時間：2024-02-27 14:45:17
序論：在您撰寫小學(xué)傳統(tǒng)文化教案時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
彭銀祥：在相當(dāng)長一段時間內(nèi)，學(xué)校德育存在著內(nèi)容上理論與實(shí)踐脫節(jié)，方式上強(qiáng)調(diào)知識灌輸?shù)膯栴}，使德育出現(xiàn)單一強(qiáng)調(diào)政治性、注重統(tǒng)一性和規(guī)范性的傾向，教育效果不太理想。2012年以來，黨的十有關(guān)文件和多次在講話中明確指出了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要價值和意義。基于此，2013年3月，肇慶市政府提出要在全市中小學(xué)（含幼兒園和中職學(xué)校）開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，市教育局制定了《肇慶市中小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作方案》（以下簡稱《方案》），探索在學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進(jìn)學(xué)校德育改革，傳承有中國特色的社會主義核心價值體系，更有效地引領(lǐng)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，讓青少年勇于擔(dān)當(dāng)復(fù)興中華民族的偉大使命，實(shí)現(xiàn)美好的中國夢。
：剛才您談到，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是適應(yīng)新形勢的需要，是培養(yǎng)青少年正確價值觀的需要，現(xiàn)在全國很多區(qū)域都在開展這方面的工作。請問，肇慶開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，有什么樣的優(yōu)勢？
彭銀祥：我們的優(yōu)勢可以從三個方面來概括：
優(yōu)勢一：建立了政府強(qiáng)力推進(jìn)的運(yùn)作機(jī)制。2013年肇慶市工作會議和2014年《肇慶市政府工作報告》都明確了要在全市開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的任務(wù)，由市委市政府倡導(dǎo)這項(xiàng)工作，在全國應(yīng)該是首例。
優(yōu)勢二：準(zhǔn)備充分，試驗(yàn)先行。我市的課程決策至少經(jīng)歷了四年多的試驗(yàn)和準(zhǔn)備。在多方聽取意見，多次進(jìn)行調(diào)研、咨詢和評估的基礎(chǔ)上，制定這個《方案》，在一定程度上保障了課程政策的科學(xué)性、可行性和適用性。
優(yōu)勢三：教學(xué)內(nèi)容更具導(dǎo)向性、系統(tǒng)性、可持續(xù)性。我市目前使用的《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典匯編》，既較好地體現(xiàn)了道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成和由淺入深、循序漸進(jìn)的教育規(guī)律，又結(jié)合培育和踐行社會主義核心價值體系的要求，以儒家經(jīng)典“四書”和《禮記》為重點(diǎn)，兼及《道德經(jīng)》和《周易》，形成了系統(tǒng)完整的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育體系。
：如此明顯的優(yōu)勢，想必肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育也一定形成了自己的特色。
彭銀祥：是的，經(jīng)過三年多的探索和實(shí)踐，我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的特色日漸凸顯。
首先是形成了立德樹人“知行結(jié)合”的課程運(yùn)作模式，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“為什么教”的問題。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園―進(jìn)課堂―全覆蓋―擴(kuò)面提質(zhì)的基礎(chǔ)上，制定全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“知行合一”行動方案，推薦若干傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐活動，拓寬德育渠道，通過“學(xué)典立德”內(nèi)化學(xué)生的思想品質(zhì)，通過知行合一外化學(xué)生的行為，達(dá)到“修身育人”的教育目標(biāo)。
第二個方面是規(guī)范“學(xué)典立德”教學(xué)模式，解決了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“教什么”“怎么教”的“落地”問題。課堂教學(xué)一方面強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀的規(guī)范化要求，一方面突出經(jīng)典教學(xué)對于學(xué)生個體價值觀形成的關(guān)注，總結(jié)出誦讀經(jīng)典―理解經(jīng)典―拓展延伸（領(lǐng)悟和實(shí)踐經(jīng)典）―背誦經(jīng)典這樣一個基本的教學(xué)模式；充分挖掘和利用本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，開設(shè)“孔子文化”“包公文化”“龍母文化”“端硯文化”“竹文化”“玉文化”“花文化”“紅色文化”等專題的地方課程和校本課程，擴(kuò)展了我市的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。
：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，需要多個抓手，其中課程是最基本的保證，肇慶是如何整合這方面資源，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程教材的？
彭銀祥：我市主要從以下三個方面解決中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“課程化”問題。一是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育；二是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容融入語文、歷史、體育、藝術(shù)等學(xué)科課程中去。三是教育環(huán)節(jié)全覆蓋，形成了學(xué)校教育、家庭教育和社會教育合力育人的良好局面。
首先來說教育人群的全覆蓋。我市目前從有教材、有課時、有教師、有經(jīng)費(fèi)這“四有”上保障傳統(tǒng)文化教育課程的落實(shí)。從幼兒園到高三，每班每周一節(jié)傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀課，安排專任教師上課，教材根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平進(jìn)行分層設(shè)計(jì)：幼兒園和小學(xué)低年級使用蒙學(xué)經(jīng)典――《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《孝經(jīng)》，小學(xué)高年級和初中七、八年級使用“四書”――《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》，九年級至高二著重傳統(tǒng)文化經(jīng)典選讀――《道德經(jīng)》《禮記》，高三主要是“中華文化之源”――《易經(jīng)》。這樣的設(shè)計(jì)既體現(xiàn)出每部（篇）經(jīng)典的獨(dú)立精神，又能兼顧系列經(jīng)典的整體關(guān)聯(lián)，具備系統(tǒng)性和完整性，較好地遵循了道德行為習(xí)慣養(yǎng)成由淺入深、循序漸進(jìn)的教育規(guī)律。
再說說學(xué)科課程的全覆蓋。我市各學(xué)校結(jié)合思品、語文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程，利用課前五分鐘、早午讀、大課間和升旗禮時間進(jìn)行多種形式的經(jīng)典誦讀活櫻讓學(xué)生做到“樂讀”“美讀”，從而激發(fā)學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感、認(rèn)同感，理解和傳承中華文明和傳世智慧，感悟民族精神內(nèi)涵，增強(qiáng)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心，全方位滲透家國情懷教育、社會關(guān)愛教育、人格修養(yǎng)教育，取得了良好的效果。
最后來談一談教學(xué)環(huán)節(jié)的全覆蓋。根據(jù)《方案》要求，我市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育由進(jìn)校園到進(jìn)課堂，以課堂教學(xué)為主陣地，社團(tuán)活動作延伸，校內(nèi)外主題實(shí)踐活動為拓展，縣（市、區(qū)）主題活動為窗口，各中小學(xué)通過周末大講堂、研究性學(xué)習(xí)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、讀書節(jié)等活動，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的初步理解和理性認(rèn)識，傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，進(jìn)而輻射社區(qū)和家庭，構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三位一體的育人格局。
：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)施的關(guān)鍵一環(huán)是教師，只有通過教師的言傳身教，學(xué)生才能更好感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。那么，在師資隊(duì)伍建設(shè)方面，肇慶做了哪些工作？
彭銀祥：我市堅(jiān)持以人為本、研訓(xùn)結(jié)合的原則，為教師的專業(yè)化發(fā)展搭建平臺，努力提高教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，并通過走出去、請進(jìn)來的方式搭建多元學(xué)習(xí)平臺，全面提升教師的傳統(tǒng)文化教育教學(xué)能力：
專業(yè)指導(dǎo)引領(lǐng)。我們成立了市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)中心，制訂全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的教學(xué)目標(biāo)、計(jì)劃、方案，組織指導(dǎo)全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動、教學(xué)研究、課題研究與實(shí)驗(yàn)工作，定期開展專項(xiàng)調(diào)研（督查），有力推進(jìn)了傳統(tǒng)文化教學(xué)的常態(tài)化開展。
強(qiáng)化教師培訓(xùn)。市教育局聯(lián)合有關(guān)單位共同舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)班，組織各類學(xué)校分管領(lǐng)導(dǎo)、教師參加中華書局、國家教育行政學(xué)院、國學(xué)藝術(shù)中心等專業(yè)機(jī)構(gòu)舉辦的傳統(tǒng)文化教育培訓(xùn)班，培訓(xùn)教育教學(xué)骨干教師三千余人次。各縣（市、區(qū)）和學(xué)校也紛紛組織傳統(tǒng)文化專題培訓(xùn)，為老師提供交流學(xué)習(xí)的機(jī)會。
注重教研提升。教育局定期舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)質(zhì)課評選活動，努力通過教育教學(xué)研究活動打造一批骨干教師，錘煉一批優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教師；各縣（市、區(qū)）教育局和學(xué)校也通過舉辦教學(xué)比賽和傳統(tǒng)文化教研活動，以傳經(jīng)、教研的方式進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)。
搭建展示平臺。我們還開展了全市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)規(guī)劃和教案共享活動，通過經(jīng)典誦讀展演、演講比賽、教師素養(yǎng)比賽等活動，展現(xiàn)教師個人魅力， 引導(dǎo)教師創(chuàng)新發(fā)展，促進(jìn)教師的自我肯定和專業(yè)成長。
