時(shí)間：2022-08-06 05:37:42
序論：在您撰寫文綜學(xué)習(xí)計(jì)劃時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
一、學(xué)有所得，自我充電有恒心。
我于2月27日，注冊(cè)參加國(guó)培計(jì)劃——心理健康教育專題學(xué)習(xí)，我聽取了劉曉明教授主講的《教師心理問題的自我調(diào)適》和《教師職業(yè)倦怠的心理調(diào)適》，越學(xué)越覺得心情開朗，越學(xué)越覺得茅塞頓開。于是，我利用空余時(shí)間自我充電。我在網(wǎng)上一共學(xué)習(xí)了13個(gè)小時(shí)；做作業(yè)3次，成績(jī)均在合格以上；發(fā)貼76個(gè)。
二、學(xué)有所悟，自我調(diào)適有信心。
通過學(xué)習(xí)，我悟出了很多道理，重拾了自信心。
一是懂得了自卑和自負(fù)的關(guān)系。自卑和自負(fù)兩者看起來是兩個(gè)面，其實(shí)都是源于對(duì)自己缺乏一個(gè)客觀的認(rèn)知，都是內(nèi)心不夠自信的一種表現(xiàn)。自卑者，總是只看到自己的缺點(diǎn)，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為自己低人一等，從而不發(fā)奮，不上進(jìn)，丟失自信，一事難成；自負(fù)者，總是只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)，認(rèn)為自己什么都比別人強(qiáng)，不謙虛，不自量，自以為是，忘乎所以，難以成事。因此，自卑和自負(fù)，會(huì)殊途同歸。怎樣協(xié)調(diào)好這種關(guān)系呢？，最重要的是需要客觀地看待自己：即看到自己的缺點(diǎn)，不要盲目自負(fù)；也要看到自己身上的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目自卑。因?yàn)榻馃o足赤，人無完人，人都不是那么完美的，即便自己有不如別人的地方，但也肯定有比別人強(qiáng)的地方。這就需要保持一個(gè)平和的心態(tài)，平和地看待一切就行了。
只有這樣，才能低調(diào)做人，高調(diào)辦事，在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，看到光明，提高我們的勇氣。在成功的時(shí)候，不要得意忘形，要謙虛謹(jǐn)慎，再創(chuàng)佳績(jī)。
二是懂得了如何更好的認(rèn)識(shí)自己接納自己。我從小就愛當(dāng)教師，長(zhǎng)大了，我真正的成為了一名教師，我才認(rèn)識(shí)到：教師不僅是一個(gè)職業(yè)，而是一個(gè)需要甘于奉獻(xiàn)的事業(yè)。對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，既是教師良好心理素質(zhì)的一種表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，親其師，方能信其道。熱愛自己的教育崗位，所授學(xué)科，不斷進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)，先進(jìn)文化，提高自己的教育教學(xué)水平和能力，要給學(xué)生一杯水，自己要做長(zhǎng)流水。能夠自我接納，一個(gè)能夠善待自我、尊重自我的教師才能更好地理解、接納和善待學(xué)生。十多年來，我不怕苦，不怕累，努力工作。才清楚，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是周期長(zhǎng)，見效慢，極其復(fù)雜而艱巨。
教師若沒有堅(jiān)韌的意志和優(yōu)良的性格是不可能取得成功的。教師的意志品質(zhì)和性格還直接影響著學(xué)生的意志品質(zhì)和性格的形成，學(xué)生在接受知識(shí)的過程中，也是其個(gè)性品質(zhì)形成時(shí)期，教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法以及教師本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生施加影響。這就是說一百遍，不如自己干一遍。因此，教師應(yīng)該自覺地磨礪意志，矯正不良性格，提高自身心理素質(zhì)。教師工作量大，工資沒有別人的高，關(guān)鍵是奉獻(xiàn)。教師就要保持良好的心理 ，工作比奉獻(xiàn)，生活不攀比。在繁重的工作中，任勞任怨，不計(jì)個(gè)人得失，不斷的自我調(diào)節(jié)，永遠(yuǎn)積極向上?！盀槿藥煴怼?、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。
教師通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我提高，將規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自我的要求，通過自我修煉充實(shí)生活、豐富體驗(yàn)，陶冶情趣、拓寬加厚文化底蘊(yùn)、完善自己的人生，成為一個(gè)具有豐富的人性和現(xiàn)代文明素養(yǎng)，熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活的現(xiàn)代人。對(duì)于教師自身來說，教師應(yīng)該成為自己的創(chuàng)造者，他能思索自己的存在，并賦予其以獨(dú)特的意義和方向；他要有感受生活意義的能力，能夠主動(dòng)驅(qū)除各種外在的遮蔽，而體驗(yàn)到自我生存的內(nèi)在意義，從而獲得主動(dòng)積極的發(fā)展，不斷完善自己，獲得成長(zhǎng)，真正在育人過程中實(shí)現(xiàn)育己。當(dāng)一位讓人民滿意的教師，為辦人民滿意的教育而奮斗！
三是懂得了教師角色沖突和職業(yè)倦怠的關(guān)系。常言道“德高為師，身正為范”。教師在學(xué)校里，常常擔(dān)負(fù)多個(gè)學(xué)科教學(xué)和行管人員等角色。作為教師要以德育為重，教育學(xué)生成為“四有”新人；作為管理者要求他以管理學(xué)生為重，維持學(xué)校正常教學(xué)秩序。這就要求教師不斷變換角色，如果不能夠及時(shí)改變并調(diào)整角色行為，就會(huì)出現(xiàn)并加重角色沖突，加大教師的壓力。
長(zhǎng)期以來，教師就被視為“人類靈魂的工程師”，被賦予了太多的使命和責(zé)任。教師的所作所為、言行舉止都受到他人和社會(huì)的廣泛關(guān)注。但是，教師似乎是吃虧不討好，家長(zhǎng)抱怨孩子在學(xué)校沒有得到高水平的教育和理想的發(fā)展。而這些指責(zé)更多的是指向?qū)W校和教師，使我們?cè)诮逃繕?biāo)、結(jié)構(gòu)、體制、課程、方法和知識(shí)能力、精神、道德等方面面對(duì)著巨大的壓力。當(dāng)社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值時(shí)，家長(zhǎng)望子成龍的心理又轉(zhuǎn)化為對(duì)教師的過高期盼。職業(yè)的要求以及對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，無形中成了教師無法擺脫的心理負(fù)擔(dān)?？梢哉f，“教師”這個(gè)名字本身即是榮譽(yù)與壓力的雙重來源。
