟社會環(huán)境下,低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式是必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)以資源換發(fā)展、以環(huán)境換經(jīng)濟的發(fā)展理念已經(jīng)不適應當今世界。低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念是在將傳統(tǒng)經(jīng)濟學與資源、環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物,融合了多門類、多學科的理論基礎(chǔ),同時符合科學發(fā)展觀的要求。新的經(jīng)濟發(fā)展模式突破了原有的經(jīng)濟學理論,創(chuàng)造性的開辟出了一個全新的經(jīng)濟學分支,使得傳統(tǒng)經(jīng)濟學內(nèi)涵更加豐富。對低碳經(jīng)濟的訴求也要求進一步加強國際合作,要求世界各國平等地、普遍地參與國際合作,促進國際合作向更深更廣的方向發(fā)展。低碳經(jīng)濟的發(fā)展思路在要求生產(chǎn)者改變生產(chǎn)方式的同時,也引導消費者改變消費方式,生產(chǎn)方式和消費方式的變革同時也促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。新的低碳經(jīng)濟發(fā)展模式有著巨大的經(jīng)濟價值,對整個社會有著長遠的影響。但是當前因為理論和經(jīng)濟科技條件都不夠成熟,低碳經(jīng)濟的實際推廣仍有待進一步加強。但這一發(fā)展模式已經(jīng)成為未來一段時間內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢,經(jīng)過進一步完善條件,這一理念必然會帶來一個新的契機,帶動整個社會的巨大變革。
參考文獻:
[1]劉婉晴.低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)及其經(jīng)濟學價值[J].商業(yè)時代,2016(05).
一、低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)研究
(一)低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學理論根基
GDP被認為是20世紀最偉大的發(fā)現(xiàn),在各國之后的經(jīng)濟學研究中,紛紛將GDP作為了經(jīng)濟橫向比較的參考與依據(jù),讓人們誤認為經(jīng)濟學學科研究的內(nèi)容僅僅是國家GDP增長方式。在經(jīng)濟學發(fā)展歷史中,曾經(jīng)出現(xiàn)過世界主義經(jīng)濟學的觀點,這種觀點主要的思想是指在經(jīng)濟學的研究過程中,本國的經(jīng)濟發(fā)展是研究內(nèi)容之一,世界經(jīng)濟的發(fā)展也是其研究內(nèi)容之一。在這種觀點之中包含了通過低碳經(jīng)濟的發(fā)展減少全球二氧化碳排量的思想。
弗朗斯瓦魁奈在其《重農(nóng)主義,或最有利于人類的支配力量》中首次提出了世界主義經(jīng)濟學概念。亞當斯密與弗朗斯瓦魁奈有著共同的觀點,指出經(jīng)濟學的研究應該立足在世界范圍之內(nèi)。薩伊著有《實用政治經(jīng)濟學》一書,該書中關(guān)于政治經(jīng)濟學的研究內(nèi)容進行了說明,指出整個人類社會的利益是其研究的主要內(nèi)容隊經(jīng)濟浪漫主義的奠基人西斯蒙第指出政治經(jīng)濟學科的最終的目的就是使得人類的幸福得到增進。他指出政府成立的目的并不是對財富進行積累,財富積累僅僅是表面的形式而已,通過財富積累實現(xiàn)公民物質(zhì)生活方面的滿足才是其真正的目的。而是要通過財富的積累為全體公民提供物質(zhì)生活方面的快樂。在經(jīng)濟發(fā)展中的這種全球化經(jīng)濟的思維是低碳經(jīng)濟思維的起源。
(二)低碳經(jīng)濟與其相關(guān)學科之間的比較與繼承
1.低碳經(jīng)濟與循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟
綠色經(jīng)濟的概念首次出現(xiàn)在皮爾斯所著的《綠色經(jīng)濟藍皮書》中。綠色經(jīng)濟主要指的是對環(huán)境進行維護、資源進行保護的,對人體健康有益的平衡式經(jīng)濟。循環(huán)經(jīng)濟屬于利用生態(tài)學規(guī)律指導經(jīng)濟活動的新形態(tài)經(jīng)濟。生態(tài)經(jīng)濟指的是生態(tài)學與經(jīng)濟學結(jié)合而成的學科,研究的主要內(nèi)容是生態(tài)與經(jīng)濟所組成的系統(tǒng)中的結(jié)構(gòu)、功能以及運動規(guī)定等。
從本質(zhì)上講,綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟都是要求在經(jīng)濟發(fā)展的過程中能夠降低經(jīng)濟投入、能源消耗以及污染排放,提高生產(chǎn)經(jīng)營活動的經(jīng)濟效益,這幾個經(jīng)濟思想都是在30世紀后半期產(chǎn)生的。生態(tài)經(jīng)濟指的是經(jīng)濟活動的進行要以生態(tài)規(guī)律為指導。循環(huán)經(jīng)濟指的是利用循環(huán)的理念指導經(jīng)濟活動。綠色經(jīng)濟指的是在總的國民生產(chǎn)總值中減去自然資源與環(huán)境污染等方面的消耗價值,實際上就是綠色GDP低碳經(jīng)濟指的是經(jīng)濟的發(fā)展不能夠以二氧化碳的排放量上升為代價,屬于生態(tài)經(jīng)濟范疇。低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟比較之后發(fā)現(xiàn),低碳經(jīng)濟更能夠體現(xiàn)出當前經(jīng)濟發(fā)展過程中的矛盾與目標,抓住了經(jīng)濟發(fā)展過程中的主要矛盾。低碳經(jīng)濟思想是在資源、環(huán)境、生態(tài)等面臨著巨大的問題與危機的情況下人類通過反省與總結(jié)提出的思想,重新認識了人與自然之間的關(guān)系。低碳經(jīng)濟與綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟之間雖然有著不同的內(nèi)涵等,但是之間的關(guān)系是互補的,綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟中的相關(guān)理論可供低碳經(jīng)濟理論體系構(gòu)建的過程中進行借鑒與參考。
2.低碳經(jīng)濟與氣候經(jīng)濟學
弗里德黑姆施瓦茨在《氣候經(jīng)濟學》中指出了經(jīng)濟與天氣之間存在著密不可分的聯(lián)系。全球氣候變遷政策奠基人尼古拉斯斯特恩在《斯特恩報告》中對天氣與經(jīng)濟之間的關(guān)系進行了進一步詳細的闡述,指出溫室效應的不斷加劇將對全球經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生嚴重的影響,這種影響的嚴重程度將與世界大戰(zhàn)、經(jīng)濟大蕭條時的影響不相上下。
