時(shí)間：2022-10-16 21:22:58
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以人為本是將人作為教育的主題，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，需要以學(xué)生的立場(chǎng)出發(fā)，以促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展為目的，充分尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，對(duì)學(xué)生在體育活動(dòng)中的潛能進(jìn)行開(kāi)發(fā)。教師需要能夠善于發(fā)展學(xué)生在體育上存在的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生至少一項(xiàng)的體育愛(ài)好項(xiàng)目，以增強(qiáng)學(xué)生的體育意識(shí)，鍛煉其體育精神。此外，教師還需做到以人為本，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性和積極性。體育教育需要以人為本，那么，傳統(tǒng)體育教學(xué)模式下單純地加強(qiáng)學(xué)生體育技能，灌輸體育知識(shí)已經(jīng)不適用于當(dāng)前社會(huì)，新的體育教學(xué)模式需要重視學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式中的不足進(jìn)行改進(jìn)，并充分利用校園的功能和教育資源，向?qū)W生傳達(dá)出“健康第一”的體育意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生健康的身體和心理是體育教育的最基本的目標(biāo)，也是以后學(xué)生為社會(huì)服務(wù)的先決條件。以人為本的教學(xué)理念充分表現(xiàn)這一觀點(diǎn)，能夠促進(jìn)學(xué)生的身心健康，是現(xiàn)代體育教學(xué)觀中最合適的理念。
二、以人為本體育教育的實(shí)施方法
1.教學(xué)目標(biāo)多功能化
目前，我國(guó)很多學(xué)校的體育教學(xué)都過(guò)于形式化，學(xué)生在上體育時(shí)，教師點(diǎn)名后，要求學(xué)生圍著操場(chǎng)跑幾圈就宣布解散，讓學(xué)生進(jìn)行自由活動(dòng)，或者被其他科目的教師借課，學(xué)生在體育課上學(xué)不到任何知識(shí)，教師也沒(méi)有明確的制定過(guò)教學(xué)目標(biāo)，體育課形同虛設(shè)。還有些學(xué)校體育課程正常進(jìn)行，但教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的體育技能，忽略學(xué)生體育精神的培養(yǎng)，也沒(méi)有對(duì)學(xué)生講解各種健康的體育習(xí)慣，學(xué)生在體育課堂上缺乏競(jìng)爭(zhēng)和創(chuàng)新意識(shí)。這些情況主要和體育教師的個(gè)人素質(zhì)有關(guān)，在這種教學(xué)模式下，學(xué)生身心健康培養(yǎng)的目標(biāo)無(wú)法得到實(shí)現(xiàn)。將以人為本融入體育教育教學(xué)，進(jìn)行體育教學(xué)目標(biāo)的選擇，在注重學(xué)生學(xué)習(xí)基本知識(shí)的同時(shí)，還需要對(duì)其基本技能的訓(xùn)練以及基本能力的培養(yǎng)給予關(guān)注，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確、健康的體育價(jià)值觀和正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，自覺(jué)遵守體育原則和習(xí)慣，培養(yǎng)其開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，讓其身體和心理都得到健康的發(fā)展。
2.根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)
一節(jié)完美的體育課堂教學(xué)需要由學(xué)生和教師共同配合完成。教師在進(jìn)行體育教學(xué)時(shí)，需要對(duì)學(xué)生個(gè)體之間的差異進(jìn)行考慮，讓各種類(lèi)型的學(xué)生都能夠進(jìn)行實(shí)踐課程的訓(xùn)練，盡量考慮到每一個(gè)學(xué)生的需求，為其制定具有針對(duì)性的訓(xùn)練方式和訓(xùn)練強(qiáng)度。在訓(xùn)練過(guò)程中，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的承受能力，主要考慮學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)的安全。