時間：2022-09-24 08:56:52
序論：在您撰寫化學(xué)與生活論文時，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
對于剛剛邁入學(xué)校的小學(xué)生而言，他們對一切事物只是有一個極其模糊的認(rèn)識，他們渴望去探索一切新奇的事物。但是，他們對每件事物的興趣都是短暫的，他們?nèi)狈?zhí)之以恒的毅力。然而，語文的學(xué)習(xí)是一個長期的任務(wù)，需要我們每個人都擁有一個堅持不懈，永不放棄的心態(tài)。而在學(xué)習(xí)語文的過程中，學(xué)生的閱讀能力又具有極其重要的作用。如果我們僅僅是讓他們?nèi)ズ唵蔚拈喿x文章，久而久之，便會將他們對學(xué)習(xí)語文的興趣都消除掉。因此，我們應(yīng)在課堂上給與他們充分的時間，讓他們能夠完全投入到文章的情景中，讓他們自己去研究并且掌握文章的要領(lǐng)和內(nèi)容。同時，我們可以開展課堂討論活動，讓小學(xué)生各自發(fā)表自己的觀點，然后通過小組討論，最后達成一致。這種教學(xué)方式不僅能夠加強小學(xué)生的自主閱讀能力，而且能夠更好地去開發(fā)他們的潛能。
二、舉辦課后實踐活動
語文的知識都是源于生活的，我們生活的方方面面都可以體現(xiàn)出語文知識。在以前的教學(xué)過程中，老師們所遵守的教學(xué)準(zhǔn)則僅僅是基于考試制度。他們的教學(xué)模式就是讓學(xué)生被迫地去接受語文知識，上課僅僅就是單一的傳授課本知識，課后進行大量的做題訓(xùn)練，只是為了應(yīng)對各種各樣的考試。正是由于這種教學(xué)方式的存在，才使得學(xué)生們漸漸地失去了對語文的興趣，更將語文視為魔鬼科目。為了增強小學(xué)生對語文的學(xué)習(xí)興趣，我們可以不定時地開展一些課后實踐活動，讓小學(xué)生可以盡情地去體會生活，去了解生活，從生活中發(fā)現(xiàn)大量語文知識，并且將語文的學(xué)習(xí)與日常生活緊密地聯(lián)系在一起。我們可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞語文內(nèi)容去廣泛的收集各種信息，還可以去圖書館查閱各種資料，我們也可以通過問卷調(diào)查去征求其他人的意見，最后，我們可以將所收集的所有資料和我們的課本內(nèi)容有機地結(jié)合在一起。
三、小學(xué)語文教育邁向生活化的重要性
（一）增加小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣
語文是我們每個人所必須掌握的一門科目，語文的教學(xué)過程可以開發(fā)我們的潛能，同時也能增強我們對文章的理解能力和接受能力。傳統(tǒng)的語文教學(xué)方式就是單一的理解、掌握文章大意，課后進行大量的習(xí)題練習(xí)，階段性地進行考試測試，這種單調(diào)乏味的教學(xué)方式使小學(xué)生漸漸地失去了學(xué)習(xí)語文的興趣。而小學(xué)語文教育生活化使得語文學(xué)習(xí)過程和我們的日常生活緊密地聯(lián)系在一起，可以讓我們從日常生活中了解并且掌握語文知識，同時也能從學(xué)習(xí)中感受生活的樂趣。小學(xué)生對一切事物都充滿著強烈的興趣，因此，作為老師，我們必須竭盡全力去改變以前那種單一古板的教學(xué)模式，從而能使得他們對語文的興趣不會消失。
（二）有利于我們國家未來的發(fā)展和壯大
小學(xué)生是我們祖國未來的希望和花朵，他們肩負(fù)著發(fā)展和壯大我們國家的歷史使命。對于剛步入小學(xué)的他們而言，他們對于社會的理解僅僅處在一個初級階段，他們的潛能還沒有完全地激發(fā)出來，他們的進步需要老師的指導(dǎo)，因此，老師在小學(xué)生的成長過程中扮演了重要的角色。學(xué)習(xí)語文能激發(fā)我們的潛能、能開闊我們的視眼，能豐富我們的知識，同時也能使我們更深刻地理解生活。小學(xué)語文教育生活化能夠增強小學(xué)生各方面的能力，能夠使他們成為我們國家未來的棟梁之材，進而能夠使我們國家更好地立足于世界之林，能夠使我們的國家發(fā)展的更加強大，有利于我們國家更快地向發(fā)達國家發(fā)展。
四、結(jié)語
【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)生活化；教學(xué)改革；貼近生活；走進生活
一、語文學(xué)習(xí)并不等同于《語文》課本的學(xué)習(xí)