氣候經(jīng)濟學中是對經(jīng)濟從氣候的角度進行研究,其研究的主要內(nèi)容為氣候?qū)?jīng)濟的影響作用。低碳經(jīng)濟又主要是研究二氧化碳與經(jīng)濟之間的關(guān)系。從內(nèi)涵方面來講,氣候經(jīng)濟學與低碳經(jīng)濟具有相同的內(nèi)涵,是對于同一種問題的兩種不同的表述方式。氣候經(jīng)濟學是低碳經(jīng)濟理論進行發(fā)展的基礎(chǔ),低碳經(jīng)濟理論的研究需要對氣候經(jīng)濟學的研究成果進行關(guān)注與借鑒。
3.低碳經(jīng)濟與資源環(huán)境經(jīng)濟學
資源環(huán)境經(jīng)濟學研究的主要內(nèi)容為環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系,研究的主要目的是實現(xiàn)經(jīng)濟效益與環(huán)境效益的統(tǒng)一及最優(yōu)化。資源環(huán)境經(jīng)濟學研究的主要領(lǐng)域包括:第一,環(huán)境污染所帶來的損失的估算,包括物質(zhì)方面的直接損失,人類身體與精神方面的損害等;第二,對環(huán)境治理過程中投入帶來的產(chǎn)出進行評估,包括污染治理的直接效益損失,社會效益及生態(tài)效益損失等;第三,污染者付費制定及付費力度的制定;排污指標轉(zhuǎn)讓金額的制定。資源環(huán)境經(jīng)濟學中認為資源是具有一定的價值的,而環(huán)境的損害需要付出一定的成本,對這些價值與成本進行核算與解決。如果出現(xiàn)較高的碳排放,必然會都會環(huán)境造成一定是損害,只有實現(xiàn)低碳經(jīng)濟發(fā)展才能夠?qū)ι鲜鰡栴}進行避免。因此,低碳經(jīng)濟是存在著與資源環(huán)境經(jīng)濟學相互交叉的內(nèi)容的。當前,資源環(huán)境經(jīng)濟學科的發(fā)展已經(jīng)相對完善,低碳經(jīng)濟在理論體系構(gòu)建的過程中要對其進行充分的參考與借鑒。
(三)構(gòu)建低碳經(jīng)濟理論的設(shè)想
在經(jīng)濟學的眾多分支之中就包含低碳經(jīng)濟。因此,當前出現(xiàn)的經(jīng)濟發(fā)展與二氧化碳排放之間不能夠協(xié)調(diào)的問題能夠通過經(jīng)濟學中的內(nèi)容進行解決,實現(xiàn)經(jīng)濟與環(huán)境之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
低碳經(jīng)濟從本質(zhì)上講屬于生態(tài)經(jīng)濟學。低碳經(jīng)濟中涉及的學科較多,需要從跨學科的視野上進行綜合的把握。其研究方法主要包括:第一,對傳統(tǒng)經(jīng)濟學中的一些基本的方法進行繼承;第二,對其他相關(guān)學科的一些分析方法進行借鑒;第三,對制度學分析方法進行利用。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值
(一)為經(jīng)濟發(fā)展的新模式提供理論基礎(chǔ)
人們的經(jīng)濟活動強度在工業(yè)革命之前非常小,因此在經(jīng)濟活動中產(chǎn)生的溫室氣體要比生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)能力低,生態(tài)系統(tǒng)能夠?qū)?jīng)濟活動中產(chǎn)生的溫室氣體進行調(diào)節(jié),對經(jīng)濟活動中所產(chǎn)生的負效應進行調(diào)節(jié),實現(xiàn)經(jīng)濟的和諧發(fā)展。經(jīng)過工業(yè)革命之后,出現(xiàn)的機器大工業(yè)生產(chǎn)模式導致了生態(tài)系統(tǒng)調(diào)節(jié)能力幣、能夠負荷經(jīng)濟活動所產(chǎn)生的溫室氣體,因此就出現(xiàn)了由于溫室氣體而造成的環(huán)境受到污染問題,環(huán)境問題導致了經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展受到了嚴重的阻礙,更加嚴重的甚至會對人類的生存產(chǎn)生威脅。
傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論研究中,其研究的主要目的是實現(xiàn)財富的提高,現(xiàn)代經(jīng)濟學研究的目的為提高本國GDP,這些理論都已經(jīng)不再適合對經(jīng)濟活動進行指導了。當前出現(xiàn)的循環(huán)經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟等經(jīng)濟理論,都各自具有自身獨特的內(nèi)涵和主要研究的內(nèi)容,因此在這些經(jīng)濟理論中并沒有將低碳納人到研究的內(nèi)容之中。在全球當前的環(huán)境問題中,溫室效應問題已經(jīng)成為了主要的問題之一,出現(xiàn)這種環(huán)境問題的最根本的原因就是不合理的經(jīng)濟發(fā)展模式。經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變需要完整的經(jīng)濟理論體系作為指導。低碳經(jīng)濟理論能夠為經(jīng)濟發(fā)展模式的更新與發(fā)展奠定理論基礎(chǔ),促進經(jīng)濟發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變,促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。
(二)實現(xiàn)了對國際經(jīng)濟學體系的完善
國際經(jīng)濟合作理論的解釋包括兩個方面,一方面是從傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論方面進行解釋,代表的比較優(yōu)勢(亞當斯密)、相對比較優(yōu)勢(李嘉圖)、要素稟賦理論(赫克歇爾、伯蒂爾奧林);另一方面是從新國際貿(mào)易理論方面進行解釋性在這些關(guān)于國際經(jīng)濟合作理論的觀點中,都是將本國作為了研究的重點,發(fā)展國際合作的最根本的目的就是使本國的經(jīng)濟總量得到增加,從而實現(xiàn)本國經(jīng)濟競爭力的上升與增強,而其中的貿(mào)易僅僅是一種手段而已。從經(jīng)濟效益角度進行分析,國際經(jīng)濟合作對合作方都有利,然而從生態(tài)效益角度進行分析,會導致更多的合作負效應的產(chǎn)生,帶來更加嚴重的環(huán)境問題。在當前的國際合作過程中,主要是發(fā)達國家同著欠發(fā)達國家或者地區(qū)進行轉(zhuǎn)移,而其中轉(zhuǎn)移的主要內(nèi)容包括制造等環(huán)節(jié),在這些欠發(fā)達國家或者地區(qū)中,由于發(fā)展不充分導致了技術(shù)較為落后,能源結(jié)構(gòu)并不合理等,使得在承接制造等環(huán)節(jié)的過程中帶來嚴重的環(huán)境問題,其中最為主要的就是溫室氣體排放問題。由于二氧化碳具有流動的特性,最終將成為整個國際的環(huán)境問題。低碳經(jīng)濟中關(guān)于國際合作發(fā)展的相關(guān)思想能夠在一定程度上解決國際經(jīng)濟合作的困境。而且低碳經(jīng)濟理論中對國際經(jīng)濟學原有的經(jīng)濟研究視角進行了拓寬,兩者之間的融合使國際經(jīng)濟學將研究的視角定位在了整個國際社會整體方面,實現(xiàn)了真正意義上的國際經(jīng)濟學。