四是懂得了教師職業(yè)倦怠的有效調(diào)適方法。角色沖突是導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠的重要原因。那么怎樣才能調(diào)適教師職業(yè)倦怠呢？我結(jié)合我的工作體驗(yàn)，我認(rèn)為：要明確教師的職責(zé)、義務(wù)、權(quán)利和目標(biāo)，減輕教師的心理壓力，將自己從不當(dāng)角色中解放出來，從而起到減緩其職業(yè)倦怠的作用。要優(yōu)化社交技能，就會(huì)管理壓力，駕馭班級(jí)管理，有效管理時(shí)間，尋求社會(huì)支持。以良好的心態(tài)，愛崗敬業(yè)，當(dāng)好一位學(xué)生歡喜的好教師。
三，學(xué)有所用，自我發(fā)展有決心。
這學(xué)期我們進(jìn)行了那么多的活動(dòng)，我也經(jīng)歷了那么多的考驗(yàn)?，F(xiàn)在回憶起來，一切還是那么的清晰可見，熟悉而感動(dòng)。
我很高興自己能夠加入這個(gè)大家庭，回憶起當(dāng)初來面試的場(chǎng)景，突然有種慶幸的感覺。這里有這樣一群相互團(tuán)結(jié)的伙伴，他們有活力，有激情，有思想，有朝氣。我們合作的那么融洽，在那么多個(gè)工作的日子里，我們很累但開心，我們焦慮卻有收獲。認(rèn)識(shí)了這么多的朋友和學(xué)姐學(xué)長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)和生活上都給了我那么多的幫助。真的很感謝你們的鼓勵(lì)，支持和幫助。
總結(jié)我的工作，其實(shí)也沒有什么特別的，和大家一樣的，一學(xué)期下來我真的很累很忙。許許多多的細(xì)枝末節(jié)要我們?nèi)ヂ淖觯词故呛?jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的事，我們也要反反復(fù)復(fù)的一次又一次的把它們做好。也許就是那些點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄了我在學(xué)生會(huì)里德成長(zhǎng)過程。
也許下學(xué)期的生活還是這樣的，或許我們會(huì)有自己嘗試的機(jī)會(huì)，我們可以在學(xué)生會(huì)創(chuàng)新自己的工作方式和風(fēng)格，為下一屆的學(xué)弟學(xué)妹們樹立好的榜樣，所以我要更嚴(yán)格的要求自己，在學(xué)生會(huì)里做好自己的工作，不管以后會(huì)不會(huì)留在學(xué)生會(huì)里面，我都會(huì)把自己需要做的事情和本職工作做好。在這里一天，就以最好的姿態(tài)出現(xiàn)在這里。
有時(shí)候真的很煩，厭倦了這樣的事情，覺得它是很枯燥很乏味的，可是我始終會(huì)堅(jiān)持下來。這是我當(dāng)初對(duì)自己的承諾，也是對(duì)我的行為所付出的責(zé)任。選擇了這個(gè)地方，我就會(huì)在這里走到最后。對(duì)這里的安排和工作我覺得還算合理，充實(shí)著我的課外活動(dòng)，雖然偶爾會(huì)忙不開，但是我已經(jīng)習(xí)慣了這樣的生活節(jié)奏。
下學(xué)期，我的目標(biāo)是大膽的去做，勇敢的承擔(dān)責(zé)任。把自己的想法說給大家聽，在工作的時(shí)候和大家有的交流，相互學(xué)習(xí)相互進(jìn)步。也許在大學(xué)里，我現(xiàn)在還無法接觸社會(huì)上的很多事情?？墒窃谶@里，我學(xué)會(huì)了怎么和別人相處，怎么去努力的說服一個(gè)人，怎么樣去適應(yīng)別人的需要，怎么像別人推銷自己。
一、組織保障、制度管理
我們充分認(rèn)識(shí)信息化建設(shè)在提升學(xué)校辦學(xué)特色，提高行政管理效率，優(yōu)化課堂教學(xué)效益，全面推進(jìn)素質(zhì)教育中的積極促進(jìn)作用。為了進(jìn)一步深化信息化工作，學(xué)校建立了信息化工作領(lǐng)導(dǎo)組織機(jī)構(gòu)，成立三個(gè)小組即：信息技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)導(dǎo)小組、信息技術(shù)工作小組、教育教學(xué)資源開發(fā)小組，形成由校長(zhǎng)主管、書記、副校長(zhǎng)分管，信息技術(shù)小組教師具體貫徹實(shí)施的管理網(wǎng)絡(luò)和運(yùn)行機(jī)制，確保了我校運(yùn)用信息技術(shù)應(yīng)用管理在組織上、技術(shù)上、資金上得保證和支持。職責(zé)明確，強(qiáng)化過程，制度約束。
學(xué)校先后建立了《計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全管理制度》《網(wǎng)絡(luò)管理人員工作職責(zé)》《微機(jī)室管理制度》《微機(jī)室學(xué)生守則》《學(xué)校資源開發(fā)工作管理辦法》等相關(guān)制度，確保信息技術(shù)課程計(jì)劃的落實(shí)，開足開齊上課與上機(jī)操作兩課時(shí)。
二、有限經(jīng)費(fèi)、有效投入
我們學(xué)校經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很薄弱，把有限的經(jīng)費(fèi)用在刀刃上，就是有限經(jīng)費(fèi)做到有效投入，那就是促進(jìn)教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。學(xué)校把加強(qiáng)對(duì)全校教師運(yùn)用信息技術(shù)能力的培訓(xùn)納入教師專業(yè)化隊(duì)伍建設(shè)的重要一環(huán)。這項(xiàng)工作主要分三步走：一是，學(xué)校拿出經(jīng)費(fèi)組織教師參加全國(guó)中小學(xué)教師教育技術(shù)信息技術(shù)相關(guān)知識(shí)培訓(xùn)，確保了專任教師培訓(xùn)合格率為100%，適齡教師參加國(guó)家教育技術(shù)考試通過率為100%；占教師總數(shù) 80%。二是，為了進(jìn)一步提高我校教師信息技術(shù)的應(yīng)用能力，提高課堂教學(xué)的使用率和覆蓋率，我們經(jīng)常組織本校教師的校內(nèi)培訓(xùn)相關(guān)信息技術(shù)育培訓(xùn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及信息技術(shù)教師經(jīng)常為老師做計(jì)算機(jī)應(yīng)用培訓(xùn)，并隨時(shí)為教師答疑解難。三是，對(duì)資源開發(fā)小組成員的提高培訓(xùn)，以青年教師為龍頭，提高教師整體的運(yùn)用信息技術(shù)開展教育教學(xué)活動(dòng)的能力和水平。學(xué)校對(duì)資源開發(fā)小組成員給與不同等次的獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)金不多但是一種肯定和鼓勵(lì)。
三、發(fā)揮專長(zhǎng)，全員提高
