時(shí)間：2022-06-24 10:59:01
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這一類(lèi)“辨析型”課文，雖然數(shù)量很少，但在培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的自我教育，體現(xiàn)德育的針對(duì)性方面有十重要的意義，必須引起我們的重視。由于“辨析型”課文內(nèi)容和形式的特殊性，教學(xué)起來(lái)頗難把握，因此有必要對(duì)“辨析型”課文教學(xué)結(jié)構(gòu)作一些探討。我們?cè)趯?shí)踐中總結(jié)出一個(gè)三步教學(xué)結(jié)構(gòu)，即將“辨析型”課文的課堂教學(xué)分解為“感知課文----辨析明理----鞏固認(rèn)識(shí)”三個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行，每一步都有特定的目的和方法，現(xiàn)簡(jiǎn)要介紹如下。
一、感知課文
這一步的目的是讓學(xué)生充分感知課文，明確課文所提出的問(wèn)題，即解決一節(jié)課的材料和問(wèn)題“是什么”的問(wèn)題，為學(xué)生下一步的辨析明理打好基矗常用的感知課文的方法有：
1、指導(dǎo)閱讀法
讓學(xué)生自己閱讀課文，直接感知課文材料，教師只作必要的提示和指導(dǎo)。這種方法適用于高年級(jí)中比較淺顯的課文。如教第9冊(cè)第9課《真正的好朋友》，教師可放手讓學(xué)生自己閱讀課文，只提示學(xué)生注意：（1）從哪兒可以看出王宇和丁杰是好朋友？（2）丁杰為什么為王宇的事發(fā)愁呢？引導(dǎo)學(xué)生充分感知課文內(nèi)容。
2、創(chuàng)設(shè)情景法
根據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生身臨其境，切實(shí)體會(huì)課文內(nèi)容，充分感知課文。這種方法適用于比較復(fù)雜的課文，特別是中低年級(jí)學(xué)生難以理解的課文。如教第5冊(cè)第7課《要勇敢，不蠻于》,&127;教師可利用幻燈、掛圖、錄音等手段創(chuàng)設(shè)情景:&127;小松逞能捅掉了馬蜂窩，引得馬蜂到處亂飛，小松急忙捂著腦袋跑，沒(méi)有被馬蜂蜇著；而小勇跑開(kāi)后又跑回去，一邊用身體護(hù)著小剛，一邊脫下上衣，拼命抽打追來(lái)的馬蜂，結(jié)果，小勇的身上、臉上還是被蜇了好幾下，疼得他直掉眼淚。
使學(xué)生通過(guò)視（小松等的行為）、聽(tīng)（小松等的對(duì)話以及馬蜂亂飛的“嗡嗡”的聲音），切身體驗(yàn)課文所講的故事，充分感知課文。
3、講授法
指教師對(duì)課文作必要的講解。這是一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，比較適用于帶抽象性的課文，如教第11冊(cè)第9課《<盲人摸象>&127;的啟示》，教師可簡(jiǎn)要講述《盲人摸象》的寓言，然后由此引發(fā)到現(xiàn)實(shí)生活中，激發(fā)學(xué)生的求異思維,&127;加深學(xué)生對(duì)課文的感知和理解。
二、辨析明理
這一步是在上一步學(xué)生充分感知課文的基礎(chǔ)上，對(duì)課文內(nèi)容追根究底，目的是對(duì)課文中所提出的問(wèn)題作出解答。要通過(guò)討論、辨析等，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維,&127;逐步解決學(xué)生頭腦中“為什么”的疑問(wèn)，使學(xué)生明白道理。常用的辨析明理的方法有：
1、集中討論
就課文所提出的問(wèn)題，讓學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)不同發(fā)言的比較、歸納，得出正確的結(jié)論，達(dá)到讓學(xué)生明理的目的。如教第8冊(cè)第7課《接受別人的意見(jiàn)要虛心》，在學(xué)生感知課文后，可讓學(xué)生討論：讀了這篇寓言故事，你有什么想法？它告訴我們一個(gè)什么道理？再在學(xué)生自由發(fā)言的基礎(chǔ)上啟發(fā)學(xué)生歸納、總結(jié)，從而使學(xué)生懂得一個(gè)人的進(jìn)步離不開(kāi)別人的幫助，教育學(xué)生要虛心接受別人的意見(jiàn)。
2、分組討論
一般按4至6人力一組將學(xué)生分成若干組，以組為單位對(duì)課文所提出的問(wèn)題展開(kāi)討論，形成各組意見(jiàn)，再在全班交流，逐步歸結(jié)為統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生明白事理。如教第9冊(cè)第7課《有事大家商量》，在學(xué)生感知課文后，可讓學(xué)生分組討論：讀了這封小隊(duì)長(zhǎng)的來(lái)信,&127;你能看出他們的小隊(duì)在這件事上有什么問(wèn)題嗎？假如你是知心姐姐，要對(duì)小隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員們說(shuō)些什么呢？在各組統(tǒng)一認(rèn)識(shí)后再在全班交流，逐步形成全班的統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。這種做法本身就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主生活的教育，通過(guò)分組討論和全班交流，使學(xué)生懂得集體的事應(yīng)該由大家商量著辦，學(xué)會(huì)商量事情。
3、同座議論
指同座的兩位同學(xué)互相交流意見(jiàn)，以便于每位同學(xué)檢查和修正自己的看法。
這種方法多用于比較淺顯的問(wèn)題。如教第10冊(cè)第2課《寬厚待人》，在學(xué)生感知課文后，可就課文末尾提出的問(wèn)題“同學(xué)們，你們對(duì)這個(gè)問(wèn)題是怎樣看的呢？”
讓學(xué)生同座議論，互相檢查和修正自己的看法，達(dá)到自己教育自己、主動(dòng)地明白道理的目的。
三、鞏固認(rèn)識(shí)
這一步是在學(xué)生辨析明理的基礎(chǔ)上，及時(shí)鞏固學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)，不失時(shí)機(jī)地誘導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的觀點(diǎn)，指導(dǎo)和強(qiáng)化學(xué)生的道德行為，即解決“怎么做”的問(wèn)題。常用的鞏固認(rèn)識(shí)的方法有：
1、演繹法
將學(xué)生明白的道理落實(shí)到具體的行動(dòng)之中，理論聯(lián)系實(shí)際，促進(jìn)學(xué)生更深刻地理解道理。如教第8地第7課《接受別人的意見(jiàn)要虛心》，在讓學(xué)生辨析明理后可讓學(xué)生舉例說(shuō)說(shuō)虛心接受別人的意見(jiàn)有什么好處，不接受別人的意見(jiàn)有什么害處，進(jìn)一步深化學(xué)生“接受別人的意見(jiàn)要虛心”的認(rèn)識(shí)。
2、設(shè)置疑難法
設(shè)置與課文內(nèi)容相關(guān)的疑難問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生根據(jù)自己所明白的道理來(lái)解決疑難，以鞏固學(xué)生的正確認(rèn)識(shí)。如教第9冊(cè)第9課《真正的好朋友》，在學(xué)生辨析明理后，教師可給學(xué)生設(shè)置疑難；你和好朋友是怎樣互相幫助的？發(fā)現(xiàn)好朋友做了錯(cuò)事，你是怎樣想，怎樣做的？被勵(lì)學(xué)生運(yùn)用所明白的道理來(lái)克服疑難，從而深化和鞏固學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
3、指導(dǎo)實(shí)踐法
在學(xué)生明白道理的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，也是對(duì)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的鞏固。如教第9冊(cè)第7課《有事大家商量》，在學(xué)生辨析明理后，教師可給學(xué)生布置一項(xiàng)任務(wù)：最近學(xué)校號(hào)召各班都要建立圖書(shū)角，我們班的圖書(shū)角應(yīng)該怎樣建？這件事情由誰(shuí)來(lái)決定？怎么決定？
實(shí)踐說(shuō)明，大部分的學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)家的事跡是非常感興趣的，教師在教學(xué)中，可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候向?qū)W生介紹一些著名數(shù)學(xué)家的感人事跡。比如中國(guó)著名科學(xué)家錢(qián)學(xué)森不但在學(xué)術(shù)上取得了巨大的成就，在美國(guó)的生活也享有豐厚的待遇，但是他始終想念著自己的祖國(guó)，經(jīng)過(guò)重重困難終于回到祖國(guó)。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了“二彈一星”，提高我國(guó)的國(guó)防能力，保衛(wèi)我們國(guó)家的安全。在國(guó)外的數(shù)學(xué)家中，著名數(shù)學(xué)家歐拉從19歲就開(kāi)始，他依靠頑強(qiáng)的毅力和孜孜不倦的精神，使他在雙目失明以后，也沒(méi)有停止對(duì)數(shù)學(xué)的研究，在失明后的17年間，他還口述了幾本書(shū)和400篇左右的論文。教師通過(guò)這些數(shù)學(xué)家感人事跡的介紹，可以培養(yǎng)學(xué)生努力攀登，勇于探索，為社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的獻(xiàn)身精神。將最近幾年中國(guó)中學(xué)生在國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽中取得的一些成績(jī)向?qū)W生介紹，激勵(lì)同學(xué)們奮力拼搏的精神，樹(shù)立學(xué)好數(shù)學(xué)、為國(guó)爭(zhēng)光的思想。
二、用辯證唯物主義觀點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育