(三)對消費方式的轉(zhuǎn)變起到了引導作用
在當前的經(jīng)濟發(fā)展模式中拉動經(jīng)濟發(fā)展是三駕馬車,即消費、投資、出口,歸結(jié)起來是物質(zhì)消費拉動了經(jīng)濟的發(fā)展。在當前的能源結(jié)構(gòu)并不合理,如果要促進物質(zhì)消費進行發(fā)展,那么在發(fā)展的過程中必然會伴隨著二氧化碳的產(chǎn)生,要想在發(fā)展的過程中對于不斷增加的二氧化碳排放量進行控制,又必然會影響到物質(zhì)消費的發(fā)展。物質(zhì)消費的刺激與低碳經(jīng)濟的發(fā)展之間存在著目標沖突問題。物質(zhì)消費的主體是發(fā)到國家與發(fā)達地區(qū)的居民,這些消費主體的消費需求中,生理需求已經(jīng)不是最主要的方面了,而已享受型、炫耀性的需求正在不斷增長的過程中,并且占據(jù)了主要的位置。低碳經(jīng)濟發(fā)展的過程中改變的不僅僅是生產(chǎn)方式,還包括生活方式、消費方式。
(四)實現(xiàn)了相關(guān)經(jīng)濟學研究內(nèi)容的豐富
低碳經(jīng)濟在不斷進步的過程中,輔的工具出現(xiàn)了很多。雖然當前并沒有對這些概念實現(xiàn)完善,但是這些概念已經(jīng)成為了金融學、國際貿(mào)易等方面的新內(nèi)容。由于氣候問題在解決的過程中具有復雜性,因此就要求經(jīng)濟學家必須對風險、不確定性等最為基本的經(jīng)濟學概念進行重新的審視,對這些傳統(tǒng)意義上的概念進行重新界定。
關(guān)鍵詞:低碳經(jīng)濟 理論基礎(chǔ) 經(jīng)濟學價值 探討
中圖分類號:F062.2 文獻標識碼:A 文章編號:1672-8882(2014)08--02
低碳經(jīng)濟是指在可持續(xù)發(fā)展的理念之下,通過新能源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新等多種形式和手段,盡可能的減少石油、煤炭等高碳能源消耗,以減少溫室氣體的排放,最后達到生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟社會發(fā)展雙贏的一種新型的經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。它能在一定程度上改變當前環(huán)境污染越來越嚴重的現(xiàn)狀,減緩全球氣候逐漸變暖的趨勢,既能提高經(jīng)濟的發(fā)展又能保護環(huán)境,減少資源的浪費,一舉數(shù)得,是值得大力推廣的。
一、低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)
1、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學基礎(chǔ)
低碳經(jīng)濟蘊含在很多的經(jīng)濟學思想之中,比如說減少二氧化碳排放量的低碳經(jīng)濟思想,在魁奈的《重農(nóng)主義或最有利于人類的支配力量》一書中就早有涉及。在世界主義的經(jīng)濟學研究范疇中,經(jīng)濟學絕對不止是研究一個國家的國內(nèi)生產(chǎn)總值,也就是通常所簡稱的GDP增加,而是要研究人類的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展。我們知道,世界主義的經(jīng)濟學,它所主要的研究目的就是為了人類社會的發(fā)展,更大程度的為人類造福,這就與低碳經(jīng)濟的根本思想不謀而合。所以說,低碳經(jīng)濟減少二氧化碳排放量的思想是符合世界經(jīng)濟學理論的。
2、低碳經(jīng)濟的相關(guān)學科比較
低碳經(jīng)濟主要包括了四個方面的主要經(jīng)濟體系,分別是低碳經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、和生態(tài)經(jīng)濟。這四個主要的經(jīng)濟體系,分別對應著相應的學科。比如說綠色經(jīng)濟,就是對人的人體健康和生存環(huán)境起著有效指導的平衡經(jīng)濟發(fā)展模式,它最早是在《綠色經(jīng)濟藍皮書》一書中提出,它的作者是二十世紀英國學家皮爾斯。再比如說循環(huán)經(jīng)濟,就是將自然生態(tài)系統(tǒng)中的能量流動和物質(zhì)循環(huán)進行有效的組合,進而構(gòu)成的循環(huán)經(jīng)濟系統(tǒng)。這幾種經(jīng)濟模式,都是高效率、低排放、低消耗、低投入的節(jié)約經(jīng)濟,都是良好的經(jīng)濟發(fā)展模式。
3、低碳經(jīng)濟的氣候經(jīng)濟學基礎(chǔ)
其實氣候與經(jīng)濟之間有著某種密切的關(guān)系,只是這是很多人所不知道的,有一本書叫《氣候經(jīng)濟學》,就闡明了這樣一種關(guān)系。并且,隨著環(huán)境污染的嚴重,溫室效應現(xiàn)象的日益加重,全球經(jīng)濟的發(fā)展也就越來越受到氣候的變化影響。所以,重視氣候的影響,減少二氧化碳的排放量,減少自然資源的消耗,對于促進經(jīng)濟發(fā)展至關(guān)重要。
4、低碳經(jīng)濟的資源環(huán)境經(jīng)濟學基礎(chǔ)
所謂資源環(huán)境經(jīng)濟學就是指研究經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的關(guān)系,協(xié)調(diào)雙方的發(fā)展,使世界經(jīng)濟發(fā)展的同時也能促進環(huán)境的保護。除此之外,環(huán)境經(jīng)濟學還能夠有效的促進污染物氣體的排放,更好的促進經(jīng)濟的發(fā)展。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值
1、豐富了經(jīng)濟學的研究內(nèi)容
低碳經(jīng)濟的發(fā)展是一個長期又緩慢的過程,它在發(fā)展的過程中創(chuàng)造了很多新興的詞匯,這些新的名詞都是值得經(jīng)濟學家認真探討和交流的。比如說我們經(jīng)常在報紙或者雜志期刊,甚至是在人們的日常交談中所聽到的“低碳城市”、“碳關(guān)稅”、“低碳技術(shù)”、“碳期貨與期權(quán)”、“低碳發(fā)展”、“碳貿(mào)易”、“低碳生活”、“碳貨幣”、“碳足跡”等等,這些所有的詞匯,雖然有一些的具體概念尚不明確,還需要后來不斷補充和完善,但是,這些詞匯的出現(xiàn)本身就給經(jīng)濟學或者是金融學增加了一些新的概念,新的研究內(nèi)容。
2、完善了經(jīng)濟國際學體系