解放后，我國著名的教育學(xué)家葉圣陶先生提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。從此，“語文”成了中小學(xué)甚至擴張到其他國家的一門主課。曾經(jīng)被稱為“詞章”、“中國文學(xué)”、“中國文字”、“國文”、“國語”等，語文其名稱的變化反映出了語文愈來愈貼近生活的趨勢。
那么，如何才能做到“語文教學(xué)生活化”呢？
要做到真正“語文教學(xué)生活化”，一是要根據(jù)實際生活中運用語文工具的規(guī)律來探求語文教學(xué)的規(guī)律。淺顯一點講，就是要懂得怎樣“教語文”，該先懂得人們在實際生活中怎樣“用語文”。然而長期以來，語文教育工作者迫于應(yīng)試教育，過分強調(diào)了語文的工具性，遠(yuǎn)離了生活的源泉，把語文教育單純的等同于《語文》書本的學(xué)習(xí)。偏離了以生活為中心，導(dǎo)致了教學(xué)與生活脫節(jié)。然而“語文”的學(xué)習(xí)不完全等同于《語文》課本的學(xué)習(xí)?！墩Z文》是“流”；生活是“源”，是學(xué)語文，用語文的“大教科書”。語文本身就是生活，而且語文教學(xué)必須密切聯(lián)系社會生活，深入生活。所以，語文教學(xué)要想方設(shè)法把學(xué)生引入廣闊的生活海洋，讓學(xué)生懂得生活的時時、處處和事事都是語文學(xué)習(xí)的課堂，把《語文》是學(xué)生的生活變成生活是學(xué)生的《語文》，以拓展學(xué)語文、用語文的時間、空間和內(nèi)容讓學(xué)生生動活潑的學(xué)習(xí)語文。
二、“語文教學(xué)生活化”是語文教學(xué)改革的一種趨勢和必然
新課標(biāo)強調(diào)，語文教育是人的教育，語文教育要注重密切聯(lián)系學(xué)生的生活，生活與語文的關(guān)系是源頭與活水的關(guān)系?！罢Z文教學(xué)的改革，關(guān)鍵在貼近生活，這是‘根’”。
語文生活化教學(xué)就是讓語文最大限度地回歸生活。對學(xué)生而言，語文本身就是一種特殊的生活。語文是母語課程，學(xué)生從小就生活在母語環(huán)境中，生活中處處都是語文學(xué)習(xí)的資源，時時都有語文學(xué)習(xí)的機會。再從語文教育的實踐來看，現(xiàn)實生活則是學(xué)習(xí)語文的最好學(xué)校?？蓮慕逃龑嵺`中卻反映出這樣一個現(xiàn)實，盡管經(jīng)過多年語文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時言之無物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)習(xí)中，學(xué)得很辛苦卻收獲很少，對語文課感興趣的同學(xué)越來越少，厭學(xué)的情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無智慧；有行動，但無熱情。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒有感觸，因為這個不是他有體會、有想法、有感受的生活是事實。這時候的學(xué)生是被動的、勉強的理解事實，而要讓他們寫出這樣生活來就是難上加難了。
三、實行語文教學(xué)生活化的措施和方法
生活是語文的源泉，語文源于生活。因此，作為語文教育工作者都應(yīng)該積極地探索走進生活的語文教育，讓語文教育真正的生活化，在現(xiàn)實使用中教活語文。
（一）教師要轉(zhuǎn)變觀念，變“課堂語文”為“生活語文”
課堂是教學(xué)的基本形式，但不是唯一形式。課堂上提倡學(xué)生學(xué)習(xí)方式多樣化，“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！睂W(xué)生有不同的學(xué)習(xí)方式，比如有的習(xí)慣聽覺學(xué)習(xí)，有的習(xí)慣視覺學(xué)習(xí)，有的喜歡獨立學(xué)習(xí)，有的喜歡小組討論學(xué)習(xí)，有的喜歡模仿文中人物語調(diào)神態(tài)等等。教學(xué)內(nèi)容生活化，能讓學(xué)生思維飛揚起來，讓學(xué)生在感興趣的學(xué)習(xí)過程中感受到快樂，從而使書本知識得以遷移到現(xiàn)實生活中，達到活學(xué)活用的目的。
（二）要探求語文教學(xué)的規(guī)律，延伸閱讀教學(xué)的生活空間