在數(shù)學(xué)中到處充滿著辯證的方法和思維，中學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)大綱指出:“要用辯證唯物主義觀點(diǎn)來(lái)闡明教學(xué)的內(nèi)容，這樣學(xué)生既有利于學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)生又有利于形成唯物主義世界觀?！痹跀?shù)學(xué)的教學(xué)中可用以下幾點(diǎn)來(lái)滲透辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
1．科學(xué)是在不斷發(fā)展的，任何事物都不是一成不變的，人們的認(rèn)識(shí)水平也是在不斷提高的。數(shù)的擴(kuò)充、代數(shù)與幾何的結(jié)合，某些定理、推論的推廣，發(fā)展的觀點(diǎn)由此得到體現(xiàn)。
2．物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動(dòng)。在數(shù)學(xué)當(dāng)中，面可以看成點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)的軌跡，旋轉(zhuǎn)體也是平面圖形運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，直線是向兩邊無(wú)限延伸的，在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中強(qiáng)調(diào)這些，使同學(xué)們?cè)跐撘颇?，接受到辯證法中運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)。
3．在數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程中，正數(shù)與負(fù)數(shù)、有理數(shù)與無(wú)理數(shù)、實(shí)數(shù)與虛數(shù)等，這些不同的概念是對(duì)立的，同時(shí)又是統(tǒng)一的。加與減的轉(zhuǎn)化，乘與除的統(tǒng)一，乘方與開(kāi)方的互逆，在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)這些數(shù)學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生從中接受到矛盾與對(duì)立統(tǒng)一及相互轉(zhuǎn)化觀點(diǎn)。
4．將辯證唯物主義觀點(diǎn)滲透于教學(xué)中，數(shù)學(xué)來(lái)源于實(shí)踐又反過(guò)來(lái)作用與實(shí)踐，同時(shí)在數(shù)學(xué)教學(xué)中，也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)精神的培養(yǎng)，加強(qiáng)德育的滲透，讓學(xué)生領(lǐng)悟到數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，從而初步形成辯證唯物主義的觀點(diǎn)。
三、運(yùn)用教師的言傳身教對(duì)同學(xué)們進(jìn)行思想教育
一、對(duì)中學(xué)數(shù)學(xué)思想的基本認(rèn)識(shí)
“數(shù)學(xué)思想”作為數(shù)學(xué)課程論的一個(gè)重要概念，我們完全有必要對(duì)它的內(nèi)涵與外延形成較為明確的認(rèn)識(shí)。關(guān)于這個(gè)概念的內(nèi)涵，我們認(rèn)為：數(shù)學(xué)思想是人們對(duì)數(shù)學(xué)科學(xué)研究的本質(zhì)及規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)的主體是人類(lèi)歷史上過(guò)去、現(xiàn)在以及將來(lái)有名與無(wú)名的數(shù)學(xué)家；而認(rèn)識(shí)的客體，則包括數(shù)學(xué)科學(xué)的對(duì)象及其特性，研究途徑與方法的特點(diǎn)，研究成就的精神文化價(jià)值及對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)際作用，內(nèi)部各種成果或結(jié)論之間的互相關(guān)聯(lián)和相互支持的關(guān)系等?？梢?jiàn)，這些思想是歷代與當(dāng)代數(shù)學(xué)家研究成果的結(jié)晶，它們蘊(yùn)涵于數(shù)學(xué)材料之中，有著豐富的內(nèi)容。
通常認(rèn)為數(shù)學(xué)思想包括方程思想、函數(shù)思想、數(shù)形結(jié)合思想、轉(zhuǎn)化思想、分類(lèi)討論思想和公理化思想等。這些都是對(duì)數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)通過(guò)概括而獲得的認(rèn)識(shí)成果。既然是認(rèn)識(shí)就會(huì)有不同的見(jiàn)解，不同的看法。實(shí)際上也確實(shí)如此，例如，有人認(rèn)為中學(xué)數(shù)學(xué)教材可以用集合思想作主線來(lái)編寫(xiě)，有人認(rèn)為以函數(shù)思想貫穿中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容更有利于提高數(shù)學(xué)教學(xué)效果，還有人認(rèn)為中學(xué)數(shù)學(xué)內(nèi)容應(yīng)運(yùn)用數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)思想來(lái)處理等等。盡管看法各異，但筆者認(rèn)為，只要是在充分分析、歸納概括數(shù)學(xué)材料的基礎(chǔ)上來(lái)論述數(shù)學(xué)思想，那么所得的結(jié)論總是可能做到并行不悖、互為補(bǔ)充的，總是能在中學(xué)數(shù)學(xué)教材中起到積極的促進(jìn)作用的。
關(guān)于這個(gè)概念的外延，從量的方面講有宏觀、中觀和微觀之分。
屬于宏觀的，有數(shù)學(xué)觀(數(shù)學(xué)的起源與發(fā)展、數(shù)學(xué)的本能和特征、數(shù)學(xué)與現(xiàn)實(shí)世界的關(guān)系)，數(shù)學(xué)在科學(xué)中的文化地位，數(shù)學(xué)方法的認(rèn)識(shí)論、方法論價(jià)值等；屬于中觀的，有關(guān)于數(shù)學(xué)內(nèi)部各個(gè)部門(mén)之間的分流的原因與結(jié)果，各個(gè)分支發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的內(nèi)容上的對(duì)立與統(tǒng)一的相克相生的關(guān)系等；屬于微觀結(jié)構(gòu)的，則包含著對(duì)各個(gè)分支及各種體系結(jié)構(gòu)定內(nèi)容和方法的認(rèn)識(shí)，包括對(duì)所創(chuàng)立的新概念、新模型、新方法和新理論的認(rèn)識(shí)。
從質(zhì)的方面說(shuō)，還可分成表層認(rèn)識(shí)與深層認(rèn)識(shí)、片面認(rèn)識(shí)與完全認(rèn)識(shí)、局部認(rèn)識(shí)與全面認(rèn)識(shí)、孤立認(rèn)識(shí)與整體認(rèn)識(shí)、靜態(tài)認(rèn)識(shí)與動(dòng)態(tài)認(rèn)識(shí)、唯心認(rèn)識(shí)與唯物認(rèn)識(shí)、謬誤認(rèn)識(shí)和正確認(rèn)識(shí)等。
二、數(shù)學(xué)思想的特性和作用
數(shù)學(xué)思想是在數(shù)學(xué)的發(fā)展史上形成和發(fā)展的，它是人類(lèi)對(duì)數(shù)學(xué)及其研究對(duì)象，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)（主要指概念、定理、法則和范例)以及數(shù)學(xué)方法的本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)。它表現(xiàn)在對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的開(kāi)拓之中，表現(xiàn)在對(duì)數(shù)學(xué)概念、命題和數(shù)學(xué)模型的分析與概括之中，還表現(xiàn)在新的數(shù)學(xué)方法的產(chǎn)生過(guò)程中。它具有如下的突出特性和作用。
(一)數(shù)學(xué)思想凝聚成數(shù)學(xué)概念和命題，原則和方法
我們知道，不同層次的思想，凝聚成不同層次的數(shù)學(xué)模型和數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，從而構(gòu)成數(shù)學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)。在這個(gè)系統(tǒng)與結(jié)構(gòu)中，數(shù)學(xué)思想起著統(tǒng)帥的作用。
(二)數(shù)學(xué)思想深刻而概括，富有哲理性
各種各樣的具體的數(shù)學(xué)思想，是從眾多的具體的個(gè)性中抽取出來(lái)且對(duì)個(gè)性具有普遍指導(dǎo)意義的共性。它比某個(gè)具體的數(shù)學(xué)問(wèn)題(定理法則等)更具有一般性，其概括程度相對(duì)較高。現(xiàn)實(shí)生活中普遍存在的運(yùn)動(dòng)和變化、相輔相成、對(duì)立統(tǒng)一等“事實(shí)”，都可作為數(shù)學(xué)思想進(jìn)行哲學(xué)概括的材料，這樣的概括能促使人們形成科學(xué)的世界觀和方法論。
(三)數(shù)學(xué)思想富有創(chuàng)造性
借助于分析與歸納、類(lèi)比與聯(lián)想、猜想與驗(yàn)證等手段，可以使本來(lái)較抽象的結(jié)構(gòu)獲得相對(duì)直觀的形象的解釋?zhuān)苁挂恍┛此茻o(wú)處著手的問(wèn)題轉(zhuǎn)化成極具規(guī)律的數(shù)學(xué)模型。從而將一種關(guān)系結(jié)構(gòu)變成或映射成另一種關(guān)系結(jié)構(gòu)，又可反演回來(lái)，于是復(fù)雜問(wèn)題被簡(jiǎn)單化了，不能解的問(wèn)題的解找到了。如將著名的哥尼斯堡七橋問(wèn)題轉(zhuǎn)化成一筆畫(huà)問(wèn)題，便是典型的一例。當(dāng)時(shí)，數(shù)學(xué)家們?cè)谧鬟@些探討時(shí)是很難的，是零零碎碎的，有時(shí)為了一個(gè)模型的建立，一種思想的概括，要付出畢生精力才能得到，這使后人能從中得到真知灼見(jiàn)，體會(huì)到創(chuàng)造的艱辛，發(fā)展頑強(qiáng)奮戰(zhàn)的個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造的精神。