講解理論時(shí)，教師需要將體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作要領(lǐng)以及因訓(xùn)練不恰當(dāng)所導(dǎo)致的后果進(jìn)行說(shuō)明，可以采用多媒體軟件，將體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)作進(jìn)行多方面的講解，提醒其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。此外，還可以組織學(xué)生觀看體育紀(jì)錄片，讓其了解體育的發(fā)展歷史，感受人與運(yùn)動(dòng)員的堅(jiān)韌毅力；還可以開(kāi)設(shè)公開(kāi)選課，讓學(xué)生依據(jù)自身的興趣選擇自己喜歡的體育項(xiàng)目進(jìn)行學(xué)習(xí)，提高其體育學(xué)習(xí)的積極性。
3.創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制
生理的成長(zhǎng)成熟是心理成長(zhǎng)成熟的基礎(chǔ),中職學(xué)生上述生理方面的生長(zhǎng)特點(diǎn),為他們的成熟、成才奠定基礎(chǔ)。從心理方面的特點(diǎn)來(lái)看,中職學(xué)生處于青春期,他們身心發(fā)展迅速,認(rèn)知水平向抽象思維和邏輯思維階段發(fā)展,交際面不斷擴(kuò)大,接收的信息量日益俱增,但是他們情緒不穩(wěn)定,常常感到莫名其妙的煩惱,變得多愁善感;對(duì)異性充滿好奇,期望與異往等。除以上特點(diǎn),中職學(xué)生在品德發(fā)展以及思想觀念等方面具有多樣性的特點(diǎn)。對(duì)于中職學(xué)校來(lái)說(shuō),應(yīng)針對(duì)中職學(xué)生的特點(diǎn)確定合理的教育管理模式,只有這樣才能從根本上推動(dòng)中職學(xué)校的發(fā)展。
2中職學(xué)校應(yīng)用以人為本教育管理模式的必要性分析
以人為本的教育管理模式強(qiáng)調(diào)的是以人為核心,中職學(xué)校的以人為本的教育管理模式關(guān)注的是應(yīng)以中職學(xué)生作為主體,以中職學(xué)生為核心來(lái)開(kāi)展各種教育管理活動(dòng)。中職學(xué)校所應(yīng)用的以人為本的教育管理模式將人作為教育管理的出發(fā)點(diǎn)與根本點(diǎn),其強(qiáng)調(diào)的是對(duì)學(xué)生作為人的價(jià)值與尊嚴(yán)所進(jìn)行的尊重,目標(biāo)是在張揚(yáng)中職學(xué)生愛(ài)好以及興趣等的基礎(chǔ)上,促進(jìn)中職學(xué)生的全面發(fā)展。從上文對(duì)中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)分析來(lái)看,中職學(xué)校要結(jié)合中職學(xué)生的這些實(shí)際情況,通過(guò)以人為本教育管理模式的應(yīng)用,來(lái)對(duì)中職學(xué)生實(shí)施正確的指導(dǎo),用以人為本的教育管理模式來(lái)推動(dòng)中職院校的發(fā)展,這是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然選擇。在以人為本教育管理模式下,中職學(xué)校無(wú)論是在教學(xué)工作中還是行政管理等等諸多方面都需要優(yōu)化教育理念,改變?cè)械囊灾新殞W(xué)校為主體,以教師為核心的教育管理理念與教育管理方式,通過(guò)以人為本教育管理理念與管理模式的應(yīng)用,將中職學(xué)生的全面發(fā)展作為中職學(xué)校所有工作的出發(fā)點(diǎn)與根本點(diǎn),一切以學(xué)生為核心,推動(dòng)中職學(xué)生在教育與學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠全面的發(fā)展。
3中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建對(duì)策
結(jié)合上文對(duì)中職學(xué)校學(xué)生特點(diǎn)以及中職學(xué)校應(yīng)用以人為本教育管理模式的必要性的分析,本文確定以下中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建對(duì)策。
3.1建立以人為本的教育管理理念
以人為本教育管理模式的構(gòu)建要求中職學(xué)校首先應(yīng)建立以人為本的教育管理理念。這就要求中職學(xué)校在日常的教育管理工作中,應(yīng)嚴(yán)格貫徹以人為本的教育管理理念,在中職院校的教育管理中實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師能夠直接或者間接的參與到學(xué)校的決策中。強(qiáng)調(diào)的是中職院校在教育管理過(guò)程中應(yīng)具有服務(wù)意識(shí),把自身教育管理工作的關(guān)鍵點(diǎn)放在滿足中職學(xué)生的需求方面,關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展,在尊重中職學(xué)生自然天性的基礎(chǔ)上,推動(dòng)中職學(xué)生能夠自由個(gè)性的發(fā)展,進(jìn)而優(yōu)化中職院校的教育管理水平。
