時間：2024-02-18 16:06:35
序論：在您撰寫大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導您走向新的創(chuàng)作高度。
關鍵詞： 大學生文明素質(zhì) 養(yǎng)成教育 高校教育管理
1993年，聯(lián)合國科教文組織在北京召開了“面向21世紀的教育”國際研討會，在分析21世紀人類面臨的挑戰(zhàn)時，被列為第一位的是人的道德、倫理和價值觀的挑戰(zhàn)。專家指出，高境界的理想、信念、責任感、強烈的自立精神、堅強的意志和良好的環(huán)境適應能力、心理承受能力是21世紀人才規(guī)格的突出特征，這也為中國教育指明了發(fā)展方向。當前，中國正處于大變革和社會轉(zhuǎn)型時期，教育應從可持續(xù)發(fā)展出發(fā)，確立可持續(xù)發(fā)展教育理念。學校要從為學生的升學與就業(yè)做準備，轉(zhuǎn)向為學生的人生各個方面做準備，即全面的素質(zhì)教育包括智能、品德、價值觀、態(tài)度、情感和社會參與能力等方面，而這種合格人才所具有的文明素質(zhì)，正是養(yǎng)成教育的歷史使命。
大學生文明素質(zhì)的養(yǎng)成教育是指以高校為主體，在家庭、社會的配合下，根據(jù)大學生的身心形成和發(fā)展規(guī)律，運用各種途徑和手段，對大學生施加系統(tǒng)影響，促使其養(yǎng)成良好的行為習慣、意識和道德品質(zhì)的活動。［1］重視養(yǎng)成教育是目前國內(nèi)外高校教育工作的基本共識，是大學生文明素質(zhì)教育的重要教育理念，對于提高大學生的道德品德和素養(yǎng)，促進大學生全面成長成才，推動科學技術(shù)的發(fā)展和社會主義現(xiàn)代化建設都起著重要作用。本文嘗試從高校教育管理角度出發(fā)，談談對高校大學生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育理念的幾點意見。
一、建立完善的規(guī)章制度，加強制度文化建設，提高制度執(zhí)行力。
養(yǎng)成教育離不開規(guī)范的制約，它以制定科學完備的規(guī)章制度為起點，并以組織紀律、行為訓練、嚴格管理等行政措施來約束、規(guī)范學生的行為，以養(yǎng)成良好的思想品德和行為習慣。為此，首先，要建立健全符合大學生身心發(fā)展特點，符合教育規(guī)律和培養(yǎng)目標要求的管理制度，使得養(yǎng)成教育有法可依、有章可循。其次，要杜絕學生的僥幸心理和社會中人情關系在學生制度規(guī)范中的泛化，使學生對制度產(chǎn)生敬畏心理，從而對校園和社會上不成文習慣的敬畏甚至過渡到對校園和社會上復雜現(xiàn)象背后的基礎性秩序的敬畏，形成制度文化的威懾力量。最后，制度執(zhí)行與學生的思想教育工作相聯(lián)系，動之以情，使學生發(fā)自內(nèi)心地對制度認同。在具體執(zhí)行中，教育者要注意動態(tài)方法和靜態(tài)方法的結(jié)合，隨機應變地采用動態(tài)方法，增進執(zhí)行主客體在相互理解基礎上的協(xié)調(diào)，使得制度更加人性化。
二、扎實開展學生行為訓練，重視良好習慣意識培養(yǎng)。
開展行為訓練，促成習慣意識培養(yǎng)是大學生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的重要手段。英國教育思想家洛克在研究孩子教育時曾說：“應該利用一切實際甚至在可能的時候創(chuàng)造時機給孩子一種不可缺少的練習，這就是可以使他們養(yǎng)成一種習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成后，便不用借助記憶很容易地，很自然地發(fā)生作用?！保?］在大學生養(yǎng)成教育中也要重視行為習慣的訓練。高校在教育中需更多關注以下幾個方面。
（一）愛國意識、集體意識培養(yǎng)。
重視引導青年學生正確表達愛國情懷，利用時事政策課、主題班會課，客觀分析國情、政策和敏感問題，不斷提高學生明辨是非的能力，引導大學生把愛國熱情轉(zhuǎn)化為刻苦學習的實際行動。和諧團結(jié)的集體有利于培養(yǎng)學生對人、對社會的責任感。高校努力培養(yǎng)大學生的集體意識，努力營造良好班風，關注學生的個別性，使學生主動融入集體中，在集體中學習為人處世。
（二）責任意識培養(yǎng)。
高校要運用多種途徑把大學生的公民責任意識滲透到大學生日常生活中，并以“人人參與和諧校園文化創(chuàng)建”為抓手，開展責任感教育。一要通過高校課堂講道理，明確責任重于泰山；二要開展社會實踐活動，培養(yǎng)擔當；三要進行活動總結(jié)和心得體會反饋，深化體驗，強化責任感。
（三）獨立學習意識培養(yǎng)。
學生始終是高校工作的中心，充分調(diào)動學生自主學習的意識需要努力做好以下幾方面的工作：一要繼續(xù)推動課堂教學，教學內(nèi)容的深入和可理解性、教學方法的創(chuàng)新等可以調(diào)動學生學習的熱情和需要；二要堅持學院、系部、班級三級管理制度，有效開展學生評教、教師評學，以此作為了解學生學風動態(tài)的直觀依據(jù)；三要讓學生明確學習任務，掌握科學的學習方法，增強自主學習的能力。
（四）自我管理和自我教育意識培養(yǎng)。
大學生自我教育是指大學生為了形成良好的道德品質(zhì)而自覺進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學生實現(xiàn)發(fā)展目標而進行的自我培養(yǎng)活動。［3］要按照大學生的身心發(fā)展階段予以適當?shù)囊龑В浞职l(fā)揮他們提高思想品德的自覺性、積極性，進行成就感和挫折感的激勵教育，幫助學生樹立高尚、理性的目標，引導他們把教育者的要求和道德教育的影響轉(zhuǎn)化為學生個體的思想意識和道德規(guī)范。
（五）應用型高校大學生職業(yè)意識培養(yǎng)。
要使學生能夠與行業(yè)、企業(yè)實現(xiàn)無縫對接，就須進行職業(yè)養(yǎng)成教育，這是應用型本科高校教學中不可忽視的一環(huán)。高校在理論教學中可結(jié)合本專業(yè)特色灌輸職業(yè)教育理念，也需塑造職業(yè)意識養(yǎng)成教育的環(huán)境和為學生創(chuàng)造更多的實踐機會。
高校可以利用網(wǎng)站傳遞行業(yè)的前沿信息，引導學生了解最近動態(tài)；利用宣傳欄、展板展示與行業(yè)相關的活動和知識；利用辦公室和教室懸掛名人照片、語錄，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和價值觀；利用課外活動期間邀請行業(yè)專家進行專題講座；也可以利用社會資源，通過校企合作建立就業(yè)實習基地讓學生參與社會實踐，在實習崗位上將所學知識與工作緊密結(jié)合。
三、養(yǎng)成教育是一項系統(tǒng)工程，需調(diào)動各方因素，形成養(yǎng)成教育全程化、全員化。
養(yǎng)成教育需要依靠社會、學校、家庭各方面的合力。首先，養(yǎng)成教育須與家庭教育相結(jié)合，凝聚家庭教育力量。想方設法讓更多的家長及時了解學校相關政策及學生在校表現(xiàn)，長期有效地與家長保持溝通，有問題要第一時間告知家長。
學校教育在整個大學生養(yǎng)成教育中居于核心地位和中心環(huán)節(jié)，是養(yǎng)成教育的重中之重。在高校，對大學生成長影響最大的外界因素，莫過于他們最值得信賴的老師。教師必須自覺遵守職業(yè)道德，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，努力做到用崇高的政治信仰和道觀念去點燃學生的理想之火，用高超的教學藝術(shù)去開啟學生的智慧之門，用良好的修養(yǎng)去做學生行為的楷模，通過言傳身教給學生以文明的熏陶。同時，高校也要注意網(wǎng)絡環(huán)境和社會大環(huán)境對學生的影響，引導學生瀏覽健康網(wǎng)站，獲取健康信息。
大學生生活在家庭、高校、現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡世界構(gòu)成的四重社會中，其養(yǎng)成教育需要各方面密切配合，以形成教育合力，堅持反復抓，抓反復，方能達到教育的最高境界。
大學生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育是一個長期的系統(tǒng)工程，高?？蓮闹贫?、教育、管理層面努力形成教書育人、管理育人、服務育人的教育環(huán)境，形成大學生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的長效機制。誠然，大學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣的養(yǎng)成非一朝一夕，需要持之以恒，更需要文化理念的支撐，這將是社會、學校和家庭共同努力的方向。
參考文獻：
［1］徐柏才，李從浩.關于對大學生進行養(yǎng)成教育的思考［J］.西南民族大學學報（人文社科版），2003，（12）.