三、數(shù)學(xué)思想的教學(xué)功能
我國(guó)《九年義務(wù)教育全日制初級(jí)中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱(試用修訂版)》明確指出：“初中數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)主要是初中代數(shù)、幾何中的概念、法則、性質(zhì)、公式、公理、定理以及由其內(nèi)容所反映出來(lái)的數(shù)學(xué)思想和方法”。根據(jù)這一要求，在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中必須大力加強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)思想和方法的教學(xué)與研究。
(一)數(shù)學(xué)思想是教材體系的靈魂
從教材的構(gòu)成體系來(lái)看，整個(gè)初中數(shù)學(xué)教材所涉及的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)匯成了數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的兩條“河流”。一條是由具體的知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成的易于被發(fā)現(xiàn)的“明河流”，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)教材的“骨架”；另一條是由數(shù)學(xué)思想方法構(gòu)成的具有潛在價(jià)值的“暗河流”，它是構(gòu)成數(shù)學(xué)教材的“血脈”靈魂。有了這樣的數(shù)學(xué)思想作靈魂，各種具體的數(shù)學(xué)知識(shí)點(diǎn)才不再成為孤立的、零散的東西。因?yàn)閿?shù)學(xué)思想能將“游離”狀態(tài)的知識(shí)點(diǎn)(塊)凝結(jié)成優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)，有了它，數(shù)學(xué)概念和命題才能活起來(lái)，做到相互緊扣，相互支持，以組成一個(gè)有機(jī)的整體?？梢?jiàn)，數(shù)學(xué)思想是數(shù)學(xué)的內(nèi)在形式，是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)知識(shí)、發(fā)展思維能力的動(dòng)力和工具。教師在教學(xué)中如能抓住數(shù)學(xué)思想這一主線，便能高屋建瓴，提挈教材進(jìn)行再創(chuàng)造，才能使教學(xué)見(jiàn)效快，收益大。
(二)數(shù)學(xué)思想是我們進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想
筆者認(rèn)為，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)分三個(gè)層次進(jìn)行，這便是宏觀設(shè)計(jì)、微觀設(shè)計(jì)和情境設(shè)計(jì)。無(wú)論哪個(gè)層次上的設(shè)計(jì)，其目的都在于為了讓學(xué)生“參與”到獲得和發(fā)展真理性認(rèn)識(shí)的數(shù)學(xué)活動(dòng)過(guò)程中去。這種設(shè)計(jì)不能只是數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)過(guò)程中的“還原”，一定要有數(shù)學(xué)思想的飛躍和創(chuàng)造。這就是說(shuō)，一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是歷史上數(shù)學(xué)思想發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的模擬和簡(jiǎn)縮。例如初中階段的函數(shù)概念，便是概括了變量之間關(guān)系的簡(jiǎn)縮，也應(yīng)當(dāng)是滲透現(xiàn)代數(shù)學(xué)思想、使用現(xiàn)代手段實(shí)現(xiàn)的新的認(rèn)識(shí)過(guò)程。又如高中階段的函數(shù)概念，便滲透了集合關(guān)系的思想，還可以是在現(xiàn)實(shí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)上的概括和延伸，這就需要搞清楚應(yīng)概括怎樣的共性，如何準(zhǔn)確地提出新問(wèn)題，需要怎樣的新工具和新方法等等。對(duì)于這些問(wèn)題，都需要進(jìn)行預(yù)測(cè)和創(chuàng)造，而要順利地完成這一任務(wù)，必須依靠數(shù)學(xué)思想作為指導(dǎo)。有了深刻的數(shù)學(xué)思想作指導(dǎo)，才能做出智慧熠爍的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)，才能引發(fā)起學(xué)生的創(chuàng)造性的思維活動(dòng)來(lái)。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的技術(shù)革命的要求?？恳回炄绱嗽O(shè)計(jì)的課堂教學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的人才，方能在21世紀(jì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是運(yùn)用各種教學(xué)理論進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，必然要涉及數(shù)學(xué)思想的問(wèn)
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(三)數(shù)學(xué)思想是課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保證
數(shù)學(xué)思想性高的教學(xué)設(shè)計(jì)，是高質(zhì)量進(jìn)行教學(xué)的基本保證。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師面對(duì)的是幾十個(gè)學(xué)生，這幾十個(gè)智慧的頭腦會(huì)提出各種各樣的問(wèn)題。隨著新技術(shù)手段的現(xiàn)代化，學(xué)生知識(shí)面的拓寬，他們提出的許多問(wèn)題是教師難以解答的。面對(duì)這些活潑肯鉆研的學(xué)生所提的問(wèn)題，教師只有達(dá)到一定的思想深度，才能保證準(zhǔn)確辨別各種各樣問(wèn)題的癥結(jié)，給出中肯的分析；才能恰當(dāng)適時(shí)地運(yùn)用類(lèi)比聯(lián)想，給出生動(dòng)的陳述，把抽象的問(wèn)題形象化，復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化；才能敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想火花，找到閃光點(diǎn)并及時(shí)加以提煉升華，鼓勵(lì)學(xué)生大膽地進(jìn)行創(chuàng)造，把眾多學(xué)生牢牢地吸引住，并能積極主動(dòng)地參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，真正成為教學(xué)過(guò)程的主體；也才能使有一定思想的教學(xué)設(shè)計(jì)，真正變成高質(zhì)量的數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)過(guò)程。
有人把數(shù)學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量理解為學(xué)生思維活動(dòng)的質(zhì)和量，就是學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)，思維方法形成的清晰程度和他們參與思維活動(dòng)的深度和廣度。我們可以從“新、高、深”三個(gè)方面來(lái)衡量一堂數(shù)學(xué)課的教學(xué)效果?！靶隆敝笇W(xué)生的思維活動(dòng)要有新意，“高”指學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能形成一定高度的數(shù)學(xué)思想，“深”則指學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)的程度。
所謂“生活作文”就是“通過(guò)以生活世界為對(duì)象的寫(xiě)作（文章表達(dá)活動(dòng)），在培養(yǎng)語(yǔ)言能力的同時(shí)，通過(guò)以作品的內(nèi)容為中心的討論，使學(xué)生形成主體性的人格。
從上述定義上看，“生活作文”的目標(biāo)在于將學(xué)生培養(yǎng)為語(yǔ)言活動(dòng)的主體的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的人格主體。
本文闡述“生活作文”的各個(gè)時(shí)期的創(chuàng)導(dǎo)者的主要思想、主張，并在此基礎(chǔ)上就我國(guó)作文教學(xué)改造的問(wèn)題作一思考。
一、蘆田惠之助的“隨意選題”說(shuō)
處于大正自由教育時(shí)期的蘆田惠之助對(duì)明治維新以來(lái)浮于表面的近代化十分不滿，他認(rèn)為明治維新以來(lái)一味模仿，而無(wú)內(nèi)省之余。初等教育亦是如此，全無(wú)深思教育之結(jié)果之暇。教育之目的、方針只重舶來(lái)之論說(shuō)，而不考慮眼前的兒童如何。蘆田是以回歸東洋的傳統(tǒng)思想（佛教）來(lái)尋求克服這種自我喪失之危機(jī)的方法的。以傳統(tǒng)的思想方法，從內(nèi)部精神來(lái)尋求人的形成的邏輯。蘆田從坐禪中悟得自身以往只讀他人之書(shū)、聽(tīng)他人之言，而未及從自身體驗(yàn)中把握確實(shí)之物的境界，悟得人之個(gè)性的發(fā)揮是人之生命的根本。蘆田的此種以傳統(tǒng)的方法獲得近代的意識(shí)（自我確立）的形態(tài)是日本特有的東洋化的方式。
