時(shí)間：2024-02-28 15:56:22
序論：在您撰寫(xiě)古代文學(xué)常識(shí)匯總時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了初中生必須“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”。因此，文學(xué)常識(shí)是中考命題的重要指向之一。文學(xué)常識(shí)題的命題范圍是初中語(yǔ)文教材所涉及的古今中外重要作家作品，以及與之相關(guān)的內(nèi)容，有時(shí)還涉及有關(guān)的文體常識(shí)?？疾闀r(shí)常和名著閱讀相結(jié)合。
文學(xué)常識(shí)內(nèi)容繁多，面廣量大。綜觀近年來(lái)各地的中考試題，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中考對(duì)這一考點(diǎn)的具體要求是：①熟記重要作家、作品及其出處；②了解有關(guān)的文體常識(shí)和文化常識(shí)，如“說(shuō)”“記”等古代文體常識(shí)；③了解重要作家及文學(xué)流派的成就、風(fēng)格；④了解重要作品中的典型文學(xué)形象。
備攻策略
針對(duì)中考對(duì)文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)的要求，考生只有對(duì)教材所涉及的重要作家、作品以及作品內(nèi)容、作品人物和相關(guān)文體常識(shí)、文化常識(shí)有較充分的了解，答題時(shí)才能得心應(yīng)手?；诖?，筆者建議從三方面?zhèn)涔?
1. 梳理歸納，系統(tǒng)識(shí)記。可將古今中外的名家名著名篇按國(guó)籍、朝代、籍貫或文體分門(mén)別類(lèi)梳理匯總，形成表格，以便系統(tǒng)復(fù)習(xí)。
2. 重點(diǎn)難點(diǎn)，巧妙突破。對(duì)于高頻考點(diǎn)、難記考點(diǎn)，可以采取摘錄法、歌訣記憶法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、反復(fù)重溫法等多種方法巧妙復(fù)習(xí)，務(wù)必個(gè)個(gè)擊破。
3. 強(qiáng)化訓(xùn)練，查缺補(bǔ)漏。可將近年來(lái)的中考試題演練一番，分析出相關(guān)的?？键c(diǎn)，查找出自己的易錯(cuò)點(diǎn)，反省出備考的遺漏點(diǎn)，適時(shí)復(fù)習(xí)，以利周密備攻。
實(shí)戰(zhàn)精講
文學(xué)常識(shí)題的主要題型有選擇型、填空型、連線型、對(duì)聯(lián)型等?，F(xiàn)擇2010年中考試題加以解析：
選擇型
例1（2010河南卷）下列各項(xiàng)關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A． 《左傳》是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書(shū)。
B． 李白是盛唐詩(shī)人,字太白,號(hào)青蓮居士,有“詩(shī)仙”之稱。他的詩(shī)大多具有沉郁頓挫的風(fēng)格。
C． 宋詞代表了宋代文學(xué)的最高成就，分婉約和豪放兩大派別。其中豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾。
D． “說(shuō)”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上跟現(xiàn)代雜文相似。
解析解答這類(lèi)題型一般分三步走，一是解讀題干要求，看清題目要求是選出“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”；二是在平時(shí)熟記積累的基礎(chǔ)上逐一分析各選項(xiàng)內(nèi)容是否符合題干要求；最后篩選出其中“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”或“正確的一項(xiàng)”填在答題區(qū)。亦可采用選項(xiàng)排除法解答，先排除不符合題干要求的選項(xiàng)，然后得出正確選項(xiàng)。本題第二個(gè)選項(xiàng)中“沉郁頓挫”是唐代另一位偉大詩(shī)人杜甫的詩(shī)作風(fēng)格，因此這一選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
參考答案B
填空型
例2（2010福建三明卷）古代文學(xué)作品中，有不少與虎結(jié)下不解之緣的英雄人物，請(qǐng)猜猜他是誰(shuí)。
① 沂嶺西風(fēng)九月秋，雌雄虎子聚林丘。因?qū)⒗夏笟堒|啖，致使英雄血淚流。猛拼一身探虎穴，立誅四虎報(bào)冤仇。（英雄： ）
② 景陽(yáng)岡頭風(fēng)正狂，萬(wàn)里陰云霾日光。忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。昂頭踴躍逞牙爪，麋鹿之屬皆奔忙。清風(fēng)壯士酒未醒，岡頭獨(dú)坐忙相迎。（壯士： ）
③ 為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（孫郎：
）
解析本題考查的是對(duì)文學(xué)作品中的典型人物的了解情況，解答這類(lèi)題型的關(guān)鍵在于平時(shí)應(yīng)熟讀教材以及課標(biāo)推薦的名著、名篇，對(duì)作品中提到的典型人物有深刻的認(rèn)識(shí)。
參考答案①李逵②武松③ 孫權(quán)
連線型
例3（2010寧夏卷）選出你最熟悉的一部作品，用直線將其相關(guān)的作家、國(guó)籍以及作品中的人物連在一起。
《名人傳》 笛福
美國(guó) 蓓姬
《魯賓遜漂流記》 馬克?吐溫
法國(guó) 米開(kāi)朗琪羅
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》 羅曼?羅蘭
英國(guó) 星期五
解析解答這類(lèi)題型的關(guān)鍵是識(shí)記準(zhǔn)確，不可張冠李戴。平時(shí)可將課標(biāo)要求的名著，按照作品名稱、作家、人物形象、內(nèi)容梗概等項(xiàng)目，予以梳理，做成卡片，整體識(shí)記。
《名人傳》 羅曼?羅蘭
法國(guó) 米開(kāi)朗琪羅
《魯賓遜漂流記》 笛福
英國(guó) 星期五
《湯姆?索亞歷險(xiǎn)記》 馬克?吐溫
美國(guó) 蓓姬
對(duì)聯(lián)型
例4（2010遼寧沈陽(yáng)卷）沈陽(yáng)某中學(xué)與韓國(guó)某中學(xué)進(jìn)行了一次“走進(jìn)唐詩(shī)宋詞”的文化交流活動(dòng)。下面是學(xué)生搜集的三組詩(shī)句，請(qǐng)根據(jù)第二組或第三組詩(shī)句的內(nèi)容補(bǔ)全對(duì)聯(lián)。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
*******
明月松間照，清泉石上流。（王維）
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（孟浩然）
*******
會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾）
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾）
上聯(lián)：憶李杜吟唱壯志情懷，
下聯(lián)：。
解析這類(lèi)題型借對(duì)聯(lián)的形式考查對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的把握情況。解答此類(lèi)題型，首先要清楚對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)聯(lián)有四大基本特征：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致；內(nèi)容相關(guān)，上下銜接；詞性相對(duì)，位置相同；平仄結(jié)合，音調(diào)和諧。從這些特點(diǎn)出發(fā)，再結(jié)合具體問(wèn)題的情境，問(wèn)題就不難解決。本題下聯(lián)內(nèi)容必須從題干要求的第二組或第三組中擬出，而且要與上聯(lián)思想傾向、風(fēng)格格調(diào)相一致，即欣賞贊美詩(shī)人詩(shī)句；字?jǐn)?shù)必須跟上聯(lián)相等，即九個(gè)字。結(jié)合平時(shí)課內(nèi)學(xué)過(guò)的文學(xué)常識(shí)，我們知道“王孟”并稱，他們是“山水田園”詩(shī)派代表詩(shī)人，“蘇辛”并稱，他們是豪放派詞人代表，該題下聯(lián)即可迅速擬出。至于對(duì)聯(lián)的平仄，因?yàn)榍闆r復(fù)雜，考試中一般不會(huì)過(guò)分苛求，只要寬對(duì)就可以了。
參考答案①品王孟寄情碧水田園； ②讀蘇辛歌詠赤膽忠心
通關(guān)演練
1． （2010重慶綦江卷）下列各項(xiàng)中作家、作品及相關(guān)信息搭配有誤的一項(xiàng)是（）
A． 魯迅――《故鄉(xiāng)》――小說(shuō)
B． 蘇軾――《小石潭記》――北宋文學(xué)家
C． 余光中――《鄉(xiāng)愁》――臺(tái)灣詩(shī)人
D． 都德――《最后一課》――法國(guó)作家
2. （2010云南昭通卷）下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）
A． 《從百草園到三味書(shū)屋》《雪》《藤野先生》都是選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。
B． 《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，書(shū)中人物形象鮮明，栩栩如生，張飛就是其中之一。
C． 蘇洵（父）、蘇軾、蘇轍“三父子”是唐代著名的文學(xué)家，都屬于“唐宋家”。
D． 《我的叔叔于勒》選自短篇小說(shuō)集《羊脂球》，作者是法國(guó)著名的小說(shuō)家莫泊桑。
3. （2010廣東梅州卷）下面有關(guān)判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A． 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
B． 古語(yǔ)“化干戈為玉帛”中的“干戈”指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”指和平。
C． “高山流水有知音”與“白雪陽(yáng)春傳雅曲”可組成一副對(duì)聯(lián)。其中，“高山流水有知音”是上聯(lián)。
D． “經(jīng)過(guò)大家的努力，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)大大增加了?！边@句話詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)把“增加”改為“提高”。