國際經(jīng)濟學的目標就是為了建立起能夠促進各個國家經(jīng)濟持續(xù)健康快速發(fā)展的金融體系和貿(mào)易體系,實現(xiàn)國家的收支平衡,國際經(jīng)濟學主要是在國際經(jīng)濟學相關(guān)理論的基礎(chǔ)之上進行研究和評判的,不能脫離國際經(jīng)濟學的基本理論概況。低碳經(jīng)濟其實也是國際經(jīng)濟學的一部分,如果把低碳經(jīng)濟的相關(guān)理論融入到國際經(jīng)濟學的相關(guān)概念之中,我們就能更好的從整體上對國家經(jīng)濟學進行把握,促進國際經(jīng)濟更好的往健康方向發(fā)展,也更能推動各國之間的合作。
3、促進了人們消費方式的改變
我國當前經(jīng)濟發(fā)展的主要動力是“三駕馬車”形式,所謂“三駕馬車”就是指的投資、消費和外需,但是,要想促進國家根本性的發(fā)展,最主要的還是要靠需求消費來帶動經(jīng)濟的發(fā)展。當然,這種消費和低碳經(jīng)濟之間存在著矛盾,但是,這些問題卻是可以通過相關(guān)的低碳經(jīng)濟理論來化解的。人們現(xiàn)在越來越追求高質(zhì)量的生活消費,更加注重對是生活質(zhì)量,這也就提醒著人們,他們已經(jīng)將原來主要的物質(zhì)消費轉(zhuǎn)向高檔的生活質(zhì)量消費,所以,相應的消費模式也應該發(fā)生改變,更加注重低碳經(jīng)濟的發(fā)展,同時,也是在要求著人們轉(zhuǎn)變原來的消費方式和生活方式。
4、拓寬了環(huán)境問題的解決途徑
以前人們解決環(huán)境問題,往往是通過事后的環(huán)境治理,采取一些相應的措施來盡量減少排放出來的二氧化碳以及其他物質(zhì),但卻沒有從根本上解決過問題,在這種情況下,低碳經(jīng)濟的提出,就很好的處理了環(huán)境問題。通過使用環(huán)保、低碳的能源減少有害物質(zhì)的排放,更好的保證環(huán)境的安全。
三、結(jié)束語
本文通過對低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)和經(jīng)濟學家價值進行分析,探討了在以后的經(jīng)濟社會發(fā)展中低碳經(jīng)濟的重要性,它勢必會成為未來經(jīng)濟領(lǐng)域的重點項目。在我國環(huán)境破壞和污染日益嚴重的情況下,堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟是為了以后長久發(fā)展的一條必經(jīng)之路,是不可避免的。我們要堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟,更要不斷嘗試、不斷創(chuàng)新,從而創(chuàng)建出屬于我們自己的低碳經(jīng)濟發(fā)展模式。
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關(guān)鍵詞:低碳經(jīng)濟;理論基礎(chǔ);經(jīng)濟學價值
低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)對發(fā)展低碳經(jīng)濟起到積極的促進作用,為了促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展,必須要有效研究低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ),創(chuàng)建完善的低碳經(jīng)濟理論基礎(chǔ)體系。而低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值是造福于人類,有著巨大的影響。自從低碳經(jīng)濟成為全世界關(guān)注的焦點后,主要是從意義和途徑對低碳經(jīng)濟進行研究,而低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)沒有得到研究,幾乎處于空白。而在創(chuàng)建低碳經(jīng)濟理論體系時,必須要保證低碳經(jīng)濟具備著堅實的理論基礎(chǔ)。而低碳經(jīng)濟在具備著理論基礎(chǔ)后,也要對低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值進行有效研究,以此促進低碳經(jīng)濟的長遠發(fā)展。
一、 低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)分析
1.經(jīng)濟學奠基。在早期許多經(jīng)濟學思想中,都相應的含有低碳經(jīng)濟思想,在發(fā)展經(jīng)濟過程中減少二氧化碳的排放量。隨著GDP的產(chǎn)生,人們就已經(jīng)走入一個誤區(qū),認為經(jīng)濟學研究主要是研究一個國家GDP的增加。而在世界主義經(jīng)濟學研究中,并根據(jù)經(jīng)濟學的發(fā)展,經(jīng)濟學不僅是關(guān)注一個國家的經(jīng)濟,也對世界經(jīng)濟發(fā)展、人類發(fā)展進行研究。世界主義經(jīng)濟學是造福人類,都在很大程度上體現(xiàn)了全球思想中的低碳經(jīng)濟理念,減少了二氧化碳的排放量。
2.相關(guān)學科比較和發(fā)展。低碳經(jīng)濟的四種經(jīng)濟體系主要包括生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟。生態(tài)經(jīng)濟是由生態(tài)學和經(jīng)濟學相互結(jié)合,對生態(tài)系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能和發(fā)展的規(guī)律進行有效研究。循環(huán)經(jīng)濟是將自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)循環(huán)和能量流動進行有效結(jié)合,構(gòu)成有效的經(jīng)濟系統(tǒng),是自然和經(jīng)濟和諧發(fā)展。按照生態(tài)經(jīng)濟,對經(jīng)濟發(fā)展進行有效指導。綠色經(jīng)濟的提出在20世紀英國學家皮爾斯在《綠色經(jīng)濟藍皮書》中提出。具備著平衡的經(jīng)濟發(fā)展模式,對人的生存環(huán)境和人體健康有著積極的促進作用。低碳經(jīng)濟主要是減少二氧化碳的排放量,造福于人類。四種經(jīng)濟模式都體現(xiàn)了低投入、低消耗、低排放及高效率。生態(tài)經(jīng)濟是讓人類需要服從生態(tài)規(guī)律,促進經(jīng)濟發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是節(jié)約資源,對生態(tài)化進行循環(huán)。綠色經(jīng)濟是通過節(jié)約資源,減少自然資源消耗量。這些與低碳經(jīng)濟相關(guān)學科都會讓人類在發(fā)展經(jīng)濟的過程中不以高碳的排放量。
3.站在氣候經(jīng)濟學基礎(chǔ)上分析低碳經(jīng)濟。在《氣候經(jīng)濟學》中就說明了氣候與經(jīng)濟之間有著密切關(guān)系,而且隨著溫室效應現(xiàn)象日益加重,全球經(jīng)濟的發(fā)展受到重要影響。低碳經(jīng)濟表明了世界經(jīng)濟發(fā)展與全球生態(tài)環(huán)境有著密切關(guān)系,減少自然資源消耗,減少碳的排放量,以此促進經(jīng)濟發(fā)展。