3.2制定以人為本的教育管理制度
中職學(xué)校以人為本教育管理模式構(gòu)建還需要具體規(guī)范的教育管理制度。中職學(xué)校應(yīng)結(jié)合自身的實(shí)際情況,關(guān)注教育管理制度所具有的執(zhí)行性與操作性,以不同學(xué)校的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)特色以及學(xué)生特點(diǎn)為基礎(chǔ)確定以人為本的教育管理制度。只有這樣,中職學(xué)校在日常教育管理工作中才能有章可循,以人為本的教育管理模式才能真正的在中職院校的教育管理中發(fā)揮作用。簡(jiǎn)而言之,只有符合國(guó)家相關(guān)規(guī)定,且關(guān)注到以人為本的教育管理制度,才能確保以人為本教育管理模式的構(gòu)建,進(jìn)而推動(dòng)中職院校的發(fā)展。
3.3營(yíng)造以人為本的教育管理氛圍
中職學(xué)校以人為本教育管理模式作用的發(fā)揮,還需要文化的支持,中職院校應(yīng)營(yíng)造以人為本的教育管理氛圍。也就是說(shuō),中職院校還應(yīng)關(guān)注到物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境等方面的工作,在美化校園環(huán)境與教室布局等方面做到以人為本。在精神環(huán)境方面貫徹校園的校風(fēng)以及院校的學(xué)風(fēng)等等。通過(guò)各類(lèi)積極向上的集體活動(dòng)的推動(dòng),調(diào)動(dòng)中職學(xué)生的創(chuàng)造性與積極性,進(jìn)而推動(dòng)以人為本教育管理模式的發(fā)展。
3.4以人為本教育管理模式的實(shí)施
中職學(xué)校以人為本教育管理模式在實(shí)施過(guò)程中應(yīng)關(guān)注學(xué)生的主體地位。在專(zhuān)業(yè)教學(xué)方面,注重基礎(chǔ)教學(xué)和專(zhuān)業(yè)教學(xué)兩者的融合,關(guān)注學(xué)生在教學(xué)方面的適應(yīng)性與學(xué)生的全面發(fā)展,通過(guò)人才培養(yǎng)多元化方式的應(yīng)用,關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展,培養(yǎng)更多的創(chuàng)造性人才。中職院校的教師在教學(xué)中,要建立起以人為本的教育理念,關(guān)注學(xué)生的主體地位,推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
4結(jié)語(yǔ)
就必須挖掘?qū)W生的潛在能量潛在能量，就是每個(gè)學(xué)生的潛藏的智慧，才干和精神力量；使每個(gè)人真正的生命源泉；是真正為自己所擁有的無(wú)價(jià)之寶。只有當(dāng)教師真正樹(shù)立了正確的德育觀和育人為本的教育觀，才能把學(xué)生當(dāng)成財(cái)富去挖掘而不再當(dāng)成負(fù)擔(dān)，當(dāng)然，也不能只注重學(xué)生的考試成績(jī)，而是要想辦法把學(xué)生的聰明才智都挖掘出來(lái)。實(shí)際上，學(xué)生的才能是多方面的，絕不僅僅是表現(xiàn)在幾張?jiān)嚲砩?。這就要求每個(gè)教師不僅要為學(xué)生創(chuàng)造課內(nèi)外，校內(nèi)外的各種條件，引發(fā)他們多方面的創(chuàng)造力和潛在意識(shí)，使每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)在其天賦所及的一切領(lǐng)域中充分地發(fā)揮展現(xiàn)自己的才華。一旦學(xué)生的才華得到開(kāi)掘和展現(xiàn)時(shí)，他們和以前就會(huì)判若兩人，就會(huì)將極大的熱情和干勁投入到學(xué)習(xí)，工作及一切活動(dòng)中去，并充分地展示他們的力量和才華。同時(shí)教師還有及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在某些方面的特長(zhǎng)，為他們及時(shí)提供機(jī)會(huì)，讓他們展現(xiàn)。這樣不僅能喚起他們的自尊心，自信心，而且使他們?cè)谌后w中能找到自己的位置，得到承認(rèn)，隨之他們和集體也就能融為一體。從他們的一系列實(shí)踐中去充分體現(xiàn)出個(gè)體與群體，個(gè)性與共性互相依存，互為條件的辯證統(tǒng)一關(guān)系。從而能使他們認(rèn)識(shí)到個(gè)體的差異性，獨(dú)特性是客觀存在的。不可能是千人一面，一樣的思想，一樣的行為。恰恰是個(gè)體獨(dú)特性和創(chuàng)造性才構(gòu)成豐富多彩的人生畫(huà)面，并促使社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。簡(jiǎn)而言之樹(shù)立育人為本的教育觀，挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛在能量，其最終目的就是要使每個(gè)學(xué)生的個(gè)體性，差異性，獨(dú)特性更充分，更完善的表現(xiàn)出來(lái)，并不斷使其“內(nèi)化”?！疤焐也谋赜杏谩?，這就是潛能的最終展示。