4. （2010云南玉溪卷）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
A． 《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，作者是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。
B． “醉打蔣門(mén)神”“大鬧飛云浦”“怒殺閻婆惜”等情節(jié)說(shuō)的是《水滸傳》中英雄人物武松的故事。
C． 喜劇《威尼斯商人》是英國(guó)大戲劇家莎士比亞的劇作，在劇中，假扮律師的鮑西婭一定要高利貸商人夏洛克原原本本地執(zhí)行契約，用智慧戰(zhàn)勝了夏洛克。
D． 老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，話劇《茶館》等。
5. （2010福建龍巖卷）下列對(duì)文學(xué)常識(shí)和名著內(nèi)容的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）
A． 《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與》都出自魯迅的小說(shuō)集《朝花夕拾》。
B． 《威尼斯商人》是莎士比亞的早期作品，是一部具有極大社會(huì)諷刺性的喜劇。
C． 《格列佛游記》講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及馬國(guó)等地的經(jīng)歷。
D． 《伊索寓言》中《烏龜和老鷹》的故事通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性。
6． （2010四川樂(lè)山卷）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
A. 《馬說(shuō)》一文的作者是我國(guó)唐代文學(xué)家韓愈，他是我國(guó)散文家之一。
B. 《楊修之死》選自清代小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。
C. 我國(guó)著名翻譯家傅雷先生在《傅雷家書(shū)》中，苦心孤詣地教導(dǎo)兒子，他希望兒子做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
D. 《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
7. （2010浙江寧波卷）名著閱讀。
那穿紅衣的鑼夫，與拿著綢旗的催押執(zhí)事，幾乎把所有的村話都向他罵去：“孫子！我說(shuō)你呢，駱駝……”他似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。打鑼的過(guò)去給了他一鑼錘，他翻了翻眼，朦朧地向四外看下，沒(méi)管打鑼的說(shuō)了什么，他留神地在地上找，看有沒(méi)有值得拾起來(lái)的煙頭兒。
① 文段中的“他”是_________________。
② 下面選項(xiàng)中與“他”有關(guān)的兩個(gè)細(xì)節(jié)是（）（）
A. 他掏出一本談話手冊(cè)，用一般耳聾者慣有的尖銳的聲音，讓人家把要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。
B.立冬前后，他又喝醉。一進(jìn)屋門(mén)，兩個(gè)兒子――一個(gè)十三，一個(gè)十一歲――就想往外躲。
C. 他回到故鄉(xiāng)后，又受到輕蔑、排斥、迫害，幾乎無(wú)地自容?，F(xiàn)在是教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。
D. 地上的水過(guò)了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃他的臉。
8. （2010山東臨沂卷）“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”，這是清代愛(ài)國(guó)名將左宗棠書(shū)塾的一副對(duì)聯(lián)。我們知道，讀破萬(wàn)卷，首推名著經(jīng)典；神交古人，當(dāng)交心靈品格。中外名著所禮贊的圣哲先賢，所塑造的藝術(shù)形象，有許多都值得我們“神交”。請(qǐng)從下面推薦的4人中任選其一，先填寫(xiě)作品名稱及作者，再用一句話概述你愿與之“神交”的理由。
貝多芬保爾?柯察金諸葛亮魯智深
① 我選，出自作品：《 》，作者：
_______________② 理由：_______________。
9. （2009廣西河池卷）對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，請(qǐng)你根據(jù)下面提供的內(nèi)容，擬寫(xiě)下聯(lián)。
他恩怨分明，為兄報(bào)仇，斗殺西門(mén)慶；他行俠仗義，醉打蔣門(mén)神，替金眼彪施恩奪回快活林；他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人。
上聯(lián)：疾惡如仇，魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西；
下聯(lián)： 。
參考答案
1. B2. D3. C4. B5. A6. B7.①祥子② B D
考關(guān)透視
《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確規(guī)定了初中生必須“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)和文化常識(shí)”。因此，文學(xué)常識(shí)是中考命題的重要指向之一。文學(xué)常識(shí)題的命題范圍是初中語(yǔ)文教材所涉及的古今中外重要作家作品，以及與之相關(guān)的內(nèi)容，有時(shí)還涉及有關(guān)的文體常識(shí)?？疾闀r(shí)常和名著閱讀相結(jié)合。
文學(xué)常識(shí)內(nèi)容繁多，面廣量大。綜觀近年來(lái)各地的中考試題，可以發(fā)現(xiàn)當(dāng)前中考對(duì)這一考點(diǎn)的具體要求是：①熟記重要作家、作品及其出處；②了解有關(guān)的文體常識(shí)和文化常識(shí)，如“說(shuō)”“記”等古代文體常識(shí)；③了解重要作家及文學(xué)流派的成就、風(fēng)格；④了解重要作品中的典型文學(xué)形象。
備攻策略
針對(duì)中考對(duì)文學(xué)常識(shí)考點(diǎn)的要求，考生只有對(duì)教材所涉及的重要作家、作品以及作品內(nèi)容、作品人物和相關(guān)文體常識(shí)、文化常識(shí)有較充分的了解，答題時(shí)才能得心應(yīng)手?；诖耍P者建議從三方面?zhèn)涔?
1. 梳理歸納，系統(tǒng)識(shí)記。可將古今中外的名家名著名篇按國(guó)籍、朝代、籍貫或文體分門(mén)別類(lèi)梳理匯總，形成表格，以便系統(tǒng)復(fù)習(xí)。
2. 重點(diǎn)難點(diǎn)，巧妙突破。對(duì)于高頻考點(diǎn)、難記考點(diǎn)，可以采取摘錄法、歌訣記憶法、圈點(diǎn)勾畫(huà)法、反復(fù)重溫法等多種方法巧妙復(fù)習(xí)，務(wù)必個(gè)個(gè)擊破。
3. 強(qiáng)化訓(xùn)練，查缺補(bǔ)漏?？蓪⒔陙?lái)的中考試題演練一番，分析出相關(guān)的?？键c(diǎn)，查找出自己的易錯(cuò)點(diǎn)，反省出備考的遺漏點(diǎn)，適時(shí)復(fù)習(xí)，以利周密備攻。
實(shí)戰(zhàn)精講
文學(xué)常識(shí)題的主要題型有選擇型、填空型、連線型、對(duì)聯(lián)型等?，F(xiàn)擇2010年中考試題加以解析：
選擇型
例1（2010河南卷）下列各項(xiàng)關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
a． 《左傳》是記載春秋時(shí)期各諸侯國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、文化等方面情況的一部編年體史書(shū)。
b． 李白是盛唐詩(shī)人,字太白,號(hào)青蓮居士,有“詩(shī)仙”之稱。他的詩(shī)大多具有沉郁頓挫的風(fēng)格。
c． 宋詞代表了宋代文學(xué)的最高成就，分婉約和豪放兩大派別。其中豪放派代表人物是蘇軾和辛棄疾。
d． “說(shuō)”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫(xiě)法上跟現(xiàn)代雜文相似。
解析解答這類(lèi)題型一般分三步走，一是解讀題干要求，看清題目要求是選出“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”還是“正確的一項(xiàng)”；二是在平時(shí)熟記積累的基礎(chǔ)上逐一分析各選項(xiàng)內(nèi)容是否符合題干要求；最后篩選出其中“有錯(cuò)誤的一項(xiàng)”或“正確的一項(xiàng)”填在答題區(qū)。亦可采用選項(xiàng)排除法解答，先排除不符合題干要求的選項(xiàng)，然后得出正確選項(xiàng)。本題第二個(gè)選項(xiàng)中“沉郁頓挫”是唐代另一位偉大詩(shī)人杜甫的詩(shī)作風(fēng)格，因此這一選項(xiàng)表述錯(cuò)誤。
參考答案b
填空型
例2（2010福建三明卷）古代文學(xué)作品中，有不少與虎結(jié)下不解之緣的英雄人物，請(qǐng)猜猜他是誰(shuí)。
① 沂嶺西風(fēng)九月秋，雌雄虎子聚林丘。因?qū)⒗夏笟堒|啖，致使英雄血淚流。猛拼一身探虎穴，立誅四虎報(bào)冤仇。（英雄： ）
② 景陽(yáng)岡頭風(fēng)正狂，萬(wàn)里陰云霾日光。忽聞一聲霹靂響，山腰飛出獸中王。昂頭踴躍逞牙爪，麋鹿之屬皆奔忙。清風(fēng)壯士酒未醒，岡頭獨(dú)坐忙相迎。（壯士： ）
③ 為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。（孫郎：
）
解析本題考查的是對(duì)文學(xué)作品中的典型人物的了解情況，解答這類(lèi)題型的關(guān)鍵在于平時(shí)應(yīng)熟讀教材以及課標(biāo)推薦的名著、名篇，對(duì)作品中提到的典型人物有深刻的認(rèn)識(shí)。
參考答案①李逵②武松③ 孫權(quán)
連線型
例3（2010寧夏卷）選出你最熟悉的一部作品，用直線將其相關(guān)的作家、國(guó)籍以及作品中的人物連在一起。
《名人傳》 笛福
美國(guó) 蓓姬
《魯賓遜漂流記》 馬克·吐溫
法國(guó) 米開(kāi)朗琪羅
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》 羅曼·羅蘭