4.站在資源環(huán)境經(jīng)濟學基礎(chǔ)上看待低碳經(jīng)濟。資源環(huán)境經(jīng)濟學主要是研究環(huán)境保護和經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系,讓人類協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護的關(guān)系。使世界在發(fā)展的過程中,可以滿足經(jīng)濟發(fā)展的需求,也保護了自然資源環(huán)境。資源環(huán)境經(jīng)濟學是對環(huán)境污染對經(jīng)濟造成影響,所產(chǎn)生的損失進行有效估算。并讓破壞者明白自身的破壞行為是需要付出不同程度的經(jīng)濟代價。另外,資源環(huán)境經(jīng)濟學可有效制定排污指標轉(zhuǎn)讓的金額。低碳經(jīng)濟是在資源環(huán)境經(jīng)濟學基礎(chǔ)上,將自身的理論體系進行構(gòu)建和完善。
二、低碳經(jīng)濟理論的初期構(gòu)想
低碳經(jīng)濟在發(fā)展經(jīng)濟的同時,也對二氧化碳排放量進行研究。低碳經(jīng)濟會涉及到較廣的范圍,有著廣泛、綜合的視野。在研究低碳經(jīng)濟時,首先要將傳統(tǒng)經(jīng)濟學為基礎(chǔ),將各類實證分析方法進行熟練掌握。并要對各個國家和地區(qū)碳排放量進行全面了解,并要充分了解針對碳排放量所制定的法律法規(guī)。其次在環(huán)境經(jīng)濟學基礎(chǔ)上,要有效分析低碳經(jīng)濟所波及到范圍,并對碳循環(huán)及成本進行分析。最后大氣中二氧化碳含量的超標,大都是由少數(shù)國家在排放二氧化碳時,沒有合理控制,導致空氣中二氧化碳超標。因此,在構(gòu)建低碳經(jīng)濟理論體系時,可通過相關(guān)制度學對經(jīng)濟理論進行分析。
三、 低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值分析
1.促進消費方式的轉(zhuǎn)變。低碳經(jīng)濟可以有效改善“刺激消費”和“低碳經(jīng)濟”之間的矛盾。通常發(fā)達國家和地區(qū)居民是經(jīng)濟消費的主要人群,使消費逐漸轉(zhuǎn)化為享受消費。在現(xiàn)今世界,如果在促進經(jīng)濟發(fā)展時,依然是利用物質(zhì)消費手段進行促進,那么就會導致二氧化碳排放量的增加,加快了自然資源的消耗。這在很大程度上來說會產(chǎn)生巨大的危害。低碳經(jīng)濟的提出和發(fā)展,能夠有效促進消費方向向良性方向發(fā)展,能夠使物質(zhì)消費逐漸向精神消費轉(zhuǎn)變和發(fā)展,讓精神消費取代當前世界經(jīng)濟發(fā)展的主要動力。
2.低碳經(jīng)濟豐富了經(jīng)濟學內(nèi)容。為了促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展,也相應產(chǎn)生了與低碳經(jīng)濟相關(guān)工具。比如碳交易、碳期貨及碳貨幣等方面。而且這些概念都得到較為成熟的發(fā)展,而且還得到不斷的豐富。并且相關(guān)的經(jīng)濟學科也對低碳經(jīng)濟相關(guān)工具進行重點研究,在此過程中,可以進一步豐富經(jīng)濟學內(nèi)容。
3.完善國際經(jīng)濟學體系的經(jīng)濟合作。低碳經(jīng)濟的產(chǎn)生與發(fā)展,并隨著低碳經(jīng)濟衍生的相關(guān)理論,都是國際經(jīng)濟的主要部分,將國際經(jīng)濟學的研究范圍進行有效拓寬。經(jīng)濟學理論和國際經(jīng)濟學之間有效相應關(guān)系,經(jīng)濟學理論是國際經(jīng)濟學的研究基礎(chǔ),國際經(jīng)濟學的研究促進了經(jīng)濟學理論的延伸和應用。在對國際經(jīng)濟學進行研究時,可以利用相關(guān)理論,對本國經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展起到積極的促進作用。將本國的國家收入和支出進行平衡,建立完善的貿(mào)易和金融體系,保證貿(mào)易金融體系能夠與本國經(jīng)濟發(fā)展相適應。將低碳經(jīng)濟的相關(guān)理論融合在國際經(jīng)濟學體系中,形成真正意義上的國際經(jīng)濟學,促進各國之間的經(jīng)濟交流與合作。
4.低碳經(jīng)濟合理解決了環(huán)境問題。低碳經(jīng)濟能夠有效解決環(huán)境問題。人們在交易環(huán)節(jié)中,為了減少交易中的各項支出,利用低碳經(jīng)濟理論通過界定產(chǎn)權(quán)的相關(guān)辦法減少支出。在交易支出中,政府機制會受到限制,無法發(fā)揮處于更大作用。在處理各國之間的溫室氣體環(huán)境問題時,并且溫室氣體也無法界定產(chǎn)權(quán),這在一定程度上產(chǎn)生了環(huán)境問題。這時就可以利用低碳經(jīng)濟中的相關(guān)工具,比如碳交易、碳貿(mào)易及碳關(guān)稅等工具,對各國之間的環(huán)境問題進行有效解決。
總結(jié)
在低碳經(jīng)濟研究中,低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)對發(fā)展低碳經(jīng)濟起到積極的促進作用,這時就需要從各個方面研究分析低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ),保證低碳經(jīng)濟具備著堅實的理論基礎(chǔ)。同時在分析低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值時,低碳經(jīng)濟可以促進消費方式的轉(zhuǎn)變,豐富經(jīng)濟學內(nèi)容。并可以完善國際經(jīng)濟學體系的經(jīng)濟合作,解決各國之間的環(huán)境問題。在對低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)和經(jīng)濟學價值研究中,可有效促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。(作者單位:商丘經(jīng)濟貿(mào)易學校)
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一、低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)
( 一) 經(jīng)濟學的理論基礎(chǔ)
在世界范圍內(nèi)判斷一個國家經(jīng)濟增長水平的指標是GDP。因此, 眾多經(jīng)濟學家將研究重點放在GDP 上, 從而使對經(jīng)濟學的研究導向問題出現(xiàn)嚴重的偏差。在實際情況中, 經(jīng)濟學的研究范圍不僅是國家的經(jīng)濟發(fā)展還是世界經(jīng)濟的發(fā)展情況。在對世界經(jīng)濟的研究中便體現(xiàn)出低碳經(jīng)濟的基本思想。眾多經(jīng)濟學者對低碳經(jīng)濟展開研究, 其中亞當斯密認為經(jīng)濟學是以再付人類為目的的學科, 對于人們的個人福利均來源于社會以及全人類的福利。這種經(jīng)濟學的研究過程, 逐漸成為低碳經(jīng)濟的思想源頭。