“教大語文，育小能人”。要成為語文能人，既要依靠課堂訓(xùn)練，又要依靠廣闊的生活。因此，閱讀訓(xùn)練應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，體驗生活。閱讀教學(xué)所選的課文要體現(xiàn)時代性、鄉(xiāng)土性、人文性、新聞性和趣味性。隨著網(wǎng)絡(luò)、知識經(jīng)濟和生命科學(xué)的迅速發(fā)展，新生事物不斷出現(xiàn)，教育內(nèi)容要不斷補充、更新，加入一些新鮮時文，以適應(yīng)信息時代的需要。對學(xué)生感興趣的有關(guān)愛情、親情、友情、人際關(guān)系、生存價值等有關(guān)的文章可以補充一些。與此同時，閱讀教學(xué)還必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地。作者是主體，編者是主體，學(xué)生更是主體，作品的好壞，教材編寫的成敗得失，應(yīng)當(dāng)先傾聽學(xué)生這個主體的聲音，這是閱讀作為一項生活內(nèi)容所應(yīng)有的狀態(tài)。
（三）必須以人為本、聯(lián)系生活，引導(dǎo)作文教學(xué)走近生活
關(guān)鍵詞：高中 語文教學(xué) 生活化 探討
語文課堂，如果沒有現(xiàn)實生活的注入，沒有富有情趣的欣賞，沒有深入內(nèi)質(zhì)的思考，沒有自由平等的對話，沒有教師的創(chuàng)意，沒有學(xué)生的創(chuàng)造，只有違心無奈的曲從，何來活潑的形式、美好的情感和動人的效果！
“教育絕非是單純的文化傳遞，教育之為教育正在于它將一個人人格心靈喚醒，這是教育的核心所在。”而語文以它的獨特性成為人文精神重要的載體之一。語文課大量的是形象鮮活、感情強烈的教學(xué)內(nèi)容，這樣的教學(xué)內(nèi)容，必須十分注意形象的感悟、情境的感染、審美的感化、心靈的感動，需要現(xiàn)實生活的植入。
語文本身包羅萬象，上至天文，下至地理；從古到今，從國內(nèi)到國外；既有濃郁的親情，又有純美的風(fēng)光。可以這樣說，教語文就是教生活，本著這樣的想法，我一直努力將語文教學(xué)和生活相融合。
一、在課堂教學(xué)中聯(lián)系社會生活
當(dāng)代青少年學(xué)生生活在一個非常復(fù)雜而特殊的環(huán)境中，在課文學(xué)習(xí)中，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實生活，讓學(xué)生剖析現(xiàn)實生活中的正反典型，明辨是非曲直，有助于提高學(xué)生的思想認(rèn)識水平，此乃寓思想教育于現(xiàn)實生活的恰當(dāng)聯(lián)系中。教材中有些議論文的論點、有些小說的主題，由于學(xué)生的社會生活經(jīng)歷不足，受認(rèn)識水平的局限，一時還難以有比較清晰、透徹的理解，這時候講思想教育自然不會有預(yù)期的效果，如果恰當(dāng)?shù)芈?lián)系現(xiàn)實生活，化繁為簡，化難為易，則能讓學(xué)生通過思考生活現(xiàn)象，理解教材中蘊含的道理，自然地接受思想教育。一旦聯(lián)系現(xiàn)實生活來理解，這樣的道理就變得通俗、淺顯了，易于接受了。
課文是社會生活的反映或總結(jié)，總能在其中找到聯(lián)系生活的切人點。在語文教學(xué)中如果注意把握這些切人點，在教學(xué)中將課文與現(xiàn)實社會聯(lián)系起來，就能讓學(xué)生充分理解課文的意蘊，又能對活生生的社會有更理性、深刻的理解。
二、在各種語文活動中注重生活化
語文課外活動是課堂教學(xué)的重要補充形式，是聯(lián)系課堂和社會的紐帶。
我堅持組織學(xué)生輪流每節(jié)課前作5分鐘演講，并要求內(nèi)容要關(guān)注社會、關(guān)注人生。學(xué)生從中交流自己對社會人生的觀察、思考和困惑，如國企脫困問題、農(nóng)業(yè)改革問題、官員腐敗問題、社會中黑惡勢力問題、同學(xué)關(guān)系和男女交往問題……我在其中予以點撥和引導(dǎo)，從而增強學(xué)生觀察社會生活，并作理性思考的能力。
還組織每周一至兩次語文課外活動，如“讀書讀報沙龍”、“社會觀察匯報會”、“專題辯論會”等，使學(xué)生將語文學(xué)習(xí)與社會生活緊緊聯(lián)系起來。有一個學(xué)生在“讀書讀報沙龍”活動中，介紹了自己在報紙上看到的一則報道：在珠江三角洲，物質(zhì)的富裕造就了一批“不讀書、不務(wù)農(nóng)、不做工、不經(jīng)商”的“四不青年”。這個學(xué)生還從“不要做物質(zhì)的富翁、精神的乞丐”，“小富即安的小農(nóng)意識要不得”等角度對此加以評論。由此深深感受到，不能小看我們的學(xué)生，只要加以引導(dǎo)，他們是善于發(fā)現(xiàn)和思考社會問題的。