英國(guó) 星期五
解析解答這類(lèi)題型的關(guān)鍵是識(shí)記準(zhǔn)確，不可張冠李戴。平時(shí)可將課標(biāo)要求的名著，按照作品名稱、作家、人物形象、內(nèi)容梗概等項(xiàng)目，予以梳理，做成卡片，整體識(shí)記。
《名人傳》 羅曼·羅蘭
法國(guó) 米開(kāi)朗琪羅
《魯賓遜漂流記》 笛福
英國(guó) 星期五
《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》 馬克·吐溫
美國(guó) 蓓姬
對(duì)聯(lián)型
例4（2010遼寧沈陽(yáng)卷）沈陽(yáng)某中學(xué)與韓國(guó)某中學(xué)進(jìn)行了一次“走進(jìn)唐詩(shī)宋詞”的文化交流活動(dòng)。下面是學(xué)生搜集的三組詩(shī)句，請(qǐng)根據(jù)第二組或第三組詩(shī)句的內(nèi)容補(bǔ)全對(duì)聯(lián)。
長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。（李白）
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫）
*******
明月松間照，清泉石上流。（王維）
綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。（孟浩然）
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會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾）
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。（辛棄疾）
上聯(lián)：憶李杜吟唱壯志情懷，
下聯(lián)：。
解析這類(lèi)題型借對(duì)聯(lián)的形式考查對(duì)有關(guān)文學(xué)常識(shí)的把握情況。解答此類(lèi)題型，首先要清楚對(duì)聯(lián)的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)聯(lián)有四大基本特征：字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致；內(nèi)容相關(guān)，上下銜接；詞性相對(duì)，位置相同；平仄結(jié)合，音調(diào)和諧。從這些特點(diǎn)出發(fā)，再結(jié)合具體問(wèn)題的情境，問(wèn)題就不難解決。本題下聯(lián)內(nèi)容必須從題干要求的第二組或第三組中擬出，而且要與上聯(lián)思想傾向、風(fēng)格格調(diào)相一致，即欣賞贊美詩(shī)人詩(shī)句；字?jǐn)?shù)必須跟上聯(lián)相等，即九個(gè)字。結(jié)合平時(shí)課內(nèi)學(xué)過(guò)的文學(xué)常識(shí)，我們知道“王孟”并稱，他們是“山水田園”詩(shī)派代表詩(shī)人，“蘇辛”并稱，他們是豪放派詞人代表，該題下聯(lián)即可迅速擬出。至于對(duì)聯(lián)的平仄，因?yàn)榍闆r復(fù)雜，考試中一般不會(huì)過(guò)分苛求，只要寬對(duì)就可以了。
參考答案①品王孟寄情碧水田園； ②讀蘇辛歌詠赤膽忠心
通關(guān)演練
1． （2010重慶綦江卷）下列各項(xiàng)中作家、作品及相關(guān)信息搭配有誤的一項(xiàng)是（）
a． 魯迅——《故鄉(xiāng)》——小說(shuō)
b． 蘇軾——《小石潭記》——北宋文學(xué)家
c． 余光中——《鄉(xiāng)愁》——臺(tái)灣詩(shī)人
d． 都德——《最后一課》——法國(guó)作家
2. （2010云南昭通卷）下列文學(xué)常識(shí)表述正確的一項(xiàng)是（）
a． 《從百草園到三味書(shū)屋》《雪》《藤野先生》都是選自魯迅的散文集《朝花夕拾》。
b． 《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一，書(shū)中人物形象鮮明，栩栩如生，張飛就是其中之一。
c． 蘇洵（父）、蘇軾、蘇轍“三父子”是唐代著名的文學(xué)家，都屬于“唐宋家”。
d． 《我的叔叔于勒》選自短篇小說(shuō)集《羊脂球》，作者是法國(guó)著名的小說(shuō)家莫泊桑。
3. （2010廣東梅州卷）下面有關(guān)判斷，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
a． 我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是《史記》（又稱《太史公書(shū)》），作者是漢朝的司馬遷，魯迅稱《史記》為
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“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”。
b． 古語(yǔ)“化干戈為玉帛”中的“干戈”指戰(zhàn)爭(zhēng)，“玉帛”指和平。
c． “高山流水有知音”與“白雪陽(yáng)春傳雅曲”可組成一副對(duì)聯(lián)。其中，“高山流水有知音”是上聯(lián)。
d． “經(jīng)過(guò)大家的努力，我們的學(xué)習(xí)成績(jī)大大增加了。”這句話詞語(yǔ)搭配不當(dāng)，應(yīng)當(dāng)把“增加”改為“提高”。
4. （2010云南玉溪卷）下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)和名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（）
a． 《史記》被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，作者是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。
b． “醉打蔣門(mén)神”“大鬧飛云浦”“怒殺閻婆惜”等情節(jié)說(shuō)的是《水滸傳》中英雄人物武松的故事。
c． 喜劇《威尼斯商人》是英國(guó)大戲劇家莎士比亞的劇作，在劇中，假扮律師的鮑西婭一定要高利貸商人夏洛克原原本本地執(zhí)行契約，用智慧戰(zhàn)勝了夏洛克。
d． 老舍，原名舒慶春，字舍予，現(xiàn)代著名作家。代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》，話劇《茶館》等。
5. （2010福建龍巖卷）下列對(duì)文學(xué)常識(shí)和名著內(nèi)容的說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）
a． 《從百草園到三味書(shū)屋》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》都出自魯迅的小說(shuō)集《朝花夕拾》。
b． 《威尼斯商人》是莎士比亞的早期作品，是一部具有極大社會(huì)諷刺性的喜劇。
c． 《格列佛游記》講述的是英國(guó)船醫(yī)格列佛因海難等原因流落到小人國(guó)、大人國(guó)、飛島國(guó)以及馬國(guó)等地的經(jīng)歷。
d． 《伊索寓言》中《烏龜和老鷹》的故事通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性。
6． （2010四川樂(lè)山卷）下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）
a. 《馬說(shuō)》一文的作者是我國(guó)唐代文學(xué)家韓愈，他是我國(guó)散文家之一。
b. 《楊修之死》選自清代小說(shuō)家羅貫中寫(xiě)的《三國(guó)演義》，《三國(guó)演義》是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。
c. 我國(guó)著名翻譯家傅雷先生在《傅雷家書(shū)》中，苦心孤詣地教導(dǎo)兒子，他希望兒子做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
d. 《童年》是蘇聯(lián)作家高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說(shuō)三部曲中的第一部。這部小說(shuō)生動(dòng)地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
7. （2010浙江寧波卷）名著閱讀。
那穿紅衣的鑼夫，與拿著綢旗的催押執(zhí)事，幾乎把所有的村話都向他罵去：“孫子！我說(shuō)你呢，駱駝……”他似乎沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。打鑼的過(guò)去給了他一鑼錘，他翻了翻眼，朦朧地向四外看下，沒(méi)管打鑼的說(shuō)了什么，他留神地在地上找，看有沒(méi)有值得拾起來(lái)的煙頭兒。
① 文段中的“他”是_________________。
② 下面選項(xiàng)中與“他”有關(guān)的兩個(gè)細(xì)節(jié)是（）（）
a. 他掏出一本談話手冊(cè)，用一般耳聾者慣有的尖銳的聲音，讓人家把要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。
b.立冬前后，他又喝醉。一進(jìn)屋門(mén)，兩個(gè)兒子——一個(gè)十三，一個(gè)十一歲——就想往外躲。
c. 他回到故鄉(xiāng)后，又受到輕蔑、排斥、迫害，幾乎無(wú)地自容?，F(xiàn)在是教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。
d. 地上的水過(guò)了腳面，濕褲子裹住他的腿，上面的雨直砸著他的頭和背，橫掃他的臉。
8. （2010山東臨沂卷）“身無(wú)半畝，心憂天下；讀破萬(wàn)卷，神交古人”，這是清代愛(ài)國(guó)名將左宗棠書(shū)塾的一副對(duì)聯(lián)。我們知道，讀破萬(wàn)卷，首推名著經(jīng)典；神交古人，當(dāng)交心靈品格。中外名著所禮贊的圣哲先賢，所塑造的藝術(shù)形象，有許多都值得我們“神交”。請(qǐng)從下面推薦的4人中任選其一，先填寫(xiě)作品名稱及作者，再用一句話概述你愿與之“神交”的理由。
貝多芬保爾·柯察金諸葛亮魯智深
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① 我選，出自作品：《 》，作者：
_______________② 理由：_______________。
9. （2009廣西河池卷）對(duì)聯(lián)是我國(guó)特有的文學(xué)樣式，請(qǐng)你根據(jù)下面提供的內(nèi)容，擬寫(xiě)下聯(lián)。
他恩怨分明，為兄報(bào)仇，斗殺西門(mén)慶；他行俠仗義，醉打蔣門(mén)神，替金眼彪施恩奪回快活林；他大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺，痛殺王道人。