我校計(jì)算機(jī)專任教師隊(duì)伍一直不穩(wěn)定，缺少專任教師一直困惑著我們?？晌覀冞€很慶幸，我校王洪波書記通過自己的自學(xué)研究，對(duì)信息化建設(shè)方面有較強(qiáng)的實(shí)踐和指導(dǎo)能力。王書記作為分管領(lǐng)導(dǎo)充分發(fā)揮了作用，培訓(xùn)教師、專干；為資源開發(fā)小組提供有效的技術(shù)保障的基礎(chǔ)上，參與日常信息化管理工作和校園網(wǎng)的開發(fā)，協(xié)助校長(zhǎng)規(guī)劃設(shè)計(jì)學(xué)校未來的信息化發(fā)展。
隨著專職教師的不斷補(bǔ)充，學(xué)校為計(jì)算機(jī)專職教師提供機(jī)會(huì)和平臺(tái)，積極支持他們的在職培訓(xùn)，并發(fā)揮計(jì)算機(jī)專職教師作用以點(diǎn)帶面，強(qiáng)化校本培訓(xùn)，促進(jìn)全員提高。根據(jù)教師年齡情況，我們提出信息技術(shù)的應(yīng)用能力要分層次不斷提高。老教師學(xué)有新得，永不落伍；青年教師學(xué)有創(chuàng)新，脫穎而出；骨干教師帶頭打樣，率先示范，全面提高教師運(yùn)用信息技術(shù)開展教育教學(xué)活動(dòng)的能力和水平。
學(xué)校要求教師對(duì)信息技術(shù)教育的管理和應(yīng)用達(dá)到“四會(huì)”、“三能”，即一般教師會(huì)原理、會(huì)操作、會(huì)整合、會(huì)管理；擔(dān)負(fù)培訓(xùn)任務(wù)的專職教師能講課、能示范、能輔導(dǎo)。我們重點(diǎn)是加強(qiáng)對(duì)教師合理運(yùn)用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)的指導(dǎo)，促進(jìn)課件開發(fā)能力的提高，提高設(shè)備利用率和課程覆蓋率。圍繞著教學(xué)課件的開發(fā)、設(shè)計(jì)與制作我們提出了教學(xué)課件要具有“四性”：科學(xué)性、藝術(shù)性、實(shí)用性、趣味性，學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行教學(xué)課件展示匯報(bào)活動(dòng)。我們先后進(jìn)行了班主任家長(zhǎng)會(huì)講座的ppt交流展示，圍繞教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行“教學(xué)重點(diǎn)重點(diǎn)說”交流匯報(bào)，青年教師的說課展示活動(dòng)等；交流展示的內(nèi)容豐富和更新了學(xué)校的教育教學(xué)資源庫(kù)的內(nèi)容。目前，合理運(yùn)用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)已經(jīng)覆蓋了完全學(xué)科。
在教學(xué)實(shí)踐中，能夠應(yīng)用信息技術(shù)進(jìn)行學(xué)科整合的教師100%；學(xué)校信息技術(shù)資源開發(fā)小組的老師圍繞授課內(nèi)容對(duì)“課標(biāo)解讀、教學(xué)法指導(dǎo)、家庭作業(yè)、教學(xué)反思”等文本資源及其“動(dòng)畫、課件、視頻”等相關(guān)素材進(jìn)行搜集整理。我校關(guān)于北師大版數(shù)學(xué)教材四年級(jí)下冊(cè)第六單元《方向與位置》部分，在區(qū)第一次資源開發(fā)活動(dòng)中獲一等獎(jiǎng)。徐一楠老師代表沙區(qū)參加了大連市第二屆中小學(xué)教師教育技術(shù)技能說課比賽，獲小學(xué)組二等獎(jiǎng)。上學(xué)期，徐老師還參加了遼寧省中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)工作應(yīng)用成果評(píng)比與展示活動(dòng)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)方案評(píng)選活動(dòng)。
學(xué)生的培訓(xùn)我們結(jié)合教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行局域網(wǎng)共享文件設(shè)置、安全使用網(wǎng)絡(luò)的教育指導(dǎo)。通過開展電腦小報(bào)展評(píng)以及校本課的延伸，不斷提高學(xué)生的信息技術(shù)的應(yīng)用能力。
四、建網(wǎng)建庫(kù)，共享資源
學(xué)校在發(fā)展規(guī)劃和工作計(jì)劃中提出的工作目標(biāo)是：以校園網(wǎng)建設(shè)為抓手，學(xué)校以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，積極搭建教學(xué)平臺(tái)、管理平臺(tái)、信息交流平臺(tái)，建立全校教育資源與信息的共建、共享、共研的長(zhǎng)效機(jī)制，促進(jìn)教師教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改革，使現(xiàn)代教育技術(shù)在教育教學(xué)中得到靈活有效地應(yīng)用，促進(jìn)我校的教育現(xiàn)代化。共2頁,當(dāng)前第1頁1
當(dāng)所有的硬件設(shè)備到位，管理跟上后，艱巨復(fù)雜的建網(wǎng)，建庫(kù)工程擺在了我們面前。校園網(wǎng)、資源庫(kù)就好比一個(gè)大水庫(kù)，沒有網(wǎng)，水庫(kù)就無法運(yùn)行，沒有蓄水，水庫(kù)就無法發(fā)電。我們的措施是建網(wǎng)、建庫(kù)、建隊(duì)伍齊頭并進(jìn)，發(fā)動(dòng)全校教師全員參與。目前，學(xué)校在日常工作中充分發(fā)揮了校園網(wǎng)絡(luò)作用，利用視頻進(jìn)行愛國(guó)主義專題片教育、衛(wèi)生安全教育、少先隊(duì)及學(xué)校各大型活動(dòng)、家長(zhǎng)會(huì)等直播活動(dòng)。收到較好效果。
學(xué)校資源庫(kù)總量650g，學(xué)生教育資源350g，教學(xué)資源光盤150g，課堂教學(xué)實(shí)錄、家長(zhǎng)學(xué)校紀(jì)實(shí)等約150g，為教師提供教育教學(xué)中可借鑒與應(yīng)用素材，教師個(gè)人教育教學(xué)資源的1.5g,初步實(shí)現(xiàn)資源共享。
[關(guān)鍵詞]科學(xué)文化去宗教極端化宗教文化
科學(xué)文化是人類精神內(nèi)化和外化的有機(jī)統(tǒng)一，是先進(jìn)文化的典型體現(xiàn)。德國(guó)哲學(xué)家恩斯特•卡西爾（ErnstCassirer）指出，“科學(xué)是人的智力發(fā)展的最后一步，并且可以被看成是人類文化最高、最獨(dú)特的成就……再?zèng)]有第二種力量可以與科學(xué)思想的力量相匹敵。”[1]就科學(xué)文化對(duì)社會(huì)福利的實(shí)用價(jià)值而言，弗蘭西斯•培根認(rèn)為，在所有能夠給予人類的社會(huì)福利中，就改善人的生活而言，沒有哪一個(gè)可以像新技術(shù)的發(fā)明以及商品那樣重大。[2]培根還把科學(xué)文化當(dāng)作是本質(zhì)上的一種有遠(yuǎn)見的、協(xié)作的社會(huì)活動(dòng)。科學(xué)文化和宗教文化都試圖解釋同一個(gè)世界。合理的宗教借助生活的意義去解釋世界，而科學(xué)文化則通過一種客觀的知識(shí)去解釋世界。漢伯里布•布朗指出，“科學(xué)和宗教各有各的目標(biāo)、職能和方法，二者既不是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也不是只擇其一，而是相互補(bǔ)充與促進(jìn)。”[3]因此，我們應(yīng)該以科學(xué)的態(tài)度去對(duì)待宗教這一社會(huì)歷史現(xiàn)象。