二、樹(shù)立以育人為本的教育觀
就必須獻(xiàn)出自己的全部愛(ài)心忠誠(chéng)黨和國(guó)家的教育事業(yè)，最直接，最具體的表現(xiàn)就是熱愛(ài)學(xué)生。我們經(jīng)常講的教師“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神最集中最突出的表現(xiàn)就是對(duì)學(xué)生無(wú)私奉獻(xiàn)的愛(ài)。只有樹(shù)立以育人為本的教育觀，才能達(dá)到這種境界。實(shí)際上，愛(ài)學(xué)生本身就是檢驗(yàn)教師是否合格的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，也是師德教育的本質(zhì)內(nèi)容。熱愛(ài)學(xué)生最起碼的一條就是獻(xiàn)出自己的全部愛(ài)心。這種愛(ài)應(yīng)如同父母一樣的愛(ài)，或者是高于父母之愛(ài)。這種愛(ài)是高尚，純潔，無(wú)私，博大的，是人間其它的愛(ài)所無(wú)法比擬的。它具有更深厚，更高層次上的社會(huì)意義。這種愛(ài)，筆者認(rèn)為要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
（1）要對(duì)全體學(xué)生都熱愛(ài)
對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要高度負(fù)責(zé)，不能有所偏愛(ài)。對(duì)在學(xué)習(xí)和生活上遇到的困難或品德有缺陷的學(xué)生，更要加倍的關(guān)心，絕不允許有任何歧視。
（2）要促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展
從思想品質(zhì)，文化知識(shí)，勞動(dòng)能力，身心健康等方面，全面關(guān)心學(xué)生，引發(fā)學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，是他們潛在能力得到生動(dòng)，活潑，主動(dòng)的發(fā)展，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)發(fā)展的需要。
（3）要嚴(yán)格要求學(xué)生
古語(yǔ)說(shuō)“教不嚴(yán)，師之惰”，嚴(yán)是愛(ài)，松是害。同時(shí)，要注意嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。
（4）要以情感人，以情育人
(1)樹(shù)立科學(xué)育人觀，辯證地看待學(xué)生。由于長(zhǎng)期以來(lái)不正確教育觀念的影響，相對(duì)普通高校大學(xué)生，我國(guó)中職學(xué)校學(xué)生往往被冷落成為一個(gè)邊緣群體。其實(shí)并不能從成績(jī)好壞來(lái)片面地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)劣。很多在校時(shí)成績(jī)普通甚至是很差的學(xué)生，走上工作崗位之后因有一技之長(zhǎng)或者人際交往能力特別強(qiáng)而成為行業(yè)的佼佼者。我們要樹(shù)立科學(xué)的育人觀，對(duì)學(xué)生全面客觀地評(píng)價(jià)，對(duì)每一個(gè)學(xué)生都抱有欣賞的態(tài)度，善待每一個(gè)學(xué)生。
(2)挖掘?qū)W生的獨(dú)特性和閃光點(diǎn)，尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。作為教育工作者，承擔(dān)著教書(shū)育人的使命，就要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。尊重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，讓他們從自身長(zhǎng)處出發(fā)，以點(diǎn)滴進(jìn)步為起點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)足的進(jìn)步。對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”，更要挖掘他們的潛能，幫助他們樹(shù)立自信心，針對(duì)自己的個(gè)性特長(zhǎng)，找到適合自己的路，幫助其走出困境。