三、在作文教學(xué)中應(yīng)大力引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生取材于生活
由于長期受僵化的語文課堂教學(xué)的影響，很多學(xué)生寫作遠(yuǎn)離生活，虛情假意。在作文教學(xué)中，我采取耐心指導(dǎo)、熱情鼓勵的辦法，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會，思考人生，堅持寫出自己的真情實感。
文章即生活。作家的文章所反映的生活大多與學(xué)生生活的時代相去久遠(yuǎn)，那么，我們應(yīng)鼓勵學(xué)生多讀時文，多讀同齡人的文章；語文教師更應(yīng)關(guān)注學(xué)生個體，針對不同層次的學(xué)生培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)生活表現(xiàn)生活的能力；不要把學(xué)生當(dāng)成作家，凡是來源于生活的文章，有情有理，即使語言表現(xiàn)力差一點，也應(yīng)該給予相應(yīng)的肯定（在過去一個時期內(nèi)，我們太偏重形式，忽略了文章的“情”和“理”）。
文章即藝術(shù)。如果我們把生活當(dāng)作文章的源頭，不斷的去發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)的去表現(xiàn)，才能夠?qū)懗觥耙郧楦腥?，以景動人”的文章，才能達到“震撼心靈，催人淚下”的藝術(shù)效果。
四、讓生活中的語文資源有效融入語文課堂教學(xué)
學(xué)生的“理解、積累”不是靠教師的講解分析得到的，學(xué)生的“運用技能”也不是靠教師教出來的。學(xué)生只有親身參加語文實踐活動，從生活中學(xué)習(xí)，他們的“理解”和“運用技能”才能獲得與形成，才能逐漸積累、豐富語言。從生活中學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生才有可能成為“可發(fā)展的學(xué)習(xí)者”。那么，該怎樣用好生活中的語文資源呢？
1.利用好生活中的網(wǎng)絡(luò)資源。
課前可指導(dǎo)學(xué)生搜集資料，增加對作者、背景、主人公的了解；課中可插入相關(guān)資料、文章的閱讀，以幫助學(xué)生理解課文；課后可推薦讀物，以拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力。信息技術(shù)既可豐富視聽感受，也可化抽象事物為具體的、可感的、形象的事物。恰當(dāng)使用這一資源，可拓展學(xué)生對生活接觸、了解的狹小空間，開闊他們的視野，讓自己的課更富有吸引力。
2.利用好生活中的電視資源。
語文教學(xué)目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，特別是口頭交流和溝通。這就有必要利用好生活中電視這個資源。電視有好多語言類的節(jié)目，其語言的風(fēng)趣、幽默、睿智，其現(xiàn)場的應(yīng)急變化能力，令人嘆服。諸如“實話實說”、“焦點訪談”、“新聞聯(lián)播”等欄目，就大容量、高規(guī)格地給我們的學(xué)生注入了生活，豐富了學(xué)生的頭腦。[來源：學(xué)|科|網(wǎng)]
3.利用好生活中的街頭資源。
生活化的語文教學(xué)并非新的教學(xué)理念，早在1926年，著名的教育家陶行知就提出“生活即教育?！彼f：“生活即教育，是把一只鳥放在林子里”。這個比喻十分形象貼切，鳥入深林，才能夠真正接觸大自然，自由自在地飛翔。長期以來，在語文教學(xué)中，普遍存在過于關(guān)注教材文本，忽略生活實際，是“把鳥放進了籠子里”，脫離了生活實際，挫傷學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，使語文教育成為無本之木，無源之水。新課程要求語文課程植根現(xiàn)實，如何做到這點？就是在課堂教學(xué)中推行生活化的語文教學(xué)，具體涉及到以下幾方面的要求：