( 二) 相關(guān)學科的繼承
與經(jīng)濟學相關(guān)的學科包括生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟 。在生態(tài)經(jīng)濟的研究中, 認為生態(tài)經(jīng)濟主要研究的是生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)合經(jīng)濟系統(tǒng)所展現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)以及規(guī)律。在對綠色經(jīng)濟的研究中, 認為綠色經(jīng)濟是一種平衡式的經(jīng)濟, 其主要以維護人們的基本生存環(huán)境以及對已有資源進行合理、優(yōu)化的配置, 從而使經(jīng)濟的發(fā)展與人們的健康相平衡。在循環(huán)經(jīng)濟的研究中, 認為生態(tài)經(jīng)循環(huán)經(jīng)濟主要研究的是生態(tài)中各種物質(zhì)的循環(huán)規(guī)律以及自然生態(tài)系統(tǒng)中的物質(zhì)的內(nèi)部循環(huán)規(guī)律, 是一種較為新型的經(jīng)濟形式。生態(tài)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、低碳經(jīng)濟中, 其所表現(xiàn)的均是資源的低消耗以及低排放。
( 三) 低碳經(jīng)濟理論的初步構(gòu)想
低碳經(jīng)濟屬于經(jīng)濟學, 是經(jīng)濟學的一個分支。主要運用與經(jīng)濟學有關(guān)的知識以及原理平衡經(jīng)濟的發(fā)展與二氧化碳排放數(shù)量。進一步協(xié)調(diào)經(jīng)濟與環(huán)境的關(guān)系, 因此, 低碳經(jīng)濟還屬于生態(tài)經(jīng)濟。低碳經(jīng)濟主要是從經(jīng)濟學的角度切人, 充分利用市場以及政策兩方面環(huán)節(jié)經(jīng)濟的發(fā)展與二氧化碳排放量之間的矛盾。對低碳經(jīng)濟的研究方法首先是繼承我國傳統(tǒng)的對于經(jīng)濟學的研究的基本方法, 例如彈性分析、總量分析、結(jié)構(gòu)分析等, 還要對不同國家的二氧化碳的排放總量進行分析。然后, 要融人相關(guān)學科的研究方法, 例如, 碳金融、碳貿(mào)易等。最后, 要加人制度學科的研究方法。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價
( 一) 進一步調(diào)節(jié)估計合作矛盾, 促進經(jīng)濟體系的形成
在經(jīng)濟是發(fā)展中, 對于國際上的經(jīng)濟合作的理論主要是傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論以及新的國際貿(mào)易理論。對于這些理論的建立的本質(zhì)目的是, 通過國際間的有效合作, 增強本國經(jīng)濟的發(fā)展, 在合作過程中, 貿(mào)易只是其中的一種手段。從經(jīng)濟學出發(fā), 國際間的經(jīng)濟合作, 有利于合作雙方的經(jīng)濟的增長。從生態(tài)經(jīng)濟的角度出發(fā), 國際間的經(jīng)濟合作, 便會激發(fā)合作的負面影響, 從而產(chǎn)生較為嚴重的環(huán)境問題。在發(fā)達國家內(nèi)部, 由于其對能源的消耗比較大 。因此,對于二氧化碳的排放量也比較大, 由于二氧化碳本身具有的特性,導致影響國際諸多國家的自然環(huán)境, 從而加劇了國際間合作的困難性。國際間的經(jīng)濟合作, 這種現(xiàn)象是無法避免的, 因此, 低碳經(jīng)濟以及碳成本這些理論便有助于問題的解決, 從而增加國際間的經(jīng)濟合作。另一方面, 由于低碳經(jīng)濟是在促進國際經(jīng)濟合作的角度進行研究, 因此, 低碳經(jīng)濟還屬于國際范疇, 因此, 促進國際間經(jīng)濟的合作, 要進一步融合低碳經(jīng)濟的理論。
( 二) 為經(jīng)濟發(fā)展的新模式提供理論依據(jù)
在經(jīng)濟發(fā)展的初期, 由于經(jīng)濟的發(fā)展產(chǎn)生的二氧化碳氣體的排放量, 自然可以通過自身調(diào)節(jié), 使全球的溫室氣體得到平衡, 但隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展, 自然對二氧化碳的調(diào)節(jié)能力大大降低, 從而產(chǎn)生了較為嚴重的環(huán)境問題。對于傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論而言, 其本質(zhì)目的是促進國家財富的增加。其中重農(nóng)學派認為, 增加物質(zhì)的整體數(shù)量, 提高國家的G D P 總量, 在多年的經(jīng)濟發(fā)展中, 這種理論帶來了眾多不良影響。因此, 相關(guān)學者提出綠色經(jīng)濟、生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟以及低碳經(jīng)濟。
( 三) 轉(zhuǎn)變消費方式
對于國家經(jīng)濟的增長的動力是物質(zhì)的消費行為, 但一定的物質(zhì)消費必將產(chǎn)生溫室氣體排放量的增加。因此, 國家經(jīng)濟的發(fā)展與低碳經(jīng)濟的推行存在著較為嚴重的矛盾, 但這種矛盾在低碳經(jīng)濟的發(fā)展過程中可被充分化解。低碳經(jīng)濟推動生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變, 從而使人們的生活方式以及消費行為發(fā)生改變, 使物質(zhì)消費不再是經(jīng)濟增長的主要推動力, 精神類消費以及對智力的投資成為主流。
關(guān)鍵詞 低碳經(jīng)濟 理論基礎(chǔ) 經(jīng)濟學價值
人類在數(shù)千年的改造自然的活動中獲取了大量的利益,人們生活水平明顯提升,社會經(jīng)濟顯著發(fā)展。但是隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們終于意識到人們在人士和改造世界過程中,卻對整個世界帶來了災難性的不可逆轉(zhuǎn)的改變。新世紀以后,低碳經(jīng)濟的概念被提出,全球范圍內(nèi)對此以一種驚人的一致態(tài)度,使其獲得廣泛的認可和發(fā)展。但是不可否認,當前的低碳經(jīng)濟仍然停留在理論階段,盡管有一些嘗試,但是并沒有在全球范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的實踐活動,低碳經(jīng)濟的發(fā)展仍然任重而道遠。
一、低碳經(jīng)濟概述及理論基礎(chǔ)