（一）大學生健全人格的需要
在經(jīng)濟高速發(fā)展和社會急速進步的當下，高校的教育尤其是養(yǎng)成教育需要一次顛覆性的反思和革新。面對人類精神信仰多元化、社會風氣浮躁化、價值引領非單一化的影響，大學生們的誠信缺失、道德失落、價值取向畸形，種種的狀況令人擔憂。在這種大背景下，養(yǎng)成教育呼之欲出，“養(yǎng)成”本意為培養(yǎng)使之形成或長成。古人云：“始生之者天也，養(yǎng)成之者人也?！薄爸翁煜轮握咴谟诓牛商煜轮耪咴诮袒??！边@就是說人的本性是自然形成的，但是良好的道德品格和健全的人格則是需要后天的教育和培養(yǎng)。這就要通過養(yǎng)成教育來實現(xiàn)，所謂的養(yǎng)成教育是要摒棄傳統(tǒng)的知識灌輸，喚醒個性的核心價值取向，潛移默化地讓人獲取一種積極向上的力量。大學生養(yǎng)成教育就是要通過教育者的傳授和指導，使受教育者對自身已經(jīng)形成的行為規(guī)范和人格定式重新經(jīng)過認同、理解、接納、吸收和轉(zhuǎn)換的過程，再來指導自己的行為，并在反復的強化中，形成良好的行為習慣。目的就是經(jīng)過養(yǎng)成教育的培養(yǎng)，使受教育者的思想道德和認知在教育實踐的活動中自覺提升和修正，在充分調(diào)動受教育者自我改造積極性的同時，進一步加強受教育者對科學文化知識的系統(tǒng)學習和強化訓練，最終使受教育者通過主觀能動性的調(diào)動，通過實踐、總結(jié)、感悟和學習的過程提升自我認知能力和技巧。
（二）大學生自我成長的需要
教育學家葉圣陶曾經(jīng)說過：“教育的目的是為了達到不教育?！辈唤逃皇钦f要放棄教育，而是要在教育實踐的過程中確立以學生為主體的自我教育形式，讓學生在自我意識下自覺地、主動地進行自我能力的認識，自我管理和自我教育，并不斷地完善自我的過程。馬克思的德育論中認為，教育與自我教育是相輔相成、統(tǒng)一進行的過程，自我教育是教育的結(jié)果，又是進一步促進和完善教育的必要條件和內(nèi)部原動力。所謂的大學生的自我教育就是指大學生為了樹立良好的思維道德品質(zhì)而自覺地進行的思想轉(zhuǎn)化和行為控制活動，是大學生實現(xiàn)人生目標而進行的自我培養(yǎng)和修繕活動。因此，強化養(yǎng)成教育就要按照大學生的身心發(fā)展階段和規(guī)律給予必要的外部指導，要充分發(fā)揮他們自身的自覺性和積極性，使他們自覺地把教育者的要求和影響主動地轉(zhuǎn)化為學生個體的思維意識和道德準則，變成他們自己的能力，并以此規(guī)范自身的思想言行。養(yǎng)成教育的實質(zhì)和核心，就是要塑造學生正確的是非觀、價值觀和人生觀。就是要在實踐教育活動中培養(yǎng)大學生自我道德認同、自我行為監(jiān)督和自我素養(yǎng)評價的能力，最終實現(xiàn)學生的自我約束、自我管理、自我教育和自我成長。
（三）增強德育實效性的需要
傳統(tǒng)的思想道德教育一貫將德育作為塑造人思想品格的單向性工作。這種認識是對德育低級層次的認知，缺乏對德育教育本質(zhì)內(nèi)涵的界定，容易造成受教育者在思想和行為上的脫節(jié)現(xiàn)象，是對德育認知的偏誤，充分說明了傳統(tǒng)德育教育在實效性上的缺失。與此相反，大學生養(yǎng)成教育在完成傳統(tǒng)德育教育目標的基礎上，通過受教育者不斷自我修繕和不斷社會實踐強化訓練的過程，具備了雙向的學習、交流和反饋的教育培養(yǎng)模式。這種模式在道德教育的實施上具有較高的優(yōu)勢，它可以準確反饋和評價出受教育者在接受養(yǎng)成教育培養(yǎng)過程之后的行為習慣建立、自我修養(yǎng)能力及養(yǎng)成教育成果實效。大學生養(yǎng)成教育所體現(xiàn)出的教學互動、自我約束、自我修繕、自我教育、自我成長的新模式，有效地詮釋了社會實踐中高尚思想品格的形成和良好行為習慣養(yǎng)成的實質(zhì)，增強了教育內(nèi)容的傳播效率，保證了養(yǎng)成教育在思想道德教育內(nèi)容有的時代性、先進性和實效性。
二、素質(zhì)養(yǎng)成教育實踐路徑的探索
“大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育”是長春師范大學總結(jié)多年學生養(yǎng)成教育工作經(jīng)驗，歷經(jīng)10年教育積累，探索出的適合師范院校實際情況的人才培養(yǎng)方案。在提升學生的思想素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、教師素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長素質(zhì)方面取得了良好的教育效果，構(gòu)建了全員養(yǎng)成、全方位養(yǎng)成和全過程養(yǎng)成的格局，具有較強的操作性和示范性。
（一）明確的目標體系有助于全方位養(yǎng)成
根據(jù)素質(zhì)養(yǎng)成教育的規(guī)律和學生行為養(yǎng)成的特點，制定整體、階段和專題相結(jié)合的目標體系，從而實現(xiàn)養(yǎng)成教育的全方位進行。整體目標確保養(yǎng)成教育的長效性，階段目標夯實養(yǎng)成教育的過程性，專題目標保障養(yǎng)成教育的操作性。通過循序漸進的目標培養(yǎng)模式的實施，在過程中賦予養(yǎng)成教育目標的新內(nèi)涵，有效地將傳授知識、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)相融合，更加注重受教育者的體驗式內(nèi)化過程，著實地提升了人才培養(yǎng)質(zhì)量。整體目標的設定要從養(yǎng)成教育的長效機制來關注，要以師范養(yǎng)成教育的特點為切入口，將“思想道德素質(zhì)、專業(yè)能力素質(zhì)、教師綜合素質(zhì)、身心素質(zhì)、特長技能素質(zhì)”五大目標合理融入整個教育過程中，分步驟、分層次整體實施推進。要以思想道德素質(zhì)教育為根本抓手，根據(jù)高師院校學生特點，在專業(yè)能力素質(zhì)培養(yǎng)和學生特長技能素質(zhì)培養(yǎng)上下工夫，同時狠抓教師綜合素質(zhì)和身心素質(zhì)，強化教師基本技能，讓學生具備健康的體魄、良好的運動機能和心理適應能力。階段目標要側(cè)重養(yǎng)成教育的過程指導，大一階段為適應期，側(cè)重于大學認識、誠信愛國、三觀培養(yǎng)、專業(yè)學習、自我展示、自我設計的導航。大二、大三階段為發(fā)展期，側(cè)重于學術(shù)科研、實踐創(chuàng)新、身心健康、職業(yè)道德、特長技能等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)。大四階段為成熟期，側(cè)重于學生多種素質(zhì)的綜合運用能力、與社會的對接能力的養(yǎng)成。
（二）明晰的實施體系有助于全過程養(yǎng)成