健全激勵機(jī)制。市教育局每兩年評選一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育優(yōu)秀教師和教育工作者，多方調(diào)動教師的工作積極性和主動性，激發(fā)教師的活力和創(chuàng)造力，真正打造出一支熱愛傳統(tǒng)文化、重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍。
：學(xué)校任何一項(xiàng)工作的順利開展，都離不開家校合作。請您談一談，肇慶是如何搭建家校合作平臺，發(fā)揮家庭在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的作用？
彭銀祥：一方面強(qiáng)化家?；?。要求各學(xué)校通過“小手拉大手”形式，邀請家長參加學(xué)校舉行的傳統(tǒng)文化教育活動，把《肇慶市中小學(xué)生傳統(tǒng)美德行為指引》和低年級教材印發(fā)到學(xué)生手中，開展親子誦讀活動、傳統(tǒng)美德“五個一”實(shí)踐活動；通過評選“經(jīng)典誦讀家庭”“美德之家”等途徑提高家長參與的積極性；借助家長會、校訊通等平臺倡導(dǎo)家長通過言傳身教，形成遵守公德、珍視親情、勤儉持家的良好家風(fēng)，營造弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。
另一方面創(chuàng)設(shè)交流平臺。市教育局編印《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育簡訊》，開設(shè)肇慶市中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育網(wǎng)站和新浪、網(wǎng)易博客平臺，及時全市各地各校教育動態(tài)，報道各地各校教師、家長和學(xué)生的學(xué)習(xí)心得，開辟“錦言錄”專欄，反饋分享家長對傳統(tǒng)文化教育的觀點(diǎn)和心得體會。
：開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以來，肇慶教育系統(tǒng)發(fā)生了哪些變化？
彭銀祥：最明顯的效果，就是學(xué)生精神面貌的改變。根據(jù)我們的訪校記錄和家長、學(xué)校反饋，課程實(shí)施以來，無論城區(qū)還是鄉(xiāng)村的學(xué)生，都已經(jīng)能熟讀或背誦相關(guān)經(jīng)典選段，學(xué)生通過誦讀和吟誦，熟悉經(jīng)典、領(lǐng)悟經(jīng)典，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣，并受到潛移默化的影響，尊師行孝等行為有明顯的改善，日常行為更趨規(guī)范，涌現(xiàn)出一批“美德少年”和“美德之星”。在公布的2015年“創(chuàng)全國文明城市”活動測評中，我市未成年人思想道德建設(shè)得分以高于第二名15分的壓倒性優(yōu)勢取得了廣東省五個城市中第一名的好成績，得到了測評組的高度評價。
在開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的過程中，我市教師積極參與，深入研究，大膽創(chuàng)新，專業(yè)能力不斷提高，教育成效顯著。市教育局先后面向全市教師進(jìn)行了“示范教案推薦”和“優(yōu)秀課程規(guī)劃與教案征集”，評選出25部優(yōu)秀課程規(guī)劃和203份優(yōu)秀教案，并向全市推廣使用。此外，在由國家重點(diǎn)課題“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究”工作委員會等機(jī)構(gòu)舉辦的“第四屆全國傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂教學(xué)研討會”錄像課、教學(xué)設(shè)計(jì)、論文評比中，我市教師獲得三個項(xiàng)目的特等獎，有27名教師獲得一等獎，獲獎總?cè)藬?shù)達(dá)51人，獲獎檔次之高，覆蓋面之廣，令人矚目。
全市各學(xué)校開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，通過教育一個學(xué)生帶動一個家庭，通過學(xué)校教育輻射整個社會，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化輻射到家庭和社區(qū)，引起社會的極大關(guān)注。市教育局還接到家長表示贊揚(yáng)和支持中華傳統(tǒng)文化教育的電話，一對耄耋之年的退休大學(xué)教授，聽說學(xué)校專門開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，還專程到學(xué)校聽課。如今，傳統(tǒng)文化經(jīng)典親子閱讀、創(chuàng)建“書香家庭”、傳統(tǒng)文化進(jìn)社區(qū)等活動在肇慶蔚然成風(fēng)。
：正所謂努力耕耘結(jié)碩果。四年播種，肇慶中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育取得了諸多可喜的成就和變化，但實(shí)施的過程中必定有苦有甜，請您談?wù)勥@中間遇到的主要問題和困難，有哪些經(jīng)驗(yàn)可以分享？
彭銀祥：確實(shí)如此，我想有三個方面值得我們重點(diǎn)關(guān)注。
認(rèn)識是先導(dǎo)。同樣是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，縣區(qū)之間、學(xué)校之間、甚至校內(nèi)班級之間，課程教學(xué)水平和質(zhì)量一直存在不同程度的不均衡現(xiàn)象。造成不均衡現(xiàn)象的根源，主要是管理層以及任課老師的思想認(rèn)識差異。幫助全體教育工作者覺悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的歷史意義和時代價值，統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，是推進(jìn)落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的先導(dǎo)性問題。
師資是關(guān)鍵。能否通過有效的情境創(chuàng)設(shè)把社會主義核心價值觀引導(dǎo)給學(xué)生，老師是至為關(guān)鍵的因素。我們通^骨干教師培訓(xùn)和結(jié)合實(shí)地觀摩的研修活動，培養(yǎng)一批傳統(tǒng)文化教學(xué)“種子”，起到了很好的示范引領(lǐng)作用，但是如何擴(kuò)大培訓(xùn)的范圍，調(diào)動教師自我進(jìn)修的積極性，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能否在全覆蓋的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高教育教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
國學(xué)經(jīng)典主題班會教案1
一、活動目的:
1. 使學(xué)生理解“國學(xué)”的含義，體驗(yàn)學(xué)國學(xué)的歡欣和喜悅，掀起小學(xué)生學(xué)國學(xué)的熱潮。
2.弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高小學(xué)生的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)。
3.激發(fā)學(xué)生熱愛祖國的情感，引導(dǎo)學(xué)生積極參加各項(xiàng)活動，全面提高自己的綜合素質(zhì)與能力。
二、活動準(zhǔn)備:
1準(zhǔn)備具有古典特色的音樂。
2.準(zhǔn)備孔子畫像、將教室布置成古代書塾環(huán)境。
3.相關(guān)的孔子及其弟子研究學(xué)問的課件及孔子游歷各國講學(xué)的課件。
4、孔子格言課件
三、活動形式：班會形式
四、活動時間：20xx年5月13日
五、活動地點(diǎn)：多媒體教室
六、活動內(nèi)容:
1.欣賞古典音樂，營造氣氛。
2.全體學(xué)生以古典方式向孔子畫像敬禮，以示尊崇。 3. 欣賞孔子及其弟子共同做學(xué)問的課件，引入情境。
4. 學(xué)生活動展示： ⑴ 以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 ⑵“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演
⑶兩人一組，以比賽的形式背誦國學(xué)經(jīng)典。
⑷以創(chuàng)新形式翻唱國學(xué)經(jīng)典。
5.欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學(xué)的課件。 6.全體學(xué)生共同誦讀孔子名言。 七.活動過程：
(一)課前欣賞，營造氛圍：播放古典音樂。
(二)激情導(dǎo)入：
同學(xué)們，中華民族有著悠久的歷史，燦爛的文化。國學(xué)作為中華之學(xué)，是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，可分為經(jīng)、史、子、集、蒙五部。學(xué)習(xí)國學(xué)，對于同學(xué)們提升自己的文化修養(yǎng)和思想道德素質(zhì)有著很大的作用。作為國學(xué)的代表人物，孔子在中國千年歷史長河中起著舉足輕重的作用。學(xué)習(xí)國學(xué)，不能不提孔子。下面就請同學(xué)們和老師一起向我們的先輩以古禮祭拜。(禮畢)
主持人：孔子一生誨人不倦，但他一生大部分時間都是從事教育，相傳所收弟子多達(dá)三千人，其中賢人72,教出不少有知識有才能的學(xué)生，“桃李滿天下”就出自此處。下面我們大家就和老師一起欣賞孔子及其弟子在一起做學(xué)問的課件。
(三)欣賞孔子及其弟子做學(xué)問的畫面，(播放課件)
主持人：多麼濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，多麼和諧的師生關(guān)系，讓我們一起沿著先人的足跡，去感受學(xué)習(xí)國學(xué)的樂趣。
(四)學(xué)生活動展示：
主持人：從幼兒到少兒階段，相信我們同學(xué)一定誦讀了許多國學(xué)中的經(jīng)典書目，如蒙學(xué)讀物：.《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等。伴著書香，請同學(xué)們一起來展示一下自己的收獲吧。 1.以接龍的形式背誦弟子規(guī)。 (弟子規(guī)三個字一句話，讀起來朗朗上口，但內(nèi)容較長，全班同學(xué)以接龍的形式每人誦讀四句，生生互動，感受國學(xué)之美)， 2.“弟子規(guī)節(jié)選文字”情景表演
主持人：的確，《弟子規(guī)》內(nèi)容豐富，包括孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛眾、親人、學(xué)文七部分。請同學(xué)們開動腦筋，結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀銓Φ茏右?guī)誦讀的感受，也可以用表演的方式展示出來。具體過程如下：
A. 全班交流資料。每組選派代表上臺交流資料及故事。
B. 小組內(nèi)交流收獲。小組內(nèi)交流學(xué)習(xí)收獲，說說你學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》以后理解了哪些地方，做到了哪些地方，還有哪些地方做的不夠好，需要繼續(xù)努力。 C. 全班交流學(xué)習(xí)成果，《弟子規(guī) 》中經(jīng)典語句情景表演 3.兩人一組，以比賽的形式背誦國學(xué)經(jīng)典。
主持人：國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容很多，為了展示一下自己的才學(xué)，我們以比賽的形式背誦。(兩人一組進(jìn)行比賽，激起學(xué)生的熱情，同時進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了國學(xué)。) 4.以創(chuàng)新形式翻唱國學(xué)經(jīng)典。
主持人：前邊我們對國學(xué)經(jīng)典進(jìn)行了精彩的誦讀與表演，這是傳統(tǒng)意義上的模仿與探究。在此基礎(chǔ)上對所掌握的國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行翻唱，將是一個創(chuàng)新思維的挑戰(zhàn)。
(五)欣賞孔子及其弟子到各國游歷講學(xué)的課件。
國學(xué)作為中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，不但國人爭相學(xué)習(xí)，即使是外國人也在爭相學(xué)習(xí)中國的國學(xué)經(jīng)典。看，孔子坐著馬車和他的弟子們已經(jīng)走出國門到各國游歷講學(xué)去了。(播放課件)
(六)全體學(xué)生共同誦讀孔子格言。(出示課件) 敏而好學(xué)不恥下問 三人行必有我?guī)熝? 己所不欲，勿施于人 溫故而知新，可以為師矣!