一、語文教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)該貼近生活。新課程教材的編寫，注重了語文與生活的關(guān)系，比如《端午節(jié)》，學(xué)生有生活體驗，在課堂教學(xué)內(nèi)容的理解上自然要深得多。并非所有的課文內(nèi)容學(xué)生都有生活體驗，因個體差異和生活環(huán)境的不同，學(xué)生對教材內(nèi)容就有了熟悉和生疏之分。為做到關(guān)注全體，教師要找到課文內(nèi)容與生活的交叉點，自然將課文與生活實際結(jié)合起來。例如《藤野先生》中寫櫻花，許多學(xué)生沒見過，不知道櫻花爛漫是一種什么樣的情形，教師可結(jié)合本地大家所熟悉的梨花，讓學(xué)生描繪，然后輔之于多媒體投影櫻花圖片，就會創(chuàng)設(shè)一種生活情境，使學(xué)生身臨其境，從而產(chǎn)生情感體驗，收到良好的教學(xué)效果。由此可見，起主導(dǎo)作用的教師，要善于整合教學(xué)資源，對于學(xué)生陌生的內(nèi)容，要找到聯(lián)系生活的支點，這樣，學(xué)生的主體性和積極性才能體現(xiàn)出來。
二、語文教學(xué)過程要密切聯(lián)系生活。要實施生活化的語文教學(xué)，教師合理設(shè)計教學(xué)過程尤為重要。學(xué)生對內(nèi)容的理解，情感態(tài)度的激發(fā)，大都是在教學(xué)過程中完成的。教學(xué)過程聯(lián)系生活如何實現(xiàn)呢？具體講有兩方面內(nèi)容：
《一》、讓學(xué)生帶著對生活的感悟走入課文。教師在開始新課之前，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系生活，結(jié)合課文導(dǎo)入，導(dǎo)入的內(nèi)容是學(xué)生在生活中有過體驗的，這樣學(xué)生在生活的感悟中自然走進了課文內(nèi)容。教師的導(dǎo)入可不拘形式，可以用幾句話，可以講故事，可以讓學(xué)生發(fā)表見解。如教學(xué)高爾基的《童年的朋友》，教師可讓學(xué)生談?wù)勛约旱淖娓改?，外祖父母，把自己的感受表達出來，這樣，《童年的朋友》中外祖母形象的理解就有了現(xiàn)實生活感悟的基礎(chǔ)，學(xué)生理解課文內(nèi)容也有了興趣，教學(xué)過程的第一步也就順利完成了?？梢哉f，好的導(dǎo)入是一節(jié)課成功的關(guān)鍵所在。
《二》、讓學(xué)生帶著對課文內(nèi)容的理解回歸生活。在課堂教學(xué)實踐中，一些教師在內(nèi)容理解結(jié)束后，對課文進行拓展延伸，聯(lián)系生活，值得肯定。古人講學(xué)以致用，語文作為交流思想的工具，最終是在實際生活中得以應(yīng)用。課文內(nèi)容教學(xué)的完成，不是本課教學(xué)的結(jié)束，僅是一個開始，生活中的應(yīng)用才是教學(xué)的終極目標(biāo)。語文教學(xué)要放眼社會，立足課堂，體現(xiàn)實際應(yīng)用，如何去體現(xiàn)應(yīng)用，是 一個值得探討的問題。從自己的教學(xué)實踐來看，在課堂中體現(xiàn)教學(xué)的生活化，就必須對教學(xué)內(nèi)容拓展延伸，聯(lián)系實際，讓學(xué)生回歸生活。如《城市綠墻》這課，內(nèi)容結(jié)束后，教師讓學(xué)生設(shè)計使家鄉(xiāng)變美的方案，學(xué)生都比較積極，他們提出的植樹、栽花、種草等方案，既和課文內(nèi)容有聯(lián)系，體現(xiàn)環(huán)保理念，也從課堂回歸到了生活。著樣擴大了課堂的外延，開闊了學(xué)習(xí)的視野。
三、開展活動體驗生活。語文的外延和生活等同，體現(xiàn)了生活的各個方面，涉及到每個學(xué)科的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中來開展生活化的語文教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。做為課堂教學(xué)內(nèi)容的補充，語文活動課十分重要。新教材中專門安排語文活動課，比如開展些書信活動，和別人交流思想，就是一種很好的體驗生活的方式。開展語文課外活動的形式是靈活多樣的，舉辦演講賽，辦板報、書畫展、朗誦會，教師可根據(jù)實際情況靈活掌握，使學(xué)生在活動中產(chǎn)生生活的體驗。
一些德育教學(xué)工作者只是單純地重視德育的“政治意義”而忽略了德育的“生活意義”。更有甚者，部分德育教師將學(xué)校的德育與“政治教育”簡單地歸為一體，因而產(chǎn)生了一些問題。例如：片面強調(diào)高尚的道德原則教育，忽視了生活具體細(xì)微道德的培養(yǎng)；無限放大德育的目標(biāo)，一味突出純粹的道德規(guī)范知識教育；單純依靠大而空的英雄人物、偉人事例的說教，忽視從小事做起的細(xì)節(jié)教育；在缺乏對學(xué)生生活實際客觀分析與針對性指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，簡單地用“成人世界”的價值觀念來教導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生無所適從，因而使得德育工作淪為片面的知識理論說教與灌輸?shù)倪^程。如此缺乏生活化的教學(xué)方式，使得一些學(xué)生知行不一，其對道德的認(rèn)識僅僅停留在理論層面，無法落實到具體的生活實踐中，失去了德育教學(xué)服務(wù)于學(xué)生現(xiàn)實生活的價值。