一、科學(xué)文化與宗教文化
（一）科學(xué)文化和宗教文化的互不交融時(shí)期
在文化發(fā)展歷程的一些階段，科學(xué)文化的威信是以損害宗教文化為代價(jià)的；同時(shí)，應(yīng)該指出的是，對(duì)宗教世界觀的反對(duì)并非只有科學(xué)家?？茖W(xué)文化和宗教文化的斗爭(zhēng)在19世紀(jì)尤為突出，例如，路德維希•費(fèi)爾巴哈認(rèn)為，宗教文化中的觀點(diǎn)只是一種虛幻；卡爾•馬克思也指出，宗教文化是由經(jīng)濟(jì)利益和政治利益決定的一種“權(quán)力意識(shí)形態(tài)”。在19世紀(jì)末期，大多數(shù)人的主張是：科學(xué)文化和宗教文化分別對(duì)應(yīng)的是兩種不同而且彼此不相關(guān)聯(lián)的知識(shí)。所以，雅克•莫諾就指出，按照這樣的主張，理性、觀察和實(shí)驗(yàn)就被視為唯一的、值得信賴的權(quán)威，科學(xué)文化不再聽從宗教文化的任意擺布了。科學(xué)的進(jìn)步在20世紀(jì)初達(dá)到一個(gè)新的高度，也由此進(jìn)一步加大了科學(xué)文化和宗教文化之間的距離。在科學(xué)文化的影響下，絕大部分人都認(rèn)為宗教文化是一種陳舊的東西。與此同時(shí)，宗教派卻認(rèn)為，科學(xué)文化是罪惡的源頭，是宗教文化的勁敵。這一時(shí)期表現(xiàn)為科學(xué)文化和宗教文化兩者彼此不交融的趨勢(shì)。
（二）科學(xué)文化和宗教文化的協(xié)調(diào)時(shí)期
有這樣兩種最強(qiáng)烈的普遍力量影響著人們：一種是由宗教文化所引起的直覺力量，另一種是通過精確觀察和邏輯演繹所引起的沖動(dòng)力量，而這兩種力量卻似乎是此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。在某些時(shí)候和某些地方，宗教文化會(huì)抵制各種科學(xué)文化觀點(diǎn)，有時(shí)候甚至?xí)鄹目茖W(xué)的結(jié)論，以此來讓人們更加真誠(chéng)地信奉宗教文化；但是，在另外一些時(shí)候，宗教文化反而可以直接或者間接地刺激科學(xué)的發(fā)展，在現(xiàn)實(shí)生活中，有些支持科學(xué)文化的人同時(shí)也是信奉宗教文化的。
（三）科學(xué)文化和宗教文化的本質(zhì)與功能
對(duì)于科學(xué)文化而言，其借助于觀察、實(shí)驗(yàn)、發(fā)明和理性等科學(xué)手段，試圖逐漸認(rèn)識(shí)和改造世界?？茖W(xué)也是建立在一種信念的基礎(chǔ)上，即自然是合理的、是可以被認(rèn)知和理解的，我們通過自由且深入地探索能夠逐漸地?cái)U(kuò)大對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和理解，并改造之。就宗教文化而言，其核心在于承認(rèn)“存在的奧秘”。宗教文化是對(duì)那些處在轉(zhuǎn)瞬即逝事物的短暫波動(dòng)之外、之后、之內(nèi)某種東西的幻想，這種東西可能是實(shí)在的，但卻是需要認(rèn)識(shí)的；這種東西是一種“遙遠(yuǎn)”的可能性，但卻是現(xiàn)存事實(shí)中最重大的；這種東西把意義給予逝去的一切，但卻逃脫于理解；這種東西是一個(gè)終極理想和沒有希望的追求。宗教文化一直在竭盡全力地用信念的體系向我們解釋這個(gè)“存在的奧秘”。在歷史悠久的宗教文化中，這種信念體系建立在神學(xué)家所宣稱的創(chuàng)造人一生中“特殊啟示”的基礎(chǔ)上。大多數(shù)宗教文化立足在這樣的一種基本信念之上：存在著神，由于神，我們的生活才具有意義和目的；神會(huì)向我們保證，死后還會(huì)有來世。正是這種功能，為當(dāng)代社會(huì)創(chuàng)造了宗教觀念與宗教文化，也正是這種功能激勵(lì)人們把宗教的觀念變成現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)。綜上分析，科學(xué)文化和宗教文化都試圖解釋同一個(gè)世界。合理的宗教文化借助生活的意義解釋世界，同時(shí)通過敬畏和善惡觀念把我們與世界聯(lián)系起來；而科學(xué)文化則是創(chuàng)造非個(gè)人的和客觀的知識(shí)，并借助這些知識(shí)為我們解釋世界，同時(shí)通過合理的認(rèn)識(shí)把我們和世界聯(lián)系起來。其實(shí)，科學(xué)文化和宗教文化沒有哪一個(gè)能夠獨(dú)占“真理”，無論這個(gè)真理可能是什么。泰爾哈德•德•查丁曾指出，為了達(dá)到一個(gè)讓科學(xué)文化和宗教文化都能接受的世界觀，這樣的嘗試即使是有，也沒有對(duì)當(dāng)代的主要思潮產(chǎn)生深刻的影響；我們必須要做的就是要弄清楚哪些問題應(yīng)該由科學(xué)文化范疇的知識(shí)回答，哪些問題應(yīng)該由宗教文化范疇的認(rèn)知回答；只有確保它們兩者的界線清楚，才能夠維護(hù)科學(xué)文化和宗教文化的相互尊重。
二、宗教極端化及其表現(xiàn)
人的正常思想與觀念，一般來說是遵從國(guó)家的法律法規(guī)、規(guī)章制度以及長(zhǎng)期被延續(xù)和繼承下來的道德規(guī)范、倫理要求與行為準(zhǔn)則。但是在有些時(shí)候，人的思想與觀念以及行為等都會(huì)處于“非正常”的狀態(tài)，在此需要強(qiáng)調(diào)的是，這種“非正常”狀態(tài)與我們平常所講的觸犯法律法規(guī)、規(guī)章制度等是有本質(zhì)區(qū)別的。所以，在“非正常”時(shí)刻有意或無意地提出或做出一些超過正常度的范圍的觀點(diǎn)或行為，那么在以后的進(jìn)一步發(fā)展過程中就極有可能出現(xiàn)所謂“極端的情況”。[4]而極端和極端主義的區(qū)別在于達(dá)到極點(diǎn)的思想觀念是否能夠最終形成系統(tǒng)的理論。只要這種成型的理論出現(xiàn)，就會(huì)指導(dǎo)某些人的行為，在發(fā)展壯大之后便形成所謂的極端主義。對(duì)極端主義的解釋可以從兩個(gè)基本層次來理解：第一，極端主義是與政治和宗教有關(guān)的極端的觀點(diǎn)或主張；第二，極端主義也可以是采取或鼓吹極端行動(dòng)，抑或是將極端的觀點(diǎn)或主張和鼓吹的極端行動(dòng)聯(lián)合起來。宗教極端主義，也可稱之為宗教極端化，這種現(xiàn)象在歷史中時(shí)有發(fā)生。宗教極端化現(xiàn)象按其一般的表現(xiàn)形式可以分為暴力（或恐怖）式和非暴力式兩種。宗教極端化是和宗教相關(guān)的、擁有特別偏激的教義觀念，并以很激進(jìn)的方法去實(shí)現(xiàn)其教義主張的宗教行為；宗教極端化現(xiàn)象是某個(gè)個(gè)人或群體的激進(jìn)宗教觀念的外在表現(xiàn)形式，其往往打著宗教的旗號(hào)，借助宗教的內(nèi)容以宗教活動(dòng)的形式進(jìn)行一些極端社會(huì)活動(dòng)。宗教極端化是在極端化引致行為激進(jìn)化的基礎(chǔ)上，進(jìn)而出現(xiàn)宗教政治化和宗教組織詭秘化，最終導(dǎo)致宗教發(fā)生異化的一個(gè)過程。因此，宗教極端化是一種違背正常宗教文化的行為，其實(shí)質(zhì)與無異，具有反科學(xué)、、反人類的性質(zhì)，必須引起高度重視并堅(jiān)決反對(duì)。但是，涉及信仰領(lǐng)域的行為，用傳統(tǒng)的打擊和鎮(zhèn)壓的方式是難以達(dá)到效果的，要從根本上消除其存在的土壤，才能使其沒有生存的基礎(chǔ)，才能真正消除宗教極端化。