(七)
結(jié)束語： 同學(xué)們，人生成長離不開精神生活，只有我們的身體長大了、知識增加了、精神豐富了，才是真正意義的成長。愿同學(xué)們在成長的路上不忘祖訓(xùn)，繼承傳統(tǒng)美德;讓國學(xué)伴著書香隨我們遠(yuǎn)航!
國學(xué)經(jīng)典主題班會教案2
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題
主持人a：中華文明，源遠(yuǎn)流長，
主持人b：齊風(fēng)韶韻，流傳四方。
主持人a：燦爛的文化豐盈著我們的童年，
主持人b：沁人的書香浸潤著我們的成長。
主持人a：我國歷來被稱為詩的國度，自詩經(jīng)開始，中國古典詩文一直洋溢著獨(dú)具魅力的靈性風(fēng)韻。唐詩更是古典詩歌發(fā)展的高峰。
主持人b：唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆燦爛的明珠。尤其是李白的絕世才華，他豪放飄逸的氣質(zhì)，把詩寫得行云流水而又變幻莫測，情財飄逸雋永，美如清水莢蓉?，F(xiàn)在請聽李白的《古風(fēng)》小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇。
二、感受經(jīng)典的魅力
詩歌朗誦
唐李白
孤蘭生幽園，眾草共蕪沒。
雖照陽春暉，復(fù)悲高秋月。
飛霜早淅瀝，綠艷恐休歇。
若無清風(fēng)吹，香氣為誰發(fā)
主持人a：下面請聽朗誦《蘭》。
明 陳汝言
蘭生深山中，馥馥吐幽香。
偶為世人賞，移之置高堂。
雨露失天時，根株離本鄉(xiāng)
雖承愛護(hù)力，長養(yǎng)非其方小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇主題班會。
冬寒霜雪零，綠葉恐雕傷。
何如在林壑，時至還自芳。
主持人b：名著不僅具有不朽的本質(zhì)，而且是我們?nèi)松猛局斜夭豢缮俚陌閭H與慰籍。名著是怎樣伴我成長的呢?請聆聽《論語》同我行。
見義不為，無勇也。——《為政》
成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《八佾》
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
知之為知之，不知為不知，是知也。
溫故而知新，可以為師矣。
主持人a：《論語》中的“孝敬之道”，塑造著我們高尚的靈魂，它的“智慧之道”，啟迪著我們的思維，它的“治世之道”教會了我們?nèi)蕫?，書籍是這樣的神奇!同學(xué)們還給我們帶來了有趣的經(jīng)典故事呢!
學(xué)生1：《孔融讓梨》
主持人b：小小的孔融教會了我們，與人交往要寬容。讓我們再來聽聽另一個故事，會給我們帶來怎樣的啟示呢?
學(xué)生2：《鑿壁借光 》
主持人a：這些故事不僅有趣，而且給我們帶來了新的思考小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇。那么都給大家?guī)砹四男┧伎寄?或者你有什么想說的嗎?對你有哪些影響呢?
主持人b：經(jīng)典名著的博大精深，真令人回味無窮。
主持人a ：走進(jìn)經(jīng)典，我們走進(jìn)生活的四季。
主持人b：走進(jìn)經(jīng)典，我們走進(jìn)人生的四季。
主持人a：底蘊(yùn)深厚的《老子》可吟讀，可朗誦，
主持人b：能從耳朵鉆入心中，如同一股泉水涓涓流淌，與大自然相融合
主持人a：草木為了感激春的到來——吐露新芽;
主持人b：鮮花為了感激夏的到來——競相開放;
主持人a：碩果為了感激秋的到來——掛滿枝頭;
合：我們?yōu)榱烁屑そ?jīng)典——今天在此展示自己。
主持人b：《弟子規(guī)》主要講如何孝敬父母，如何為人處世，以增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)和諧。這些都是我們中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為世人所稱道，所敬仰。下面請欣賞小故事《孟信不賣病?！?/p>
《孟信不賣病牛》
古代，有個叫孟信的人，被罷免了官職以后，家里很窮，甚至連吃的東西都沒有了
一天，家里人趁孟信外出把家里僅有的一頭病牛賣了，來換糧食小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇主題班會。孟信回家后發(fā)現(xiàn)病牛被賣了，就把家里人打了一頓，還去把病牛要了回來，他對買主說這是病牛，沒什么用處了，這樣的病牛不能賣給你。
如果我們都能像孟信一樣，做人誠實(shí)守信，經(jīng)商公平交易。那像“三鹿奶粉”等欺詐行為事件就不會發(fā)生。
主持人a：聽了這個故事，你認(rèn)為孟信是一個什么樣的人?生活中有沒有這樣的人呢?見沒見過和他不一樣的人呢?(通過小故事和同學(xué)們的評論，讓孩子們明白怎樣做人。)
主持人b：誦讀中華經(jīng)典，讓優(yōu)秀的民族精神在我們血脈中流淌。
主持人a：誦讀中華經(jīng)典，讓民族文化智慧支撐我們?nèi)烁竦募沽骸?/p>
三、班主任總結(jié)
中華經(jīng)典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻在我們心頭蕩漾。培根在《論讀書》中這樣說：讀史使人明智，讀詩使人靈秀，倫理使人莊重……凡有所學(xué)，皆成性格小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇。從《憶讀書》中我們知道冰心奶奶從小就貪婪地吮吸著經(jīng)典文化的營養(yǎng)而長大，受著古典文化的熏陶而成就了她高尚的人格。孩子們讓我們一起參與到“經(jīng)典誦讀”活動中，去汲取甘露，感受中華文化的博大精深，一路讓經(jīng)典潤澤我們的心靈。
國學(xué)經(jīng)典主題班會教案3
【活動主題】
誦讀經(jīng)典 愛我中華
【活動目標(biāo)】
1.通過誦讀經(jīng)典，激發(fā)學(xué)生對祖國語言文字和中華傳統(tǒng) 文化的熱愛之情
2.加強(qiáng)師生的語言規(guī)范意識和推普的參與意識，在全校形成公共場合、課堂教學(xué)中說普通話的風(fēng)氣
【活動準(zhǔn)備】
古詩詞朗誦
【活動過程】
一、開場詞
經(jīng)典使人生變得厚重與深刻，誦讀使我們獲得心靈的開發(fā)與啟迪.