在目標體系的指導下，實施體系就要緊緊圍繞學生的教師職業(yè)理想和職業(yè)道德教育，采取教學、實踐和考評相結(jié)合的方式，不斷加強思想政治素質(zhì)教育主渠道和主陣地建設，全力提升政治理論和思想道德教學水平。通過“課內(nèi)課外”“動手動腦”“軟件硬件”“教師學生”的四個結(jié)合，全過程訓練，全方位覆蓋，加強學生教師基本技能培養(yǎng)，促進學生從教能力的整體提升。教學環(huán)節(jié)中要合理構(gòu)建課程體系，拓展教學新模式，充分發(fā)揮課堂教學在大學生養(yǎng)成教育中的主導作用。要將思想政治理論課作為大學生養(yǎng)成教育的主渠道，把思想政治教育潛移默化地融入到大學生學習生活的各個環(huán)節(jié)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使思想政治教育進教材、進課堂、進大學生頭腦，把知識傳授與思想道德教育有機結(jié)合，把系統(tǒng)教學與專題教育相輔相成來，把理論武裝與實踐育人融會貫通，把思想政治教育與專業(yè)課、選修課結(jié)合起來對學生進行全面的引導，使學生在學習知識的過程中自覺加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。實踐環(huán)節(jié)中要整合育人方法，創(chuàng)新實踐體系，拓展新形勢下的大學生養(yǎng)成教育途徑。
（三）完善的保障體系有助于全員養(yǎng)成
【關鍵詞】 90后大學生；文明素質(zhì)；養(yǎng)成
文明素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的重要組成部分，指一個人的語言方式、思想認識和行為舉止等與社會道德要求相一致的程度。文明素質(zhì)對大學生而言主要包括社會道德和校園公德等方面，大學生的文明素質(zhì)在大學生的工作和生活中有著不可或缺的作用，提高大學生的文明素質(zhì)，可以營造良好的校園氣氛、樹立良好的大學生形象，同時可以提高大學生的綜合競爭力。[1]現(xiàn)在的大學生多為90后，90后大學生是指1990年到1999年年底出生的進入大學學習的中國公民。在2008年入學的大一新生中，絕大部分出生于1990年，這就意味著大學已經(jīng)迎來了首批“90后”學生。據(jù)調(diào)查，90后的大學生個性張揚，有很強的自我意識，有較明確的目標，善于調(diào)試自我，樂于表現(xiàn)；但是他們的有些思想也需要引起高校德育工作者重視。本文旨在對整體90后大學生文明素質(zhì)進行探討，從而對大學生的文明素質(zhì)教育提供可行的意見。
一、90后大學生文明素質(zhì)現(xiàn)狀
1、 90后大學生的心理特征和社會特征
要想分析90后大學生的文明素質(zhì)現(xiàn)狀，必須先了解90后大學生的心理特征和社會特征。心理特征方面：首先，90后的大學生一般都是獨生子女，在“6+1”的家庭結(jié)構(gòu)中長大，衣食無憂自我意識很強，做事不大考慮別人的感受。有些90后缺乏挫折鍛煉，有很強的逆反心理，不易溝通。其次，90后的大學生個性張揚，接受新事物的能力很強，勇于表達自己的觀點和看法，但也存在懦弱、自私、承受挫折能力差的問題。最后，90后大學生對自己的未來有明確的目標，更獨立也更功利。社會特征方面：90后大學生更利于釋放內(nèi)心的感情，善于自我調(diào)適，表現(xiàn)的較為陽光和樂觀；90后大學生有參與社會事務的需要的期待，他們愿意參加一些社會活動，但是新鮮感過去，他們也會失去興趣，缺乏持久性。
2、 90后大學生文明素質(zhì)現(xiàn)狀分析
（1）認識和實踐不統(tǒng)一。大學生一般都具有較高的知識水平，但文明素質(zhì)的修養(yǎng)卻不夠理想。一方面，大部分學生通過四年的學習有著較高的知識水平，有著正確的價值觀、人生觀和世界觀，能正確地看待各類現(xiàn)象和事物；另一方面，大部分大學生卻表現(xiàn)出較低的實踐能力，遇到挫折容易退縮。
（2）自我約束能力較弱、自律性較差。大學階段的90后學生正處在向成年過度的一個轉(zhuǎn)型階段，這個階段的學生情緒波動較大，做事缺乏持久性，自律性差，容易受社會各種價值觀的誘惑。
（3） 誠信意識較差。近幾年來，高校大學生的誠信意識越來越差，抄襲作業(yè)、考試作弊等現(xiàn)象越來越嚴重。除此之外，也存在著求職簡歷弄虛作假，偽造合格證書等現(xiàn)象，這說明大學生的誠信意識越來越薄弱。
（4）文明禮儀缺失、公德意識缺失。隨意逃課，上課睡覺、玩手機，亂扔果皮雜物，穿拖鞋進教室上課，打飯插隊，語言粗俗等不文明現(xiàn)象在校園內(nèi)屢見不鮮。[2]
二、大學生文明素質(zhì)缺失的原因
1、家庭原因
大部分90后大學生都是獨生子女，從小在父母以及祖父母的寵愛下長大，嬌生慣養(yǎng)，這無疑養(yǎng)成了孩子錯誤的思想，不尊重他人，不能吃苦，缺乏合作意識。家長過于關注孩子的成績而忽略了對孩子文明素質(zhì)的教育。
2、社會原因
當今社會正處在轉(zhuǎn)型時期，在經(jīng)濟快速發(fā)展的同時也存在著一些丑陋的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象容易對大學生產(chǎn)生不良的影響，扭曲了他們的人生觀和價值觀。網(wǎng)吧，KTV，臺球廳，日租房等行業(yè)在學校周邊日漸興起，某些不文明現(xiàn)象開始在校園內(nèi)流行。
3、學校原因
當前，各地中小學校把提高升學率作為教學工作的重心，輕視了對孩子道德修養(yǎng)方面的引導。
三、文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的內(nèi)容和意義
加強大學生的文明素質(zhì)修養(yǎng)是一個復雜的系統(tǒng)工程，包括良好生活習慣的培養(yǎng)，日常文明行為的培養(yǎng)，優(yōu)秀思想道德的教育等。[3]做好大學生文明素質(zhì)教育工作是彌補大學生文化素質(zhì)的欠缺的需要，是社會發(fā)展的要求，是社會對高素質(zhì)人才的需要，具有重要的意義。做好大學生文明素質(zhì)教育工作，有利于提高大學生的素質(zhì)，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才；有利于提升我國的國民素質(zhì)，增強我國的綜合國力。[4]
四、做好90后大學生文明素質(zhì)養(yǎng)成教育的意見
1、培養(yǎng)90后大學生良好的習慣
促進90后大學生習慣意識的培養(yǎng)是做好大學生文明素質(zhì)教育的重要手段。首先，要培養(yǎng)90后大學生的愛國意識和集體意識，利用主題班會課、各類實踐活動等提高學生的愛國熱情，同時引導學生把這種熱情轉(zhuǎn)化為學生學習的動力；通過集體活動培養(yǎng)學生的集體意識，幫助學生更好地融入班集體，在集體中學會為人處世。其次，培養(yǎng)學生的自律意識。教育學生在學習、生活中自律、自省，培養(yǎng)學生的獨立能力。最后，培養(yǎng)90后大學生的責任意識。每個人都是社會一份子，他的行為也要對社會負責，對自己負責。高校要通過廣播、櫥窗、板報等途徑把大學生的責任意識滲透到日常的生活中，多開展實踐活動，培養(yǎng)學生的責任意識，通過各類的學習強化學生的責任感。[5]
2、突出文明素質(zhì)的教育
一支思想過硬的輔導員隊伍是實現(xiàn)對學生有效管理的重要途徑，也是提升大學生文明素質(zhì)的重要保證。輔導員是大學生健康成長的引路人，高素質(zhì)的輔導員隊伍是做好大學生思想道德教育工作的首要條件。輔導員在管理好學生的同時要突出文明素質(zhì)的教育。首先，要把文明教育作為一項長期的工作來抓，并在學生管理中突出文明素質(zhì)教育的地位；其次，組織班級成員開展各類活動，采取多種措施在實踐中提高大學生的文明意識；最后，鼓勵學生多參加院系的各類活動，通過與其他院系學生的溝通交流讓學生學會自我管理。
3、豐富校園的文化活動
豐富多彩的校園文化活動是提高大學生文明素質(zhì)的重要途徑，它能夠激發(fā)大學生的學習熱情，陶冶大學生的情操，發(fā)掘大學生的潛能，在潛移默化中提高大學生的文明素養(yǎng)，有利于大學生形成良好的世界觀、人生觀和價值觀。在開展校園文化活動時要注意以思想教育為主，提高學生的思想道德水平，要以道德建設為主，提高學生的公共道德和社會公德。學?；顒右越佑|社會為主，開展一系列的社會實踐活動，激發(fā)學生的社會責任感。[6]