蘆田將上述的人的形成，自我確立的思想貫徹于教育，他認(rèn)為教學(xué)“如果在確立主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度上無(wú)效，那么任何教授都是無(wú)意義的，”“閱讀之方法即是讀自己，寫(xiě)作之方法即是寫(xiě)自己，聽(tīng)話之方法即是聽(tīng)自己，講話之方法即是講自己?！苯處熤笇?dǎo)之第一意義是培養(yǎng)要寫(xiě)之愿望，其它的指導(dǎo)皆是此后之事。針對(duì)學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容在短期內(nèi)就遺忘、“磨滅”之議論，蘆田認(rèn)為這是一種“剝落”，而并非“磨滅”，即學(xué)習(xí)者以往就沒(méi)有用心學(xué)習(xí)，他所得到的只是表面之物。將所見(jiàn)、所聞、所行之事，真實(shí)地寫(xiě)下來(lái)，自然而然會(huì)產(chǎn)生某種思想，這樣的寫(xiě)就不會(huì)是件苦事。在這樣的思想基礎(chǔ)上，蘆田針對(duì)課題方式，提出了“隨意選題”的作文教學(xué)思想。“隨意選題”之目的是要將作文從形式訓(xùn)練中解放出來(lái)，作文的過(guò)程就是塑造自我的過(guò)程。蘆田認(rèn)為作文的題材應(yīng)在兒童日常生活中尋找，應(yīng)是確有實(shí)際感受之體驗(yàn)。太陽(yáng)東升西落、四季春夏秋冬、萬(wàn)物春發(fā)秋實(shí)、人的起臥衣食，皆為文章。而其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是以自我滿足為唯一標(biāo)準(zhǔn)。
對(duì)“隨意選題”的一些論說(shuō)，人們很自然地批判蘆田之說(shuō)是否定教學(xué)的系統(tǒng)性，是自然主義。但蘆田則明言“沒(méi)有指導(dǎo)的作文如放置不管的植物，會(huì)生長(zhǎng)，但不會(huì)結(jié)碩果?！辈⑽磁c自然主義同調(diào)。
蘆田分兩個(gè)觀點(diǎn)具體化了作文指導(dǎo)過(guò)程。第一，即前述的培養(yǎng)要寫(xiě)之愿望。蘆田在這里提出了學(xué)生的主體性之課題，并加以充分的強(qiáng)調(diào)。第二，“給予兒童的生活作文以意義”。這其中包含著閱讀作為范文的文章，概括寫(xiě)作之法，給學(xué)生淡寫(xiě)文章之體驗(yàn)、推敲文章之經(jīng)驗(yàn)，回顧寫(xiě)文章以來(lái)的變化，批改、評(píng)價(jià)作文等。但蘆田認(rèn)為這只是些細(xì)節(jié)。
蘆田以“隨意選題寫(xiě)作課上我之方法”為題，將其方法整理為(1)讓學(xué)生說(shuō)10個(gè)自己的題目、(2)記述、(3)處理的三段法。
(1)是讓10名學(xué)生說(shuō)一下想寫(xiě)的題目，蘆田特別指出不要在教學(xué)上有任何預(yù)備、提示、反應(yīng)。如果需要什么，就是老師的微笑。蘆田在此排斥了以往的出題。課桌間巡視指導(dǎo)、以及所謂“為表達(dá)的生活指導(dǎo)”、“寫(xiě)之前之生活指導(dǎo)”等種種方法。
在(3)的“處理”中，教師指導(dǎo)（前述的第2點(diǎn)）將走上前臺(tái)。這里蘆田將其細(xì)分為以下幾點(diǎn)。
①總評(píng)。教師在通讀完學(xué)生作文后談感想。包括作文的優(yōu)劣、成績(jī)情況、特別優(yōu)秀的地方，既有表?yè)P(yáng)、又有告誡。
②朗讀。朗讀數(shù)篇優(yōu)秀的、有新意的、有個(gè)別特點(diǎn)的作文。提示其它學(xué)生修改的方向。
③抄寫(xiě)。
④細(xì)評(píng)。指出文章的優(yōu)缺點(diǎn)，訂正、欣賞，以此提高學(xué)生欣賞、評(píng)價(jià)、推敲文章之能力。
⑤訂正。
蘆田在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)了學(xué)生作文過(guò)程中的幾個(gè)發(fā)展階段。在小學(xué)1～3年級(jí)階段只是將所見(jiàn)所聞所行記下來(lái)，而無(wú)任何修飾手法；到小學(xué)4年級(jí)，在記述見(jiàn)聞、行為中開(kāi)始帶上自己的感想，開(kāi)始有把握事物中心點(diǎn)的意識(shí)。同時(shí)開(kāi)始運(yùn)用超越具體事物的概念。至小學(xué)5、6年級(jí)，開(kāi)始將自己的信念、看法記于事實(shí)之中，在記述時(shí)，開(kāi)始選擇符合自己理想的事、物、行為來(lái)寫(xiě)了。有了這樣的理想的天地，就會(huì)對(duì)社會(huì)的事物進(jìn)行批評(píng)、議論。在小學(xué)教育結(jié)束時(shí)，對(duì)各種類(lèi)型的文章都有了一定認(rèn)識(shí)。在這里2、3年級(jí)同5、6年級(jí)同是寫(xiě)見(jiàn)聞事物，粗看十分相似，但前者是以事為主，而后者是以人為主的。
在處理題材上也有一個(gè)變化過(guò)程。開(kāi)始只是平鋪直述地記述事實(shí)，逐漸地在記述中發(fā)現(xiàn)中心點(diǎn)，感想也鮮明起來(lái)。為了使敘述完整，開(kāi)始思考文章的結(jié)構(gòu)。最后形成了定題、構(gòu)思、適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行材料的取舍選擇而記述的一般作文方法。在這當(dāng)中，教師應(yīng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的變化，處理內(nèi)容上的進(jìn)步，給學(xué)生作提示，以使學(xué)生能體會(huì)到自身的變化，內(nèi)省今后作文的方法。
在表達(dá)方法上會(huì)有各種變化。同樣的題材或是用單純的敘述方式、或是對(duì)話的形式、或是在敘述中插入對(duì)話、或是用擬人化的方式。這種表達(dá)上的變化多半是受到課文以及雜志文章的暗示而產(chǎn)生的。教師也應(yīng)根據(jù)學(xué)生的作文，提示他們自身的變化，以使他們開(kāi)始在描寫(xiě)、修飾上下功夫。
蘆田的這些關(guān)于指導(dǎo)方法、發(fā)展階段的論說(shuō)基本上接受了以往國(guó)語(yǔ)教學(xué)中的方法論，但他的出發(fā)點(diǎn)始終是學(xué)生的自身變化，而不是通過(guò)外加的傳授使學(xué)生接受。即這里貫穿著蘆田的“隨意選題”的基本思想。
二、小砂丘忠義的“生活作文”思想
作為本世紀(jì)30年代出版發(fā)行的雜志《作文生活》的主要編者的小砂丘忠義在“生活作文”的理論化上作出了貢獻(xiàn)。
小砂丘把“生活作文”的思想推廣至各個(gè)學(xué)科，以生活作文的思想來(lái)構(gòu)筑他的有關(guān)人的形成的整個(gè)教育的思想。
小砂丘在他的《我之作文生活》中說(shuō)：“作文之法不應(yīng)僅是在學(xué)校里，僅是在作文課上進(jìn)行。我認(rèn)為作文之法首先是作為生活的個(gè)人對(duì)個(gè)體的自覺(jué)，這樣修身、地理、歷史、理科等所有學(xué)科都是通往作文之法之路程?！?/p>
“將人生看作為作文之法是我作為教師的出發(fā)點(diǎn)。各人的作文之法就是他的修身、他的歷史。換言之就是自己的‘個(gè)’之發(fā)現(xiàn)?！?/p>
小砂丘將“寫(xiě)”看作為自我發(fā)現(xiàn)之手段、自我存在之確認(rèn)、自我教育之方法。小砂丘通過(guò)自己整個(gè)生涯來(lái)實(shí)踐他的以寫(xiě)的方法來(lái)貫穿的整個(gè)教育思想。
小砂丘將“生活作文”同人性的基本特征聯(lián)系起來(lái)，思考“生活作文”的意義。這樣的特征是通過(guò)教育而發(fā)展起來(lái)的普遍的人的性格：真實(shí)性、積極性。
生活作文的指導(dǎo)中的提示有：“寫(xiě)真實(shí)的事”、“用自己的話寫(xiě)”“原原本本地寫(xiě)”、“主動(dòng)地寫(xiě)”等。這里的真實(shí)一方面是寫(xiě)作者內(nèi)在的真實(shí)，即其看法、想法、感情、行動(dòng)的真實(shí)；一方面是外在的真實(shí)，即自然、人、社會(huì)、文化中所含的意義、價(jià)值、美、規(guī)律性等。生活作文要求這兩個(gè)側(cè)面的真實(shí)的統(tǒng)一。
小砂丘說(shuō)道：“城市有城市的真實(shí)、女人有女人的真實(shí)、孩子有孩子的真實(shí)、小偷也有三分真實(shí)。我期望的就是這種真實(shí)的表達(dá)，而表達(dá)的形式則是第二位的?！薄坝憛捑蛯?xiě)討厭、憤怒就寫(xiě)憤怒、喜歡就寫(xiě)喜歡，把所想的裸地表現(xiàn)出來(lái)，這樣作者對(duì)所寫(xiě)的就抱有充分的理由和責(zé)任。”“寫(xiě)的題材、表達(dá)應(yīng)是完全自由的。不是要等到要你寫(xiě)才寫(xiě)，不是為了寫(xiě)給別人看才寫(xiě)。學(xué)生不是被逼著寫(xiě)，而是（自由地）自己想寫(xiě)，就能寫(xiě)出很好的作文來(lái)?！?/p>
小砂丘通過(guò)真實(shí)性的思想，將生活作文不僅僅停留在修辭學(xué)、文學(xué)情操這些具體教育領(lǐng)域，而推廣至人的形成的整個(gè)教育。通過(guò)自己的眼、耳、手、心來(lái)反映的客觀事物過(guò)程也是發(fā)現(xiàn)自我的過(guò)程。小砂丘的兩種真實(shí)的統(tǒng)一過(guò)程的思想將人的形成中的辯證法帶到了作文教學(xué)中。
所謂“積極性”就是人對(duì)對(duì)象物的作用，并且執(zhí)著地追求一貫性?！凹仁沟搅艘膊煌Ｖ沟姆e極性是我們唯一的生活武器。這種積極性同執(zhí)著相結(jié)合才能產(chǎn)生威力。”（小砂丘語(yǔ)）