我們的祖國歷史悠久，我們的文化博大精深，在漫漫的歷史星河中，閃耀著無數(shù)顆璀璨的星星小學(xué)誦讀經(jīng)典主題班會教案等3篇主題班會。
這兒有諸子百家，有四書五經(jīng)，有唐詩宋詞……這兒有老子莊子，有孔子孟子，有杜甫李白……
這兒閃爍著先人們的無上智慧，這兒呢喃著前輩們的悠悠情懷。今天，讓我們走進(jìn)悠遠(yuǎn)的古代，探求幽幽的情懷。
今天，讓我們與圣賢為友，與詩詞作伴;今天，讓我們盡情歌誦，盡情吟唱。
二、誦讀經(jīng)典
1.《迢迢牽牛星》
2.《春江花月夜》(配樂)
3.《陋室銘》《愛蓮說》
4.蘇軾的《水調(diào)歌頭》
5.(師)剛才咱們欣賞了這么美的詩詞，老師也想?yún)⑴c到你們中間，咱們開展一個競賽好不好?咱們四個組，每組要說一個我限定內(nèi)容的詩句，看看哪一組說的最多最好。
第一個題目由第一組說：誰能說出含有春夏秋冬字眼的詩來。
第二個題目由第二組說：誰能說出含有動植物字眼的詩來。
第三個題目由第三組說：誰能說出含有親情意思的詩來。
第四個題目由第四組說：誰能說出含有離別意思的詩來。
三、 結(jié)束語
琴聲淡去，余音裊裊，詩詞吟罷，口留清香。
【關(guān)鍵詞】中小學(xué)教育；戲劇藝術(shù)教育教學(xué)；教學(xué)問題；教學(xué)意義；教學(xué)策略
中圖分類號：J8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-0125（2020）25-0048-02
戲劇藝術(shù)是集語言、美術(shù)、文學(xué)、表演、舞蹈等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式于一體的綜合藝術(shù)形態(tài)，戲劇教學(xué)也是一門綜合性、實(shí)踐性、創(chuàng)新性極強(qiáng)的藝術(shù)教育教學(xué)門類，能夠鍛煉學(xué)生的動手、思維、組織等能力，提升學(xué)生的想象、創(chuàng)造、合作、鑒賞等能力。新時代的戲劇藝術(shù)教育模式需以解決傳統(tǒng)中小學(xué)藝術(shù)類教學(xué)課程中的問題和不足為基本切入點(diǎn)，融合現(xiàn)代教育新思路和新模式，體現(xiàn)戲劇藝術(shù)的多元化、趣味化、育人化特點(diǎn)，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)審美能力。
一、戲劇教學(xué)的重要性
在戲劇表演中，音樂和舞蹈是重要的表現(xiàn)方式，而音樂和舞蹈作為世界通用語言，具有穿透人心、直擊靈魂的強(qiáng)大力量。中小學(xué)生正處在認(rèn)識世界的關(guān)鍵時期，用戲劇藝術(shù)表達(dá)生活中的一切美好，不僅會提升學(xué)生的文化審美能力，還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。總的來說，戲劇教學(xué)的重要性主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：
（一）戲劇教學(xué)利于構(gòu)建“情智課堂”，所謂“情智課堂”，是以培養(yǎng)學(xué)生的情商和智商為主的課堂。針對戲劇藝術(shù)教育來說，情商即對文化藝術(shù)本質(zhì)的理解，表現(xiàn)為尊重藝術(shù)、信仰藝術(shù)、熱愛藝術(shù)，用藝術(shù)精神指導(dǎo)自己探究奇妙的藝術(shù)世界，具有一定的文化審美和鑒賞能力；智商即對藝術(shù)知識的理解，表現(xiàn)為了解戲劇藝術(shù)的門類，可以從事一些簡單的戲劇藝術(shù)表演等等。
（二）我們不能否認(rèn)天才的存在，小學(xué)生中就有這樣一群孩子，他們天資很高，入學(xué)之前就已經(jīng)接觸過基礎(chǔ)的藝術(shù)知識，具備了一定的藝術(shù)素養(yǎng)，而開展戲劇藝術(shù)教育就是為了在完善其藝術(shù)知識、提升其藝術(shù)素養(yǎng)的基礎(chǔ)上挖掘其藝術(shù)天賦，發(fā)展其藝術(shù)特長，從而使其成長為不可多得的藝術(shù)人才。
（三）傳統(tǒng)中小學(xué)教學(xué)內(nèi)容主要是以“知識教育”為主，存在“輕實(shí)踐，重理論”、“輕技能，重思想”的情況，而開展戲劇藝術(shù)教育則在一定程度上提升了藝術(shù)類文化課程的地位，構(gòu)建“情智課堂”的目的更是為了平衡智育和德育，讓藝術(shù)教育可以“兩條腿走路”，在豐富原有教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上提升教學(xué)品質(zhì)。
（四）滲透傳統(tǒng)文化教育。基于素質(zhì)教育大背景，傳統(tǒng)文化教育兼顧德育與智育，既能引導(dǎo)學(xué)生了解博大精深的中華文化，從而培養(yǎng)其民族文化自尊心和自豪感，又能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國的傳統(tǒng)文化知識，從而提升其文化審美情趣和能力。由此可知，傳統(tǒng)文化為實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供了豐富的資源，具有重要的教育價值。在戲劇藝術(shù)教育過程中，將豐富多樣的民族戲劇藝術(shù)融入傳統(tǒng)文化教育，不僅能激發(fā)中小學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，影響他們的思想行為，還可以在很大程度上激發(fā)課堂活力，提升教學(xué)成效。
二、中小學(xué)開展戲劇藝術(shù)教育的問題分析
（一）戲劇師資的問題
在中小學(xué)從事戲劇教學(xué)的教師基本上都是戲劇專業(yè)畢業(yè)的，教師對戲劇有所喜好和了解，但是沒有經(jīng)過專業(yè)的培訓(xùn)；極少一部分戲劇教師是接觸過一些戲劇教學(xué)培訓(xùn)的，但是也構(gòu)不成系統(tǒng)性的培訓(xùn)，在教學(xué)過程中，也只是結(jié)合戲劇演唱或者戲劇賞析，進(jìn)行簡單的戲劇編排。
（二）學(xué)生興趣不高
戲劇藝術(shù)并不是每個人都能欣賞和接受的，尤其是在現(xiàn)代社會，中小學(xué)生接觸的文化與戲劇文化幾乎毫不沾邊，讓他們涉獵陌生領(lǐng)域，雖然能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，但由于戲劇學(xué)習(xí)難度很大，慢慢地就會消磨其學(xué)習(xí)興趣。所以在戲劇藝術(shù)教育教學(xué)的后期，常常會因?yàn)閷W(xué)生興趣不高而難以推進(jìn)教學(xué)。
（三）沒有因材施教
因材施教對學(xué)生來說是非常重要的。戲劇藝術(shù)教育教學(xué)本身出現(xiàn)的時間比較晚，而且屬于專業(yè)性非常強(qiáng)的教育門類，如果忽略中小學(xué)生的性格差異、學(xué)習(xí)差異和自身天賦差異，那必然會讓大部分學(xué)生無所適從，就更不必說把戲劇藝術(shù)學(xué)好弄透。
（四）學(xué)生底子不強(qiáng)
我們都知道，戲劇學(xué)習(xí)需要從娃娃抓起，小學(xué)階段開設(shè)戲劇課還不算太晚，但是到了中學(xué)之后才開設(shè)戲劇課那顯然就很晚了。大多數(shù)學(xué)生沒有打下戲劇底子，所以在學(xué)習(xí)時也無法涉獵更多專業(yè)性的表演方式。所以，現(xiàn)階段的戲劇藝術(shù)教育教學(xué)仍停留在理論文化教學(xué)層面。
（五）教學(xué)環(huán)境不好
大多數(shù)中小學(xué)校都缺乏良好的戲劇藝術(shù)教育教學(xué)環(huán)境，這是不爭的事實(shí)。因?yàn)閷W(xué)校本身難以提供戲劇教育教學(xué)需要的所有硬件，比如舞臺、道具、化妝品等等，只能構(gòu)建起最基礎(chǔ)、最簡單的戲劇教學(xué)環(huán)境，這也成為制約戲劇藝術(shù)教育教學(xué)發(fā)展的重要因素。
（六）沒有成功經(jīng)驗(yàn)借鑒
國內(nèi)各省各市的中小學(xué)中，開展戲劇教學(xué)的學(xué)校極少，大多數(shù)都還在探索的過程中，缺乏有效的戲劇教學(xué)方式方法，例如：沒有專門針對中小學(xué)戲劇教師的培訓(xùn)、教研等活動。
三、中小學(xué)開展戲劇藝術(shù)教育的策略
（一）基礎(chǔ)和前提
1.基于素質(zhì)教育要求，推動智育美育同步進(jìn)行
在中小學(xué)戲劇藝術(shù)教育中，構(gòu)建“情智課堂”是教師優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的根本方式。新課改背景下，中小學(xué)戲劇藝術(shù)教師需立足中小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和需求，發(fā)揮戲劇藝術(shù)知識教育和精神培養(yǎng)的作用，豐富中小學(xué)生的戲劇藝術(shù)知識，并引導(dǎo)其形成正確的戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)觀，這樣才能優(yōu)化教學(xué)方案，繼而有效提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。
2.優(yōu)化教學(xué)理念
隨著新課改的不斷推進(jìn)，“人本教學(xué)”理念已經(jīng)成為當(dāng)下主流的教學(xué)理念之一。針對學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)的問題，教師應(yīng)秉持“人本教學(xué)”理念，尊重學(xué)生的課堂主體地位，注重培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的意識和能力，從而實(shí)現(xiàn)“自學(xué)自究，自查自糾”，養(yǎng)成良好的戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)習(xí)慣。此外，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，并不意味著他們的戲劇學(xué)習(xí)能力就強(qiáng)，對于完全陌生的知識，教師還是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。所以在實(shí)際教學(xué)中，教師需擺正自己的教學(xué)位置，以“引導(dǎo)者”和“啟發(fā)者”的身份帶領(lǐng)學(xué)生探究奇妙的戲劇藝術(shù)世界。