4、通過各種社會實踐活動提高90后大學生的文明素質(zhì)
在做好90后大學生文明素質(zhì)教育的同時，讓學生多參加社會實踐活動，在社會實踐中完善自我道德，達到自我教育的目的。組織學生清掃校園道路，清除草地上的垃圾，打掃宿舍樓和教學樓的公共場所等。當學生們費力去清掃校園的垃圾，清除墻上的亂涂亂畫時，他們一定會對亂扔垃圾、亂涂亂劃等不文明的現(xiàn)象有了更深刻的認識，在以后的生活中他們也許不會再犯類似的錯誤，這就在無形中提高了學生的文明素質(zhì)，這也是現(xiàn)實的自我教育的成果。[7]
【參考文獻】
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摘 要：當代大學生肩負著國家建設的重任，被譽為民族的脊梁，大學生的素質(zhì)亟待提高。文明習慣的養(yǎng)成在大學生素質(zhì)教育中占有舉足輕重的地位，本文針對大學中存在的問題，闡述了養(yǎng)成教育在素質(zhì)教育中的重要作用及其實施的途徑。
關鍵詞：養(yǎng)成教育 素質(zhì)教育 他律 自律
在人生受教育的歷程中，素質(zhì)教育可以說是一個永恒的教育主題。在高等教育階段，尤其是獨生子女成為當代大學生的主力軍，則更需要進一步提高學生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學生樹立正確人生觀、價值觀，養(yǎng)成獨立生活能力，培養(yǎng)良好的責任心與社會責任感，所以養(yǎng)成教育在大學生素質(zhì)教育中更具有現(xiàn)實而深遠的意義。
一、當代大學生綜合素質(zhì)現(xiàn)狀
隨著社會的開放程度增強，互聯(lián)網(wǎng)信息的膨脹，當代大學生的綜合素質(zhì)越來越參差不齊，一方面，他們渴望成才，希望被社會重視，另一方面，在社會各種消極因素的影響和沖擊下，他們的人生觀、價值觀、世界觀的確立，也會帶有一定的功利色彩，如一些學生以自我價值的實現(xiàn)為核心，強調(diào)個人本位，社會、集體次之；在物質(zhì)和精神關系上，過分關注眼前的機會和發(fā)展，忽視遠大理想和目標；不能正確掌握善與惡、公正與偏私，進而出現(xiàn)了道德觀念淡薄、生活行為失范等現(xiàn)象；在現(xiàn)代生活消費意識熏陶下，推崇及時行樂，吃講排場；在學習方面，貪圖安逸，甚至逃課缺課，缺乏積極進取向上精神。如此種種現(xiàn)象的形成表明必須采取一定的措施與手段，提高當代大學生綜合素質(zhì)，而養(yǎng)成教育對大學生日常良好行為的養(yǎng)成、綜合素質(zhì)的提高，則有著重要的現(xiàn)實意義。
二、養(yǎng)成教育的涵義
所謂“養(yǎng)成教育”，指的是學生不僅要在課堂上系統(tǒng)地接受知識教育，而且更重要的是在生活和社會實踐中自覺培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，文明習慣，使道德內(nèi)化為道德主體的自覺意識，自覺的習慣，自動的要求，形成一種有形的道德自律，使文明行為成為智慧的載體。著名心理學家威廉.詹姆士曾經(jīng)指出：“播下一個行動，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。” 學生的知識獲得的渠道主要是教師的言傳身教，學生的高尚的道德品質(zhì)，良好的行為習慣也只有通過管理與教育才能養(yǎng)成。只有充分認識和擺正學生在教育過程中所應處的主體地位，才能調(diào)動起學生進行自我教育的積極性，取得教育工作的最佳效果。蘇霍姆林斯曾經(jīng)說過，“只有能激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”自我教育是一個人良好行為習慣形成的內(nèi)在因素，教育的最終目的也就在于通過誘導學生養(yǎng)成良好的自我教育能力，培養(yǎng)學生文明習慣的養(yǎng)成。
三、養(yǎng)成教育的重要性
（一）養(yǎng)成教育是塑造學生完美人格的重要手段
當代大學生普遍是獨生子女，存在著許多人格缺陷。如：心理表現(xiàn)不成熟，缺乏堅韌不拔的意志；生活缺乏自理能力，依賴性強；在性格特性上常常表現(xiàn)為任性，我行我素，難于適應集體生活。這些缺陷如果不進行“治療”，這些大學生即使學到了很深的專業(yè)知識，也難于在社會上立足，因為他們還不具有完善的人格。所以，在大學時代要使學生德智體美全面發(fā)展，就要對學生進行完美人格的塑造，用養(yǎng)成教育手段塑造學生正確的人生觀、價值觀、成人意識。教育者應向受教育者反復強調(diào)自我修養(yǎng)，自我教育，自我完善的意義，引導他們結(jié)合自己成長的實際，身體力行，堅持不懈的踐行，形成良好的道德和行為習慣，逐步用正確的是非標準去分析問題，學會和掌握正確的立場、觀點和方法，并運用它主觀能動地去認識社會、人生，解決現(xiàn)實生活中的矛盾和問題，并能把自身的道德力量和人格魅力推而廣之，產(chǎn)生一定的帶動和輻射作用。
（二）養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)學生文明的學習習慣
當代大學生普遍存在著學習自覺性差的特點。體現(xiàn)在學習過程中表現(xiàn)為：學習缺乏主動性，缺乏刻苦精神，缺乏鉆研精神，學習紀律渙散。體現(xiàn)在教學過程中表現(xiàn)為：學習基礎差、學習沒興趣、有的缺課、逃課，對課程學習缺乏熱情。學習習慣差表現(xiàn)為：缺乏自主學習意識，上課看閑書，說閑話，玩手機短信，課后玩電腦游戲等。
要使這樣一個群體的學生能夠?qū)W到知識，就必須進行深刻的思想教育，配合嚴格的紀律約束，進行學習習慣引導，營造學習氛圍和環(huán)境來調(diào)動學生的學習熱情和學習積極性。
（三）養(yǎng)成教育可以培養(yǎng)學生文明的生活習慣
對當代大學生不僅僅要對其學習進行教育，還要對其生活習慣進行教育，這關系到他一生能否成為一個對社會有用的人。當代大學生普遍存在著生活能力、生活自理能力不強，生活習慣不好等特點。所以，我們要對學生進行紀律約束和思想引導的養(yǎng)成教育，使他們養(yǎng)成文明的生活習慣、衛(wèi)生習慣，塑造學生具有獨立生活能力、意志堅強、具有團隊精神和社會責任感的完美人格。
四、養(yǎng)成教育的教育途徑
（一）進行入校教育，形成良好開端
經(jīng)過緊張的高考，學生都會一下子放松下來，進入高校，面對新的環(huán)境，會對學校管理制度會有一定的不適應。針對這種情況，要進行入校教育，包括思想教育、學習生活習慣教育、行為習慣教育、成材教育、學習目標引導、學習方法介紹、專業(yè)知識介紹等，使學生盡快熟悉高校學生管理制度，養(yǎng)成制度約束學生，學生適應高校管理的局面，使學生盡快適應大學生活，養(yǎng)成良好的大學生活習慣。
（二）開展大學生素質(zhì)拓展活動，培養(yǎng)學生學習興趣
引導學生設立學習目標，僅有空洞的理論說教是不夠的。當代大學生，思想活躍，動手能力差。高校教師要針對學生的特點設計出適合學生綜合素質(zhì)培養(yǎng)、綜合能力提高的大學生素質(zhì)拓展項目，培養(yǎng)學生的動手能力和知識的運用能力，開發(fā)學生的學習興趣，把學生的思想引到學習上來。
（三）有明確的第二課堂活動規(guī)劃，培養(yǎng)學生將理論知識應用于實踐活動的能力