上聯(lián)：疾惡如仇，魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西；
下聯(lián)： 。
參考答案
1. b2. d3. c4. b5. a6. b7.①祥子② b d
關(guān)鍵詞： 古典文學(xué) 科研能力 大學(xué)本科 教學(xué)培育
中國(guó)古典文學(xué)是本科漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，也是必修課程，課程內(nèi)容涉及時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，一般安排六個(gè)學(xué)期的時(shí)間完成這門(mén)課程的授課與學(xué)習(xí)，其重要性不言而喻。通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅要掌握基本的古典文學(xué)知識(shí)和文學(xué)發(fā)展流變，而且要具備閱讀古籍的基本能力，以及研究古典文學(xué)相關(guān)問(wèn)題的基本素質(zhì)。
那么，這種閱讀能力和科研素質(zhì)的培養(yǎng)，需要通過(guò)怎樣的途徑得以實(shí)現(xiàn)呢？筆者從事古典文學(xué)教學(xué)十幾年，為本科生開(kāi)設(shè)過(guò)四門(mén)相關(guān)必修課和選修課，得到同學(xué)們的好評(píng)?，F(xiàn)筆者對(duì)執(zhí)教的經(jīng)驗(yàn)與思考作總結(jié)，以拋磚引玉。
一、寓教于課堂講授之中
古典文學(xué)的課堂教學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科階段最重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，教學(xué)設(shè)計(jì)必須科學(xué)合理，涉及學(xué)生閱讀能力和分析能力的培養(yǎng)，包括兩方面內(nèi)容。
第一，文學(xué)史的講授，按照朝代順序，對(duì)文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派和重要作家進(jìn)行考察和分析，總結(jié)其藝術(shù)規(guī)律，探求其成因及其對(duì)后世文學(xué)的影響。
學(xué)術(shù)研究無(wú)止境，后出轉(zhuǎn)精。在教學(xué)過(guò)程中，既要重點(diǎn)講述學(xué)界通識(shí)，又要兼顧一些有爭(zhēng)議的問(wèn)題，從而引發(fā)學(xué)生的思考，而不是單純滿足于知識(shí)的寫(xiě)錄與機(jī)械記憶。
以清代散文流派講課為例，重點(diǎn)介紹桐城派，產(chǎn)生及持續(xù)的時(shí)間、流派名稱的由來(lái)，然后分別介紹代表作家及其貢獻(xiàn)，隨后講述這一流派在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式等方面的特點(diǎn)。關(guān)于陽(yáng)湖派的問(wèn)題，需要向?qū)W生指出，學(xué)界有關(guān)陽(yáng)湖派是否獨(dú)立成派存在不同意見(jiàn)，可分別簡(jiǎn)介各派的觀點(diǎn)及其依據(jù)，然后以曹虹教授《陽(yáng)湖文派研究》的出版及其研究成果的介紹結(jié)束這個(gè)問(wèn)題的講述。
經(jīng)過(guò)這樣的講述，學(xué)生對(duì)清代散文主要流派有了比較完整的認(rèn)識(shí)，初步了解了學(xué)術(shù)界關(guān)于這一問(wèn)題的研究歷史，并且對(duì)學(xué)無(wú)止境有了更深一層的體會(huì)，培養(yǎng)他們對(duì)于古典文學(xué)勇于探索和不斷創(chuàng)新的意識(shí)。
第二，文學(xué)作品的賞析，必須結(jié)合文學(xué)史的內(nèi)容，對(duì)重點(diǎn)作家的重要作品進(jìn)行思想內(nèi)容和藝術(shù)特色方面的剖析，加深學(xué)生對(duì)古典文學(xué)作家和文學(xué)現(xiàn)象的理解。
以明代傳奇《牡丹亭》為例。明代中后期，思想界的狂飆運(yùn)動(dòng)對(duì)文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，湯顯祖創(chuàng)作的《牡丹亭》即是顯證。在講授的過(guò)程中，要結(jié)合湯氏《牡丹亭記題詞》進(jìn)行提點(diǎn)：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也?！盵1]P1153隨后，我對(duì)《游園》一出戲文進(jìn)行了講解，并發(fā)動(dòng)同學(xué)對(duì)湯顯祖的“至情”論展開(kāi)了課堂討論。
由此，學(xué)生對(duì)杜麗娘這一人物形象有了一定程度的理解，對(duì)湯氏的創(chuàng)作特色，到明代中后期文學(xué)界公安派“不拘格套，獨(dú)抒性靈”特點(diǎn)在創(chuàng)作中的表現(xiàn)，就有了一定的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)了從作品解讀到理論批評(píng)的順利過(guò)渡。
二、寓教于課外考察之中
除了課堂的講述，給學(xué)生適當(dāng)布置作業(yè)，也是很有效的手段。上學(xué)期我給學(xué)生布置了一個(gè)作業(yè)：撰寫(xiě)一位鄉(xiāng)賢的小傳，簡(jiǎn)介其生平及其文學(xué)活動(dòng)。我特別提了一個(gè)要求：要寫(xiě)出自己通過(guò)哪些途徑，搜集了哪些材料，有哪些收獲。
布置這個(gè)作業(yè)的目的，一是事關(guān)自己家鄉(xiāng)的古代名人，學(xué)生很感興趣，有助于提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的自豪感；二是讓學(xué)生走出書(shū)齋，放眼世界，將書(shū)本知識(shí)和實(shí)地調(diào)查結(jié)合起來(lái)，開(kāi)闊眼界，增強(qiáng)動(dòng)手能力。
學(xué)生的積極性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。他們利用圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)資源，選取了自己的研究對(duì)象，初步掌握了相關(guān)資料。接著，利用國(guó)慶節(jié)放假時(shí)間，回到故鄉(xiāng)，各展神通，收獲很大。
有的同學(xué)走訪了鄉(xiāng)賢的出生地，與其后人訪談，得見(jiàn)了其珍藏的家譜、族譜，得到了第一手訪談資料；有的拜謁了名人紀(jì)念館，甚至獨(dú)自前往名人墓園，拍攝了珍貴的照片，增進(jìn)了感性認(rèn)識(shí)；有的去博物館參觀，看到了傳主的字畫(huà)，對(duì)其文學(xué)以外的藝術(shù)成就有了切身體會(huì)；有的廣泛發(fā)動(dòng)社會(huì)關(guān)系，趁著放假期間，進(jìn)入了地方志辦公室查找資料；有的甚至找到了少人問(wèn)津的江蘇省檔案館，并遇到了在那里工作的校友，得到了其熱情的幫助；還有的同學(xué)則去了南京圖書(shū)館和地方圖書(shū)館，翻閱了收藏在那里的古籍。在報(bào)告里，同學(xué)們說(shuō)：“捧讀古籍的感覺(jué)，真是不一樣啊?！?/p>
在匯總、書(shū)寫(xiě)報(bào)告的過(guò)程中，學(xué)生們提出了一些頗有價(jià)值的問(wèn)題：為什么在世時(shí)頗有文名的古人，身后卻默默無(wú)聞？為什么聲名頗為顯赫的古人，卻沒(méi)有進(jìn)入斷代史撰寫(xiě)者的視野？這到底是古典文學(xué)研究的個(gè)案，還是具有一定的普遍性？
通過(guò)這次作業(yè)，同學(xué)們有了不少收獲：完成作業(yè)不是簡(jiǎn)單地坐在圖書(shū)館里下載資料，必須通過(guò)多種多樣的途徑搜集獲取。圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、地方志辦公室、檔案館、墓園……有價(jià)值的資料不僅是文字資料，還包括書(shū)法、繪畫(huà)、家譜族譜、墓志、書(shū)影、訪談錄音等。文學(xué)研究由此變得生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生興致盎然。
治學(xué)固然要耐得住寂寞，所謂板凳坐得十年冷，沒(méi)有耐心是不行的。但是，做學(xué)問(wèn)是一件充滿樂(lè)趣的事情，當(dāng)你打開(kāi)眼界，敞開(kāi)心扉，就能海納百川，精益求精。唯有如此，才能吸引年輕學(xué)子加入到學(xué)術(shù)研究的隊(duì)伍中，學(xué)術(shù)才能薪火相傳，生生不息。
三、寓教于考核之中
考試分?jǐn)?shù)事關(guān)學(xué)生的切身利益，最為學(xué)生動(dòng)心牽掛。教師正好可以借此機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和努力方向進(jìn)行引導(dǎo)。
每學(xué)期開(kāi)學(xué)之初，除要求學(xué)生掌握基本的古典文學(xué)常識(shí)、古典文學(xué)批評(píng)理論等基礎(chǔ)知識(shí)之外，還強(qiáng)調(diào)對(duì)名家名篇的考核，要求學(xué)生在本學(xué)期內(nèi)，利用課余時(shí)間，大量背誦《中國(guó)古代文學(xué)作品選》中的作品。
只有熟悉掌握了足夠數(shù)量的具體作品，學(xué)生對(duì)于古典文學(xué)的認(rèn)知才能真正做到既脈絡(luò)清晰，又血肉豐滿。正如清人張佩綸所云：“熟讀唐詩(shī)三百首，足推博雅也?！盵2]P616
南師大文學(xué)院目前所使用的是本校郁賢皓、鐘振振等教授編選的、由高等教育出版社出版的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》。除了選篇典型精當(dāng)之外，這套教材還在每篇之后附有《選評(píng)》，匯集了歷代對(duì)本作品及作者的點(diǎn)評(píng)。學(xué)生在背誦時(shí)，不僅能夠熟知作品的原文和釋義，而且能夠結(jié)合他人的評(píng)價(jià)，進(jìn)一步深入體察作家的風(fēng)格和本篇作品的藝術(shù)特色，達(dá)到點(diǎn)面結(jié)合的效果。