三、繼續(xù)加強(qiáng)科學(xué)文化建設(shè)的建議
我國(guó)科學(xué)文化建設(shè)可以從國(guó)家、科學(xué)共同體及公眾幾個(gè)層面展開，目前我國(guó)科學(xué)文化建設(shè)還需要進(jìn)一步系統(tǒng)化，注重形成具有民族特色的科學(xué)文化建設(shè)思路。
（一）科學(xué)文化建設(shè)要與傳統(tǒng)文化相結(jié)合
科學(xué)文化是科學(xué)精神和無神論思想產(chǎn)生的土壤，只有整個(gè)社會(huì)的科學(xué)文化氛圍濃厚，才能使宗教極端勢(shì)力沒有生存的空間。同時(shí)，通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，科普是科學(xué)文化建設(shè)的主要路徑和手段，在村和社區(qū)層面的科普工作大多與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在基層的文化建設(shè)中，除了科學(xué)共同體的科學(xué)文化向社會(huì)傳播普及以外，在社會(huì)發(fā)展過程中，特別是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，自身也會(huì)產(chǎn)生符合科學(xué)理性要求與具備科學(xué)文化內(nèi)涵的文化。因此，廣義上理解，科學(xué)文化建設(shè)應(yīng)該使科學(xué)理性成分融入社會(huì)文化，使社會(huì)文化中的科學(xué)成分越來越高，含量越來越多。
（二）進(jìn)一步完善科學(xué)文化教育體系
面向青少年進(jìn)行科學(xué)文化和科學(xué)精神的宣傳是最為迫切和必要的。在學(xué)校正規(guī)教育中，要以弘揚(yáng)科學(xué)精神為核心，完善基礎(chǔ)教育階段的科學(xué)教育體系，推動(dòng)青少年群體形成正確的科學(xué)觀和信仰觀。將科學(xué)文化課程納入到高等院校的必修課程體系，重點(diǎn)加強(qiáng)科學(xué)精神、科學(xué)道德等專題課程，引導(dǎo)學(xué)生形成理性思維。要通過科學(xué)傳播提高公民科學(xué)素質(zhì)，大力在普通公眾中宣揚(yáng)科學(xué)精神的重要性，塑造一種科學(xué)理性的社會(huì)氛圍。
（三）建設(shè)社會(huì)化的科學(xué)文化宣傳網(wǎng)絡(luò)
科學(xué)文化的社會(huì)化宣傳網(wǎng)絡(luò)一方面為提高公民科學(xué)文化素質(zhì)提供重要渠道，另一方面也能促進(jìn)科學(xué)文化的不斷完善與發(fā)展?？茖W(xué)文化的社會(huì)化宣傳網(wǎng)絡(luò)包括科學(xué)文化設(shè)施的建設(shè)、科學(xué)文化理念的宣講以及科學(xué)共同體信念面向社會(huì)的擴(kuò)展?？梢猿浞职l(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，利用現(xiàn)有的設(shè)施、網(wǎng)絡(luò)信息資源整理科學(xué)文化典籍、保護(hù)科學(xué)文化遺產(chǎn)。
（四）進(jìn)一步加強(qiáng)科教基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)
科教基礎(chǔ)設(shè)施是科學(xué)文化器物層面的重要部分，是發(fā)展科學(xué)文化必不可少的支撐?？平袒A(chǔ)設(shè)施為公眾了解科學(xué)，提高科學(xué)文化素養(yǎng)提供了物質(zhì)載體。科教設(shè)施的建設(shè)包括硬件和軟件建設(shè)兩個(gè)方面，一方面要加大投資和建設(shè)力度，逐步推大科普?qǐng)鲳^等設(shè)施的建設(shè)面積，另一方面則要注重科教設(shè)施的內(nèi)容建設(shè)，為受眾提供良好的學(xué)習(xí)資源。對(duì)于農(nóng)村和城市社區(qū)，要建立“站館校、屏欄園”、手機(jī)推送、微信覆蓋等網(wǎng)絡(luò)，使廣大公眾無處無時(shí)都能享受科學(xué)知識(shí)的大餐，處處時(shí)時(shí)受到科學(xué)文化的熏陶。
（五）進(jìn)一步推動(dòng)科學(xué)文化和科學(xué)精神進(jìn)入社會(huì)主流價(jià)值體系
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)所呈現(xiàn)的境況是：一方面，傳統(tǒng)價(jià)值觀念在經(jīng)受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方價(jià)值觀的沖擊以后，難以引導(dǎo)人們的思想和行為；另一方面，新的適合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求的價(jià)值理念尚未完全形成，而以科技理性為核心的現(xiàn)代價(jià)值體系由于種種原因，又未受到人們的普遍認(rèn)可。具體可以做好如下幾個(gè)方面的工作：（1）研究、發(fā)現(xiàn)、選擇傳統(tǒng)價(jià)值中的合理成分，進(jìn)一步提取傳統(tǒng)價(jià)值體系中的科學(xué)成分，加以繼承和發(fā)揚(yáng)；（2）研究傳播普及科學(xué)理性的方式、途徑，開發(fā)科學(xué)精神食糧，及時(shí)滿足社會(huì)和公眾的需要，以期用現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值理念改造傳統(tǒng)價(jià)值體系；（3）研究現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)及其價(jià)值走向，把握主流，積極引導(dǎo)，用科學(xué)思想和科學(xué)精神提升公民的理性意識(shí)?？茖W(xué)文化和去宗教極端化是一項(xiàng)工作的兩個(gè)方面，如果說現(xiàn)有的去宗教極端化的一些措施是治標(biāo)，那么，科學(xué)文化建設(shè)就是治本。我們?cè)趯?shí)施科學(xué)文化去宗教極端化戰(zhàn)略時(shí)，要尤其注重最大限度地發(fā)揮科學(xué)文化的現(xiàn)實(shí)效果，讓其真正深入人心，起到轉(zhuǎn)化廣大群眾思想的有力武器?；痦?xiàng)目：中國(guó)科普研究所項(xiàng)目《科學(xué)文化的影響因素分析》
【參考文獻(xiàn)】
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[2]漢伯里•布朗.《科學(xué)的智慧——它與文化和宗教的關(guān)聯(lián)》，李醒明譯，遼寧教育出版社，1998.
[3]漢伯里•布朗.李醒明，譯.《科學(xué)的智慧——它與文化和宗教的關(guān)聯(lián)》，沈陽：遼寧教育出版社，1998.
[4]李興華.《宗教極端主義研究概要》，《西北民族研究》2002年第4期.