大學生活與中學相比，上課時數(shù)比較少，學生有大量的時間可以自主學習。但現(xiàn)在的大學生很多是不知道課余時間如何利用，做些什么，導致大好時光白白流逝。這需要老師設計出豐富多彩的第二課堂活動內(nèi)容，引導學生參加活動，培養(yǎng)學生將理論知識應用于實踐活動的能力。老師要專門指導，定期舉行大型活動，將理論知識的學習與實踐應用結(jié)合起來，使學生感受到知識的價值。
（四）開展豐富多彩的校園文化活動，豐富校園文化生活，使學生時時受到文化氛圍的熏陶
各大學都設有團委、學生會、各種學生社團。應當放手發(fā)動學生，進行豐富多彩的校園文化活動設計，使學生時時受到健康向上的文化氛圍的熏陶，形成自覺參與意識。培養(yǎng)學生自尊、自重、自立、自愛、自強不息的精神，提高參與意識和競爭意識，體驗主人翁的自豪感。這樣就能比較有效的促進大學生對人生價值的肯定，對崇高品質(zhì)和人格的渴求。
（五）堅持教育和管理兩手抓
所謂養(yǎng)成教育，就是把他律變成自律，使學生就在“內(nèi)化”和“外化”兩個方面下功夫?！皟?nèi)化”就是通過學習、教育，解決思想認識問題，“外化”就是通過養(yǎng)成、管理，解決行為實踐問題。管理者不僅要著眼于大學生本身素質(zhì)的養(yǎng)成，而且要著眼于建立一個有一定免疫力的健康向上的校園環(huán)境，為大學生良好習慣的養(yǎng)成教育提供一個良好的環(huán)境，加強教育滲透，開展豐富多彩的課內(nèi)外活動和社會實踐活動，把教育和管理有機結(jié)合起來，建立起一整套的教育和管理機制，如教育培養(yǎng)機制、輿論導向機制、風習熏陶機制、行政獎懲機制、法律強制機制等，形成一個良性教育互動系統(tǒng)。
（六）學校教育、家庭教育、社會教育“三位一體”
關鍵詞： 傳統(tǒng)文化 新媒體時代 學生素質(zhì)養(yǎng)成教育
自黨的十以來，多次強調(diào)，中華民族有五千多年的文明史，創(chuàng)造了中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，為人類文明的發(fā)展和進步做出了不可磨滅的貢獻，我們要認真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的敬仰、對中華血脈的堅守。
中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，深深影響人們的行為規(guī)范和精神風貌。新媒體時代，人人是信息的接收者又是信息的傳播者，每天接受和傳播的信息非常多且雜，在此背景下大學生的素質(zhì)養(yǎng)成必然會受到不良價值觀的影響，導致部分大學生產(chǎn)生一些問題。傳統(tǒng)文化具備弘揚傳統(tǒng)社會美德的功能，在大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育中具有積極的作用。因此，應通過各種教育方式，努力實現(xiàn)傳統(tǒng)文化在大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的價值。
1.傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中華民族具有五千年的文明史，形成厚重的傳統(tǒng)文化。從廣義上來講，傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)精神文化和傳統(tǒng)物質(zhì)文化;狹義的傳統(tǒng)文化指精神文化，本文所指主要是狹義的傳統(tǒng)文化即傳統(tǒng)精神文化。
中國傳統(tǒng)文化就是中華民族在歷史中形成的對整個社會具有共同影響的精神、心理狀態(tài)、價值理念等，具體包括儒釋道學說、天文、地理、民俗、行為、制度等多方面的優(yōu)良傳承。
2.傳統(tǒng)文化對大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育的作用
傳統(tǒng)文化既能發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的功效，又能從多方面提升學生的素質(zhì)。
2.1傳統(tǒng)文化以德為中心可以培養(yǎng)學生的道德情感。
新媒體時代，網(wǎng)絡平臺有時成為負面情緒的發(fā)泄窗口，某些大學生在閑暇時間會登錄微信或微博，隨意散發(fā)各種言論，甚至成為專業(yè)的鍵盤俠或者某些評論網(wǎng)站的水軍，不顧社會道德規(guī)范，誘發(fā)道德問題。
傳統(tǒng)文化以德為中心，體現(xiàn)了人的群體價值，反對為了金錢和利益產(chǎn)生違背道德的行為。倡導對人的尊重，可以改善現(xiàn)代大學生的道德缺失，重視修身養(yǎng)性，有利于現(xiàn)代大學生以平和的心態(tài)解決現(xiàn)實生活的難題。
2.2傳統(tǒng)文化可以使人放松身心，提升修養(yǎng)。
新媒體時代，除了公共媒介，還有自媒體，大學生通過電腦或者移動通訊端接受大量信息，且更替速度特別快，難得片刻的安寧和休閑。某些大學生心態(tài)浮躁，缺乏平和的心態(tài)和鉆研精神。
對傳統(tǒng)文化的細細品味，可以使學生放下心中的浮躁，追求心`的寧靜，放松身心，提升自身的內(nèi)涵和修養(yǎng)。
2.3傳統(tǒng)文化可以塑造學生正確的價值觀。
新媒體時代的某些負面新聞和娛樂新聞的過度傳播，使某些學生對不正確的價值觀，拜金主義、個人主義附和，缺乏對自身的全面認識，迷失正確的世界觀。
經(jīng)濟發(fā)展了，但文化不能落后，社會風氣不能污染。中華傳統(tǒng)文化是中國人的精神支柱，具有改變社會風氣、創(chuàng)建精神文明、促進社會進步的作用，可以幫助大學生樹立正確的人生觀、道德觀。
2.4傳統(tǒng)文化活動是學生構(gòu)筑友誼的橋梁。
新媒體時代，一些學生每天以網(wǎng)絡為中心，進行網(wǎng)絡游戲、網(wǎng)絡聊天、網(wǎng)上電影等多項活動，同學間人際交往和交流大幅度減少，同學情誼不深，缺少情感依托。
豐富的傳統(tǒng)文化活動具備知識性、娛樂性和趣味性，通過活動準備、觀看表演、傳統(tǒng)民俗展示，會給人美的享受，同時加強學生之間的情感交流，增進學生間的友誼。
2.5傳統(tǒng)文化可以促進高校文化的交流。
現(xiàn)代教育體系中，文科專業(yè)開設了部分通識類課程，講授中國傳統(tǒng)文化，以提高學生的思政道德素質(zhì)和禮儀素養(yǎng)，而理科專業(yè)關于中國傳統(tǒng)文化的課程則幾乎沒有，未能有效發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用。
舉辦傳統(tǒng)中華文化活動一方面對學生進行思想政治教育，另一方面可以將學生從網(wǎng)絡中解脫出來，增強學生之間的交流，促進高校文化的交流。
3.發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)勢，推動新媒體時代學生素質(zhì)養(yǎng)成教育
為了系統(tǒng)發(fā)揮傳統(tǒng)文化在高校學生素質(zhì)養(yǎng)成教育中的作用，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，學校、教師和學生都應該積極關注中國傳統(tǒng)文化，推動新媒體時代學生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。
3.1構(gòu)建中國傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)。