小砂丘認(rèn)為評(píng)價(jià)作文的標(biāo)準(zhǔn)有各種各樣?！凹兦榕c否、有無(wú)科學(xué)性、有無(wú)社會(huì)性、有無(wú)詩(shī)意；或是現(xiàn)實(shí)的文章、浪漫的文章、都市的文章、農(nóng)村的文章；或是有內(nèi)容而缺乏表達(dá)，有表達(dá)而缺乏內(nèi)容等等?！钡渥钪匾臉?biāo)準(zhǔn)是有無(wú)積極性。這一看法是針對(duì)明治以來(lái)實(shí)行的學(xué)校教育的現(xiàn)狀提出的。小砂丘認(rèn)定生活作文的基本標(biāo)準(zhǔn)是積極、能動(dòng)地寫(xiě)，還是被動(dòng)地寫(xiě)。要在兒童身上培養(yǎng)這種積極性，執(zhí)著，培養(yǎng)不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)的兒童。積極性和執(zhí)著是人的生活的原動(dòng)力。而這種培養(yǎng)的起點(diǎn)就是有意識(shí)的語(yǔ)言活動(dòng)——生活作文。
小砂丘本人是在嚴(yán)峻的自然和社會(huì)現(xiàn)實(shí)中成長(zhǎng)起來(lái)的，他的教師生涯也是在偏離城市的，被資本主義發(fā)展冷落的農(nóng)、山村地區(qū)度過(guò)的，這使得他的思想充滿著克服困難、追求生活的內(nèi)在動(dòng)力感。在這種切實(shí)的生活感受中，他把握了兒童成長(zhǎng)的真諦、教育的真諦——人的主體性、能動(dòng)性的培養(yǎng)。
站在民間，在野的立場(chǎng)上，小砂丘以他的教育思想對(duì)當(dāng)時(shí)的明治以來(lái)的學(xué)校教育進(jìn)行了批判，他看到明治以來(lái)的學(xué)校教育中，越到高年級(jí)、越是優(yōu)秀學(xué)生就越是模仿成人。成績(jī)好就是模仿得好，就是記憶得好。這是因?yàn)槌扇说摹案谢碧嗔?。他指出這是“邪道”。他認(rèn)為應(yīng)建立這樣評(píng)價(jià)：喜歡自己的人就是優(yōu)等生。
他的這些批判對(duì)于現(xiàn)代學(xué)校教育來(lái)說(shuō)也是切中時(shí)弊的。現(xiàn)代學(xué)校教育中存在著在每一個(gè)學(xué)科中具體地落實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的主體性、能動(dòng)性的教育。這其中“生活作文”的思想和方法是一筆很好的遺產(chǎn)。
三、生活調(diào)查作文的思想和方法
關(guān)鍵詞：素質(zhì) 逆反心理 厭學(xué)情緒
作為一名思想品德老師，一定要以自己的人格魅力感染學(xué)生，在日常生活中，就要和學(xué)生保持良好的師生關(guān)系，甚至是親人、朋友關(guān)系，上課也要時(shí)刻保持微笑，擁有親和力，同學(xué)們才敢放松戒備，大膽發(fā)言。但也要把握好度，能放出去，也要收得回，放松中不失嚴(yán)謹(jǐn)，和藹中不失敬畏。
課前預(yù)習(xí)充分，做到心中有數(shù)，上課才能全身心的投入，才不會(huì)掉隊(duì)，為了能督促學(xué)生做好這一點(diǎn)，我把課后練習(xí)提前做，由小組長(zhǎng)每節(jié)課上課之前進(jìn)行檢查，不按時(shí)完成的，施加一定的“懲罰”，譬如掃地、唱歌、扣分等等，這樣做一方面可督促學(xué)生預(yù)習(xí)，一方面也可以讓其從中找出不懂的地問(wèn)題，上課時(shí)也會(huì)更加留心。
教學(xué)方式的選擇，決定了學(xué)生對(duì)這節(jié)課是否喜歡，是否感興趣，是否能在“娛樂(lè)”中學(xué)到知識(shí)。任教六年以來(lái)，在堅(jiān)持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)思路之下，我將一些開(kāi)放性、生活化的教學(xué)問(wèn)題引入了課堂，拓展學(xué)生思維的同時(shí)，使學(xué)生主動(dòng)積極的參與到了課堂活動(dòng)中去。歸納起來(lái)我主要運(yùn)用了以下幾種教學(xué)方法：
（一）案例分析法。
政治，特別是法律板塊，最常用的應(yīng)該就是這種方法。即：講述一個(gè)案例，學(xué)生分成小組討論，然后分組展示成果，在錯(cuò)與對(duì)的碰撞下，總結(jié)歸納知識(shí)要點(diǎn)，這種方式不但能激發(fā)學(xué)生探索的熱情，而且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)有更加深刻的印象，同時(shí)學(xué)以致用。
例如：上到繼承權(quán)這一板塊時(shí)，我曾用過(guò)一個(gè)案例，“有對(duì)新婚夫婦，在去度蜜月的過(guò)程中出了車(chē)禍，男的在送往醫(yī)院的過(guò)程中死亡，女的則在醫(yī)院的手術(shù)臺(tái)上死亡。他們倆共同買(mǎi)了一套房子，價(jià)值30萬(wàn)元。男的上無(wú)老下無(wú)小，僅有一個(gè)胞弟；女的也是僅有一個(gè)胞姝，那你認(rèn)為這30萬(wàn)元房產(chǎn)應(yīng)該歸誰(shuí)繼承？為什么？”聽(tīng)完案例，同學(xué)們很感興趣，討論十分熱烈，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞弟，有的認(rèn)為應(yīng)該歸胞姝，但大部分同學(xué)則認(rèn)為應(yīng)該平分，各式各樣的理由五花八門(mén)。其實(shí)，所有財(cái)產(chǎn)應(yīng)該歸胞姝繼承，當(dāng)聽(tīng)到這樣的答案時(shí)，大部分同學(xué)驚然了，強(qiáng)烈的好奇心驅(qū)使他們想很快知到理由。這時(shí)，我又請(qǐng)答對(duì)的同學(xué)來(lái)給全班分析，有不足的我再做補(bǔ)充。此案例主要設(shè)及“法定繼承”中繼承順序的問(wèn)題以及夫妻共同財(cái)產(chǎn)如何繼承的問(wèn)題，理論很簡(jiǎn)單，但在這樣的討論與合作中，同學(xué)們不僅記憶深刻，輕輕松松就把知識(shí)點(diǎn)牢記，而且會(huì)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用有更深的了解。
（二）小品演繹法。
這種方法，其實(shí)是將某些案例，用小品的形式展示出來(lái)。此方法，不僅可以緩解學(xué)生的思維疲勞，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作能力、表演能力等。
例如：在上到“自信、自負(fù)、自卑”這一板塊時(shí)，為了很好地區(qū)別三者的關(guān)系，在我的指導(dǎo)下，同學(xué)們自己設(shè)計(jì)了一個(gè)小品?！叭齻€(gè)學(xué)生面對(duì)期中考成績(jī)，一個(gè)趾高氣揚(yáng)，不懈老師的講解；一個(gè)虛心聽(tīng)老師的分析，并對(duì)老師說(shuō)聲謝謝；一個(gè)則只會(huì)哭鼻子，埋怨自己太笨，什么也聽(tīng)不進(jìn)去?；丶液?，一個(gè)認(rèn)為自己是天才，這么簡(jiǎn)單的東西根本不用學(xué)，甩手去玩了；一個(gè)雖然考了90分，但認(rèn)為自己還需要更加努力，于是抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，相信自己下次能考第一；一個(gè)則埋怨課本知識(shí)太難，看也看不懂，還不如不看。期末考，第一個(gè)同學(xué)成績(jī)下滑，再也不是第一；第二個(gè)同學(xué)通過(guò)努力，考上了第一；第三個(gè)同學(xué)成績(jī)更是一塌糊涂。你猜他們誰(shuí)是自信，誰(shuí)是自負(fù)，誰(shuí)是自卑，為什么？”案例雖然簡(jiǎn)單，一說(shuō)同學(xué)們都懂，但表演出來(lái)效果卻大不一樣，同學(xué)們惟妙惟肖的表演贏得了陣陣掌聲，不僅活躍了課堂氣氛，也給同學(xué)們帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，而且還讓同學(xué)們輕松掌握了自負(fù)、自卑和自信三者之間的區(qū)別、表現(xiàn)以及它們和成功的關(guān)系，更重要的是鍛練了學(xué)生各方面的綜合能力，這比“死”讀書(shū)效果要好得多！
（三）情景創(chuàng)設(shè)法。
在培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)這一板塊，我經(jīng)常會(huì)用此方法，即創(chuàng)設(shè)一個(gè)情景，讓學(xué)生設(shè)身處地地感受某件事情所帶來(lái)的一些心理感受，潛移默化學(xué)到一些做人的道理。
如上到“尊重他人才能贏得他人的尊重”這一板塊時(shí)，我設(shè)計(jì)了幾個(gè)假如，“假如你想好好聽(tīng)課，旁邊的同學(xué)卻講話影響你時(shí)，你心理怎么想？假如你剛打掃完衛(wèi)生，別人‘刷’一下吐了口毯在你面前，你會(huì)怎么看？假如……”許許多多的假如都來(lái)源于我們真實(shí)的生活，所以，我專(zhuān)門(mén)請(qǐng)平時(shí)有這些不良習(xí)慣的同學(xué)來(lái)感受這些“假如”，讓他們了解別人的感受，從而引導(dǎo)他們要想贏得別人的尊重，首先要懂得尊重別人。這樣的教學(xué)方法，不僅是在傳授知識(shí)，更是一種靈魂的共鳴！
人人都希望得到他人的肯定來(lái)滿足自己的自尊心。作為學(xué)生的導(dǎo)師，我們更不應(yīng)該吝嗇，更應(yīng)該懂得善于欣賞、鼓勵(lì)學(xué)生。也許一個(gè)小小的鼓勵(lì)就可能撐起一個(gè)學(xué)生的未來(lái)，帶來(lái)無(wú)法估量的正面效應(yīng)。
2012年春季學(xué)期開(kāi)學(xué)，我負(fù)責(zé)宏志6班政治教學(xué)工作。在“理解與謙讓”的主題班會(huì)上，有一個(gè)學(xué)生讓我感觸很深，而在這之前的半學(xué)期，他從未
引起過(guò)我的注意，連他的名字也不知道。但就在這節(jié)班會(huì)上，我對(duì)他有了深深的印象。班會(huì)開(kāi)始前，我把學(xué)生分成了八個(gè)小組，圍繞當(dāng)天的班會(huì)主題每個(gè)小組準(zhǔn)備10分鐘，然后推舉一個(gè)人上臺(tái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)，表現(xiàn)好的有獎(jiǎng)。
這個(gè)班大部分學(xué)生都很積極，特別是女生根本不用操心，準(zhǔn)備充分，暢談自如，可是男生卻要遜色很多。當(dāng)輪到第五組時(shí)發(fā)言時(shí)，竟然沒(méi)有一個(gè)敢大膽的站起來(lái)，面對(duì)全是男生的尷尬，全班發(fā)出了嚅嚅的嘲笑聲，這時(shí)，只見(jiàn)一個(gè)男生懦懦的舉起了右手，全班爆以熱烈的掌聲。