(3)及時(shí)化解學(xué)生生活、學(xué)習(xí)中的心理問(wèn)題，成為學(xué)生的良師益友。中職學(xué)校的很多學(xué)生存在自卑心理，多年的應(yīng)試教育過(guò)程中，他們由于成績(jī)差很少得到家長(zhǎng)、老師的關(guān)心，往往自暴自棄。他們?nèi)狈?duì)自己的客觀認(rèn)識(shí)，更沒(méi)有嘗試的勇氣。作為教師，一定要了解學(xué)生的方方面面，既包括學(xué)習(xí)，也包括生活，要真正走進(jìn)學(xué)生的心里去，幫助學(xué)生端正心態(tài)，重塑自我，在每一點(diǎn)微小的進(jìn)步中不斷地體驗(yàn)到成功的快樂(lè)，逐步樹(shù)立起自信心。
二、融德育于教學(xué)實(shí)踐之中，創(chuàng)建以人為本的德育模式
(1)以嚴(yán)格的制度管理和寓教于樂(lè)的教育方法，為德育管理奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。無(wú)規(guī)矩，不成方圓。德育管理不能光是喊口號(hào)，首先要有規(guī)則，在遵守規(guī)則的前提下才能談道德。要嚴(yán)格細(xì)化學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，包括學(xué)生考評(píng)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制、學(xué)生考勤管理制度、日常行為規(guī)范等，做到出了問(wèn)題有“法”可依，以制度來(lái)約束人、規(guī)范人、管理人。在教育方法上，應(yīng)改變傳統(tǒng)的板起面孔教訓(xùn)人的姿態(tài)?，F(xiàn)在中職學(xué)校的學(xué)生基本都是“90后”，觀念新潮，個(gè)性強(qiáng)，傳統(tǒng)的教育方法很容易引起他們的逆反心理，容易起到適得其反的效果。以人為本理念下的德育一定要尊重學(xué)生的主體意識(shí)，注重方式方法，將大道理融入春風(fēng)化雨的教誨之中。
(2)鼓勵(lì)學(xué)生注重自我管理，積極參與學(xué)校管理。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò):“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育?！弊晕夜芾砭褪且髮W(xué)生在教師的指導(dǎo)下，嘗試處理自己日常生活中和學(xué)習(xí)方面出現(xiàn)的問(wèn)題。中職學(xué)校的德育工作者要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自我管理意識(shí)的培養(yǎng)，讓學(xué)生在體驗(yàn)與實(shí)踐中增強(qiáng)自律性，在自主管理、自我發(fā)展中逐漸進(jìn)步;增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生自我思考、自我規(guī)劃、自我管理。在學(xué)校某些方面的管理上，也可以考慮讓學(xué)生參與其中，比如教學(xué)樓、實(shí)訓(xùn)室的基礎(chǔ)設(shè)施管理、衛(wèi)生維護(hù)等，既可以節(jié)約學(xué)校的管理成本，又鍛煉了學(xué)生的實(shí)踐能力和組織協(xié)調(diào)能力。
1.家庭教育意識(shí)淡薄，過(guò)分依賴(lài)于學(xué)校
不少家長(zhǎng)認(rèn)為教育的責(zé)任在于學(xué)校。往往是把學(xué)生放到學(xué)校以后，對(duì)學(xué)習(xí)和生活不聞不問(wèn)，更不關(guān)注心理是否健康發(fā)展。這種觀念增加了學(xué)校管理的難度。更有一部分家長(zhǎng)認(rèn)為讀書(shū)無(wú)用，能讀到什么程度都可以，在這方面不作任何要求，送到學(xué)校接受教育只是在履行做父母的責(zé)任；在學(xué)生不良行為方面，不配合教師對(duì)孩子進(jìn)行教育，單方面靠學(xué)校進(jìn)行矯正。家長(zhǎng)認(rèn)為教育孩子是學(xué)校和教師的事情，家校之間缺乏溝通，這種情況下，教育效果收效甚微。
2.家庭教育不容樂(lè)觀
一部分學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件較好，但是父母不能夠營(yíng)造良好學(xué)習(xí)氛圍。父母經(jīng)常約朋友打麻將、打牌、酗酒，出于一種補(bǔ)償心理，對(duì)孩子的零花錢(qián)方面出手大方，孩子自控能力較差，花錢(qián)大手大腳，在生活上追求享受，不懂勤儉節(jié)約，不知道尊重他人的勞動(dòng)成果。這些學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏自覺(jué)性和刻苦精神，在生活上沒(méi)有熱情。父母的這些行為對(duì)孩子的負(fù)面影響非常大，嚴(yán)重影響孩子人格發(fā)展、品德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。對(duì)于今天并沒(méi)有物質(zhì)短缺體驗(yàn)的日子，物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)可能帶來(lái)一時(shí)的滿足，但不會(huì)持久；只有精神上的愉悅和成就感，才可以帶來(lái)真正的幸福感和動(dòng)力。