為了傳統(tǒng)文化在高校學生素質(zhì)養(yǎng)成教育中發(fā)揮作用，學校應響應國家號召，重視傳統(tǒng)文化在教育中的功能，開發(fā)傳統(tǒng)文化教育的課程體系。將傳統(tǒng)文化作為文化課程的一部分，在進行理論講授的基礎上，開展相關主題活動，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的教育功能，使學生在學習傳統(tǒng)文化的同時，塑造自己的職業(yè)形象，修身養(yǎng)性，形成良好的文化修養(yǎng)，推動新媒體時代大學生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。
3.2培養(yǎng)傳統(tǒng)文化教育師資隊伍。
構(gòu)建傳統(tǒng)文化課程體系，應配備專業(yè)的傳統(tǒng)文化師資隊伍，一方面要求老師具有較高的文化修養(yǎng)，另一方面應具備較強的文化技能。教學時一方面能為人師表，給學生做好表率，讓學生形成良好的修養(yǎng)，另一方面，讓學生學到實實在在的技能。通過自身的學習成果組織文化活動，如書法表演等，既能豐富學生的課外活動，又能增強學生的組織能力，提升學生的綜合素質(zhì)。
3.3增強傳統(tǒng)文化內(nèi)涵教育，樹立正確價值觀。
傳統(tǒng)文化課程，要側(cè)重體現(xiàn)四個方面的內(nèi)涵：一是從養(yǎng)生的角度強調(diào)人與自然的和諧相處;二是強調(diào)分享;三是強調(diào)以禮相待，注重學生的禮儀教育;四是強調(diào)注重人與人之間的交流和溝通。傳統(tǒng)文化的這些內(nèi)涵，對大學生正確，價值觀的養(yǎng)成具有現(xiàn)實意義。
3.4舉辦傳統(tǒng)文化體驗活動，培養(yǎng)學生平和的心境。
學校應多舉辦傳統(tǒng)文化體驗活動。通過活動的舉辦、體驗和交流，讓學生感知中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)魅力，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，培養(yǎng)學生待人處世的淡然心理和平和的心境，在浮躁的新媒體時代尋得一片寧靜，提升綜合素質(zhì)。
總之，在現(xiàn)代高校思想政治教育體系中，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極功效，學校、教師和學生共同推動傳統(tǒng)文化的教育和活動的開展。在新媒體時代，應注重傳統(tǒng)文化的積極功能，推進高校學生的素質(zhì)養(yǎng)成教育。
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[論文關鍵詞]大學生；應用型大學；素質(zhì)養(yǎng)成教育
高等教育大眾化的趨勢，使高等教育的類型由單一走向多樣。一部分高校專門承擔培養(yǎng)高級應用型人才的任務，重在對學生進行實踐能力的培養(yǎng)，使學生畢業(yè)后很快可以勝任基層工作的需要，從而促使應用型大學應運而生。應用型大學如何進行以素質(zhì)培養(yǎng)為目標的養(yǎng)成教育，越來越得到社會的關注。
一、應用型大學學生存在的問題
大眾化教育背景下，應用型大學的學生生源發(fā)生了重要變化，有些學生表現(xiàn)得不盡如人意。主要存在以下問題：
1．道德素質(zhì)水平滯后于智力發(fā)展水平。主要表現(xiàn)在學生組織紀律性較差，認為學校的規(guī)章制度多余，不能自覺地遵守。如在教學區(qū)抽煙、說臟話，在宿舍內(nèi)打牌、使用違規(guī)電器等；尊師重教意識薄弱，上課說話、玩手機，不認真聽講、記筆記，上課隨便出入，見到老師不主動問好，課間不主動擦黑板，抄襲作業(yè)或者隨便應付；遇事急于推卸責任，不管對錯，總要找出好多理由替自己辯解；不懂得感恩父母、感恩他人、感恩社會，與父母缺乏交流，不主動幫助他人，認為自己得到的東西是理所當然的；誠信缺失最典型的是考試作弊。這些都說明應用型大學中有部分學生的個人修養(yǎng)和社會公德水平滯后于他們的智力水平。
2．智能素質(zhì)有待提高，創(chuàng)新能力不強。有些學生既沒有良好的學習習慣，更沒有正確的學習態(tài)度。他們對學習沒興趣，學習紀律渙散，上課不認真聽講，作業(yè)不認真做；他們沒有明確的學習目標，學習上缺乏主動Jl生，缺乏刻苦鉆研精神，認為課程能及格就行；他們創(chuàng)新能力低，學習不認真，理論聯(lián)系實際能力差，對學校組織的大學生賽事，多數(shù)學生持觀望、等待態(tài)度，認為知識的創(chuàng)新離自己很遙遠。
3．心理素質(zhì)較差，自立、自強能力較弱，缺乏超越自我的信心。應用型大學部分學生由于無獨立生活經(jīng)歷，心理表現(xiàn)不成熟，經(jīng)受不起挫折，在困難面前彷徨、失落，不能勇敢的面對；缺乏有效地與人溝通的能力，人際關系處理不好，經(jīng)常怨天尤人；一遇挫折，就會萎靡不振、喪失斗志，缺乏持之以恒的韌勁，沒有勇氣正視現(xiàn)實，有些人精神抑郁，個別的甚至走上輕生之路。
二、應用型大學部分學生素質(zhì)不高的原因
1．源于社會和家庭的影響。在中學階段，學校普遍追求升學率，把學習成績的好壞作為衡量學生的標準，只片面要求學生的成績，而不是注重學生綜合素質(zhì)的提高。從家庭影響看，目前大學生大多為獨生子女，所有事情都由父母包辦，做事往往以自我為中心，在調(diào)節(jié)與他人、集體的關系上，往往只考慮自身的利益，而置他人的利益于不顧，甚至為了自身的利益而不惜損害他人的利益，集體觀念和團結(jié)合作意識淡漠。他們在成長的過程中較少受到挫折，習慣于家長和老師為他們安排好一切，對自己該承擔的義務和責任卻并沒有足夠的認識，把家庭、學校和社會提供給他們的一切視作理所當然，認為家長就應該供他們生活、上學，學校應該給他們提供優(yōu)質(zhì)的服務，社會應該給他們提供寬松舒適的環(huán)境，而很少去思考自己作為家庭、學校、社會的一員，應該為家庭、學校和社會做點什么。
2．源于學生自身的原因。一方面，當他們走進大學校門時，高中時期的奮斗目標已成為現(xiàn)實，加之大學的學習方式、學習環(huán)境與中學相比發(fā)生了顯著變化，而課程與高中相比又輕松了很多，一部分學生一下子感覺自由了，解放了，甚至突然感到無所適從，產(chǎn)生了觀望、彷徨、無助的心理，于是感覺生活很無聊，找不到努力的方向，學習失去了目標。另一方面，部分學生中學期間學習基礎就差，沒有掌握良好的學習方法和養(yǎng)成良好的學習習慣，到了大學，課堂信息量大增，由于他們本身接受能力比較弱，再加上自主學習能力差，學習成績提高不上去，從而影響了自身的發(fā)展。
3．學生心理素質(zhì)脆弱的影響。由于家庭的溺愛，不注意鍛煉學生的自理能力，不注重培養(yǎng)學生的責任感，他們一旦離開了長期依賴的家庭，生活、學習沒了目標，加之他們不善于和同學、老師溝通，不會處理各方面遇到的矛盾，遇到困難和挫折就容易產(chǎn)生自卑、焦慮等消極情緒，自我缺乏有效的心理疏導和調(diào)適能力。此外，社會壓力較大，學生在社會競爭中處于劣勢，自己又無法改變現(xiàn)實，只能消極地對待事物，如果得不到及時疏導，就會造成一定的心理問題。
三、應用型大學應抓好對學生的素質(zhì)養(yǎng)成教育