3.教師加強(qiáng)戲劇知識儲備和實(shí)踐訓(xùn)練
戲劇教師在自身掌握了戲劇藝術(shù)教育教學(xué)的理念與方法以后，應(yīng)當(dāng)常實(shí)踐、常探究，積極地了解戲劇的最新前沿知識，主動地探索戲劇教學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)新，可以參加戲劇專家的講座以及到戲劇名家的工作坊進(jìn)行觀摩、學(xué)習(xí)、研討、實(shí)踐，也可以邀請戲劇藝術(shù)家進(jìn)校園，普及戲劇藝術(shù)。
（二）優(yōu)化教學(xué)方法
中學(xué)生和小學(xué)生的思維方式、藝術(shù)理解水平是不一樣的，所以在選擇教學(xué)方法的時候，教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)齡段靈活選擇，比如對小學(xué)生來說，分組合作教學(xué)法無疑是最好的選擇，而對中學(xué)生來說，讓他們注重實(shí)踐，在實(shí)踐中感受戲劇藝術(shù)的魅力則是最重要的，所以實(shí)踐教學(xué)法更為合適。下面，筆者就以這兩個方法以及觀摩教學(xué)法為例進(jìn)行分析。
1.分組合作學(xué)習(xí)法——合作排練
小學(xué)生所排練的戲劇最好是帶有一定童話色彩的，而且應(yīng)該具有相當(dāng)強(qiáng)的拓展性和靈活性，即戲劇內(nèi)容本身可以給學(xué)生無限的想象和發(fā)揮空間，不會讓他們被一板一眼的表演形式所束縛。
在分組合作的過程中，教師必須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力進(jìn)行分組，每一組的人數(shù)控制在3-4人，小組共同排練戲劇短片，而且根據(jù)戲劇短片的不同內(nèi)容，教師需給予學(xué)生充足的自學(xué)空間，允許他們進(jìn)行改編和創(chuàng)新。比如小組合作排練《公主與豌豆》，劇中對于公主的未來發(fā)展并無詳述，所以教師可引導(dǎo)學(xué)生想象一下公主會過上什么樣的生活，還會遇到哪些挫折和挑戰(zhàn)，最終的結(jié)局又是什么。
2.實(shí)踐教學(xué)法——制作演出道具
中學(xué)生所學(xué)習(xí)的戲劇藝術(shù)不單單是具有趣味性、靈活性和拓展性就可以的，而要更傾向于探究戲劇藝術(shù)的深刻文化內(nèi)涵和歷史價值。因此，教師可以讓學(xué)生探究我國的國粹——京劇，并引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐，這將對學(xué)生藝術(shù)文化素養(yǎng)的提升產(chǎn)生非常重要的作用。
引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行動手實(shí)踐也是戲劇教學(xué)的一個重要方面。教師可以給學(xué)生準(zhǔn)備一些材料，然后以京劇經(jīng)典劇目《霸王別姬》為內(nèi)容，讓學(xué)生制作楚霸王的臉譜。在這個過程中，學(xué)生可親自動手實(shí)操，即使不能畫出非常好看的臉譜，但在畫的過程中也能體會到中華民族博大精深的藝術(shù)文化，對培養(yǎng)其民族自尊心和自豪感具有非常重要的作用。
目前在全國中小學(xué)的戲劇教材使用中，教師除了可以參考戲劇領(lǐng)域通用的幾本國家教材之外，還可以根據(jù)自身、學(xué)校、學(xué)生條件等實(shí)際情況，編寫適合本校學(xué)生學(xué)習(xí)的校本戲劇教材，以便于教師教學(xué)使用。也可以將教案設(shè)計(jì)成“教案+模塊教學(xué)+課件”的模式，形成戲劇教師自己的教案模板。
3.觀摩教學(xué)法——觀看劇院演出，讓戲劇進(jìn)校園
可以通過觀看成熟劇院演出的戲劇作品，例如兒童劇、話劇等等，使學(xué)生對戲劇產(chǎn)生興趣。也可以邀請戲劇專家、優(yōu)秀劇目等進(jìn)校園，通過戲劇演出與學(xué)生互動，使學(xué)生參與表演，促使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。
神農(nóng)鎮(zhèn)團(tuán)東小學(xué)位于神農(nóng)鎮(zhèn)團(tuán)東村中心，1970年3月建校，有近50年的辦學(xué)歷史。學(xué)校占地面積5886平方米，建筑面積4200平方米。學(xué)校設(shè)有錄播室、圖書室、閱覽室、儀器室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、美術(shù)教室、音樂教室等，各類教學(xué)設(shè)施齊全。
我校現(xiàn)有教學(xué)班12個，學(xué)生493名，教職工41名，其中山西省教學(xué)能手1名，晉城市教學(xué)能手2名，高平市教學(xué)能手3名。
多年來，我校本著“特色立校育人為本面向未來創(chuàng)新為魂”的辦學(xué)理念，形成了“活潑 主動 創(chuàng)新 崇真 感恩 尚美”的校風(fēng)，“德優(yōu) 藝精 愛心 責(zé)任”的教風(fēng)，“樂學(xué) 善思 合作 探究”的學(xué)風(fēng)。學(xué)校先后榮獲“山西省養(yǎng)成教育示范學(xué)?！薄皶x城市和諧校園”“高平市教育教學(xué)先進(jìn)單位”等稱號。因教育教學(xué)成績突出，學(xué)校連續(xù)多年被評為“神農(nóng)鎮(zhèn)教育教學(xué)先進(jìn)單位”。
我校為創(chuàng)建文明校園，主要做法如下;
1.精心打造校園文化
我校非常重視校園文化建設(shè),在不同的樓層設(shè)計(jì)了不同的教育主題。一樓是以“感恩教育”為主題，教育學(xué)生學(xué)會感恩祖國、感恩社會、感恩父母、感恩他人；二樓以“我的家鄉(xiāng)美如畫”為主題，教育學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)；三樓以“立志成才報國家”為主題，旨在激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，教育學(xué)生熱愛祖國、立志報效祖國。東西兩側(cè)的樓道以《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》為主要內(nèi)容，中間樓道是中國古代的傳統(tǒng)美德故事，提高自身素養(yǎng)和思想品質(zhì)。每個教室外面的墻上設(shè)置的是“學(xué)生作品欄”，上面張貼的是學(xué)生的繪畫作品、以及手抄報等，既鍛煉了學(xué)生動腦動手的能力，又培養(yǎng)了他們的審美情趣。我校盡力讓每一面墻壁都會說話，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能。
2.開展精彩紛呈的校園文化活動
2019年1月21日，我校開展了以“迎新春、敬炎帝、制燈籠”為主題的燈籠制作比賽。學(xué)生制作了獨(dú)具匠心的花燈，表達(dá)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。每年的3月5日為“學(xué)雷鋒活動日”，我校開展了“學(xué)雷鋒見行動”活動，組織四五年級近40名小志愿者們前往我鎮(zhèn)敬老院獻(xiàn)愛心。清明節(jié)，我校開展“緬先祖誦功德”清明祭祖活動，前往炎帝陵尋根拜祖。5月8日，在高平校園藝術(shù)節(jié)比賽活動中，我校舞蹈《快樂狗娃》獲得了比賽二等獎。兒童節(jié)舉行了“爭當(dāng)新時代好隊(duì)員”主題入隊(duì)儀式，并進(jìn)行了國旗、黨旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗“紅色傳遞”活動；舉辦了“七彩陽光”廣播體操比賽及文體表演。2020年10月，我們舉行了 “向英雄致敬為祖國自豪”的詩歌朗誦比賽，表達(dá)了對祖國母親的深深祝福和對振興中華的堅(jiān)定信念！2020年6月，我校郜畦雨、暴禾婧同學(xué)在高平市教育局舉辦的第二十七屆“輝煌七十年奮進(jìn)新時代”青少年讀書教育活動中榮獲小學(xué)組作文比賽優(yōu)秀獎；9月，我校閆宇博同學(xué)在山西省教育廳舉辦的“共抗疫情愛國力行”軟筆、硬筆書法比賽中分別榮獲一等獎。
3.加強(qiáng)教改教研
我校在“自主合作探究”的先進(jìn)教學(xué)理念指導(dǎo)下，形成了“三三五”高效課堂教學(xué)模式。教師在此教學(xué)模式的指導(dǎo)下，積極投身課改。馬群娟老師榮獲高平市首屆課堂教學(xué)團(tuán)體賽數(shù)學(xué)學(xué)科個人一等獎，孫芳麗老師、朱彩琴老師分別榮獲高平市第二屆課堂教學(xué)團(tuán)體賽英語組、品社組三等獎，李曉老師榮獲高平市第四屆課堂教學(xué)團(tuán)體賽數(shù)學(xué)組評課二等獎，張晉娟老師榮獲高平市第五屆課堂教學(xué)團(tuán)體賽數(shù)學(xué)組講課一等獎。我校每學(xué)期末開展教案作業(yè)展評活動。評選出規(guī)范的教案和作業(yè)進(jìn)行展覽。
團(tuán)東小學(xué)簡介：
神農(nóng)鎮(zhèn)團(tuán)東小學(xué)位于神農(nóng)鎮(zhèn)團(tuán)東村中心，1970年3月建校，有近50年的辦學(xué)歷史。學(xué)校占地面積5886平方米，建筑面積4200平方米。學(xué)校設(shè)有錄播室、圖書室、閱覽室、儀器室、實(shí)驗(yàn)室、微機(jī)室、美術(shù)教室、音樂教室等，各類教學(xué)設(shè)施齊全。