他發(fā)言了，可是他的身體在哆嗦，手不知在亂動(dòng)什么，聲音也在發(fā)抖，鄉(xiāng)村方音夾雜了不成熟的普通話，引來(lái)了全班的轟堂大笑，連我也聽(tīng)不清楚他在講什么，但我還是一直保微笑并加以鼓勵(lì)，就在他發(fā)言的結(jié)尾，不知他說(shuō)一句什么搞笑的話引得全班哈哈大笑，并爆以熱烈的掌聲。我趕緊抓住機(jī)會(huì)說(shuō)到：“你還挺有幽黙潛質(zhì)的嘛，能讓同學(xué)們這么快樂(lè)，如果我沒(méi)記錯(cuò)的話，你今天是第一次登臺(tái)，有些緊張，很正常，以后多上幾次，你會(huì)相當(dāng)不錯(cuò)的，可千萬(wàn)別浪費(fèi)了你的幽黙哦！”，全班又把熱烈的掌聲送給了他……
全班討論主題結(jié)束了，可是時(shí)間還很長(zhǎng)，為了能讓同學(xué)們輕松一下，我把獎(jiǎng)勵(lì)換成“讓每個(gè)組都來(lái)表演一個(gè)節(jié)目，給全班帶來(lái)快樂(lè)”。
這次，剛才懦懦的那位男同學(xué)主動(dòng)舉手了，全班向他投去了贊許的目光，他給同學(xué)們表演了一個(gè)“豬不會(huì)急轉(zhuǎn)彎”的小品，惟妙惟肖的神態(tài)贏得了同學(xué)們的陣陣掌聲，我再次對(duì)他幽黙的潛質(zhì)加以肯定。
過(guò)了一會(huì)兒，其他組表演得也差不多了，下課時(shí)間也快到了，我正準(zhǔn)備總結(jié)，這時(shí)，只見(jiàn)這位同學(xué)再次把手舉得高高的，全班熱烈的掌聲讓我無(wú)法打斷他們的熱情，只好讓這位同學(xué)第三次登臺(tái)表演，他給同學(xué)們唱了一首歌——《我的未來(lái)不是夢(mèng)》，歌聲久久蕩漾在宏志6班的教室里……
從此，我知道了這位學(xué)生的名字，也開(kāi)始慢慢關(guān)注起他，他的座位從倒數(shù)換到了第三排，然后跑到了第一排。上課經(jīng)常能聽(tīng)到他發(fā)言的聲音，那個(gè)/！/曾經(jīng)一直躲在角落不敢發(fā)言的羞澀男生不見(jiàn)了......
試想，假如他的第一次發(fā)言沒(méi)有得到老師的表?yè)P(yáng)與肯定，甚至“實(shí)事求是”地說(shuō)上一句：“你講的什么啊，我怎么都沒(méi)聽(tīng)懂。”那么會(huì)有他的第二次、第三次主動(dòng)上臺(tái)嗎？
關(guān)鍵詞:建構(gòu)主義情境創(chuàng)設(shè)協(xié)作學(xué)習(xí)會(huì)話商討意義建構(gòu)
秘書(shū)學(xué)是研究秘書(shū)工作規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué).作為一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的應(yīng)用學(xué)科，它注重理論聯(lián)系實(shí)際，秘書(shū)學(xué)的宗旨就是通過(guò)揭示規(guī)律達(dá)到應(yīng)用的目的。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，國(guó)際間的商務(wù)交往日益增多，新情況、新問(wèn)題大量涌現(xiàn)，這些變化不僅給我國(guó)的秘書(shū)工作者提出了更新、更高的要求，同時(shí)也給高校從事秘書(shū)學(xué)教學(xué)的教師提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。采用什么樣的教學(xué)方式和方法才能培養(yǎng)出既具備扎實(shí)的理論功底又有著過(guò)硬實(shí)務(wù)能力的秘書(shū)人才是目前困惑許多老師的一個(gè)難題。很明顯，過(guò)去“以教師為中心，教師利用講解、板書(shū)和各種媒體作為教學(xué)手段和方法向?qū)W生傳授知識(shí)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式己不再適應(yīng)當(dāng)今秘書(shū)學(xué)的教學(xué)，更滿足不了教學(xué)目標(biāo)的需要。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和探索，筆者認(rèn)為，若想培養(yǎng)出符合現(xiàn)代社會(huì)需求的高素質(zhì)秘書(shū)人才，教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)大力借鑒建構(gòu)主義的教學(xué)思想和教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論具有很多優(yōu)勢(shì)，具體表現(xiàn)在:
一、強(qiáng)調(diào)情境的創(chuàng)設(shè)
所謂情境創(chuàng)設(shè)是指創(chuàng)設(shè)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)、盡可能真實(shí)的情境。建構(gòu)主義認(rèn)為，創(chuàng)設(shè)接近真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境可激發(fā)學(xué)習(xí)者參與學(xué)習(xí)的積極性，有利于學(xué)習(xí)者利用自己原有的有關(guān)經(jīng)驗(yàn)去同化和索引當(dāng)前的新知識(shí)，從而賦于新知識(shí)以某種意義。而在傳統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計(jì)中，一般情況下都是由教師直接利用教材向?qū)W生灌輸新知識(shí)，沒(méi)有情境創(chuàng)設(shè)這一環(huán)節(jié)，不能為學(xué)習(xí)者提供實(shí)際情境所具有的生動(dòng)性和豐富性，當(dāng)然就激發(fā)不了學(xué)習(xí)者的聯(lián)想，也很難獲得長(zhǎng)時(shí)間記憶的效果。
二、提倡學(xué)習(xí)者之間的協(xié)作
建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者與周?chē)h(huán)境的相互影響對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解起著關(guān)鍵性的作用。同學(xué)們?cè)诮處煹慕M織和引導(dǎo)下一起討論、交流、協(xié)商和辯論，共同建立起學(xué)習(xí)群體并成為其中一員。每位同學(xué)都可以對(duì)問(wèn)題提出自己的看法并對(duì)別人的觀點(diǎn)做出分析和評(píng)價(jià)，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒、補(bǔ)充及修正，大家共同來(lái)完成對(duì)所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。協(xié)作學(xué)習(xí)能讓每位同學(xué)的智慧被群體所共享，這種教學(xué)方式比起忽略討論、交流、協(xié)商、辯論等環(huán)節(jié)，直接由教師給出結(jié)果的傳統(tǒng)教學(xué)模式更有利于同學(xué)們對(duì)問(wèn)題的理解和認(rèn)識(shí)。
三、重視學(xué)習(xí)者的會(huì)話和商討
會(huì)話是協(xié)作過(guò)程中不可缺少的環(huán)節(jié)，它包括學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師之間的會(huì)話。由于學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，在整個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)會(huì)話商討才能完成老師規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)。建構(gòu)主義主張，教師不直接告訴學(xué)生們?nèi)绾稳ソ鉀Q面臨的問(wèn)題，而只向?qū)W生提供解決該問(wèn)題的線索。老師通過(guò)利用“情境”、“協(xié)作”、“會(huì)話”等學(xué)習(xí)要素充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，最終達(dá)到讓大家有效地利用當(dāng)前所學(xué)知識(shí)進(jìn)行意義建構(gòu)的目的。與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同的是，教師不再處于主導(dǎo)地位，他們的作用只是學(xué)習(xí)過(guò)程的組織者和促進(jìn)者;同學(xué)們也不再是被動(dòng)地接受新知識(shí)，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中可以主動(dòng)思索、積極參與、發(fā)表意見(jiàn)、相互啟發(fā)、暢所欲言。
四、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)的意義建構(gòu)
盡管建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)容很豐富，但其核心只有一個(gè)即“以學(xué)生為中心”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的能力。換句話說(shuō)，就是讓學(xué)習(xí)者自己形成對(duì)事物的看法，通過(guò)意義建構(gòu)，同學(xué)們不僅能掌握事物的性質(zhì)和規(guī)律而且對(duì)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系也會(huì)有更多的了解。意義建構(gòu)與“以教師為中心，以邏輯講解傳授方式為主，讓同學(xué)們記住更多知識(shí)為目標(biāo)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式有著質(zhì)的區(qū)別。
以《辦公室管理》中的一堂課為例，按照建構(gòu)主義的教學(xué)模式可設(shè)計(jì)如下:
（一）教學(xué)目標(biāo):要求同學(xué)們掌握收進(jìn)郵件的一般程序并學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹。
（二）教學(xué)重點(diǎn):掌握收進(jìn)郵件處理的一般程序。
（三）教學(xué)難點(diǎn):
(1)怎樣發(fā)現(xiàn)和處理可疑包裹?