二、實現(xiàn)小學(xué)德育生活化的途徑
面對在小學(xué)德育教學(xué)中存在的諸多問題，我們應(yīng)該如何針砭時弊，發(fā)掘出有效的解決方案，筆者認(rèn)為應(yīng)該從實現(xiàn)小學(xué)德育的生活化著手，而實現(xiàn)德育的生活化就必須從以下幾點做起。
1、轉(zhuǎn)變教師德育觀念，創(chuàng)新德育教學(xué)理念
首先，轉(zhuǎn)變教師的德育觀念。在小學(xué)德育教學(xué)中，教師應(yīng)該自覺調(diào)整自身與學(xué)生的關(guān)系，通過與學(xué)生建立一種平等、互助的師生關(guān)系，使師生之間的良往成為課堂教學(xué)的一部分。在這種和諧的師生關(guān)系中，通過學(xué)生與教師在亦師亦友的互相學(xué)習(xí)過程里，實現(xiàn)相互促進、共同提高。其次，創(chuàng)新德育教學(xué)理念。正確處理好育人與育才的關(guān)系，在學(xué)校的教學(xué)活動中，德育通常被放在重要的地位，這與中國德行重于才能的傳統(tǒng)有關(guān)。但是面對升學(xué)的壓力及在以分?jǐn)?shù)論高低的教學(xué)環(huán)境下，德育往往成為被忽視的部分。因此，小學(xué)的德育教師應(yīng)及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)理念，將育人與教書有機結(jié)合，使培養(yǎng)道德修養(yǎng)與傳道授業(yè)兩者兼得，真正做到陶行知老先生所講的：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睘閲遗囵B(yǎng)德才兼?zhèn)涞臈澚褐?，避免出現(xiàn)高分低能的變態(tài)教學(xué)產(chǎn)物。
2、從小事做起，以日常行為規(guī)范化實現(xiàn)德育生活化
任何科學(xué)的理論都要落實到具體的實踐中去，否則也僅僅是空中樓閣、無源之水。小學(xué)德育的生活化開展離不開道德理論熏陶與日常行為習(xí)慣的有機結(jié)合，只有這樣才能使德育的成果內(nèi)化為學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。通過制定一些日常行為規(guī)范，突出學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、交往習(xí)慣的培養(yǎng)，使理論性的德育內(nèi)容落實到具體的實踐中，例如，教師在日常的課堂教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生形成自覺動腦、思考問題的習(xí)慣，并給予恰當(dāng)?shù)墓膭?，使其養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)、樂于探索的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校的日常德育實踐中，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明禮貌、勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣。定期舉行“講文明，樹新風(fēng)”的班會，給予學(xué)生暢所欲言的機會，使其在融洽的交往中，養(yǎng)成良好的交往習(xí)慣。
3、深化校園文化建設(shè)，營造德育文化氛圍
學(xué)校作為學(xué)生成長學(xué)習(xí)的生活環(huán)境，對學(xué)生德育的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，因此，學(xué)校在校園文化建設(shè)方面，應(yīng)該重點考慮德育的生活化，通過探索校園文化建設(shè)的手段，體現(xiàn)校園文化育人的作用。校方應(yīng)投入必要的財力、物力，打造美麗的校園環(huán)境，通過精心設(shè)計、科學(xué)規(guī)劃，使校園成為培育學(xué)生審美觀念、陶冶學(xué)生情操的教學(xué)圣地。合理、有效利用教室、走廊、閱覽室等場所，通過張貼科學(xué)家、學(xué)者治學(xué)教育的名言，例如：“天才就是百分之九十九的汗水，加上百分之一的靈感”，“少年不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”等，使榜樣模范的感召力量無處不在，先知的諄諄教誨隨時響起，讓學(xué)生在濃厚的學(xué)習(xí)氛圍中，潛移默化地養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。