㈠層次分明，任務(wù)明確
高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)周期長(zhǎng)、任務(wù)重，合理安排好復(fù)習(xí)時(shí)間至關(guān)重要。我們把高三數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)分為三個(gè)階段：2005年9月～2005年2月底（ 俗稱第一輪復(fù)習(xí)）、3月初～4月初（俗稱第二輪復(fù)習(xí)）、4月初～5月底（俗稱第三輪復(fù)習(xí)），三個(gè)階段的復(fù)習(xí)內(nèi)容分為三個(gè)層次，每個(gè)階段的任務(wù)各有側(cè)重。
第一輪復(fù)習(xí)階段，根據(jù)教學(xué)大綱，結(jié)合考試說明，以課本為本，通過系統(tǒng)地整理、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)和思維結(jié)構(gòu)，通過月考及周練的手段，使基礎(chǔ)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化，達(dá)到提高學(xué)生素質(zhì)，并為高考打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這一階段我們所選的講儀是以課本為主，輔以《 優(yōu)化設(shè)計(jì) 》 。所練作業(yè)以小題和中檔題為主，從以前高考的成績(jī)看，這一輪復(fù)習(xí)是成功的。
學(xué)生通過第一輪的復(fù)習(xí)，已有一定的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，因此第二輪的復(fù)習(xí)應(yīng)以高考為目標(biāo)，從以單元塊的縱向復(fù)習(xí)為主到綜合性橫向發(fā)展為主。為此，我們輔以優(yōu)化設(shè)計(jì)二輪講義，分專題進(jìn)行復(fù)習(xí)。一是數(shù)學(xué)方法和數(shù)學(xué)思想的系統(tǒng)介紹，主要是：配方法、換元法等方法，以及函數(shù)與方程思想、分類討論思想、等價(jià)轉(zhuǎn)換思想和數(shù)形結(jié)合思想等；二是根據(jù)《教學(xué)大綱》列出高中數(shù)學(xué)教材中的重點(diǎn)內(nèi)容；三是根據(jù)《考試大綱》和前幾年的高考試卷列出高考頻率較高的熱點(diǎn)問題。與此同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生如何利用排除法、特例法、估算法、圖象法、逆推驗(yàn)證法等方法準(zhǔn)確、快速地解選擇題和填空題，并提出較高要求：選擇、填空平均只能錯(cuò)在2。5個(gè)之內(nèi)。在這個(gè)階段，除正常布置作業(yè)外，每周安排一次以選擇、填空題為主的課堂練習(xí)和一次綜合練習(xí)，并做到及時(shí)評(píng)講，迅速反饋。
通過前兩輪復(fù)習(xí)，學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)有了很大的提高。如何使學(xué)生在高考中最大限度地發(fā)揮水平，這是我們?cè)诟呖记白詈箅A段所要做的主要工作。而這一階段復(fù)習(xí)一直是我校探討的地方，以往幾屆主要是搞幾套外地試卷進(jìn)行練習(xí)評(píng)講，效果不太理想。為此，2006屆高三我們加大力度，力爭(zhēng)在前兩輪的基礎(chǔ)上有所升華。因此，我們自編模擬試卷8套，做到精練精講。精練力求做到精心選擇題目，精心編寫試卷，精心研究每題的訓(xùn)練功能和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，精心組織考試，做到以少勝多，不盲目地搞題海戰(zhàn)術(shù)，影響學(xué)生寶貴的復(fù)習(xí)時(shí)間；精講則力求做到對(duì)共性問題分析透徹，對(duì)個(gè)別問題也不能輕易放過，須個(gè)別指導(dǎo)。同時(shí)把考試技巧教給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)考試?？傊?，通過測(cè)試要能反映出問題，而通過評(píng)講要提高學(xué)生駕馭問題的能力，并逐步適應(yīng)高考的氛圍環(huán)境。
㈡普遍撒網(wǎng)，重點(diǎn)撈魚
教師指導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)，一般是一種全面的、普遍的復(fù)習(xí)。這是由于《考試說明》所給出的內(nèi)容均為必考內(nèi)容，出于課時(shí)所限，教師總是指導(dǎo)學(xué)生一遍遍的全面復(fù)習(xí)，即便是講一些專題，也是針對(duì)學(xué)生測(cè)試中出現(xiàn)的問題而授課。因此，在平時(shí)，要指導(dǎo)學(xué)生針對(duì)教師教學(xué)中的不足做好以下兩點(diǎn)：
1。進(jìn)行診斷性練習(xí)，找出問題早日補(bǔ)缺
學(xué)校進(jìn)行的測(cè)試，一般都是讓學(xué)生做成套完整的模擬題，在這種測(cè)試中解錯(cuò)的題目很難說明出現(xiàn)的錯(cuò)誤具有普遍性。只有將10套題中的選擇題、10套題中的填空題、10套題中的解答題放在一起比較，才能診斷出你的學(xué)生是哪一類題容易做錯(cuò)，這就是診斷性練習(xí)。只有找出錯(cuò)誤和不足，才能及時(shí)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，幫助學(xué)生把將問題解決在考前。
2。注意知識(shí)的交叉點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)
數(shù)學(xué)知識(shí)之間存在縱向和橫向的有機(jī)聯(lián)系，這些聯(lián)系的交叉點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)往往是高考命題的“熱點(diǎn)”，同時(shí)也可能是教師平時(shí)教學(xué)的“弱點(diǎn)”。因此，在復(fù)習(xí)中要注意知識(shí)的交叉點(diǎn)。例如，函數(shù)和不等式，函數(shù)與導(dǎo)數(shù)，函數(shù)與方程，函數(shù)與數(shù)列；又如，三角函數(shù)與數(shù)列，三角函數(shù)與立體幾何；再如，平面向量與函數(shù)，平面向量與解析幾何，平面向量與物理等等。教師在復(fù)習(xí)時(shí)要有意識(shí)地評(píng)講一些此類試題，讓學(xué)生積累解此類題的方法與經(jīng)驗(yàn)。
㈢注重高考試題的新特點(diǎn)
⒈增加對(duì)個(gè)性品質(zhì)的要求
《考試大綱》在2006年《考試說明》知識(shí)要求，能力要求的基礎(chǔ)上，增加了對(duì)“個(gè)性品質(zhì)”的考查要求。主要指考生個(gè)體的情感態(tài)度、
和價(jià)值觀，要求具有一定的數(shù)學(xué)視野，試題融知識(shí)、方法、思想、能力于一體，注重展現(xiàn)數(shù)學(xué)的科學(xué)價(jià)值和人文價(jià)值。
⒉突出對(duì)主干知識(shí)的把握
2006年高考數(shù)學(xué)試題突出了高中數(shù)學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容和主干知識(shí)的考查。代數(shù)中的函數(shù)、數(shù)列、不等式、三角基本變換；立體幾何，解析幾何，新課程增加內(nèi)容中的向量、概率以及概率與統(tǒng)計(jì)、導(dǎo)數(shù)等在近幾年高考數(shù)學(xué)試卷中始終作為重要的考查對(duì)象，保持較高比例，而且也達(dá)到必要的深度，成為試題的主體。這些數(shù)學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容和主干知識(shí)在2003年高考試卷中比例高達(dá)85。3%，2005年高考數(shù)學(xué)必然有所沿襲。