針對應用型大學學生存在的問題及造成問題的原因，必須對學生實施素質(zhì)養(yǎng)成教育。素質(zhì)養(yǎng)成教育是學生管理人員在日常工作和學習中，立足人才素質(zhì)培養(yǎng)目標，結(jié)合大學生的身心發(fā)展規(guī)律，從教育和管理兩個角度出發(fā)，通過制定管理措施、強化行為訓練等各種手段，引導大學生在思想道德、行為習慣以及世界觀、人生觀、價值觀等方面養(yǎng)成良好的、符合社會需要的行為和習慣。素質(zhì)養(yǎng)成教育是一種長期的、點滴人微的教育，在潛移默化中培養(yǎng)學生的良好習慣，對提高大學生道德素質(zhì)、智能素質(zhì)、心理素質(zhì)起著重要作用；特別是養(yǎng)成教育會把強制轉(zhuǎn)化為學生的自覺行為，對學生的身心發(fā)展意義重大。在實施素質(zhì)養(yǎng)成教育過程中應特別注意以下幾個問題：
1．嚴格的學生管理是素質(zhì)養(yǎng)成教育的保障。建立健全各項規(guī)章制度，加強管理，是對大學生進行養(yǎng)成教育的重要保證。在大學生入學之初，必須向?qū)W生宣講與校園生活密切相關的各項管理規(guī)定，利用制度制約、紀律監(jiān)督和相應的獎懲措施對學生產(chǎn)生一種外界約束。管理不僅僅是為了使學校有一個正常的教育秩序、生活秩序和工作秩序，保證育人工作的正常進行，更重要的是通過管理對學生進行行為訓練，以促進其養(yǎng)成良好的學習習慣、生活習慣、文明道德習慣。有時候?qū)W生會有僥幸心理，但學生管理者必須堅持用嚴明的紀律約束學生的不良行為對學生形成一種威懾力量，讓他們自覺地遵守各項管理規(guī)定。久而久之，便會將這種被動遵守形成一種自覺的習慣。
2．素質(zhì)養(yǎng)成教育要注重發(fā)揮學生骨干的表率和引導作用。大學生良好的素質(zhì)養(yǎng)成，最終要靠大學生的自覺和自律，要充分發(fā)揮大學生的自我教育、自我管理和自我服務作用。學生骨干多是由思想進步、成績優(yōu)秀的學生產(chǎn)生，他們優(yōu)良的品德和先進的事跡，很容易成為校園生活中同學效仿的榜樣，他們往往對身邊的同學更具有帶動作用。
在對學生骨干的培養(yǎng)方面，對不同年級要分別采取不同的做法。對一年級骨干學生要注重養(yǎng)成意識的培養(yǎng)，要求他們率先垂范，執(zhí)行學校的規(guī)章制度，帶頭創(chuàng)建優(yōu)良學風，并抓好每個學期的學生骨干培訓。對二年級骨干學生要進行養(yǎng)成意識的強化教育，要求他對學校的學風建設不僅要履行，而且要主動思考采用什么樣的方式才能帶動更多的同學，達到最好的效果。對三年級骨干學生要進行主動服務的培訓，對學校的制度和學風建設的精神，讓他們?nèi)鬟_，執(zhí)行的方式由他們商量并請示后執(zhí)行；對結(jié)果要進行成敗分析，總結(jié)經(jīng)驗，改進提高。對四年級的骨干學生要提出傳幫帶的要求，直接將適合于應用型大學的工作作風和工作方法傳授給低年級的學生，加強素質(zhì)養(yǎng)成的宣傳和引導作用。久而久之，學生骨干的工作能力得到提升，校園學生的學習和精神風貌會得到改善。
3．素質(zhì)養(yǎng)成教育必須注重示范教育。大學期間是一個人價值觀和人生觀形成的重要時期，價值觀和人生觀的定位主要來自于學校、社會和家庭的熏陶。而學生大部分時間是在學校，教師的學術(shù)水平、治學態(tài)度、思想品德和言行舉止等都對學生發(fā)揮著深刻的、直接的、潛移默化的影響。教師要研究應用型大學學生特點，帶頭履行制度要求，維護良好的師德形象，課堂上對學生嚴格要求，引導學生建立良好的學習氛圍，尋求適合應用型大學學生的學習方法進行良好的課堂養(yǎng)成教育，提升學生自主學習和可持續(xù)發(fā)展的能力。
4．注重鼓勵和引導學生參加社會實踐和科技競賽活動。應用型大學從內(nèi)涵上延伸高等職業(yè)教育理念，為此要借鑒高職的辦學經(jīng)驗，提升培養(yǎng)層次，把培養(yǎng)具有實踐能力和創(chuàng)新精神的人才作為核心理。因此要廣泛鼓勵和引導學生參加社會實踐和科技競賽，培養(yǎng)學生運用專業(yè)知識的能力，使學生在應用專業(yè)知識的實踐中思考和探索，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，學會運用專業(yè)知識解決實際問題。
四、進一步加強大學生素質(zhì)養(yǎng)成教育的建議
素質(zhì)養(yǎng)成教育在短期內(nèi)可以達到良好的效果，但是貴在堅持，必須形成一種長效機制，保證素質(zhì)養(yǎng)成教育的持續(xù)性。
1．成立學生自律組織，在檢查學生自律行為的過程中，形成一套學生自己的行之有效的素質(zhì)養(yǎng)成方法。學生的“日常生活制度”，只靠輔導員或班主任來監(jiān)督，會讓學生產(chǎn)生逆反情緒，使學生感到壓迫感。如果讓學生自發(fā)地成立自律組織，用榜樣的力量和自己的方式與同學溝通，學生會比較容易接受，自覺地形成一種習慣。
2．通過組織校園文明知識競賽、校紀校規(guī)知識競賽、首都公民文明公約等競賽活動，讓學生知曉作為大學生、作為社會人的行為規(guī)范。如果只是組織學習文明禮儀知識，學生的印象會不深刻，但是如果組織文明禮儀知識競賽，學生會逐句逐條的分析，加深記憶，而且競賽的良好成績會激勵學生在日常生活中自覺履行文明禮儀，率先表現(xiàn)出大學生良好的文明素質(zhì)。
一應用型本科大學英語模塊化彈性課程設置
1大學英語課程設置的現(xiàn)狀
自上世紀80年代以來，我國大學英語教學一直以基礎英語為主。雖然經(jīng)過近30年的努力，我國的公共英語教學在課程設置、教材、實踐教學、教學方法、人才培養(yǎng)模式、師資隊伍等方面都有了長足的進步與發(fā)展，但不少院校只看重四級通過率，忽視甚至取消了應用階段的教學，因而使大學生無法完成從基礎學習到應用實際的轉(zhuǎn)換。《大學英語課程教學要求》（試行稿）（以下簡稱《要求》）提出英語學習4年不斷線，說明學生通過大學英語四、六級考試，只是完成大學英語教學的基礎階段，后面還應該有應用提高階段，方能建構(gòu)系統(tǒng)的應用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育的課程體系。但由于一些原因，社會把四、六級的通過率作為衡量一個高校英語教學成功與否的重要指標，以致各高校大部分的教學資源都運用在以提高四、六級通過率為目標的基礎英語教學中。尤其作為一所應用型本科高校，如果始終用四、六級通過率作為教學效果的檢驗標準，那就與我們的辦學理念背道而馳，也與學生的英語基礎和學生畢業(yè)后的需求是不相符的。這種狀況促使我們思考應用型本科院校大學英語教學中存在的問題，調(diào)整目前的大學英語課程設置。
2應用型本科大學英語模塊化彈性課程設置
目前全國各高校專業(yè)英語教學的效果并不十分令人滿意，其根本原因是沒有解決好從大學基礎英語到專業(yè)英語教學之間的過渡問題。這就要求我們在過渡階段做好銜接工作。專門用途英語（ESP）是指與某種特定職業(yè)或?qū)W科相關、并根據(jù)學習者特定目的和需求而開設的英語課程，其目的是培養(yǎng)學生在一定工作環(huán)境中運用英語開展工作的交際能力。它不同于語言教學，而是以講授內(nèi)容為主線（content-based）的教學。專門用途英語以專業(yè)交際的應用技能為教學重點，不同于以語言訓練部分為教學內(nèi)容的基礎英語，也不同于以專業(yè)知識為教學重點的專業(yè)課雙語教學。它是基礎英語教學的延伸，是從基礎英語能力的培養(yǎng)向英語應用技能培養(yǎng)的過渡，因而是大學基礎英語與專業(yè)英語教學的有效接口。