如今的本科教育不同于以往，科目眾多、學(xué)分總量和工作訴求等因素都使得學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間受到了擠壓。這是不容回避的現(xiàn)實(shí)。如何在這么多科目的競(jìng)爭(zhēng)中保證學(xué)生對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)的投入呢？經(jīng)過(guò)這些年教學(xué)實(shí)踐的檢驗(yàn)，我覺(jué)得，以考促學(xué)的方式是一項(xiàng)值得重視和推廣的古典文學(xué)教學(xué)方法。
總之，中國(guó)古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。相形之下，本科生的知識(shí)儲(chǔ)備和治學(xué)能力都處于初級(jí)階段，對(duì)于古典文學(xué)的學(xué)習(xí)和研究，很容易產(chǎn)生望而卻步的心理。有的學(xué)生甚至誤以為死記硬背，就算是學(xué)好了古典文學(xué)。其實(shí)，只要教師方法得當(dāng)，激起他們對(duì)于古典文學(xué)的熱愛(ài)，就開(kāi)了一個(gè)好頭。然后，根據(jù)本科階段學(xué)生的特點(diǎn)，用心講授，悉心指導(dǎo)，引領(lǐng)他們運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)和研討，不斷促進(jìn)他們養(yǎng)成求知求真的思維習(xí)慣。在治學(xué)的道路上，教會(huì)他們不盲信權(quán)威，不迷信教材。同時(shí)，以閱讀原始文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，以理論批評(píng)為手段，文史互證，密切關(guān)注學(xué)界的學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，最終形成適合自己的學(xué)習(xí)方法，找到自己的研究興趣，本科階段的學(xué)生一樣可以邁入學(xué)術(shù)研究的大門(mén)。
參考文獻(xiàn)：
注釋中存在的問(wèn)題主要有兩個(gè)方面：一、“同”“通”混釋?zhuān)欢?、注釋錯(cuò)誤。
“同”“通”混釋另文討論，這里主要討論注釋錯(cuò)誤。
注釋錯(cuò)誤主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：注音誤；字形誤；釋義誤。
1注音誤
1“未數(shù)數(shù)然也。”（《逍遙游》）
注[未數(shù)（shù）數(shù)然也]數(shù)數(shù)然，拼命追求的樣子。
數(shù)（shù）注音有誤。應(yīng)為（shuò ）?！肚f子全譯》：“數(shù)數(shù)然：急急忙忙的樣子。”《辭?！罚骸皵?shù)數(shù)（shuò），猶汲汲，迫切貌。”《中國(guó)古代文學(xué)作品選》、《中國(guó)歷代散文選》等皆注為（shuò）。
2“令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子?！保ā豆篡`滅吳》）
注[疾疹（chēn）]指患病的人。
正確的讀音應(yīng)為（chèn）。“疹”通“”。病。如張衡《思玄賦》：“毋綿攣以幸己兮，思百憂以自疹?！?/p>
“”的讀音辭書(shū)均作chèn?！渡瞎乓羰謨?cè)》：“，文？透？去?！弊槿ヂ?，而不是平聲。
3“媼不實(shí)信，務(wù)要盟約。”（《白秋練》）
注[務(wù)要（yiāo）盟約]堅(jiān)持逼使對(duì)方締結(jié)婚約。要，要挾。
注音明顯錯(cuò)誤。按《漢語(yǔ)拼音方案》拼寫(xiě)規(guī)則第四條，i行韻母，前面沒(méi)有聲母的時(shí)候，寫(xiě)成yi、ya、ye、yao……注中的“yiāo”應(yīng)為“yāo”。
2釋義誤
注釋釋義有誤的分幾種情況：①不明通假造成的錯(cuò)誤②不注意語(yǔ)法造成錯(cuò)誤③不清楚古代文化常識(shí)造成錯(cuò)誤④漏注，翻譯未落實(shí)或其他方面造成的錯(cuò)誤。
甲、不明通假造成的錯(cuò)誤
4“君子博學(xué)而日參省乎己”（《勸學(xué)》）
注[參]驗(yàn)，檢查。
“參”解釋為“檢查”不妥。理由是：
“參”與“三”在古漢語(yǔ)中可以通用。《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》：“參，假借為三”?！墩撜Z(yǔ)？泰伯》“參分天下有其二”，皇疏：“參，三也。”
“日三省”是古代士人所普遍推崇的道德規(guī)范之一?！墩撜Z(yǔ)？學(xué)而》“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
《荀子》古注釋“參”為“三”。王先謙《荀子集解》引唐朝楊注：“參，三也。曾子曰：吾日三省吾身?！?/p>
建議注為：[參]通“三”，多次。
5“后雖小差，猶尚?！保ā都烂梦摹罚?/p>
注[小差（chài]（?。┥詼p。
本條注有兩處失誤。第一，“差”應(yīng)注出通假?！安睢笔遣『昧说囊馑?，但這個(gè)意義后來(lái)已經(jīng)寫(xiě)作“瘥”了。應(yīng)注：差同“瘥”。第二，病字括號(hào)多余。本來(lái)“差”就是病好了，“小差”是病稍好。用括號(hào)引起歧義，難道其他什么好了也叫“差”？
乙、不注意語(yǔ)法造成錯(cuò)誤
不注意語(yǔ)法造成錯(cuò)誤包括詞性弄錯(cuò)，詞義弄錯(cuò)，句式弄錯(cuò)，成分弄錯(cuò)等。
6河水清且直猗 （《伐檀》）
注釋?zhuān)骸爸?，平。這里形容水波不興?！?/p>
“直”，這里不應(yīng)是“平，形容水波不興”，而應(yīng)是直波。
《廣雅疏證.釋水》：“直泉者，涌泉也”王念孫疏：“《爾雅》：‘濫泉正出，正出，涌出也?！钛沧⒃疲骸獜南律铣鲈挥咳?。直，猶正也?！?“河水清且直猗中的“直”，也表水的動(dòng)態(tài)，所以應(yīng)為直波。
《十三經(jīng)注疏？毛詩(shī)正義》三五八頁(yè)：“河水清且直猗”傳：“直，直波也?！?/p>
從詩(shī)句的句式結(jié)構(gòu)看，上段有“河水清且漣猗”，下段有“河水清且淪猗”。“漣”、“淪”均指波浪?；ノ囊?jiàn)義，“河水清且直猗”中的“直”，不是“平，水波不興”，而是直波，細(xì)小的波紋。
7欲勿予，即患秦兵之來(lái)。（《廉頗藺相如列傳》）
注釋?zhuān)篬即]則，就。
“即”作“就”解，整句翻譯就是“想不給，就擔(dān)心秦軍來(lái)攻趙?！闭Z(yǔ)義不暢。
“即”應(yīng)作“又”解?？纯聪逻呉恍┚渥?。
（1）與之地，即無(wú)地以給之。（《韓策》
（2）夫楊，橫樹(shù)之即生，倒樹(shù)之即生，折而樹(shù)之又生。（《韓非子？說(shuō)林上》）
（3）今單于能，即前與漢戰(zhàn)，天子自將兵待邊。（《史記？匈奴傳》）
（4）彼背其主降，陛下侯之，即何以責(zé)人臣不守節(jié)者乎？（《史記？周勃傳》）
以上幾句中“即”字，皆含“又”意。第二句中尤明顯。“即患秦兵之來(lái)”的
“即”，與上幾個(gè)“即”相同?！妒酚浳陌自u(píng)精選》將這句譯為：“不給秦國(guó)吧，又怕秦國(guó)派兵來(lái)打?！?/p>
8勿復(fù)重紛紜（《孔雀東南飛》）
注釋?zhuān)篬勿復(fù)重紛紜]不必添麻煩吧！也就是說(shuō)，不必再提接他回來(lái)的話了。
這條注釋較為籠統(tǒng)。
“紛紜”的可能解釋?zhuān)D是盛，多貌；―是雜亂。課文里的“紛紜”，指的是前邊仲卿說(shuō)的話，仲卿告訴蘭芝，叫她暫且回娘家，自己去府里辦事回來(lái)后，就去接她。意思很明白，談不上亂。
由雜亂引申為“麻煩”是可以的，但如果要用“麻煩”這個(gè)意義的話，那指的是以
后接蘭芝回焦家的事。可蘭芝這句話針對(duì)的是眼前，說(shuō)焦仲卿話說(shuō)得再多也無(wú)用。所以此地的“紛紜”應(yīng)為“多”?！拔饛?fù)重紛紜”就是：“不要再多說(shuō)了！”這樣才能反映出蘭芝當(dāng)時(shí)復(fù)雜的思想感情。我們可以體會(huì)出她那不耐煩的神情。
9“異乎三子者之撰”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
注[撰]才能，指為政的才能。
“撰”，本意為著述。《北史？崔光傳》：“光與李彪?yún)⒆珖?guó)書(shū)?！薄端蜄|陽(yáng)馬生序》：“撰長(zhǎng)書(shū)以為贄?！?/p>
“撰”通“”，引申為陳述?！额?lèi)篇》：“述也”。
這樣，在上面這個(gè)例子中，“撰”從陳述活用為“說(shuō)的話”。
楊伯峻《論語(yǔ)譯注》譯作：“我的志向和他們?nèi)凰v的不同?！薄吨袊?guó)歷代散文選》注為：“和他們?nèi)齻€(gè)人所說(shuō)的不同。撰：同‘’，述，陳述。一說(shuō)，撰，具，才能。即指為政的才能?！薄吨袊?guó)歷代文學(xué)作品選》：“撰，述。這句大意是，我的志向和他們?nèi)凰v的不一樣?！?/p>
10“今老矣，無(wú)能為也已”（《燭之武退秦師》）
注[無(wú)能為也已]不能干什么了。已，同“矣”。
“能”不作“能夠”，應(yīng)為“能力”。
“不能干什么了”，意味著“能”是“能夠”之意。“無(wú)”，一般應(yīng)作“沒(méi)有”“不分、不論”解。在文中應(yīng)是“沒(méi)有”?！澳堋币话阕鳌澳芰Α⒉拍堋苯?。所以，這句應(yīng)譯為“沒(méi)有能力再干（這些事）了”。《左傳譯文》譯為：“現(xiàn)在老了，無(wú)能為力了?！?/p>
11“其有敢不盡力者乎？”（《勾踐滅吳》）
注[其]副詞，表詰問(wèn)，同“豈”，難道。
這里的“其”可以不看成通假，更不是甲乙兩字音義皆同的通假?！捌洹迸c“豈”音不同?！捌洹敝?，群聲，“豈”微韻，溪聲。即使音近，兩字各表其義，訓(xùn)釋也應(yīng)是“通”。
“其”本身就可以作語(yǔ)氣詞，表揣測(cè)、反問(wèn)、期望或命令。在上句中就是表反問(wèn)的意思，所以，把“其”看成通假，是一種誤解。
12“積土成山，風(fēng)雨興焉”（《勸學(xué)》）
注[興焉]興，起。焉，還有下面的“生焉”“備焉”的“焉”都是助詞。
“焉”在這里作助詞解不妥。作兼詞理解恰當(dāng)。
“焉”可以作代詞、疑問(wèn)代詞、兼詞、連詞、語(yǔ)氣詞、形容詞、副詞詞尾等。這里區(qū)別以下助詞和兼詞。
“焉”作助詞有幾種情況：
①作形容詞副詞詞尾，如《尚書(shū)？秦誓》：“其心休休焉其如有容”。②作語(yǔ)末助詞，提起下文?！豆騻鳎壳f公元年》：“于其出焉，使公子彭生送之”③助詞，用法同“乎”。《左傳？昭公三十二年》“遲速衰序，于是焉在”。④語(yǔ)末助詞，表感嘆?！妒酚洠繌堘屩畟鳌罚骸笆蛊渲袩o(wú)可欲者，雖無(wú)石槨，又何戚焉”。
“焉”作兼詞，“于是，于之”。如《三國(guó)志？吳書(shū)？吳主傳》：“彼有人焉，未可圖也?！薄蹲髠?？襄公二十年》：“昔陪臣書(shū)能輸力于王室，王施惠焉?！?/p>
比較這兩種用法可以看出：作語(yǔ)末助詞時(shí)，“焉”的前邊一般是副詞、形容詞等。“焉”不作前邊詞語(yǔ)的補(bǔ)充；而作兼詞時(shí)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“于此、于是、于之”，“焉”的前邊是動(dòng)詞、形容詞，“焉”作補(bǔ)語(yǔ)，補(bǔ)充說(shuō)明處所，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)提到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。