三、結(jié)語
作者：周學(xué)新
化學(xué)與現(xiàn)代生活論文，生活離不開化學(xué)，遍觀周圍，幾乎每件事物都與化學(xué)有關(guān)。
化學(xué)是研究物質(zhì)的性質(zhì)、組成、結(jié)構(gòu)、變化和應(yīng)用的科學(xué)。自有人類以來就開始了對化學(xué)的探索，因為有了人類就有了對化學(xué)的需求。它與我們的生活息息相關(guān)，在我們的日常生活中無處不在。我國著名滑雪前輩楊石先生說：“農(nóng)、輕、重、吃、穿、用，樣樣都離不開化學(xué)?！睕]有化學(xué)創(chuàng)造的物質(zhì)文明，就沒有人類的現(xiàn)代生活。 人是社會的人，社會是人的社會，因此可以從人與化學(xué)的關(guān)系去探討化學(xué)對社會發(fā)展的重要性。
化學(xué)作為一門龐大的知識體系，能用來解決人類面臨的問題，滿足社的需要，對人類社會做出貢獻。它的成就已成為社會文明的標(biāo)志，深刻的影響著人類社會的發(fā)展。社會的發(fā)展離不開人類的發(fā)展，人類的發(fā)展離不開人的生存，而人的生存離不開化學(xué)。社會的一切發(fā)展，生命是基礎(chǔ)。一切生命的起源離不開化學(xué)變化，一切生命的延續(xù)同樣離不開化學(xué)變化。恩格斯說：“生命的起源必然是通過化學(xué)的途徑實現(xiàn)的?！睕]有化學(xué)的變化，就沒有地球上的生命，也就更不會有人類。是化學(xué)創(chuàng)造了人類，創(chuàng)造了美麗的地球。
就化學(xué)對人類的日常生活的影響來說，化學(xué)在我們的日常生活中無處不在。首先，我們的衣、食、住、行無一不用到化學(xué)制品。 “民以食為天”，我們吃的糧食離不開化肥、農(nóng)藥這些化學(xué)制品。1909年哈伯發(fā)明的合成氨技術(shù)使世界糧食翻倍，如果沒有他發(fā)明的這個化學(xué)技術(shù)，那么世界上就有一半的人得不到溫飽，那么世界上就多了一半的人的生命面臨危機了。加工制造色香味俱佳的食品就更離不開各種食品添加劑，如甜味劑、防腐劑、香料、味精、色素等等，多是用化學(xué)合成方法或化學(xué)分離方法制成的。 如果沒有合成纖維的化學(xué)技術(shù)，那世界上大多數(shù)人就要挨凍了，因為有限的天然纖維根本就不夠用。我國1995年的化學(xué)纖維產(chǎn)量為330萬噸，其中90%是合成纖維。 何況純棉純毛等天然纖維也是棉花、羊毛經(jīng)化學(xué)處理制成的。再有就是合成橡膠，少了合成橡膠，世界上60億人口又有多少億人要穿草鞋過冬啊？合成染料更使世界多了一道多彩繽紛的亮麗風(fēng)景線。所謂“豐衣足食”，是生命得以延續(xù)的保證。沒有了化學(xué)，就沒了保證。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；德育；生活化；方法；內(nèi)容
傳統(tǒng)的小學(xué)德育工作中，教育工作者只重視德育知識的傳授，忽視了小學(xué)生對德育內(nèi)容的內(nèi)化過程。讓德育工作內(nèi)容服務(wù)于小學(xué)生的實際生活，使知識轉(zhuǎn)變成為行為，才標(biāo)志著德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)。真正的德育工作要尊重學(xué)生，而不是將正確的觀點強加在學(xué)生生活。倡導(dǎo)生活化的德育教育理念，還需要教育工作者的改革與創(chuàng)新。
一、加強小學(xué)德育教育方式的生活化改革