3.片面追求成績(jī)，忽視身心健康的發(fā)展
受到應(yīng)試教育的影響，大部分家長(zhǎng)只注重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，在他們的眼里高分就意味著高能，分?jǐn)?shù)代表著一切，唯分?jǐn)?shù)論現(xiàn)象嚴(yán)重。一些家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值過(guò)高，望子成龍、望女成鳳現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視了品德修養(yǎng)和心理健康的重要性，忽視了健全人格的培養(yǎng)和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。身體的健康只是基礎(chǔ)，孩子的精神領(lǐng)域同樣關(guān)鍵。不少家長(zhǎng)為了讓孩子取得優(yōu)異的成績(jī)，騰出更多時(shí)間讓孩子專(zhuān)心讀書(shū)，剝奪孩子參加正常社會(huì)活動(dòng)的一切權(quán)利。
4.家庭教育方式簡(jiǎn)單
家長(zhǎng)式作風(fēng)嚴(yán)重，在處理孩子的教育問(wèn)題時(shí)，教育方式簡(jiǎn)單粗暴，靠武力來(lái)征服孩子，不顧及孩子的自尊；居高臨下，不能用平等的姿態(tài)和孩子進(jìn)行對(duì)話；用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)方式達(dá)到刺激孩子學(xué)習(xí)的目的；沒(méi)有原則的溺愛(ài)。
二、以人為本，緩解家庭教育中存在的狀況
為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)對(duì)家庭教育的要求，家長(zhǎng)必須認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，提高家庭教育的水平，家長(zhǎng)必須轉(zhuǎn)變教育觀念。
1.建立民主型的家庭以人為本
父母在生活中要尊重孩子，善于做孩子最好的朋友。以平等的地位對(duì)待孩子，與孩子建立相互信任的關(guān)系。只有這樣，才能贏得孩子信任，父母與孩子之間相互信任能促進(jìn)孩子積極健康成長(zhǎng)。在孩子面前尤其要做到真誠(chéng)。“人無(wú)完人，金無(wú)足赤?！备改敢灿蟹稿e(cuò)的時(shí)候，在孩子面前真誠(chéng)地承認(rèn)錯(cuò)誤，孩子才會(huì)覺(jué)得你是真誠(chéng)的。對(duì)人真誠(chéng)，讓你的孩子也以一顆最真誠(chéng)的心去對(duì)待身邊人。
2.做智慧型的家長(zhǎng)
和諧的家庭氣氛，為孩子的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造了良好基礎(chǔ)。溫馨的家庭氛圍可以體驗(yàn)到積極樂(lè)觀和和諧的人際關(guān)系。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，家庭中緊張和不愉快的氣氛，比公開(kāi)的決裂更有害。要學(xué)會(huì)與孩子溝通，通過(guò)言傳身教，在孩子成長(zhǎng)的道路上用愛(ài)澆灌，用平等的眼光看待孩子，尊重在不同年齡段的行為，尊重孩子的意愿，培養(yǎng)適合孩子的興趣。給孩子一個(gè)展示自我的空間，與孩子建立良好的家庭關(guān)系，讓孩子從良好的家庭環(huán)境中去感受美好生活，促進(jìn)孩子身心健康成長(zhǎng)。智慧型的家長(zhǎng)，會(huì)激發(fā)孩子求知欲，促進(jìn)其智力發(fā)展。
3.營(yíng)造良好的家庭環(huán)境
《孟母三遷》的故事告訴我們環(huán)境的重要性。溫馨和睦、民主型家庭環(huán)境更有利于孩子健康成長(zhǎng)，遠(yuǎn)離不良嗜好影響，形成健康文明的家庭生活方式。家長(zhǎng)要有意識(shí)地培養(yǎng)文明健康的生活情趣，積極參加戶外活動(dòng)，文明用語(yǔ)，提高自己的修養(yǎng)；家長(zhǎng)還要善于誘導(dǎo)，提高孩子辨別是非能力。
4.改變教育觀念