目前，社會對復合型、實用型人才需求的日益增加，使得一些高校開設ESP課程，但由于歷史和現(xiàn)實的雙重影響，國內(nèi)的ESP教學存在著師資問題突出、教學效果不好、缺乏協(xié)調(diào)性等問題。在遵循ESP課程教學特點的基礎上，要積極探索ESP課程的教學策略和教學方案。為優(yōu)化大學英語課程體系，大膽嘗試在原來的大學英語總學時之內(nèi)，將大學英語課程教學分為兩個階段，即基礎階段和應用提高階段。在基礎階段，按國家相關要求，開設讀寫課程和聽說課程；在應用提高階段，根據(jù)學生需求及其專業(yè)特點，開設“工程英語”、“商務英語”、“文秘英語”、“汽車英語”等ESP課程，有助于他們在今后的工作和社會交往中能夠用英語有效地進行口頭和書面的信息交流。另外，在應用型教學環(huán)境下，教師有較大的自，可以根據(jù)學生的實際情況以及市場需求，自主增刪教學內(nèi)容。而且，在特定條件下，應用型高校應當出臺相應的激勵政策，激發(fā)教師開發(fā)校本教材的欲望。在良好的研發(fā)氛圍中，英語教師可以根據(jù)實際的需要，開發(fā)出一些具有就業(yè)導向性的校本教材，以實現(xiàn)教學內(nèi)容的創(chuàng)新。
大學基礎英語和專門用途英語在大學階段的英語教學中是相互聯(lián)系的一個整體?；A英語是ESP教學的必備條件，ESP教學是基礎英語教學的延續(xù)或擴展。兩者都是應用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育體系中必不可缺且密不可分的環(huán)節(jié)，兩者都服務于應用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育的主要目標。
改革現(xiàn)有的課程設置，在基礎英語階段后開設專門用途英語課程，采取專門用途英語與基礎英語的互補性、多層次教學模式，以確保整個大學階段英語學習不斷線，是提高應用型本科人才英語素質(zhì)的一個重要途徑。但同時應注意進行必修課和選修課相結(jié)合的大學英語模塊化彈性應用型課程設置改革，開設靈活多樣、能滿足學生不同需求、充分體現(xiàn)個性化的選修課，對大學英語課程標準、規(guī)格、教學層次進行教學優(yōu)化調(diào)整。
二師資隊伍建設
聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)用“五個因素和一個公式”來衡量外語教學質(zhì)量。五個因素是：（1）國家對外語教學的政策；（2）學生的來源與素質(zhì)；（3）教材的質(zhì)量；（4）教學環(huán)境的條件；（5）教師的素質(zhì)。五個因素中前四個是可變因素，而第五個因素即教師的素質(zhì)是決定因素。一個公式指：教學質(zhì)量=[學生（1分）+教材（2分）+教法（3分）+環(huán)境（4分）]×教師素質(zhì)。可見，教師素質(zhì)的分值越大，則乘積越大，證明教學質(zhì)量就越高。因此，高素質(zhì)、高水平的教師隊伍是大學英語教學改革中的關鍵，是高校培養(yǎng)高素質(zhì)人才的保證。能否迅速造就一批理論基礎深厚、具備開拓創(chuàng)新精神的中青年骨干教師，進而全面提高師資隊伍的整體水平和競爭實力，是應用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育體系中一個極其重要的方面。完善大學英語師資隊伍建設可以通過多種途徑，對外語教師可以從三個方面同時著手培養(yǎng)：首先是教學能力培養(yǎng)，解決教師如何指導學生的問題；其次是進修，以提高師資隊伍的整體素質(zhì)；第三是科研能力培養(yǎng)，解決教師自我發(fā)展的問題。目前我國各院校對大學英語教師的培訓基本分為3種：一是校內(nèi)培訓。校內(nèi)培訓包括以下幾個方面的內(nèi)容：教學能力、教學理論水平、教學研究、科研方法及現(xiàn)代教育技術(shù)的運用。二是國內(nèi)培訓。國內(nèi)培訓的目的是培養(yǎng)骨干，為將來學科發(fā)展培養(yǎng)學科帶頭人。三是短期出國培訓。組織部分英語教師到英國、美國、加拿大、澳大利亞等英語國家的相關大學進行短期培訓，讓教師親自體驗英語語言和英語國家的文化。
經(jīng)過多年的努力，大學英語師資隊伍的整體素質(zhì)有了明顯提高，但同時也必須清醒地認識到，師資隊伍的建設需要長期不懈的努力。要配合大學英語課程設置改革，大學英語教師的專業(yè)發(fā)展問題應該是大學英語教學改革的重點。改革過程中，大學英語教師自身的知識廣度、結(jié)構(gòu)層次也將面臨一次全面的重新整合，無論是學科知識結(jié)構(gòu)還是跨學科知識結(jié)構(gòu)，都需要調(diào)整、充實、再提高。要實現(xiàn)大學英語教師的專業(yè)發(fā)展，需要教師自身的努力，也需要各個高校政策、資金、環(huán)境等各方面的支持。
三校園英語學習環(huán)境的建構(gòu)
語言學習環(huán)境作為一種特殊的社會環(huán)境，它的運作效果優(yōu)劣與教學活動成效息息相關，且直接影響語言教學活動的質(zhì)量和進程。所以我們要最大限度地創(chuàng)造語言學習環(huán)境，實現(xiàn)英語教學的最優(yōu)化。本文所涉及的英語學習環(huán)境包含三個方面的內(nèi)容：課堂英語學習環(huán)境，基于網(wǎng)絡的自主學習環(huán)境與課外英語學習環(huán)境。
課堂學習環(huán)境由教學目標、教學內(nèi)容、教學方法與手段、學習效果等因素構(gòu)成。學習一門語言的最終目標是運用目的語進行交際?；谶@一指導思想，我們在教學中應盡量貫徹以學生為中心的教學原則，力求讓學生在“學中用”、在“用中學”，鞏固所學新知識，同時在語言的理解運用過程中產(chǎn)生進一步學習的動力。在養(yǎng)成教育的教學過程中，英語教師除了關注自己傳授的知識，更應該關注學生培養(yǎng)目標要求的修養(yǎng)情況和養(yǎng)成程度，學生也不應該只是關注教師傳授的知識，而應更關注如何把養(yǎng)成要求轉(zhuǎn)化為自身應該具備的素質(zhì)與能力。
基于網(wǎng)絡的自主學習環(huán)境，可以利用時空不限、資源共享、交互協(xié)作等優(yōu)勢，提供適應學生個性化發(fā)展的學習服務。充分利用網(wǎng)絡資源學習環(huán)境的便利條件，可以發(fā)揮學生在教學活動中的主觀能動作用，培養(yǎng)學生自主學習能力，使他們掌握一定的學習策略，同時也能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力。
英語第二課堂活動可以增加學生英語實踐的機會，讓他們在實踐中掌握課堂知識，從而提高語言運用能力。因此，必須注重學生課外英語學習環(huán)境的建設，努力創(chuàng)造濃郁的校園英語文化氣氛，定期組織英語講座、英語電臺、英語征文大賽、英語演講比賽、英文單詞大賽、英文歌曲比賽、英語話劇表演、辯論賽、英語沙龍、外籍教師與學生聯(lián)誼等活動，進而最大程度地發(fā)揮學生的學習積極性，提高學生英語學習的興趣，拓寬學生的視野。
課堂英語學習環(huán)境、基于網(wǎng)絡的自主學習環(huán)境以及課外英語學習環(huán)境三者的結(jié)合，將會激發(fā)學生英語學習的積極性和自主性，為廣大學生英語學習提供了實踐的舞臺，為應用型本科人才英語素質(zhì)的養(yǎng)成教育提供了切實可行的保障。
總之，應用型本科人才英語素質(zhì)養(yǎng)成教育體系的建構(gòu)是一項長期的、系統(tǒng)的工程，我們必須注意各種要素的協(xié)調(diào)配合，課程設置繼續(xù)優(yōu)化，師資隊伍建設不斷加強，盡全力創(chuàng)造良好的校園英語學習環(huán)境，通過體系的構(gòu)建促進大學生英語素質(zhì)養(yǎng)成教育，以培養(yǎng)學生英語綜合運用能力和獨立解決問題的能力。
參考文獻
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