要促進小學(xué)德育的生活化改革，就要傳統(tǒng)的德育教育形式，讓小學(xué)生在開放的環(huán)境中成長。成功的教育，需要解放學(xué)生的頭腦，讓學(xué)生積極去想。要解放學(xué)生的眼睛，讓學(xué)生看他們想看的事物。解放學(xué)生的手腳，讓他們盡情去做、去體會。將教學(xué)的時間與空間還給學(xué)生，給學(xué)生自由，才能促進學(xué)生發(fā)展。與傳統(tǒng)的講解式德育教育活動相比，綜合性的實踐活動更有教育意義與生活意義。從生活中的核心問題出發(fā)，組織學(xué)生開展實踐活動，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力，讓德育教育成為學(xué)生與社會之間的橋梁。開展綜合實踐活動，需要教師對小學(xué)生的生活進行了解，發(fā)現(xiàn)小學(xué)生在成長中所遇到的問題，有針對性地設(shè)計綜合實踐活動。比如，在一次家長會中，有家長反映孩子在家總是與大人頂嘴，做不到尊敬長輩，家庭教育的收效甚微。這時，教師就可以從孝順父母這一點出發(fā)，設(shè)計一個“不與父母拌嘴的一天”或者“孝順父母的一天”。鼓勵小學(xué)生在家庭生活中多幫助父母分擔(dān)家務(wù)，和諧與父母共處，多站在父母的角度上思考問題。這樣的綜合實踐活動，讓德育教育落實在生活中，能夠讓小學(xué)生自己去體驗德育內(nèi)容的正確性，而不是在教師的灌輸下死記硬背一些正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。生活化的德育教育形式，有利于德育教學(xué)效果的優(yōu)化。
二、加強小學(xué)德育教育內(nèi)容的生活化改革
將現(xiàn)實生活視為小學(xué)德育工作的資料庫，從生活中提取有利于德育教育活動實施的資源，能夠讓德育教育滿足小學(xué)生的生活所需與成長所需。首先，教師要從小學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)道德榜樣。在過去的德育教育中，教師會從思想品德課本中尋找一些道德榜樣，或者利用雷鋒、這樣經(jīng)典人物。這樣人物離小學(xué)生的實際生活太遠(yuǎn)，不利于榜樣作用的發(fā)揮。從小學(xué)生的生活中發(fā)現(xiàn)榜樣，并引入課堂，能夠促進德育內(nèi)容的生活化。比如，教師可以利用班級內(nèi)搶著干臟活、累活的學(xué)生作為事例，樹立勞動榜樣，讓德育內(nèi)容更加活靈活現(xiàn)，使學(xué)生找到更加具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，教師要積極創(chuàng)設(shè)生活化德育教育情境。教師可以利用角色扮演，給學(xué)生一定的表演任務(wù)，促進生活小事件在生活中的再現(xiàn)。比如，教師可以設(shè)計一個上公交車不刷卡的情境，讓一人表演司機，四人表演乘客，其中一人沒有刷公交卡這樣的情境。讓學(xué)生在情境表演中自由發(fā)揮，給大家演一出戲，讓學(xué)生對這件事情進行評論。這樣的情境能夠?qū)⒄\信問題突顯出來，促進小學(xué)生快速理解，也讓師生互動更加自然。
三、加強小學(xué)德育教育作用的生活化改革
生活，是小學(xué)生體驗的重要來源，更是檢驗小學(xué)生學(xué)習(xí)成果的平臺。在小學(xué)德育生活化發(fā)展的過程中，教師要引導(dǎo)小學(xué)生留心自己身邊的生活現(xiàn)象，有意識地去體會生活中的一點一滴，在發(fā)現(xiàn)美好事物的同時，建立相對應(yīng)的道德觀念。利有生活體驗落實德育教育，會讓小學(xué)生在體驗中逐漸構(gòu)建起屬于自己的道德體系，明確個人道德標(biāo)準(zhǔn)。比如在講解愛護自然這個主題時，教師在課堂中反復(fù)強調(diào)，也不如在生活中讓小學(xué)生體驗一次。教師可以利用課堂教學(xué)時間組織學(xué)生到學(xué)校內(nèi)或者附近的公園去觀察植物，讓小學(xué)生說一說自己看到了植物的哪些美。連著欣賞與贊美兩到三個星期，促進小學(xué)生建立欣賞自然、喜愛自然的感情，再讓學(xué)生了解一些破壞自然的事件。用情感上的反差，引導(dǎo)小學(xué)生選擇愛護自然這一正確的道德觀念，使小學(xué)德育教育能夠提升小學(xué)生的生活品質(zhì)，促進小學(xué)生健康成長。
四、結(jié)語
綜上所述，生活即教育，這是陶行知先生提出的教育觀點，也是生活化教育理念的來源。讓德育教育成為規(guī)范小學(xué)生日常行為的一種手段，促進德育教育內(nèi)容成為學(xué)生生活的準(zhǔn)則，才能促進德育教育目標(biāo)的實現(xiàn)。改革德育教育方法與內(nèi)容，讓德育教育在學(xué)生的實際生活中發(fā)揮作用，才能讓小學(xué)德育更有價值。
作者:黃金雙 單位:四平市北體育街小學(xué)
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