我?，F(xiàn)有教學(xué)班12個，學(xué)生493名，教職工41名，其中山西省教學(xué)能手1名，晉城市教學(xué)能手2名，高平市教學(xué)能手3名。
多年來，我校本著“特色立校育人為本面向未來創(chuàng)新為魂”的辦學(xué)理念，形成了“活潑 主動 創(chuàng)新 崇真 感恩 尚美”的校風(fēng)，“德優(yōu) 藝精 愛心 責(zé)任”的教風(fēng)，“樂學(xué) 善思 合作 探究”的學(xué)風(fēng)。學(xué)校先后榮獲“山西省養(yǎng)成教育示范學(xué)?！薄皶x城市和諧校園”“高平市教育教學(xué)先進(jìn)單位”等稱號。因教育教學(xué)成績突出，學(xué)校連續(xù)多年被評為“神農(nóng)鎮(zhèn)教育教學(xué)先進(jìn)單位”。
我校為創(chuàng)建文明校園，主要做法如下;
1.精心打造校園文化
我校非常重視校園文化建設(shè),在不同的樓層設(shè)計(jì)了不同的教育主題。一樓是以“感恩教育”為主題，教育學(xué)生學(xué)會感恩祖國、感恩社會、感恩父母、感恩他人；二樓以“我的家鄉(xiāng)美如畫”為主題，教育學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)；三樓以“立志成才報國家”為主題，旨在激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，教育學(xué)生熱愛祖國、立志報效祖國。東西兩側(cè)的樓道以《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》為主要內(nèi)容，中間樓道是中國古代的傳統(tǒng)美德故事，提高自身素養(yǎng)和思想品質(zhì)。每個教室外面的墻上設(shè)置的是“學(xué)生作品欄”，上面張貼的是學(xué)生的繪畫作品、以及手抄報等，既鍛煉了學(xué)生動腦動手的能力，又培養(yǎng)了他們的審美情趣。我校盡力讓每一面墻壁都會說話，充分發(fā)揮環(huán)境育人的功能。
2.開展精彩紛呈的校園文化活動
2019年1月21日，我校開展了以“迎新春、敬炎帝、制燈籠”為主題的燈籠制作比賽。學(xué)生制作了獨(dú)具匠心的花燈，表達(dá)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛之情。每年的3月5日為“學(xué)雷鋒活動日”，我校開展了“學(xué)雷鋒見行動”活動，組織四五年級近40名小志愿者們前往我鎮(zhèn)敬老院獻(xiàn)愛心。清明節(jié)，我校開展“緬先祖誦功德”清明祭祖活動，前往炎帝陵尋根拜祖。5月8日，在高平校園藝術(shù)節(jié)比賽活動中，我校舞蹈《快樂狗娃》獲得了比賽二等獎。兒童節(jié)舉行了“爭當(dāng)新時代好隊(duì)員”主題入隊(duì)儀式，并進(jìn)行了國旗、黨旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗“紅色傳遞”活動；舉辦了“七彩陽光”廣播體操比賽及文體表演。2020年10月，我們舉行了 “向英雄致敬為祖國自豪”的詩歌朗誦比賽，表達(dá)了對祖國母親的深深祝福和對振興中華的堅(jiān)定信念！2020年6月，我校郜畦雨、暴禾婧同學(xué)在高平市教育局舉辦的第二十七屆“輝煌七十年奮進(jìn)新時代”青少年讀書教育活動中榮獲小學(xué)組作文比賽優(yōu)秀獎；9月，我校閆宇博同學(xué)在山西省教育廳舉辦的“共抗疫情愛國力行”軟筆、硬筆書法比賽中分別榮獲一等獎。
一、校園環(huán)境“兩態(tài)化”
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要有良好的環(huán)境和氛圍。校園環(huán)境是美的依托，是教育的載體，可作為微課程資源。該校充分營造濃郁的文化氛圍，著力靜態(tài)、動態(tài)“兩態(tài)化”文化建設(shè)，為學(xué)生接受、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化努力營造良好的環(huán)境，逐步形成“扎根傳統(tǒng)、富有活力、個性鮮明”的校園文化特色。校園靜態(tài)文化即環(huán)境文化，主要以校園樓層、道路、墻體、人文景觀等為載體，圍繞“禮愛”文化核心，凸顯傳統(tǒng)文化魅力，精心打造優(yōu)美和諧的校園環(huán)境，潤物無聲。如“儒家五?！蔽幕瘔?、孔子雕像彰顯禮等;“廉潔、法制文化柱”包含“廉潔、誠信、愛國、友善、勤儉”等內(nèi)容;樓道剪紙、川劇臉譜的布置洋溢著濃郁的文化藝術(shù)氣息;旗臺以“梅、蘭、竹、菊”為裝飾圖案，希望學(xué)生養(yǎng)成高潔幽雅、虛心正直的品質(zhì);“儉”字景觀石告誡學(xué)生勤儉節(jié)約、儉以養(yǎng)德;等等。學(xué)校每個角落都彰顯著無盡的教育內(nèi)涵，達(dá)到一草一木都藝術(shù)、一磚一瓦皆育人的效果。校園動態(tài)文化以校園板報、學(xué)習(xí)園地、校刊校報、校園廣播、校園LED顯示屏等為依托，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵通過各種方式全天候、無縫隙地對學(xué)生進(jìn)行熏陶和教育，達(dá)到文而化人。
二、語文微課程“教材化”
該校自編傳統(tǒng)文化語文微課程教材《童韻》，共6冊，按主題組成單元。每冊童詩童謠、古典詩詞、儒家經(jīng)典至少各有兩個單元，其具體內(nèi)容包含童謠、童詩、古詩詞、二十四節(jié)氣、傳統(tǒng)節(jié)日、《三字經(jīng)》《論語》等。每個板塊融入達(dá)州地方特色:巴渠童謠、詩詞、孝善文化、文化等。為便于識讀，一二年級全文均注音，五六年級只有生僻字、通假字才注音，文后有重點(diǎn)字詞的注釋;之后是“文意”，目的在于幫助學(xué)生了解文章大意，而非字斟句酌地理解原文。同時，將微課程資源納入基礎(chǔ)教育課程體系，納入本校課程計(jì)劃，做到有課時、有教案、有評價。各班每周抽出一節(jié)語文課作為讀書活動課，教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀品味《童韻》，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化種子扎根學(xué)生心田，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承“活”起來。
三、品格微課程“生活化”
2017年，該校將傳統(tǒng)文化與品格教育融合，探索出一條守護(hù)傳統(tǒng)文化、傳播傳統(tǒng)倫理、實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)價值的有效途徑，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的參與“動”起來。將傳統(tǒng)文化與品格教育融于學(xué)生當(dāng)下生活的衣食住行中，鞏固傳統(tǒng)文化語文微課程成果。升旗儀式吟誦儒家經(jīng)典。每周星期一升國旗時，選定一個主題，全校師生吟誦《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等儒家經(jīng)典，在莊嚴(yán)肅穆的氛圍中，讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力，潤澤于傳統(tǒng)文化的潛移默化中。創(chuàng)新布置品格作業(yè)。品格作業(yè)根植于傳統(tǒng)文化，有了解大自然的時鐘(二十四節(jié)氣);有問寒問暖送問候;有了解傳統(tǒng)美食文化，學(xué)會做餃子、粽子、糍粑、元宵等傳統(tǒng)食品;有猜燈謎;有學(xué)會衣著、待人禮儀;有學(xué)會關(guān)心父母、感恩師長等。品格教育讓學(xué)生遇見更好的自己。
四、傳統(tǒng)文化“當(dāng)代化”
將傳統(tǒng)文化以主題類課程創(chuàng)新呈現(xiàn)，拓寬傳統(tǒng)文化語文微課程實(shí)施路徑。主題類課程是指以傳統(tǒng)文化語文微課程主題為核心開展的傳統(tǒng)文化類課外、校外主題活動類課程，如目前該校自行研發(fā)的以傳統(tǒng)節(jié)日、四季之歌為主題的活動課程。深厚文化底蘊(yùn)的挖掘、良好節(jié)日氛圍的創(chuàng)設(shè)，拉近了學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日的距離。而要填補(bǔ)時代鴻溝，還需足夠的現(xiàn)代氣息。在深挖、提煉后，該校大膽創(chuàng)意，融合現(xiàn)代元素，把傳統(tǒng)節(jié)日拓展成“情感交互站”“才藝展示臺”“合作練兵場”。如節(jié)日微課程《春節(jié)》共有13個單元，涵蓋關(guān)于春節(jié)的來龍去脈、風(fēng)土人情、詩詞歌賦、現(xiàn)實(shí)困惑、未來發(fā)展等主題，以寒假作業(yè)的方式讓學(xué)生去探索。從現(xiàn)實(shí)生活中的中國傳統(tǒng)文化元素，學(xué)生體會到團(tuán)圓和睦的濃濃親情，感受到歡樂吉祥的節(jié)日氛圍，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛中華傳統(tǒng)習(xí)俗的情感，也培養(yǎng)了他們的愛國情操。該校堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化“當(dāng)代化”，發(fā)揮品讀經(jīng)典、傳授經(jīng)典、展演經(jīng)典和踐行經(jīng)典的合力作用，讓學(xué)生將所學(xué)所悟融入誦讀、戲劇、音樂、小品等表演活動中。同時開展社會實(shí)踐活動，組織學(xué)生到校外傳統(tǒng)文化教育基地觀摩學(xué)習(xí)，開展“獻(xiàn)愛心”等社會實(shí)踐活動，既提高了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的感性和理性認(rèn)識，又推動了傳統(tǒng)文化的社會傳播。