(2)幾種特殊郵件的處理方法。
(3)文件在傳閱時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題?
（四）教學(xué)方式:頭腦風(fēng)暴法、小組討論法、角色扮演法、案例分析法。
（五）教學(xué)過(guò)程:
(1)情境導(dǎo)入有關(guān)“收進(jìn)郵件”的問(wèn)題;各位同學(xué)，非常抱歉，我今天上課遲到了2分鐘，原因是我剛才在辦公室里找一封信耽擱了時(shí)間。這封信對(duì)我來(lái)說(shuō)很重要，為此，今天課前，我特地留出一些時(shí)間去辦公室拿信。辦公室王秘書(shū)告訴我，前兩天的確有我一封信，可他當(dāng)時(shí)沒(méi)看見(jiàn)我就順手放在自己的辦公桌上了。我仔仔細(xì)細(xì)地檢查了他的辦公桌，隨后又到辦公室的其它角落細(xì)心查找，都沒(méi)找到。王秘書(shū)見(jiàn)狀也跑過(guò)來(lái)幫忙，我倆累了半天，還是一無(wú)所獲。我又氣又慈，責(zé)備了他幾句，他卻很不服氣地說(shuō):“我每天要處理大童的辦公室事務(wù)，你的信我總不能天天裝在身上吧?”同學(xué)們，你們說(shuō)說(shuō)，這件事王秘書(shū)到底有沒(méi)有責(zé)任?
(2)提出開(kāi)放型問(wèn)題:你們認(rèn)為這件事責(zé)任到底該由誰(shuí)來(lái)承擔(dān)?(請(qǐng)同學(xué)們自由思考和討論)
(3)采用頭腦風(fēng)暴法鼓勵(lì)大家積極思考;選舉代表發(fā)言;老師在黑板上羅列出他們的主要觀點(diǎn):
①這是個(gè)小事情，在生活當(dāng)中很常見(jiàn)，不必太認(rèn)真;②事情雖小但能看出王秘書(shū)的工作責(zé)任心不強(qiáng);③秘書(shū)每天的工作繁忙且瑣碎，不就是弄丟一封信嗎?不應(yīng)該責(zé)備他;④不論大事還是小事，秘書(shū)都應(yīng)認(rèn)真時(shí)待。今天能把信弄丟，以后就有可能會(huì)弄丟其它重要的東西;⑤王秘書(shū)應(yīng)該采取其它的辦法，比如電話通知本人或找別人代領(lǐng)子，盡快地讓信到達(dá)收件人手中;⑥王秘書(shū)錯(cuò)在工作的過(guò)程中缺乏必妥的記錄;⑦王秘書(shū)不會(huì)分揀郵件，更談不上會(huì)處理郵件，缺乏相關(guān)培訓(xùn)……
(4)歸納同學(xué)們的觀點(diǎn):
大致分為兩種截然不同的觀點(diǎn):
①應(yīng)該由王秘書(shū)負(fù)責(zé)，理由是:工作責(zé)任心不強(qiáng);工作缺乏條理;不具備秘書(shū)的基本素質(zhì)。
②不應(yīng)該由王秘書(shū)負(fù)責(zé)，理由是:辦公室的工作環(huán)境差;王秘書(shū)的工作量大且瑣碎;信件是小事不必小題大做。
(5)進(jìn)一步引導(dǎo)同學(xué)們思考:你認(rèn)為作為一名辦公室的初級(jí)秘書(shū)，應(yīng)不應(yīng)該熟悉和掌握收進(jìn)郵件的一般程序?
大家經(jīng)過(guò)思考都認(rèn)為應(yīng)該具備，這樣觀點(diǎn)就統(tǒng)一了:這件事應(yīng)由王秘書(shū)負(fù)責(zé)。緊接著請(qǐng)大家再思考:你們能告訴老師，王秘書(shū)錯(cuò)在哪兒?如果你是一名秘書(shū)，你又該如何處理收進(jìn)的郵件?
(6)創(chuàng)設(shè)案例、組織分析:假如你是某大型企業(yè)的秘書(shū)，每天下午三時(shí)，市郵政公司會(huì)準(zhǔn)時(shí)地把你單位當(dāng)日所有的郵件都放在公司的前臺(tái)，你該怎樣去處理這些郵件?
①角色扮演。假如，教室的講臺(tái)就是你公司的前臺(tái)，老師在上課前準(zhǔn)備一些信件、帳單、傳單、報(bào)紙、雜志等作為道具，分別請(qǐng)一男、一女兩位同學(xué)上臺(tái)表演，其他同學(xué)分成兩組在下面認(rèn)真觀察、討論并選定代表將臺(tái)上兩位同學(xué)的工作過(guò)程詳細(xì)地表述出來(lái)。
②小組代表發(fā)言，老師在黑板上羅列他們的觀點(diǎn)。第一組認(rèn)為，首先要對(duì)信件進(jìn)行分揀，其次進(jìn)行登記，再次分發(fā)，最后傳閱。第二組認(rèn)為，首先進(jìn)行分撿，其次是郵件的拆封，再次注明日期，最后分發(fā)、傳閱。
(7)提出思考型問(wèn)題請(qǐng)大家考慮:
①郵件的種類(lèi)有哪些?
②辦公室里需不需要有郵件分類(lèi)工具?
③在取郵件時(shí)要不要先確定包裹是否安全?
④郵件上需不需要注明日期?
(8)同學(xué)們思考后都一致認(rèn)為在收進(jìn)郵件時(shí)應(yīng)注意這幾個(gè)問(wèn)題。
(9)請(qǐng)同學(xué)們把收進(jìn)郵件的程序?qū)懗梢环萸鍐巍?/p>
(10)重點(diǎn)講解:
①怎樣發(fā)現(xiàn)可疑包裹?應(yīng)特別引起注意的幾種情況:郵件的形狀不規(guī)則或大小異常;能看出金屬線的形狀;在封口處有油漬;有一種苦杏仁的味道;在包裝紙上有小孔。:
②怎樣處理可疑包裹?a.不打開(kāi)它，更不要讓其他的人去處理。b.對(duì)可疑物要輕拿輕放，并且要把它放在一個(gè)與地面平行且遠(yuǎn)離辦公室的一角。c.盡可能快地離開(kāi)辦公室，并且要把門(mén)鎖上，隨身帶好鑰匙，這把鑰匙只能在警察或者負(fù)責(zé)安全事務(wù)的官員到來(lái)的時(shí)候才能使用。d.通知你公司的負(fù)責(zé)安全的官員，如果有必要，還需通知警方。e.疏散辦公室周?chē)娜?，保證通道暢通。
③一份文件多人傳閱時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題?a.使用標(biāo)準(zhǔn)傳閱順序提示條或者設(shè)計(jì)一個(gè)傳閱提示條。如果你使用的提示條上面已經(jīng)有名字，在這些名字前按每個(gè)人必須收到的順序加數(shù)字“1,2,3"等。每個(gè)人都必須在看完郵件之后，簽上自己姓名的縮寫(xiě)字母或者劃掉自己的名字，然后再轉(zhuǎn)交給下一個(gè)人，并且注意不要拿掉郵件上面的提示條。b.如果公司使用的是部門(mén)之間通用的郵件登記表，可以按每個(gè)人的收看順序把名字寫(xiě)在登記表上，每個(gè)收閱人在看完郵件后都要?jiǎng)澋糇砸训拿郑缓蟀燕]件放回原處，并派專(zhuān)人把郵件送給郵件登記表上寫(xiě)的下一個(gè)人。
④郵件在拆封時(shí)應(yīng)注意哪些事項(xiàng)?a.不能拆開(kāi)標(biāo)有“親啟”、“保密”等記號(hào)的郵件，除非上司授予秘書(shū)這樣的權(quán)利;b.如果無(wú)意拆開(kāi)了不應(yīng)該拆的郵件，應(yīng)立即在郵件上注明“誤拆”字樣，并封上郵件;c.如果接收到的郵件是報(bào)刊、小冊(cè)子等印刷材料，拆封時(shí)要注意整潔，一般應(yīng)把郵件上的所有包裝紙除去，并要把來(lái)件理齊攤平;d.拆郵件時(shí)，要在郵件底部輕輕敲擊幾下，使郵件內(nèi)的物件落到下面，以防讓信等物留在信封口的邊緣。如果忽視了這一點(diǎn)，支票和重要物件可能會(huì)被剪壞，給工作帶來(lái)不便;e.應(yīng)該使用開(kāi)封刀或者用自動(dòng)拆封機(jī)開(kāi)啟郵件，小心取出郵件，并仔細(xì)檢查郵件內(nèi)物件是否全部取出，f.郵件上注明的附件，必須核對(duì)清楚。如果缺少附件，應(yīng)該在郵件上注明，最好將附件用環(huán)行針或訂書(shū)釘固定在郵件上。
⑤上司不在時(shí)如何處理郵件?a.如果上司習(xí)慣于每天給辦公室打電話，就應(yīng)該把內(nèi)部信件和外來(lái)的信件分開(kāi)，同時(shí)把每封郵件的內(nèi)容大致記錄，這樣就可以隨時(shí)向上司匯報(bào)，b.如果上司沒(méi)有每天給辦公室打電話的習(xí)慣，應(yīng)該主動(dòng)打電話把需要上司親自處理的郵件告訴他，或者傳真一份給他;c.如果上司離開(kāi)時(shí)間較長(zhǎng)，應(yīng)把所有郵件—無(wú)論是私人郵件還是商業(yè)郵件都通知他;d.盡可能多處理一些郵件，在通知上司時(shí)應(yīng)清楚地說(shuō)出郵件的主題，或者把郵件交給公司其他人處理;e.把需寄給上司的郵包連續(xù)編號(hào)(如3-1,3-2,3-3)，這樣就會(huì)知道所寄的郵件上司是否全部收到了;f.如果上司正在度假，并且不讓秘書(shū)轉(zhuǎn)交郵件時(shí)，可以把需要上司親自處理的郵件先保存下來(lái)，并在對(duì)發(fā)件人回復(fù)的信中告訴對(duì)方何時(shí)可以得到回復(fù);g.把積壓的郵件分別裝入紙袋，標(biāo)上“需要簽字的郵件”、“需要某某處理的郵件”、“需要閱讀的郵件”、“報(bào)告”和“一般閱讀材料”等。
(11)請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅慰偨Y(jié)正確收進(jìn)郵件的程序。參考答案:郵件的種類(lèi)和初步分揀、郵件的拆封、注明郵件的日期、進(jìn)一步分揀、郵件登記、郵件的分發(fā)和傳閱等。
（一）對(duì)實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)不高
在初中階段，重視理論知識(shí)教學(xué)，應(yīng)對(duì)升學(xué)考試的狀況比較突出，思想品德課被邊緣化的傾向比較明顯，其實(shí)踐教學(xué)在經(jīng)費(fèi)安排、時(shí)間保障等方面也被邊緣化。部分學(xué)校對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)沒(méi)有列出專(zhuān)門(mén)的時(shí)間安排表，存在隨意性現(xiàn)象。
（二）實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入不足