所以，“風(fēng)雨興焉”“蛟龍生焉”“圣心備焉”幾個(gè)“焉”字應(yīng)作兼詞解，相當(dāng)于“于此、于是”。
《中國(guó)歷代散文選》將“積土成山，風(fēng)雨興焉”譯為：“積土成為高山，風(fēng)雨就在山里興起。”《文言散文的普通話翻譯》將這幾句譯為：“堆積泥土，壘成高山，風(fēng)雨就從那兒興發(fā)起來(lái)；匯總流水，潴成深潭，蛟龍就從那兒生長(zhǎng)起來(lái)；積累好事，形成美德，又無(wú)不洞察的智慧運(yùn)用自如，最崇高的思想就從那兒齊備了。”
13“假舟楫者，非能水也，而絕江河。”（《勸學(xué)》）
注[能水]指游水，能，動(dòng)詞。
此條注不完備，且容易引起讀者誤解。“能”是動(dòng)詞，表什么意義？是“能夠”還是“游”？這里應(yīng)補(bǔ)注：水，名詞活用作動(dòng)詞，“游水”?！豆糯鷿h語(yǔ)》（朱振家）注：“能水：能游水。水：用作動(dòng)詞，游水?！薄吨袊?guó)歷代散文選》注：“能水：善游泳?！?/p>
14“雖倍賞累罰而不免于亂?！保ā段弩肌罚?/p>
注[倍賞]加倍賞賜。[累罰]屢次懲罰。
對(duì)于“累”的注釋?zhuān)瑧?yīng)該也有問(wèn)題。前邊的“倍”是“加倍”，與“厚賞”相照應(yīng)。而“累罰”釋為“屢次懲罰”就與“重罰”不能照應(yīng)。根據(jù)前后文推斷，釋為“加重懲罰”為妥。
查《古漢語(yǔ)常用字字典》，累：堆積，積累?！独献印罚骸熬艑又_(tái)，起于累土?！币褐丿B，積累?！俄n非子？五蠹》：“雖倍賞累罰而不免于亂?！绷谠洞痦f中立論師道書(shū)》：“數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬狂走者累日。”《古代漢語(yǔ)》（朱振家）注：“累罰：加重懲罰?！?/p>
15“是以圣人不期修古”（《五蠹》）
注[期修古]期，希求。修，遠(yuǎn)。修古，遠(yuǎn)古。
“修”應(yīng)理解為“學(xué)習(xí)”、“遵循”。在《韓非子》中，“修”除用于地名“修武”外，其余都是表“美好”、“修治”、“修行”等意思。《離騷》中，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，“修”也是表示長(zhǎng)度上的“長(zhǎng)”，而不是表時(shí)間上的“遠(yuǎn)”?！渡叹龝?shū)？更法》：“臣故曰：治世不一道，便國(guó)不法古，湯、武之王也，不修古而新；殷、夏之滅也，不易禮而亡?！薄胺ü拧薄靶薰拧倍际莿?dòng)賓結(jié)構(gòu)，而非偏正結(jié)構(gòu)。課文的“修古”也應(yīng)為動(dòng)賓結(jié)構(gòu)。
《古漢語(yǔ)常用字字典》：“修，研究，學(xué)習(xí)?！俄n非子？五蠹》：‘不期修古，不法?？伞！薄俄n非子全譯》：“修，應(yīng)解為‘學(xué)習(xí)，遵循。’”《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》：“‘’，同‘修’，治，習(xí)。”《古代漢語(yǔ)》（朱振家）：“不期修古：不期望因襲古代。期：期望，要求，：據(jù)考證當(dāng)是‘循’的誤字。循：遵循，因襲。”不管取哪種說(shuō)法，“修”在這里作“遠(yuǎn)”理解是不當(dāng)?shù)?。筆者認(rèn)為應(yīng)取學(xué)習(xí)、遵循之義。
16“聞之于宋君”（《呂氏春秋？察傳》）
注[聞]聽(tīng)見(jiàn)，聽(tīng)到。
這個(gè)句子，動(dòng)詞和賓語(yǔ)的關(guān)系，需要用“使賓語(yǔ)怎么樣”的語(yǔ)言形式去理解和語(yǔ)譯?！奥劇睉?yīng)是一個(gè)表使動(dòng)的詞，作一般動(dòng)詞理解和語(yǔ)譯不通。注釋?xiě)?yīng)為：“聞，讓……聽(tīng)見(jiàn)，讓……聽(tīng)到”。一般的文言文學(xué)習(xí)讀本都將“聞之于宋君”譯為“讓宋國(guó)國(guó)君聽(tīng)到了?！?/p>
17“具以東渡意告之”（《世說(shuō)新語(yǔ)？舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安》）
注[具以東渡意告之]把晉王朝東遷的原委具體地說(shuō)給他聽(tīng)。具，具體。
“具”作“具體”講，不妥?！熬摺痹跀?shù)量上表完備無(wú)缺，引申出述說(shuō)完備，清晰。如《宋史？梁克家傳》：“命條具風(fēng)俗之弊”?；蜃鞲痹~“全、都”。如《鴻門(mén)宴》：“具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。”“良乃入，具告沛公?！薄熬摺碑?dāng)作“全部”“詳細(xì)”解恰當(dāng)。
18.“句讀之不知”（《師說(shuō)》）
注[句讀之不知]句讀的不明，下文的“惑不解”結(jié)構(gòu)同。
“句讀的不明”，不符合漢語(yǔ)的語(yǔ)法習(xí)慣。讀起來(lái)很別扭?！熬渥x之不知”是一個(gè)賓語(yǔ)前置句，“之”字起標(biāo)志前置賓語(yǔ)的作用，不是結(jié)構(gòu)助詞“的”。符合漢語(yǔ)語(yǔ)法習(xí)慣的翻譯應(yīng)為：不明白句讀。
“之”標(biāo)志賓語(yǔ)前置的情況：“……夫子之謂也。”（《孟子？梁惠王》）“心無(wú)雜慮， 唯魚(yú)之念”（《列子？湯問(wèn)》）“是之不憂，而何以田為？”（《左傳？襄公十七年》）
以上幾句的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)可譯為：謂夫子、念魚(yú)、不憂是?！爸保瑯?biāo)志賓語(yǔ)前置。
19“此言得之”（《六國(guó)論》）
注[此言得之]這話對(duì)了。得，適宜、得當(dāng)。之，指上面說(shuō)的道理。
“之”在注釋中作代詞理解了，不妥?！暗谩庇傻玫?、獲得引申為“事情做對(duì)了”“話講對(duì)了”等，在這種情況下，作形容詞用，不帶賓語(yǔ)?！爸痹凇暗谩焙筮?，不受“得”的支配，它不是代詞，而是助詞，沒(méi)有實(shí)在意義，起補(bǔ)充音節(jié)的作用。
實(shí)際上，課文注中譯文把“得”譯為形容詞“對(duì)”，其他選本基本也是這樣。如《古文選讀》譯為：“這話說(shuō)對(duì)了 。”《文言散文的普通話翻譯》譯為：“這句話把情況說(shuō)得很對(duì)?！?/p>
20“動(dòng)刀甚微， 然已解，如土委地?！保ā垛叶〗馀！罚?/p>
注[委]卸落。
土怎么卸落在地上？不好理解。事實(shí)上，“委”應(yīng)作“堆積”。
《辭源》委㈣：累積?！豆騻鳎炕腹哪辍罚骸坝鶑[者何？粢盛委之所藏也?！薄掇o?！肺埽骸岸逊e”。揚(yáng)雄《甘泉賦》：“瑞穰穰兮委如山?！薄杜f唐書(shū)？杜審權(quán)傳》：“書(shū)詔云委?！?/p>
把“如土委地”理解為：（分解后的牛肉）好象堆積在地上的泥土（一樣，筋骨已不相連接了）。
《古代漢語(yǔ)》（王力）：“委，堆積?！薄吨袊?guó)歷代散文選》：“委，堆積?！?/p>
21“臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使?！保ā读H藺相如列傳》）
注[宜]應(yīng)該。
“宜”作“應(yīng)該”講沒(méi)有“適宜”恰當(dāng)。
“宜”有“適宜、應(yīng)該”等義。在文中，它與“可”是同義詞的重疊，都是“適合、相稱”的意思，所以在這句中當(dāng)作適宜、適合解。
課文里，宦者令繆賢向趙王推薦藺相如作趙使者使秦，講了許多可作使者的理由，是說(shuō)藺相如有無(wú)條件作使者，合不合適，而不是說(shuō)藺相如有沒(méi)有資格，該不該去。
“宜”作適宜用的例子：蘇軾《飲湖上初晴后雨》：“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！蓖醴骸稘摲蛘?？相列》：“曲者宜為輪，直者宜為輿。”《史記？文帝紀(jì)》：“諸侯將相侯王以為莫宜寡人，寡人不敢辭?！薄恫熳儭罚骸疤鞊裾?，存其最宜者也?！?/p>
22“此文人畫(huà)士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也。”（《病梅館記》
注[繩]約束。
“繩”應(yīng)作“以……為標(biāo)準(zhǔn)、以……為規(guī)范”恰當(dāng)。
《辭?！罚豪K⑤按一定標(biāo)準(zhǔn)衡量?！稘h書(shū)？匡張孔馬傳贊》：“彼以古人之跡見(jiàn)繩，烏能勝其任乎？”《辭源》繩㈤，衡量?！抖Y記？樂(lè)記》“以繩德厚。注：繩，猶度也。”《古文選讀》注此句：“繩，木匠用的墨線，用來(lái)衡量木材直不直的。這里指用上述標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量。”
“繩”，由木工用的墨線，引申為標(biāo)準(zhǔn)、法則，作動(dòng)詞用則是“以……為標(biāo)準(zhǔn)、以……為規(guī)范”。
丙、不清楚古代文化常識(shí)造成錯(cuò)誤
有些注釋?zhuān)蚝鲆暳斯糯幕ＷR(shí)，造成錯(cuò)誤。如：
23“妻子雞犬臼碓皆具”（《入蜀記》）
注[妻子雞犬臼（jiù）碓（duì）皆具]臼，碓，舂米的工具。臼是石槽，盛還沒(méi)有去皮的谷子。碓是一塊圓形石頭，系在桿上，一上一下地?fù)v臼中的谷。圓形石頭系在桿上的那是“杵”，而不是“碓”。碓是包括臼、杵、木桿及其他附件組成的舂米的工具的總稱。
《辭?！罚骸绊裕╠uì隊(duì)），舂谷的設(shè)備。掘地安放石臼，上架木杠，杠端裝杵或縛石，用腳踏動(dòng)木杠，使杵起落，脫去谷粒的皮或舂成粉?！短接[》卷七六二引桓譚《新論》：“‘后世加巧，因延力借身重以踐碓，而利十倍?！?/p>
把“碓”釋成“杵”，猶把車(chē)釋為輪一樣。車(chē)輪并不是車(chē)，“杵”也非“碓”。
24“三人行，則必有我?guī)煛保ā稁熣f(shuō)》）
注[三人行，則必有我?guī)焆三個(gè)人同行，里面一定有可以當(dāng)我老師的人。這句話出自《論語(yǔ)？述而》，原句是：“三人行，必有我?guī)熝??！?/p>
“三”譯為“三個(gè)”太死。古代漢語(yǔ)里的“三”，很多時(shí)候不表具體數(shù)字，而是泛指多。在《論語(yǔ)》中，“三”出現(xiàn)56次，表次數(shù)之多的9次，如：“三年無(wú)改于父之道”（《論語(yǔ)？學(xué)而》），“三”，長(zhǎng)期?！凹疚淖尤级笮小保ā墩撜Z(yǔ)？公冶長(zhǎng)》），“三”，多次。“子在齊聞韶，三月不知肉味”（《論語(yǔ)？述而》），“三月”，長(zhǎng)時(shí)間。“三以天下讓?zhuān)駸o(wú)得而稱焉?！保ā墩撜Z(yǔ)？泰伯》），“三”屢次。
可以看出，“三人行”并不一定實(shí)指三個(gè)人同行，理解為“幾個(gè)人同行”更準(zhǔn)確些。