在政治思想工作中貫徹“以人為本”理念，首先要做的就是讓員工能夠感受到關(guān)心、理解、尊重。作為一個(gè)社會(huì)中的人都希望能夠被關(guān)系、被理解、被尊重。政治思想工作離開(kāi)了關(guān)心、尊重、理解，就不會(huì)取得理想的效果。其次是必須要堅(jiān)持以正面引導(dǎo)教育為主。正面引導(dǎo)教育應(yīng)該作為一種常用的政治思想教育方法。這種方法更能夠受到廣大員工的歡迎。同時(shí)相比批評(píng)教育，更能夠被接受，同時(shí)更能夠讓員工感覺(jué)到被認(rèn)同。正面引導(dǎo)教育員工能夠發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)秀品質(zhì)。然后是需要堅(jiān)持以身作則?？鬃诱f(shuō)過(guò)“己所不欲，勿施于人”。“德高為師，身正為范”，政治思想工作者想要對(duì)他人進(jìn)行教育，就必須要端正己身，才能夠去教育他人。政治思想工作者是否以身作則，將會(huì)直接影響到政治思想工作的的效果。只有政治思想工作者以身作則，他們的言辭才更有說(shuō)服力、感召力，更能有效的對(duì)員工進(jìn)行影響，讓真理的力量更能夠發(fā)揮作用。
二、在政治思想工作中體現(xiàn)出“以人為本”
（一）要樹(shù)立起依靠員工辦好事業(yè)單位的觀點(diǎn)
事業(yè)單位的發(fā)展是建立在員工的基礎(chǔ)上的，員工是辦好事業(yè)單位的根本保證。事業(yè)單位發(fā)展的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富都需要員工去創(chuàng)造，因此必須要將員工放在重要地位。一個(gè)事業(yè)單位對(duì)待員工的態(tài)度會(huì)直接的表現(xiàn)平時(shí)的政治思想工作中。事業(yè)單位的管理者，在想問(wèn)題、做決定、辦事情的時(shí)候都應(yīng)該積極的吸納群眾的觀點(diǎn)、走群眾路線，必須要相信和依靠員工，積極的貫徹民主管理、民主決策的理念，最大限度的發(fā)揮廣大干部和員工的聰明才智。同時(shí)，還必須避免各種、剛愎自用等一些列的壞毛病。事業(yè)單位要將政治思想工作中的各種政策原原本本的交給廣大員工，要將各種問(wèn)題和困難向員工坦白，將單位的發(fā)展前景清清楚楚地告訴給員工。在工作的過(guò)程中要準(zhǔn)確的把握員工的情緒，讓自己成為員工學(xué)生的模范，對(duì)員工進(jìn)行說(shuō)服教育。政治思想工作者要用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)激發(fā)出員工的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，讓他們?yōu)槭聵I(yè)單位發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)力。
（二）工作機(jī)制中體現(xiàn)“以人為本”觀念
事業(yè)單位應(yīng)該對(duì)工作機(jī)制進(jìn)行改革，讓工作機(jī)制體現(xiàn)出“以人為本”的觀念。機(jī)制改革是事業(yè)單位為政治思想工作增加活力和生機(jī)的需要，同時(shí)也是新時(shí)期對(duì)政治思想工作進(jìn)行改革的迫切需要。事業(yè)單位的黨委必須要意識(shí)到自身在政治思想工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。每一個(gè)事業(yè)單位都應(yīng)該結(jié)合自身的工作特點(diǎn)與干部職工們的思想變化，充分的發(fā)揮出基層黨支部的重要作用。同時(shí)還必須要建立起完善的規(guī)范與科學(xué)的保障制度，從而做到真正意義是上的客觀、公正、公平，完善政治思想工作的管理機(jī)制體制。
（三）政治思想工作中體現(xiàn)“群眾利益無(wú)小事”
一個(gè)事業(yè)單位，想要做好政治思想工作，就必須要充分的發(fā)揮黨員干部的模范作用，讓他們?cè)谡嗡枷牍ぷ髦邪l(fā)揮更多效能。同時(shí)還必須要本著“群眾利益無(wú)小事”的原則，對(duì)單位內(nèi)的員工給予高度的重視，要及時(shí)的傾聽(tīng)他們的心聲，了解他們?cè)谏?、工作中存在的困難，要對(duì)他們的想法、需求、特點(diǎn)都進(jìn)行掌握，在工作中做到因人而異，因事制宜，讓政治思想工作做到有的放矢，充分的體現(xiàn)出“以人為本”，最大限度的調(diào)動(dòng)員工的積極性，激發(fā)出他們的創(chuàng)造力，讓政治思想工作的宣傳、教育收到成效。如果在政治思想工作中對(duì)員工所表現(xiàn)出來(lái)的疾苦視而不見(jiàn)、不聞不問(wèn)，就業(yè)從心理打擊員工群眾的積極性，讓他們產(chǎn)生消極思想情緒，并會(huì)使得這些消極思想情緒漫延擴(kuò)散。只有在政治思想工作中，樹(shù)立起“以人為本”的觀念，從細(xì)微處著手才能夠讓從平凡的小事件中，體會(huì)出單位領(lǐng)導(dǎo)對(duì)自己的關(guān)心，同時(shí)還能夠進(jìn)一步的增強(qiáng)管理者的親和力。這樣的事業(yè)單位才更具有凝聚力，更加的和諧。
（四）準(zhǔn)確把握員工關(guān)注的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，并及時(shí)解決