五、微課程傳承“家?；?/p>
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，往往在家庭耳濡目染、潛移默化中不知不覺地進(jìn)行。從《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》《家書》到父母長輩的一言一行，傳遞的都是一個家庭或家族的道德準(zhǔn)則和價值取向。家風(fēng)，中華文化的縮影、文明的延續(xù)。該校開展“家規(guī)家風(fēng)家訓(xùn)”征集活動，并邀請家長觀摩教師示范課，讓家長和學(xué)生認(rèn)識到“家規(guī)家風(fēng)家訓(xùn)”的重要性，營造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育氛圍。只有千千萬萬家庭培養(yǎng)和傳承好家風(fēng)，才能支撐起全社會的好風(fēng)氣。
關(guān)鍵詞：農(nóng)遠(yuǎn)工程；課程資源；問題；對策
中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2012）12-0119-02
農(nóng)遠(yuǎn)工程作為國家農(nóng)村信息化、教育均衡化戰(zhàn)略的重要舉措，已進(jìn)行了將近十年。在農(nóng)遠(yuǎn)工程的幫助下，農(nóng)村整體義務(wù)教育質(zhì)量和水平有了顯著提升，優(yōu)秀的教學(xué)資源跨越了空間的阻礙，農(nóng)遠(yuǎn)工程的實(shí)施使農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生在教學(xué)資源上與城市的學(xué)生擁有了平等的權(quán)力。但在多年的項(xiàng)目實(shí)施中相關(guān)建設(shè)的課程資源也暴露出了諸多問題，這些問題都制約著農(nóng)遠(yuǎn)工程最大地發(fā)揮教育功效，服務(wù)于農(nóng)村教師，受惠于農(nóng)村兒童。（農(nóng)遠(yuǎn)工程的課程資源主要是指包括政府部門提供的，教師個人購買的，學(xué)校出資購買的，校際共享的，教師之間共享的，這里的課程資源主要指國家或省市農(nóng)遠(yuǎn)工程相關(guān)責(zé)任部門提供的教學(xué)資源。）
一、課程資源的現(xiàn)狀和問題
1.“副科”建設(shè)形同虛設(shè)。筆者登錄了農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)（該網(wǎng)站是教育部基礎(chǔ)教育資源中心和中央電化教育館遠(yuǎn)程教育資源服務(wù)部共同建設(shè)），查閱了課程資源欄里各科的資源狀況。在各門科目中，語文、數(shù)學(xué)、英語作為主科皆按課時編寫了詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)難點(diǎn)、教學(xué)過程中的詳細(xì)操作步驟，最后還有課堂小結(jié)和作業(yè)。農(nóng)村中小學(xué)教師可以參照網(wǎng)上的教案改進(jìn)提高自己現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)，解決了農(nóng)村地區(qū)可能因?yàn)樾畔⒍氯?、交流封閉而導(dǎo)致的教學(xué)方法落后，教學(xué)模式陳舊的問題。但是在美術(shù)、音樂、科學(xué)三門學(xué)科的課程資源里，該網(wǎng)只是簡單地提供了一些相關(guān)圖畫或視頻，并沒有提供相對應(yīng)的課時教案。在現(xiàn)實(shí)農(nóng)村中小學(xué)中，由于師資限制，音樂、美術(shù)、科學(xué)三門科即使開設(shè)也基本由主課老師代課，但他們沒有相關(guān)的學(xué)科背景，俗話說“隔行如隔山”，實(shí)際上他們更需要國家、地方的課程資源建設(shè)者提供詳盡的、可操作的教案來指導(dǎo)他們完成農(nóng)村義務(wù)教育階段副科的教學(xué)任務(wù)。通過與許多農(nóng)村教師的交談中得知，他們也想給孩子上好每一堂音樂、美術(shù)和科學(xué)課，但受限于自身的教學(xué)能力和軟硬件資源，他們更需要通過遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上的課程資源來充實(shí)提高自己的教學(xué)能力。農(nóng)遠(yuǎn)工程本來可以在農(nóng)村地區(qū)學(xué)生的綜合素質(zhì)全面發(fā)展上有很大作為，可現(xiàn)有的課程資源中并沒有提供有效的指導(dǎo)，這又無形中進(jìn)一步促使教師擠占副科教學(xué)時間。義務(wù)教育的均衡發(fā)展，依賴于音樂、美術(shù)、科學(xué)等課程對孩子多元智能的開發(fā)，促進(jìn)他們提高認(rèn)識美、鑒賞美的能力。農(nóng)村地區(qū)由于各種條件的限制，在副科學(xué)科教學(xué)上與城里相比已嚴(yán)重落后，農(nóng)遠(yuǎn)工程本可在課程資源建設(shè)中針對該問題做出有效的應(yīng)對措施以補(bǔ)強(qiáng)農(nóng)村薄弱的副科教學(xué)，但僅從相關(guān)網(wǎng)站的課程資源建設(shè)來看，副科的課程資源建設(shè)仍然多流于形式化。
2.優(yōu)秀教案變成了八股教案。筆者分析了農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上語文人教版七年級《百草園到三味書屋》教案。該教案中的教學(xué)目標(biāo)分為三點(diǎn)：①以自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為主，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和探索精神，注重質(zhì)疑問難與互相切磋；②注重學(xué)生的內(nèi)心感受與自我體驗(yàn)；③培養(yǎng)學(xué)生語感，能夠初步領(lǐng)悟作品內(nèi)涵。[1]筆者認(rèn)為，這篇教案的教學(xué)目標(biāo)放到任何地方都適用，寬泛的教學(xué)目標(biāo)無法評價，學(xué)生在該課時上完后到底收獲了什么無從知曉，因此這就是個無效的教學(xué)目標(biāo)。在相關(guān)教案的編制中，教學(xué)重難點(diǎn)、教法、作業(yè)等方面也存在類似的問題。教案的編寫代表了教師的教學(xué)智慧，應(yīng)是課堂實(shí)施的重要依據(jù)，農(nóng)遠(yuǎn)工程實(shí)施的重要目的就是要將重點(diǎn)學(xué)校重點(diǎn)地區(qū)的優(yōu)秀教學(xué)資源輸送到薄弱地區(qū)，這樣農(nóng)村地區(qū)的教師可以參考教育教學(xué)專家編寫的教案改進(jìn)自己的教學(xué)，以提升原本薄弱的教學(xué)質(zhì)量，但筆者搜索到的課程資源中出現(xiàn)大量這樣的八股教案，顯然是沒有價值和意義的。
3.課程資源和農(nóng)村孩子有文化距離。在課程蘊(yùn)涵的文化涵義層面，農(nóng)遠(yuǎn)工程的課程資源與農(nóng)村孩子的實(shí)際生活有距離。筆者先以綜合實(shí)踐課的課程資源舉例。農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上并沒有為綜合實(shí)踐課程進(jìn)行資源設(shè)計(jì)，于是筆者分析了四川省基礎(chǔ)教育資源中心建設(shè)的農(nóng)遠(yuǎn)工程綜合實(shí)踐課程的活動案例，其包括“《校園里的浪費(fèi)現(xiàn)象》、《保護(hù)家鄉(xiāng)河》、《零花錢如何花》、《小小拍賣場》、《我們身邊的垃圾》、《水果拼盤的制作》、《手拉手》、《走進(jìn)廣告世界》、《學(xué)會感恩》、《汶川地震綜合實(shí)踐活動》、《春天的植物》”，[2]其中活動主題《校園里的浪費(fèi)現(xiàn)象》、《零花錢如何花》、《小小拍賣場》等與農(nóng)村孩子現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)，農(nóng)村絕大多數(shù)孩子根本沒有零花錢的概念，更談不上浪費(fèi)的行為和現(xiàn)象。《水果拼盤的制作》更是無需放在綜合實(shí)踐課程中，農(nóng)村孩子很小就已經(jīng)學(xué)會了砍柴挑水做飯等各項(xiàng)生活技能。筆者再以農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)的英語課程資源為例，在分析了英語綜合資源里的情景對話后，發(fā)現(xiàn)文章中時有出現(xiàn)一些城市化傾向很重的單詞，這些單詞在農(nóng)村孩子的生活中完全沒有概念，英語課程資源中選用的一些閱讀文章也不經(jīng)意間滲透著強(qiáng)烈的小資氣息。城市化取向的教學(xué)內(nèi)容對于農(nóng)村孩子來說既充滿陌生，又難以勾起他們的生活情結(jié)。強(qiáng)制地要求使用農(nóng)遠(yuǎn)工程的這些閱讀材料反而對農(nóng)村孩子造成了教育過程的不公平。豐富的鄉(xiāng)村文化在農(nóng)村義務(wù)教育中沒有得到繼承和發(fā)揚(yáng)，反而被農(nóng)遠(yuǎn)工程所引進(jìn)的強(qiáng)勢文化所淹沒，而那些保存完好的鄉(xiāng)村文化恰恰是未受破壞的充滿道德的文化。城市的喧囂和煩躁被潛移默化的滲透到農(nóng)村孩子的心靈，他們從小被這種文化教育的無根性又造成日后對家鄉(xiāng)沒有認(rèn)同感，只導(dǎo)致他們?nèi)蘸鬅o法在家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量。
二、農(nóng)遠(yuǎn)工程課程資源建設(shè)中出現(xiàn)問題的相應(yīng)對策