丁、漏注，翻譯未落實(shí)或其他方面造成的錯(cuò)誤。
舉幾個(gè)例子。
25“一日身死”（《五蠹》）
注[一日身死]一旦死了。
“身”未譯出。“身”，自身，自己。本文里：“兔不可得，而身為宋國(guó)笑?！迸c“一旦身死”之“身”同義?！俄n非子全譯》將此句譯為：“一旦自己死了。”
建議在注中補(bǔ)進(jìn)：“自己”二字，使身字落實(shí)。
26“采椽不斫”（《五蠹》）
注[斫]砍原作，加工。
注釋“砍”后應(yīng)該有一個(gè)句號(hào)。為：斫，砍。原作，加工。這樣才順暢，有節(jié)奏。
27“以建安七子”為代表的作琳、王璨相繼死去……”（《與吳質(zhì)書(shū)》閱讀提示。）
這里屬印刷錯(cuò)誤，“作琳”應(yīng)是“陳琳”。
28“坐縻廩粟而不知恥?！保ā顿u(mài)柑者言》）
注[坐縻（mí廩粟]徒然消耗國(guó)家的俸祿。坐，空。縻，應(yīng)作“糜”，浪費(fèi)、消耗。
這里可以把“縻”看成通“靡”，但不應(yīng)是“糜”?！懊摇?，有奢侈、浪費(fèi)義，《禮記？檀弓上》：“昔者夫子居于宋，見(jiàn)桓司馬自為石槨，三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也！’”而“糜”義為①粥；《釋名？釋飲食》：“糜，煮米使糜爛也?！雹谒闋€。《漢書(shū)？賈山傳》：“萬(wàn)鈞之所壓，無(wú)不糜滅者?！?/p>
《中國(guó)歷代散文選》此句注：“坐縻廩粟――坐在那里白吃俸米。縻，同“靡”，浪費(fèi)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]《辭源》（商務(wù)印書(shū)館）
[2]《辭海》（上海辭書(shū)出版社）
[3]《辭詮》（楊樹(shù)達(dá)著 中華書(shū)局）
[4]《古漢語(yǔ)常用字字典》（商務(wù)印書(shū)館）
[5]《古漢語(yǔ)虛詞手冊(cè)》（韓崢嶸著 吉林人民出版社）
[6]《上古音手冊(cè)》（唐作藩著 江蘇人民出版社）
[7]《古漢語(yǔ)綱要》（周秉鈞著 湖南教育出版社）
[8]《古代漢語(yǔ)》（王力著 中華書(shū)局）
[9]《古代漢語(yǔ)》（朱振家著 高等教育出版社）
[10]《左傳譯文》（沈玉成著 中華書(shū)局）
[11]《中國(guó)歷代散文選》（劉盼遂、郭預(yù)衡主編 北京出版社）
[12]《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》（朱東潤(rùn)主編 上海古籍出版社）
[13]《論語(yǔ)譯注》（楊伯峻譯注 中華書(shū)局）
[14]《古文選讀》（中國(guó)青年出版社）
[15]《文言散文的普通話翻譯》（于在春翻譯 上海教育出版社）
[16]《史記文白評(píng)精選》（韓兆琦、龍德壽主編 吉林人民出版社）
[17]《訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)教程》（鐘業(yè)樞、酈亭山主編 學(xué)苑出版社）
關(guān)鍵詞 高職高專(zhuān) 文秘專(zhuān)業(yè) 傳統(tǒng)文化教學(xué) 調(diào)查報(bào)告
一、案例背景
在高職高專(zhuān)文秘專(zhuān)業(yè)實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)，既能培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，又有助于提高學(xué)生
的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，為學(xué)生的短期就業(yè)和整個(gè)職業(yè)生涯的可持續(xù)發(fā)展提供有力保證。這一點(diǎn)雖然得到了廣泛的認(rèn)可，但卻沒(méi)有得到相應(yīng)的重視，傳統(tǒng)文化教學(xué)“邊緣化”已經(jīng)是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。那么造成這一現(xiàn)象的主要原因是什么？學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)持何種態(tài)度？高職院校的傳統(tǒng)文化教學(xué)究竟是何種狀況？
為解決以上問(wèn)題，也是為高職院校文秘專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)改革探究新的方法和思路，“高職高專(zhuān)文秘專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)研究”課題組成員按照課題的分工和計(jì)劃，經(jīng)過(guò)反復(fù)討論和分析，編寫(xiě)了“高職高專(zhuān)文秘專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷”，并在包括鄭州牧業(yè)工程高等專(zhuān)科學(xué)校在內(nèi)的鄭州市的四所高職院校的文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生中展開(kāi)調(diào)查。此次調(diào)查共發(fā)出問(wèn)卷300份，回收有效問(wèn)卷247份，回收率82%。問(wèn)卷主要從“教”與“學(xué)”兩個(gè)維度展開(kāi)，重點(diǎn)在“學(xué)”的維度。“教”的維度主要包括高職院校傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置情況、師資力量及教師授課狀況等；“學(xué)”的維度主要包括學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的接受狀況、重視程度、興趣點(diǎn)以及對(duì)教學(xué)的意見(jiàn)和建議等。
二、調(diào)研分析
通過(guò)對(duì)247份有效問(wèn)卷的科學(xué)分析和考量，課題組在認(rèn)真匯總、研究和討論的基礎(chǔ)上，較為全面地了解了高職高專(zhuān)文秘專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀，并作出以下分析：
（一）高職院校傳統(tǒng)文化課程設(shè)置及授課情況
隨著“國(guó)學(xué)熱”的再度興起和社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的全面要求，越來(lái)越多的高職院校都能意識(shí)到傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置是有必要的，特別是對(duì)于文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。在調(diào)查的四所高職院校中，所有學(xué)校的文秘專(zhuān)業(yè)都有傳統(tǒng)文化方面的課程，比例達(dá)到100%。在課程的定位上，能夠涉及傳統(tǒng)文化知識(shí)的《大學(xué)語(yǔ)文》《古代文學(xué)》等被列為專(zhuān)業(yè)必修課，而類(lèi)似于《傳統(tǒng)文化概論》《民俗文化》等同傳統(tǒng)文化密切相關(guān)的課程則被設(shè)置為選修課。關(guān)于授課情況，38%的學(xué)生認(rèn)為授課質(zhì)量非常高，學(xué)生非常滿意；51%的學(xué)生認(rèn)為授課質(zhì)量良好，基本能滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需要；只有10%的學(xué)生認(rèn)為授課質(zhì)量不高，致使學(xué)生無(wú)法對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。
（二）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化課程認(rèn)可度調(diào)查
對(duì)于學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的意義，主要集中在以下幾個(gè)方面：能夠傳承文化（91%），拓寬知識(shí)面（88%），修身養(yǎng)心（85%），對(duì)自己將來(lái)就業(yè)有所幫助（53%），沒(méi)有人認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化毫無(wú)意義。對(duì)于傳統(tǒng)文化課程的設(shè)置，51%的學(xué)生認(rèn)為非常有必要，46%的學(xué)生認(rèn)為可以開(kāi)設(shè)，1.6%的學(xué)生認(rèn)為沒(méi)有必要開(kāi)設(shè)，可以自學(xué)，沒(méi)有人認(rèn)為不需要學(xué)習(xí)。
由此看到，對(duì)高職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的主要意義在于提升他們的人文素質(zhì)，而在有助于專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升和就業(yè)這一點(diǎn)上，很多學(xué)生還沒(méi)有意識(shí)到。另外一點(diǎn)值得欣慰的是，幾乎所有學(xué)生都認(rèn)為文秘專(zhuān)業(yè)需要開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化方面的課程，而認(rèn)為非常有必要的也占到了一半以上。這就堅(jiān)定了我們?cè)谖拿貙?zhuān)業(yè)實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)的信心和決心。但是，對(duì)文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言，傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)不能僅停留在提升人文素質(zhì)的層面，還要擴(kuò)大到專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)的層面，我們之所以要強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，一是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的許多知識(shí)確實(shí)有助于學(xué)生提高專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，如職業(yè)道德、禮儀知識(shí)、人際溝通、公文寫(xiě)作、檔案管理等；二是只有將傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)同專(zhuān)業(yè)能力的提升相結(jié)合才能引起學(xué)生更多的重視。