開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)。目前，各學(xué)校以年級(jí)組或者班級(jí)開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，都欠缺活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，經(jīng)費(fèi)緊張一直是各學(xué)校開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)的瓶頸。之所以學(xué)科教師難以開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，是因?yàn)榛顒?dòng)經(jīng)費(fèi)難以保障到位，舉步維艱。由于思想品德課實(shí)踐教學(xué)具有一定的特殊性，其特殊性決定它的各種實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)需要相應(yīng)的經(jīng)費(fèi)做支撐，但是思想品德課實(shí)踐教學(xué)一向被認(rèn)為是費(fèi)時(shí)費(fèi)力且無(wú)多大價(jià)值的教學(xué)活動(dòng)。因此，在經(jīng)費(fèi)上沒(méi)有得到足夠保障。
（三）思想品德課教師的綜合能力不強(qiáng)
開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師既是組織者，又是指導(dǎo)者。目前，部分學(xué)校思想品德課教師一方面自身的社會(huì)閱歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都不太豐富，組織與指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的協(xié)調(diào)協(xié)商能力、應(yīng)急應(yīng)變能力及創(chuàng)造創(chuàng)新能力都比較薄弱，由于學(xué)科教師的綜合能力比較欠缺，影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展和效果。另一方面由于初中升高中，面對(duì)升學(xué)壓力，學(xué)科教師理論教學(xué)任務(wù)重，升學(xué)指標(biāo)壓力大，要用大部分精力應(yīng)對(duì)升學(xué)考試，加之實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展起來(lái)難度大，實(shí)踐過(guò)程涉及選題、設(shè)計(jì)、組織協(xié)調(diào)、評(píng)價(jià)，尤其是安全保障責(zé)任重大，因此學(xué)科教師不愿意開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。
（四）實(shí)踐教學(xué)的基地建設(shè)不夠
開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有相對(duì)固定的教學(xué)場(chǎng)所即基地。只有有相對(duì)固定的實(shí)踐教學(xué)基地，才能保證實(shí)踐教學(xué)的正常開(kāi)展。目前，思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地一方面很少，另一方面沒(méi)有相對(duì)固定的場(chǎng)所，這就給思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了一定的困難。
（五）實(shí)踐教學(xué)的安全措施不力
思想品德課實(shí)踐教學(xué)，是在學(xué)科教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，學(xué)生一旦走出課堂，走出校門(mén)，走進(jìn)社會(huì)，學(xué)生的安全保障責(zé)任重大。目前，在開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)時(shí)，學(xué)生的組織工作比較難，潛在的安全隱患因素比較多，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)科教師的思想顧慮多，措施又不力，既怕出事故又怕?lián)?zé)任，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展。
（六）實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)體系不全
思想品德課實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該建立健全完善的科學(xué)考評(píng)體系。目前，部分學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)效果的考評(píng)方案中，考評(píng)項(xiàng)目不夠全面，考評(píng)指標(biāo)不夠具體，考評(píng)方法不夠完善，這在一定程度上影響了思想品德課實(shí)踐教學(xué)的開(kāi)展和效果。一方面影響了學(xué)科教師的工作積極性，另一方面影響了實(shí)踐教學(xué)質(zhì)量。
二、思想品德課實(shí)踐教學(xué)改革的對(duì)策
（一）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制
各級(jí)教育行政主管部門(mén)和各學(xué)校要充分重視思想品德課的實(shí)踐教學(xué)工作，加強(qiáng)對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和管理。要制訂統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，制定統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，頒布統(tǒng)一的思想品德課實(shí)踐教學(xué)考評(píng)辦法，提高對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)和重視。
（二）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的保障機(jī)制
1.關(guān)于加強(qiáng)經(jīng)費(fèi)保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要一定的工作經(jīng)費(fèi)作保障。各學(xué)校應(yīng)該把思想品德課實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入納入年初的財(cái)政支出預(yù)算，在學(xué)校財(cái)力允許的情況下，加大對(duì)思想品德課實(shí)踐教學(xué)的投入：一是用于學(xué)生參觀考察、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)的交通費(fèi)用開(kāi)支；二是用于必要的設(shè)備購(gòu)置費(fèi)用支出；三是用于學(xué)科教師的校外學(xué)習(xí)培訓(xùn)和實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的其他支出費(fèi)用。2.關(guān)于加強(qiáng)師資保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，學(xué)科教師需要一定的綜合素質(zhì)和能力。首先是學(xué)校在寒暑假要安排學(xué)科教師一方面到教學(xué)基地或紅色基地參觀訪問(wèn)、調(diào)查研究，感悟生活，提高素質(zhì)。另一方面到教學(xué)基地掛職鍛煉，體驗(yàn)生活，彌補(bǔ)不足，提高能力。其次是充分發(fā)揮具有豐富實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老教師的“傳幫帶”作用，讓老教師給新教師傳授經(jīng)驗(yàn)和方法，讓新教師快速成長(zhǎng)。再次是鼓勵(lì)學(xué)科教師尤其是新教師踴躍參加實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)科老師的組織協(xié)調(diào)能力，在參與中實(shí)地學(xué)習(xí)方法，在學(xué)習(xí)中具體指導(dǎo)學(xué)生。3.關(guān)于加強(qiáng)基地保障工作建設(shè)相對(duì)穩(wěn)定的思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，是各學(xué)校思想品德課實(shí)踐教學(xué)規(guī)范化的前提，也是思想品德課實(shí)踐教學(xué)科學(xué)化的載體。如果沒(méi)有思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，就沒(méi)有思想品德課實(shí)踐教學(xué)的穩(wěn)定性，也就沒(méi)有初中生理論聯(lián)系實(shí)際和積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的長(zhǎng)期性。因此，建立思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地，既是思想品德課深化教學(xué)改革的需要，又是深化思想品德課科研改革的有效途徑。各學(xué)校應(yīng)設(shè)法爭(zhēng)取社會(huì)各方面的支持，充分利用當(dāng)?shù)氐慕逃Y源、紅色基地、人文資源，逐步有計(jì)劃地建立一批思想品德課實(shí)踐教學(xué)基地。不斷拓寬思想品德課實(shí)踐教學(xué)的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)思想品德課實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目化、制度化與陣地化，真正做到思想品德課教學(xué)課內(nèi)與課外相結(jié)合、理論與實(shí)踐相結(jié)合。因此，開(kāi)展思想品德課的實(shí)踐教學(xué)，需要一定的實(shí)踐教學(xué)基地作保障。4.關(guān)于加強(qiáng)安全保障工作開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)，需要有一套行之有效的安全保障措施。各學(xué)校要根據(jù)學(xué)校相關(guān)規(guī)章制度和思想品德課實(shí)踐教學(xué)的有關(guān)要求，明確學(xué)科教師的安全責(zé)任，制定出有關(guān)學(xué)生安全的具體措施及學(xué)生安全工作應(yīng)急方案，在確保學(xué)生安全的前提下，開(kāi)展思想品德課實(shí)踐教學(xué)。
（三）建立健全思想品德課實(shí)踐教學(xué)的考評(píng)機(jī)制