低碳經(jīng)濟的概念于2003年提出,當年,英國的首相布萊爾在白皮書中稱英國到21世紀中葉將成為低碳經(jīng)濟國家。聯(lián)想到英國作為工業(yè)革命的起源地,以及倫敦被稱之為“霧都”,這一概念又英國首先提出也不例外了。書中稱,低碳經(jīng)濟是節(jié)能減排與提升人們生活質(zhì)量、研究和發(fā)展先進的科學技術(shù)、創(chuàng)造出巨大財富之間的平衡,但是卻沒有提出人與自然的和諧發(fā)展。也就是英國的低碳經(jīng)濟理論是片面的、有缺陷的。
盡管如此,我們也不能磨滅這個概念本身的科學性和前瞻性。其并不是憑空創(chuàng)造的概念,而是有著十分豐富的理論基礎(chǔ)的。
首先,可持續(xù)發(fā)展理論就是低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)之一??沙掷m(xù)發(fā)展盡管在我國當前處于指導性政策理論的地位,但是其實這種理論早在上個世紀五十年代就誕生了。人們在彼時就已經(jīng)開始思考人們在發(fā)展經(jīng)濟過程中對環(huán)境帶來的巨大影響,直至上個世紀八十年代末,聯(lián)合國環(huán)境發(fā)展委員會正式提出可持續(xù)發(fā)展概念。
其次,循環(huán)經(jīng)濟學理論。從某種程度上看,循環(huán)經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展類似,但是二者還是不同的,可持續(xù)發(fā)展比循環(huán)經(jīng)濟的范圍要更廣,循環(huán)經(jīng)濟特別強調(diào)物質(zhì)的流動性。循環(huán)經(jīng)濟指的是力圖使人們在發(fā)展經(jīng)濟的過程中真正實現(xiàn)循環(huán)式的流通。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值所在
首先,低碳經(jīng)濟能夠極大緩解當前人類與環(huán)境之間的矛盾。有人可能認為,環(huán)境與人類之間的矛盾不屬于經(jīng)濟學的范疇,恰恰相反,其完全可以放置到經(jīng)濟學的范疇內(nèi)進行考量。例如,利用低碳經(jīng)濟理論,就可以極大限制國與國之間的碳貿(mào)易,從而使環(huán)境問題有效解決。
其次,低碳經(jīng)濟符合社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展道路。當前的經(jīng)濟發(fā)展方式已經(jīng)不僅僅為當代人的生存環(huán)境考慮,還要考慮到子孫后代的經(jīng)濟發(fā)展。高碳經(jīng)濟在當前就已經(jīng)顯現(xiàn)出弊端了,持續(xù)下去將會進一步壓縮子孫后代的發(fā)展空間,不利于社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
最后,低碳經(jīng)濟能夠有效地在很多的領(lǐng)域改變宏觀和微觀的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。舉例來說,傳統(tǒng)的經(jīng)濟使人們在消費時注重物質(zhì)性的享受,這種情況下仍然不可避免地加大二氧化碳的排放;而低碳經(jīng)濟是人們開始轉(zhuǎn)向精神領(lǐng)域的享受,極大地限制了二氧化碳的排放。
三、我國當前低碳經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)狀
我國當前低碳經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)有了不錯的成果,但還存在著許多不足:首先,相關(guān)的法律法規(guī)體系逐步完善,徹徹底底地將低碳經(jīng)濟落實到國家強制力的層面上,以實際行動來促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展;其次,相關(guān)的政策和行政權(quán)力的行使落到了實處,真正起到了不錯的效果。國家財政專門設(shè)項目促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展,對于環(huán)保企業(yè)進行政策上的優(yōu)惠和扶持,對于高污染、高耗能的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)進行政策上的限制;再次,在社會建設(shè)和城市建設(shè)方面注重社會效益和生態(tài)效益的全面推進,生態(tài)文明建設(shè)如火如荼,生態(tài)環(huán)境建設(shè)有了長足的進步;最后,拘于歷史原因和現(xiàn)實的原因,在短時間內(nèi),高碳經(jīng)濟的發(fā)展總體趨勢暫時無法改變,以煤炭作為主體能源的現(xiàn)狀還將持續(xù)很長時間,低碳經(jīng)濟的任務(wù)還比較重。
四、結(jié)語
其實在低碳經(jīng)濟的概念一經(jīng)提出,我國一直是持支持的態(tài)度的。但是我們不能忽視,我國當前經(jīng)濟發(fā)展仍然是絕大多數(shù)地區(qū)很長一段時間內(nèi)的主要任務(wù),經(jīng)濟的發(fā)展過程不可避免地會對生態(tài)環(huán)境造成極大的損害,在發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境之間找到平衡點仍然是很長一段時期內(nèi)我國的重要任務(wù)。我國當前的低碳經(jīng)濟也取得了不小的成果,政策和法律法規(guī)體系得以構(gòu)建,各種保護環(huán)境的措施也已經(jīng)在落實,但是比較起發(fā)達國家,我們做的還遠遠不夠。未來低碳經(jīng)濟還將作為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要模式去做,未來我們應當做的是不斷充實相關(guān)理論,并且切實應用到實踐中去,為全球經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展貢獻中國的力量。
參考文獻:
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【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟;理論基礎(chǔ);經(jīng)濟學價值
引言
在低碳經(jīng)濟理論得到不斷完善和發(fā)展的基礎(chǔ)上,越來越多的人對低碳經(jīng)濟理念有了一個更為深入的認識。而加深對低碳經(jīng)濟理論基礎(chǔ)的研究,并且了解有關(guān)理論的經(jīng)濟學價值,則有助于堅定人們發(fā)展低碳經(jīng)濟的信念。因此,有必要對低碳經(jīng)濟的有關(guān)理論和經(jīng)濟學價值展開分析,以便更好的促進低碳經(jīng)濟的發(fā)展。
一、低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)分析
(一)經(jīng)濟學理論