《考試大綱》對(duì)知識(shí)的要求由低到高分為三個(gè)層次，且高一級(jí)的層面要求包含低一級(jí)的層次要求。考生必須對(duì)每個(gè)層次的知識(shí)要求十分明了，還必須對(duì)每個(gè)知識(shí)點(diǎn)屬于哪個(gè)層次的要求清清楚楚，以增加最后一段復(fù)習(xí)的針對(duì)性。注重學(xué)科知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和知識(shí)的綜合。
⒊以能力立意作為命題指導(dǎo)思想
《考試大綱》對(duì)能力方面的考查，全面考查思維能力、運(yùn)算能力、空間想象力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識(shí)。強(qiáng)調(diào)探究性、綜合性和開放性，
注重通性通法，淡化特殊技巧。運(yùn)算能力是思維能力和運(yùn)算技能的結(jié)合，它不僅包括數(shù)的式的運(yùn)算，特別是要考查以含字母的式的運(yùn)算為主，兼顧對(duì)算理和邏輯推理的考查。要提高解答數(shù)學(xué)問題的運(yùn)算效率，要能夠以圖助算，通過識(shí)圖和繪制草圖，列出表格
⒋強(qiáng)化數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)方法
《考試大綱》引導(dǎo)強(qiáng)化數(shù)學(xué)思想方法的復(fù)習(xí)，營(yíng)造自主探究環(huán)境。數(shù)學(xué)思想和方法的考查分三個(gè)層面：首先是具體方法的考查，如配方法、換元法、消去法、割補(bǔ)法、待定系數(shù)法、數(shù)學(xué)歸納法（理工類要求）；然后是一般的邏輯方法，如分析法、綜合法、類比法、歸納法、演繹法、反證法等；最高層次是數(shù)學(xué)思想，如函數(shù)與方程思想，數(shù)形結(jié)合思想，分類討論思想，轉(zhuǎn)換與化歸思想，運(yùn)動(dòng)與變換思想等。
⒌注重理性思維的考查
《考試大綱》倡導(dǎo)理性思維，以甄別數(shù)學(xué)素養(yǎng)。要注意培養(yǎng)空間想象、直覺猜想，歸納抽象，符號(hào)表達(dá)，運(yùn)算推理，演繹證明和模式構(gòu)
建等進(jìn)行思考判斷，形成和發(fā)展理性思維能力。
⒍突出考查實(shí)踐能力增加應(yīng)用型和能力型的試題。
基于以上認(rèn)識(shí)，在《考試大綱》指導(dǎo)下，建議做好“五抓”：
1、抓學(xué)習(xí)。抓對(duì)《考試大綱》的學(xué)習(xí)。當(dāng)學(xué)生也能夠按《考試大綱》的精神來復(fù)習(xí)時(shí)，復(fù)習(xí)才會(huì)是高效的。
2、抓基礎(chǔ)。在復(fù)習(xí)中一定要鞏固和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能，基本思想和方法。
3、抓訓(xùn)練。精選習(xí)題（選題原則是具有新穎性、靈活性、綜合性、代表性、發(fā)展性），強(qiáng)化思維訓(xùn)練，提高探索創(chuàng)新能力。
4、抓落實(shí)。不怕難題不得分，就怕每題都被扣分。
5、抓反思。要抓好審題的反思、思維定勢(shì)的反思。解題后的反思，充分挖掘每道習(xí)題的智力價(jià)值，變盲目性為自覺性。
㈣關(guān)注新課程的新重點(diǎn)
對(duì)比新老兩種數(shù)學(xué)課本的教學(xué)內(nèi)容，不難看出簡(jiǎn)易邏輯、平面向量、線性規(guī)劃、空間向量、簡(jiǎn)單幾何體中的正多面體、
概率與統(tǒng)計(jì)、極限、導(dǎo)數(shù)均為新內(nèi)容 由2005年試卷不難看出，這部分內(nèi)容已占有一定的分值。因此，要重視此類題目的復(fù)習(xí)。
一、學(xué)有所得，自我充電有恒心。
我于2月27日，注冊(cè)參加國(guó)培計(jì)劃——心理健康教育專題學(xué)習(xí)，我聽取了劉曉明教授主講的《教師心理問題的自我調(diào)適》和《教師職業(yè)倦怠的心理調(diào)適》，越學(xué)越覺得心情開朗，越學(xué)越覺得茅塞頓開。于是，我利用空余時(shí)間自我充電。我在網(wǎng)上一共學(xué)習(xí)了13個(gè)小時(shí)；做作業(yè)3次，成績(jī)均在合格以上；發(fā)貼76個(gè)。
二、學(xué)有所悟，自我調(diào)適有信心。
通過學(xué)習(xí)，我悟出了很多道理，重拾了自信心。
一是懂得了自卑和自負(fù)的關(guān)系。自卑和自負(fù)兩者看起來是兩個(gè)面，其實(shí)都是源于對(duì)自己缺乏一個(gè)客觀的認(rèn)知，都是內(nèi)心不夠自信的一種表現(xiàn)。自卑者，總是只看到自己的缺點(diǎn)，看不到自己的優(yōu)點(diǎn)，認(rèn)為自己低人一等，從而不發(fā)奮，不上進(jìn)，丟失自信，一事難成；自負(fù)者，總是只看到自己的優(yōu)點(diǎn)，看不到自己的缺點(diǎn)，認(rèn)為自己什么都比別人強(qiáng)，不謙虛，不自量，自以為是，忘乎所以，難以成事。因此，自卑和自負(fù)，會(huì)殊途同歸。怎樣協(xié)調(diào)好這種關(guān)系呢？，最重要的是需要客觀地看待自己：即看到自己的缺點(diǎn)，不要盲目自負(fù)；也要看到自己身上的優(yōu)點(diǎn)，不要盲目自卑。因?yàn)榻馃o足赤，人無完人，人都不是那么完美的，即便自己有不如別人的地方，但也肯定有比別人強(qiáng)的地方。這就需要保持一個(gè)平和的心態(tài)，平和地看待一切就行了。只有這樣，才能低調(diào)做人，高調(diào)辦事，在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，看到光明，提高我們的勇氣。在成功的時(shí)候，不要得意忘形，要謙虛謹(jǐn)慎，再創(chuàng)佳績(jī)。
二是懂得了如何更好的認(rèn)識(shí)自己接納自己。我從小就愛當(dāng)教師，長(zhǎng)大了，我真正的成為了一名教師，我才認(rèn)識(shí)到：教師不僅是一個(gè)職業(yè)，而是一個(gè)需要甘于奉獻(xiàn)的事業(yè)。對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛，既是教師良好心理素質(zhì)的一種表現(xiàn)，也是一種重要的教育力量，親其師，方能信其道。熱愛自己的教育崗位，所授學(xué)科，不斷進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)科學(xué)，先進(jìn)文化，提高自己的教育教學(xué)水平和能力，要給學(xué)生一杯水，自己要做長(zhǎng)流水。能夠自我接納，一個(gè)能夠善待自我、尊重自我的教師才能更好地理解、接納和善待學(xué)生。十多年來，我不怕苦，不怕累，努力工作。才清楚，教師的勞動(dòng)特點(diǎn)是周期長(zhǎng)，見效慢，極其復(fù)雜而艱巨。教師若沒有堅(jiān)韌的意志和優(yōu)良的性格是不可能取得成功的。教師的意志品質(zhì)和性格還直接影響著學(xué)生的意志品質(zhì)和性格的形成，學(xué)生在接受知識(shí)的過程中，也是其個(gè)性品質(zhì)形成時(shí)期，教師通過一定的教育內(nèi)容、教育方法以及教師本人的人格特征、言行舉止等對(duì)學(xué)生施加影響。這就是說一百遍，不如自己干一遍。因此，教師應(yīng)該自覺地磨礪意志，矯正不良性格，提高自身心理素質(zhì)。教師工作量大，工資沒有別人的高，關(guān)鍵是奉獻(xiàn)。教師就要保持良好的心理 ，工作比奉獻(xiàn)，生活不攀比。在繁重的工作中，任勞任怨，不計(jì)個(gè)人得失，不斷的自我調(diào)節(jié)，永遠(yuǎn)積極向上?！盀槿藥煴怼?、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格特征的體現(xiàn)。教師通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我提高，將規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為一種自我的要求，通過自我修煉充實(shí)生活、豐富體驗(yàn)，陶冶情趣、拓寬加厚文化底蘊(yùn)、完善自己的人生，成為一個(gè)具有豐富的人性和現(xiàn)代文明素養(yǎng)，熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活的現(xiàn)代人。對(duì)于教師自身來說，教師應(yīng)該成為自己的創(chuàng)造者，他能思索自己的存在，并賦予其以獨(dú)特的意義和方向；他要有感受生活意義的能力，能夠主動(dòng)驅(qū)除各種外在的遮蔽，而體驗(yàn)到自我生存的內(nèi)在意義，從而獲得主動(dòng)積極的發(fā)展，不斷完善自己，獲得成長(zhǎng)，真正在育人過程中實(shí)現(xiàn)育己。當(dāng)一位讓人民滿意的教師，為辦人民滿意的教育而奮斗！