1.學(xué)科建設(shè)均衡，激勵薄弱學(xué)科資源建設(shè)?，F(xiàn)階段省級農(nóng)遠(yuǎn)工程教學(xué)資源庫的各科課程資源主要是由下屬各市優(yōu)秀學(xué)校提供，各重點(diǎn)學(xué)校結(jié)合自己學(xué)科和師資優(yōu)勢自行申報并提出相關(guān)學(xué)科的課程資源建設(shè)意愿，然后由市級教育技術(shù)中心進(jìn)行初選和推薦，最后由省教育技術(shù)中心組織專家進(jìn)行最終復(fù)審，若教案和作品被錄取，將對作者進(jìn)行獎勵，并由主管部門頒發(fā)證書。筆者建議在相關(guān)課程資源采集的文件中加大對弱勢學(xué)科建設(shè)的政策傾斜，對音樂、美術(shù)等學(xué)科可不采用學(xué)校自行申報的辦法，由市教育技術(shù)中心聯(lián)合教育局直接組織全市該學(xué)科的骨干教師進(jìn)行跨校合作編制課程資源，還要配套相關(guān)信息技術(shù)教師，做到技術(shù)與學(xué)科的有效整合。通過對資源采集機(jī)制的調(diào)整，重點(diǎn)加強(qiáng)弱勢學(xué)科的課程資源建設(shè)，改變過去音樂、美術(shù)等學(xué)科課程資源評審時常常出現(xiàn)的矮子里面挑將軍的局面，保證相關(guān)學(xué)科資源的質(zhì)量。另外，對于錄用的薄弱學(xué)科課程資源的設(shè)計(jì)者也可考慮加大獎勵的力度，提高獎金金額等，構(gòu)建有效的激勵機(jī)制，形成各個學(xué)校都能積極申報參與薄弱學(xué)科課程資源建設(shè)的場面。
2.完善課程資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，建立科學(xué)評價制度。建立新的農(nóng)遠(yuǎn)工程課程資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，提高課件教案的準(zhǔn)入門檻，徹底遺棄八股教案。新標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該改變過去只籠統(tǒng)要求文字教案有如下內(nèi)容：基本信息（如項(xiàng)目名稱，教案名稱，使用范圍（學(xué)科、年段），作者，作者單位，撰稿時間等）；教案主體內(nèi)容（如教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)分析（重點(diǎn)、難點(diǎn)），教學(xué)準(zhǔn)備，教學(xué)過程，作業(yè)，教學(xué)反思等）。要加強(qiáng)標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)性，使標(biāo)準(zhǔn)更符合學(xué)習(xí)規(guī)律、認(rèn)知規(guī)律。如教學(xué)目標(biāo)中應(yīng)指明行為主體、行為動詞、行為條件和表現(xiàn)程度，如上述《百草園到三味書屋》一文的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該寫成“在一課時內(nèi)，孩子們能夠體會并口頭簡單描述出魯迅童年時的生活情趣，魯迅的惆悵感和失落感?！背浞职l(fā)揮教學(xué)目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)，管理教學(xué)，評價教學(xué)的作用。教案的其它各個元素也應(yīng)詳細(xì)具體，符合教育教學(xué)規(guī)律，使農(nóng)遠(yuǎn)工程資源使用者能夠充分受惠于重點(diǎn)學(xué)校的優(yōu)勢資源。另外，對送審的教案作品要建立科學(xué)的評價制度，組織中小學(xué)一線優(yōu)秀教師、學(xué)科專家、高校教育學(xué)教授和農(nóng)村一線教師共同評審相關(guān)作品，重視教育學(xué)專家和一線教師的評審意見，增加公示的力度，廣泛吸取群眾的修改意見。改變以前只重視正確性、藝術(shù)性、技術(shù)性，轉(zhuǎn)而重點(diǎn)考察教案和作品中運(yùn)動教育教學(xué)規(guī)律將信息技術(shù)與學(xué)科結(jié)合的能力。
3.改變觀念，加強(qiáng)課程資源文化地方化建設(shè)的引導(dǎo)。過去的觀念認(rèn)為教育技術(shù)中心建設(shè)的農(nóng)遠(yuǎn)工程課程資源只是原材料，農(nóng)村教師在使用時仍然要進(jìn)行二次開發(fā)，所以課程資源地方化是農(nóng)村中小學(xué)教師的事情。但統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明農(nóng)村教師大多還只是擁有搜索、下載、播放教學(xué)視頻等基本信息技術(shù)素養(yǎng)，能夠自行組合相關(guān)材料、制作教學(xué)多媒體課件的教師比例還很低。所以教育技術(shù)相關(guān)部門應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，城市優(yōu)秀師資力量制作的農(nóng)遠(yuǎn)工程課程資源應(yīng)該是農(nóng)村教師可以直接使用的課件和教案。省市教育技術(shù)中心在相關(guān)課程資源建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和評價制度中應(yīng)該形成建設(shè)內(nèi)容農(nóng)村化的導(dǎo)向。在評審關(guān)卡上增加課程資源文化的專項(xiàng)審查，把貼近鄉(xiāng)土文化、符合農(nóng)村實(shí)際、富有地域特色作為評選優(yōu)秀教案課件的指標(biāo)，從而鼓勵課件和教案制作者在資源建設(shè)過程中剔除城市化傾向太重的元素，多考慮農(nóng)村的社會生活環(huán)境，增加貼近鄉(xiāng)村生活的場景和教學(xué)內(nèi)容，努力使農(nóng)遠(yuǎn)工程輸送的課程資源能提高孩子應(yīng)對農(nóng)村生活的能力。比如在秋冬季節(jié)設(shè)計(jì)一堂秋冬果樹防蟲的實(shí)踐活動課課程資源，首先讓學(xué)生在課堂上利用多媒體生動學(xué)習(xí)并了解秋季消滅蟲害的好處和方法：①誘殺滅蟲；②清除殘枝落葉；③耕翻園地；④藥劑防治；⑤果樹落葉休眠期清園。然后組織他們到果園現(xiàn)場實(shí)踐操作。再比如針對新疆的農(nóng)村中小學(xué)建設(shè)音樂學(xué)科課程資源時，考慮到該地區(qū)完好保存的民族傳統(tǒng)文化，可以設(shè)計(jì)一些生動活潑的維吾爾族舞蹈教學(xué)課件，這樣既激發(fā)了孩子們的興趣，又達(dá)到了提高孩子多元智能的目的。
參考文獻(xiàn)：
[1]農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)[EB/OL].http：///xxpd/kczy/xia/yw/1/kebiao-rj.htm.
近幾年來，我們以我國最重要的六個傳統(tǒng)節(jié)日為依托，開展了“歡樂鬧元宵”“清明寄哀思”“濃情話端午”“團(tuán)員享中秋”“感恩獻(xiàn)重陽”和“祈福迎新春”民族傳統(tǒng)節(jié)日文化主題教育活動，以觸動學(xué)生心靈的體驗(yàn)教育為載體，讓學(xué)生們在親身參與中感受民族文化的豐富內(nèi)涵，理解中國文化的源遠(yuǎn)流長，進(jìn)而使學(xué)生認(rèn)同中國文化、熱愛中華民族，并以實(shí)際行動來繼承和發(fā)揚(yáng)悠久的民族文化。
在分析每個傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵時，我們引領(lǐng)學(xué)生通過自己喜歡的方式挖掘節(jié)日的由來、各地風(fēng)俗、傳說故事、節(jié)日慶典、特色食品等幾方面的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀、訪問、調(diào)查、實(shí)地考察、上網(wǎng)搜集資料、親手制作等方式進(jìn)行調(diào)查，匯集資料，通過分工與合作提取有效信息，為活動的進(jìn)一步開展積累素材。
我們本著“同社區(qū)”和“同興趣”相結(jié)合的原則，根據(jù)活動內(nèi)容給學(xué)生分組，4-5人一組，分別開展活動。比如，元宵節(jié)時，我們共設(shè)計(jì)了10個活動小組，即：“上元節(jié)”小組、“鬧元宵”小組、“元宵詩”小組、“團(tuán)圓年”小組、“猜燈謎”小組、“賞花燈”小組、“做花燈”小組、“話元宵”小組、“頌餃子”小組和“包餃子”小組。學(xué)生利用假期，以小組為單位，在社區(qū)內(nèi)調(diào)查、走訪、收集相關(guān)的資料。從鄰居門上的對聯(lián)、節(jié)日期間門口懸掛的燈籠，到湯圓與元宵的不同做法、各家餃子的餡料及包法等，展開了全面調(diào)查。這樣的方式拓展了活動的空間、豐富了活動的內(nèi)涵，提高了學(xué)生語言表達(dá)、參與合作、收集整理信息等能力。
我們充分挖掘家庭、社區(qū)的優(yōu)質(zhì)教育資源，為學(xué)生參與體驗(yàn)提供空間。我們學(xué)校有8名少數(shù)民族教師，有來自10個少數(shù)民族的223名學(xué)生，我們充分發(fā)揮不同地區(qū)、不同民族的優(yōu)勢，通過整合家庭和社會的力量，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家庭、社會的優(yōu)勢互補(bǔ)，逐步推進(jìn)民族傳統(tǒng)文化特色的形成，進(jìn)而打造民族傳統(tǒng)文化教育的特色。如中秋節(jié)校本課程的社會實(shí)踐中，在學(xué)生家長的幫助下，學(xué)生們邀請?jiān)嘛災(zāi)ゾ叻俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人親自來學(xué)校教打月餅。我們還聘請了順義區(qū)著名的民間剪紙藝人、北京大紅燈籠廠的非遺傳承人為學(xué)校的校外輔導(dǎo)員，指導(dǎo)學(xué)校的社團(tuán)活動。