從經(jīng)濟學研究歷史上來看,政治經(jīng)濟學研究學者西蒙曾經(jīng)指出,財富是使人們獲得物質(zhì)性度的一種手段,同時也是人類物質(zhì)享受的一種表現(xiàn)形式。而政府成立的目的不僅僅是進行財富的累積,更是為了使所有公民享受物質(zhì)生活。這一經(jīng)濟學理論的發(fā)展,為低碳經(jīng)濟概念的提出奠定了良好的基礎(chǔ)。在眾多綜合性經(jīng)濟學理論中,生態(tài)經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟、綠色經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟是四大經(jīng)濟學體系,都需要利用生態(tài)學規(guī)律和理論進行人類社會經(jīng)濟活動運作的引導。從本質(zhì)上來講,都是從三高一低轉(zhuǎn)換為三低一高的運作模式,可以實現(xiàn)資源高投入及高效率向低投入和低效率的轉(zhuǎn)變,并且實現(xiàn)高排放到低排放的轉(zhuǎn)變。而這些新世紀經(jīng)濟學理論和思想,就是低碳經(jīng)濟的主導思想。
(二)能源學理論
世界上的能源數(shù)量顯然是有限的,但是經(jīng)濟發(fā)展卻會進行能源的不斷消耗。所以在經(jīng)濟發(fā)展的過程中,包括中國在內(nèi)的許多國家都出現(xiàn)了能源不足的問題。改變能源利用方式,從而實現(xiàn)能源的循環(huán)利用,才能夠使人類社會的發(fā)展情況得到改善。正是遵循這一能源學理論,低碳經(jīng)濟才取得了發(fā)展。通過對廢棄物二次利用情況給予充分重視,發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅能夠為國民經(jīng)濟的發(fā)展提供連續(xù)的動力,并且也有助于促進我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。
(三)環(huán)境學理論
一直以來,人們都將低碳經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護聯(lián)系起來。發(fā)展低碳經(jīng)濟,需要以低碳為重點,需要在發(fā)展經(jīng)濟的過程中貫徹低碳環(huán)保理論。因為,經(jīng)濟的發(fā)展將給環(huán)境帶來巨大的影響,忽視環(huán)境因素進行經(jīng)濟的發(fā)展,將導致環(huán)境壓力不斷增加,并且使環(huán)境污染不斷加速,從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。所以,想要使人類的生存環(huán)境得到保護,還要進行低碳經(jīng)濟的發(fā)展。因此,環(huán)境學理論是低碳經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎(chǔ)理論,其為經(jīng)濟的發(fā)展提供了科學的指導。
二、低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值解讀
(一)使傳統(tǒng)經(jīng)濟內(nèi)容學得到了豐富
低碳經(jīng)濟的發(fā)展,使得碳貨幣、碳關(guān)稅、碳交易和碳期貨等概念得以出現(xiàn)。隨著低碳經(jīng)濟理論發(fā)展與研究,這些概念也得到了不斷豐富,從而成為了相關(guān)學科的研究重點。就目前來看,國際貿(mào)易和金融學等經(jīng)濟學科都對低碳經(jīng)濟理論及概念進行了研究。而引起氣候變化的因素較多,所以該類問題的處理十分復雜。通過對最基本和最常見的經(jīng)濟學概念展開分析,則能夠重新進行傳統(tǒng)概念的界定,從而為經(jīng)濟學研究提供新的思路。因此,低碳經(jīng)濟理論的發(fā)展,在一定程度上豐富了傳統(tǒng)經(jīng)濟學內(nèi)容,從而推動力經(jīng)濟學理論的發(fā)展。
(二)使經(jīng)濟學體系構(gòu)建得到了完善
就現(xiàn)階段而言,低碳經(jīng)濟及相關(guān)理論已經(jīng)被納入到了國際經(jīng)濟研究中,從而使有關(guān)經(jīng)濟學的研究領(lǐng)域得到了拓寬。從理論關(guān)系角度來看,經(jīng)濟學為國際經(jīng)濟學的研究基礎(chǔ),所以國際經(jīng)濟學的發(fā)展能夠使經(jīng)濟學得到進一步延伸,并且使其得到更為廣泛的應用。而對國際經(jīng)濟學展開研究,最大的目標就是利用有關(guān)理論促進國家經(jīng)濟的發(fā)展。通過使國家的國際收入和支出保持平衡,則能夠完成與國家經(jīng)濟發(fā)展相適應的貿(mào)易和金融體系的建立。因此從國際經(jīng)濟學角度來看,其會被劃分成多個部分。將低碳經(jīng)濟理論融入國際經(jīng)濟學研究,則能使國家之間的經(jīng)濟協(xié)作得到加強,繼而使其成為真正的國際經(jīng)濟學。
(三)使新型消費方式得到了推廣
低碳經(jīng)濟理論的發(fā)展,使得低碳經(jīng)濟與“刺激消費”的不協(xié)調(diào)關(guān)系得到了妥善處理。從國際市場經(jīng)濟發(fā)展情況來看,發(fā)達國家的居民將成為消費的主要全體,而這些人的消費方式已經(jīng)開始轉(zhuǎn)變,即逐步完成從生存消費到享受消費的過渡。在這種情況下,持續(xù)進行物質(zhì)消費刺激,將導致二氧化碳排放問題更加嚴重,并且將導致能源遭到過度消耗。而這樣發(fā)展經(jīng)濟,將導致經(jīng)濟出現(xiàn)毀滅性的發(fā)展趨勢。低碳經(jīng)濟理論的出現(xiàn),則使人們的消費方式發(fā)生了再次轉(zhuǎn)變,從而使人們由物質(zhì)消費轉(zhuǎn)變成精神消費,繼而使經(jīng)濟發(fā)展獲得了新的動力。
(四)為環(huán)境問題的解決提供了途徑
近年來,隨著環(huán)境污染的加重和能源的不斷減少,人們對環(huán)境問題也越發(fā)重視。而想要實現(xiàn)環(huán)境治理,并非是一朝一夕的工作,所以使人類的發(fā)展受到了困擾。低碳經(jīng)濟理論的出現(xiàn),則為豐富環(huán)境問題的解決提供了新的措施。利用界定產(chǎn)權(quán)的相關(guān)方法,低碳經(jīng)濟的發(fā)展使得人們交易過程中的各項支出得到了大幅度縮減,從而在一定程度上實現(xiàn)了社會資源的優(yōu)化配置。在這一過程中,政府機制的作用則十分有限。此外,在處理無法界定產(chǎn)權(quán)的溫室氣體排放治理問題時,也可以采取碳交易、碳關(guān)稅和談貿(mào)易等低碳經(jīng)濟相關(guān)辦法,從而使環(huán)境問題得到進一步接近。因此,在對國家與國家的環(huán)境問題進行處理時,通常需要以低碳經(jīng)濟理論為指導。
三、結(jié)論
總之,為加強環(huán)境保護,我國還應該堅持發(fā)展低碳經(jīng)濟,以便使經(jīng)濟發(fā)展帶來的碳排放問題得到解決。為達成這一目標,在發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟的過程中還要以低碳經(jīng)濟理論為指導,以便通過不斷嘗試新的發(fā)展途徑促進中國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:
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