三是懂得了教師角色沖突和職業(yè)倦怠的關(guān)系。常言道“德高為師，身正為范”。教師在學(xué)校里，常常擔(dān)負(fù)多個(gè)學(xué)科教學(xué)和行管人員等角色。作為教師要以德育為重，教育學(xué)生成為“四有”新人；作為管理者要求他以管理學(xué)生為重，維持學(xué)校正常教學(xué)秩序。這就要求教師不斷變換角色，如果不能夠及時(shí)改變并調(diào)整角色行為，就會(huì)出現(xiàn)并加重角色沖突，加大教師的壓力。長(zhǎng)期以來，教師就被視為“人類靈魂的工程師”，被賦予了太多的使命和責(zé)任。教師的所作所為、言行舉止都受到他人和社會(huì)的廣泛關(guān)注。但是，教師似乎是吃虧不討好，家長(zhǎng)抱怨孩子在學(xué)校沒有得到高水平的教育和理想的發(fā)展。而這些指責(zé)的是指向?qū)W校和教師，使我們?cè)诮逃繕?biāo)、結(jié)構(gòu)、體制、課程、方法和知識(shí)能力、精神、道德等方面面對(duì)著巨大的壓力。當(dāng)社會(huì)普遍認(rèn)識(shí)到知識(shí)的價(jià)值時(shí)，家長(zhǎng)望子成龍的心理又轉(zhuǎn)化為對(duì)教師的過高期盼。職業(yè)的要求以及對(duì)社會(huì)所承擔(dān)的責(zé)任，無形中成了教師無法擺脫的心理負(fù)擔(dān)?？梢哉f，“教師”這個(gè)名字本身即是榮譽(yù)與壓力的雙重來源。
四是懂得了教師職業(yè)倦怠的有效調(diào)適方法。角色沖突是導(dǎo)致教師職業(yè)倦怠的重要原因。那么怎樣才能調(diào)適教師職業(yè)倦怠呢？我結(jié)合我的工作體驗(yàn)，我認(rèn)為：要明確教師的職責(zé)、義務(wù)、權(quán)利和目標(biāo)，減輕教師的心理壓力，將自己從不當(dāng)角色中解放出來，從而起到減緩其職業(yè)倦怠的作用。要優(yōu)化社交技能，就會(huì)管理壓力，駕馭班級(jí)管理，有效管理時(shí)間，尋求社會(huì)支持。以良好的心態(tài)，愛崗敬業(yè)，當(dāng)好一位學(xué)生歡喜的好教師。
三，學(xué)有所用，自我發(fā)展有決心。
**年12月在團(tuán)委老師的大力支持、自律委員會(huì)與團(tuán)委科技文化部的積極磋商下我被批準(zhǔn)由自律委員會(huì)借調(diào)至團(tuán)委科技文化部鍛煉學(xué)習(xí)1個(gè)月。在這段寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間里我積極努力地融入該部門的工作中去，發(fā)揮在自律委員會(huì)中學(xué)習(xí)到的優(yōu)秀工作方法對(duì)比兩部門之間的工作方式，改進(jìn)自身不足，改正自身存在的問題，并結(jié)合兩個(gè)部門的工作特點(diǎn)，學(xué)習(xí)感悟到了很多有價(jià)值、有意義的工作方法、思維方式、管理理念、動(dòng)手操作能力、以及一些極其寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)將借調(diào)期間的工作總結(jié)如下：
一、效率——部門高效運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力
“說做就做”這就是我參加科技文化部的第一次例會(huì)后所強(qiáng)烈感受到的高效做事方式。這種高效做事方式及部?jī)?nèi)干事巧妙的工作方法值得我去學(xué)習(xí)。第一次的例會(huì)主要是總結(jié)第五屆科技文化節(jié)前期開展活動(dòng)及已開展的活動(dòng)工作總結(jié)的收取。各位干事在收取、閱讀各部工作總結(jié)過程中的感受在這次例會(huì)上得以分享。通過他們自身的敘述，可以看出**部長(zhǎng)要求他們?cè)诠ぷ髦幸咝е鲃?dòng)地去工作。雖然收取工作總結(jié)的過程看似十分簡(jiǎn)單，但收取過程中的部門之間的溝通，移交工作總結(jié)是極其復(fù)雜的，不過每位干事都能以最短的時(shí)間巧妙的方式來完成分配下來的各項(xiàng)工作，使得收取工作進(jìn)行的高效順利。
二、團(tuán)結(jié)互助——?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)充滿活力的和諧部門
在科技文化部的一個(gè)月的時(shí)間，我時(shí)時(shí)刻刻可以感受到該部門團(tuán)結(jié)互助的部門文化。**部長(zhǎng)對(duì)待工作是十分嚴(yán)肅認(rèn)真的，但是這毫不影響這種和諧的氣氛。恰恰相反在這種嚴(yán)格要求下使得該部門更加團(tuán)結(jié)，部?jī)?nèi)人員也都能在工作中團(tuán)結(jié)協(xié)作。就拿收取第五屆科技文化節(jié)的工作總結(jié)來說，部?jī)?nèi)人員被兩三個(gè)人分成一組去收取各部門總結(jié)。組與組之間分工不分家，有時(shí)一個(gè)組有溝通上的問題，通過部?jī)?nèi)人員的私下交流，其他各組成員都盡自己最大的努力去幫助有困難的組，使得分配下來的工作能在第一時(shí)間內(nèi)完成。這種巧妙的工作方式值得學(xué)習(xí)借鑒，我認(rèn)為做事是需要按部就班，但是有些步驟也一再團(tuán)結(jié)互助的氣氛里得以簡(jiǎn)化，使得部門工作和諧高效。
三、和諧的人際交往是一筆無價(jià)的財(cái)富
在兩個(gè)部門都可以感受到的是那種和諧的人際交往所帶來的便利。首先，這種和諧的人際交往可以促進(jìn)部門內(nèi)的團(tuán)結(jié)，有利于工作的開展，使得分配下來工作可以順利的去被執(zhí)行。其次，和諧的人際交往還可以擴(kuò)大自己的交際面，從更多的朋友哪里學(xué)到更多的新的思維方式、工作方法，擴(kuò)大自己的知識(shí)面。再次，和諧的人際交往也是一項(xiàng)大學(xué)生應(yīng)該具有的一項(xiàng)基本能力。通過人際交往可以鍛煉自己的語言表達(dá)能力，為人處事的方法。
四、大膽管理，善于創(chuàng)新。
1．優(yōu)秀的管理理念
在以**部長(zhǎng)為龍頭的科技文化部，很好的處理里了權(quán)力的關(guān)系、公私的關(guān)系。權(quán)力分散而不雜亂，最終決策歸部長(zhǎng)，集權(quán)分權(quán)分配合理，使得部?jī)?nèi)工作井井有序。**部長(zhǎng)很好的樹立了自己在內(nèi)部的威信，這種威信不是靠吼，靠官威而是一種親身說教，以部員為朋友，用真誠(chéng)以及很強(qiáng)的工作能力換來的權(quán)威，這也得益于他的公私分明的作風(fēng)。
2．創(chuàng)新的思維習(xí)慣
民主和諧的人際關(guān)系斯的該部門的每一個(gè)成員都有著創(chuàng)新的思維習(xí)慣。每個(gè)人都有自己的想法，可以在會(huì)上或在私下里說出自己的想法，提出方案，最后通過討論，形成初案。我在科技文化部的一個(gè)月我正好趕上他們的“科技文化行”活動(dòng)的開展。參觀飛機(jī)模擬機(jī)中心，參加了該部門的團(tuán)隊(duì)建設(shè)。感受到了一種創(chuàng)新的思維方式，要做事大膽，善于創(chuàng)新，讓創(chuàng)新成為一種習(xí)慣，善于開先河。