（三）高職文秘專(zhuān)業(yè)傳統(tǒng)文化教學(xué)“邊緣化”原因調(diào)查
傳統(tǒng)文化教學(xué)在高職文秘專(zhuān)業(yè)被“邊緣化”，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，原因何在？我們通過(guò)此次調(diào)查也找出了部分原因。67%的學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化知識(shí)涉及面廣，內(nèi)容龐雜、零碎，沒(méi)有完整的體系，學(xué)習(xí)起來(lái)難度較大；36%學(xué)生認(rèn)為傳統(tǒng)文化知識(shí)已經(jīng)跟不上時(shí)展，沒(méi)有必要學(xué)習(xí)；55%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能帶來(lái)實(shí)際利益，對(duì)專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)幫助不大，不愿意學(xué)習(xí)；42%學(xué)生認(rèn)為課業(yè)任務(wù)較大，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。傳統(tǒng)文化教學(xué)“邊緣化”的原因可從兩方面探討：
從傳統(tǒng)文化自身而言，其一，傳統(tǒng)文化本身博大精深，內(nèi)容龐雜，如果沒(méi)有一個(gè)完整的體系和恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)確實(shí)會(huì)感覺(jué)無(wú)從下手；其二，在先后經(jīng)歷了“五四”運(yùn)動(dòng)和“”兩個(gè)傳統(tǒng)文化的斷層期后，中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代國(guó)人來(lái)說(shuō)確實(shí)有些陌生，再加上當(dāng)今社會(huì)的價(jià)值多元化、文化多元化，很多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)，跟不上時(shí)展的潮流，這是傳統(tǒng)文化教學(xué)“邊緣化”的主要原因。
從學(xué)習(xí)者角度而言，高職高專(zhuān)教育“一切以就業(yè)為指向”的思路直接導(dǎo)致學(xué)生將學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在專(zhuān)業(yè)課學(xué)習(xí)當(dāng)中，再加上傳統(tǒng)文化知識(shí)確實(shí)不能為學(xué)生短期就業(yè)帶來(lái)實(shí)際利益，所以，在有限的學(xué)習(xí)時(shí)間和無(wú)限的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能的矛盾中，傳統(tǒng)文化知識(shí)被學(xué)生置于“邊緣地帶”。
（四）大學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)途徑調(diào)查
在“國(guó)學(xué)熱”漸趨漸濃的大背景下，在社會(huì)發(fā)展，科技進(jìn)步，信息獲取途徑越來(lái)越多的情況下，學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑也越來(lái)越多。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生了解傳統(tǒng)文化知識(shí)的途徑主要來(lái)源于以下幾個(gè)方面：首先是學(xué)校學(xué)習(xí)（40%），其次是其他書(shū)刊（23%），接下來(lái)是電視、網(wǎng)絡(luò)和報(bào)紙等媒體（19%），還有少部分學(xué)生了解的傳統(tǒng)文化知識(shí)來(lái)自于家庭的教育和影響（18%）。
可見(jiàn)，學(xué)校仍然是普及傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要陣地，教師和課堂的作用仍占據(jù)統(tǒng)治地位。其次是社會(huì)因素，整個(gè)社會(huì)宣傳和倡導(dǎo)的走向會(huì)影響到傳統(tǒng)文化的傳播和普及；最后是家庭因素。整個(gè)家庭的文明程度，對(duì)文化的重視和關(guān)注程度以及長(zhǎng)輩對(duì)傳統(tǒng)文化的熟悉程度都會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化深入大學(xué)生內(nèi)心起到一定的作用。所以，要想使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚興趣并產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)意愿，就要實(shí)現(xiàn)學(xué)校、社會(huì)和家庭的三結(jié)合。當(dāng)然，這三者當(dāng)中，學(xué)校教育還是重點(diǎn)，高職院校要意識(shí)到這一點(diǎn)，真正重視傳統(tǒng)文化的教學(xué)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，不斷充實(shí)師資力量，積極探尋傳統(tǒng)文化教學(xué)的新方法、新途徑，在傳統(tǒng)文化的傳承和傳播中起到中堅(jiān)作用。
（五）高職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)狀況調(diào)查
此次調(diào)查中也涉及到了一部分傳統(tǒng)文化掌握程度的題目，但從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，情況不容樂(lè)觀。
關(guān)于古代的修身養(yǎng)德的名言警句，如“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“歲寒，然后知松柏之凋也”等，僅有72%的同學(xué)完全回答正確，43%的同學(xué)大致知道其含義所在，21%的同學(xué)能精確指出其來(lái)源和意義；
關(guān)于古代的文學(xué)經(jīng)典，如《四書(shū)》《五經(jīng)》《十三經(jīng)》《二十四史》等，有61%的學(xué)生知道有這些名稱，能全部列出書(shū)名的不足2%，答出一半的不足8%。沒(méi)有一人看完四大名著，只有57%的學(xué)生全部看完由四大名著改編而成的電視劇。
有82%的學(xué)生都學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法，但真正堅(jiān)持下來(lái)的不足8%；對(duì)于書(shū)畫(huà)之類(lèi)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)常識(shí)，學(xué)生也知之甚少。如中國(guó)古代三大行書(shū)名作，能夠完整回答作者和年代的只有17%，對(duì)于三大行書(shū)的內(nèi)容，能夠說(shuō)出大概的只有9%，能夠流暢說(shuō)出幾種書(shū)體演變順序的只有33%，而這些書(shū)體的特點(diǎn)只有不到5%的學(xué)生能夠粗略回答出來(lái)。
文學(xué)知識(shí)的掌握情況較好。對(duì)于唐詩(shī)宋詞中的名句，學(xué)生基本上都能回答出來(lái)其作者和含義，正確率在75%；文學(xué)史上的名人，基本上都能說(shuō)出其生活年代、代表作品和經(jīng)典名句，正確率在68%。這都是學(xué)生多年反復(fù)學(xué)習(xí)文學(xué)知識(shí)的結(jié)果。
總體來(lái)說(shuō)，高職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握情況與我們所預(yù)期的相差較遠(yuǎn)。作為文秘專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在經(jīng)過(guò)近十年的母語(yǔ)學(xué)習(xí)后，對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握才達(dá)到如此程度，確實(shí)有些令人驚訝。這種狀況，無(wú)論是就傳統(tǒng)文化自身的傳承和發(fā)展而言，還是就學(xué)生人文素質(zhì)以及專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的提升而言，都是非常令人擔(dān)憂的。
三、對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考
對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考我們也從“教”和“學(xué)”兩個(gè)維度展開(kāi)。
（一）在“教”的維度，“重視”二字應(yīng)放在首位。從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，這四所學(xué)校都設(shè)置有傳統(tǒng)文化方面的課程，但都是選修課，并且有的是針對(duì)全校學(xué)生而非僅僅是文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生。所以，單從“重視”這一點(diǎn)上，學(xué)校就做得不夠。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)有一定的盲目性，需要學(xué)校、教師去引導(dǎo)，如果學(xué)校不能給傳統(tǒng)文化課程相應(yīng)的重視，那么，很少會(huì)有學(xué)生也會(huì)認(rèn)真對(duì)待這些課程，學(xué)習(xí)效果可想而知。
其次，“改革”亟待實(shí)施。傳統(tǒng)文化教學(xué)的改革，包括了教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等等，是一個(gè)系統(tǒng)的工程，教師要根據(jù)高職文秘專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)際，不可過(guò)分求高求深，力求做到深入淺出，將正確的學(xué)習(xí)理念傳達(dá)給學(xué)生，了解學(xué)生的興趣點(diǎn)、薄弱點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)所在，采取學(xué)生易于接受的教學(xué)方法，不僅將知識(shí)傳授給學(xué)生，更要將知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的能力和素質(zhì)。