事業(yè)單位的政治思想工作要從其本身的組織文化和形象上入手。可以通過(guò)各種活動(dòng)（如文明單位建設(shè)、文明職工、文明家庭等）來(lái)促使單位員工進(jìn)行自我教育、自我提高。同時(shí)還應(yīng)該建立以黨員和班組骨干為主的隊(duì)伍，將事業(yè)單位劃分為若干區(qū)域，以區(qū)域?yàn)閱挝宦鋵?shí)責(zé)任到相應(yīng)的政治思想工作隊(duì)伍的頭上，同時(shí)還要重點(diǎn)關(guān)注那些迫切需要幫助的家庭。要注重各個(gè)區(qū)域內(nèi)的文明建設(shè)，治理區(qū)域內(nèi)的“臟、亂、差”等現(xiàn)象，對(duì)歷年來(lái)的各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行總結(jié)，同時(shí)要深入了解和體察民情，處理任何事都落實(shí)“以人為本”的精神。以宣傳教育、疏導(dǎo)為主針對(duì)員工所關(guān)注的問(wèn)題，采取穩(wěn)妥的辦法與措施進(jìn)行妥善的處理與解決，做到不置若罔聞、不推脫、不延誤。在處理的過(guò)程中尊重人、理解人、體諒人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人。
教學(xué)中應(yīng)著重關(guān)注語(yǔ)文對(duì)學(xué)生潛移默化的作用以及授課內(nèi)容的真正價(jià)值。教師在授課時(shí)應(yīng)采取正確的方法，要求如下：首先要把教材作
為一種必不可少的材料，發(fā)現(xiàn)其中的深層內(nèi)容，找出其價(jià)值，讓語(yǔ)文教學(xué)成為一種具有人文主義和價(jià)值性的活動(dòng)。其次，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀
文學(xué)作品，讓閱讀成為語(yǔ)文學(xué)習(xí)中必不可殺的一部分，使學(xué)生在閱讀中提高自己的素質(zhì)。再次，教師要言傳身教，提高自身的能力水平，
為學(xué)生做好榜樣。最后，采用多種形進(jìn)行教學(xué)，可以開(kāi)名人座談會(huì)，請(qǐng)名人為學(xué)生講人文知識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升人文素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文教育；以人為本；人文教育；
21世紀(jì)是經(jīng)濟(jì)騰飛、追求物質(zhì)生活的新時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，一些社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)狀況、社會(huì)文明也不斷出現(xiàn)，這時(shí)就需要初中生可以準(zhǔn)確地區(qū)分真假優(yōu)劣，而教育的引導(dǎo)作用在這時(shí)也得到了充分的體現(xiàn)，相應(yīng)地就要求語(yǔ)文教學(xué)具有強(qiáng)烈的人文主義關(guān)懷。但是現(xiàn)在的狀況卻是，教師忘記了提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和思想品質(zhì)才是教學(xué)的關(guān)鍵，相反地去關(guān)注課本內(nèi)容的傳授。在新的標(biāo)準(zhǔn)中，將語(yǔ)文定義為是人類(lèi)交流的關(guān)鍵，它構(gòu)成了中華文化的主要方面，可以達(dá)到工具性和人文性的高度統(tǒng)一。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中，工具性和人文性的統(tǒng)一是其性質(zhì)，同時(shí)認(rèn)為語(yǔ)文是一門(mén)實(shí)踐性和人文性很強(qiáng)的學(xué)科，因此教學(xué)過(guò)程中要注意語(yǔ)文對(duì)學(xué)生潛移默化的影響作用以及講授內(nèi)容的人文價(jià)值。語(yǔ)文教師在講授語(yǔ)文知識(shí)時(shí)應(yīng)加大對(duì)內(nèi)容的研究，探索隱藏其中的深層含義和人文價(jià)值， 在朗讀文章、淺顯地探討文章思想后，要正確地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行解讀， 讓學(xué)生在實(shí)踐中提高自己的閱讀素質(zhì)和審美能力，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。為了達(dá)到這一目的，我提出了下面幾個(gè)方法：
一、發(fā)揮教材的作用，研究教材的人文價(jià)值，做到人文性與文學(xué)性的高度統(tǒng)一
在教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文這們學(xué)科的人文價(jià)值主要是用很多篇精彩的文章來(lái)表現(xiàn)的。語(yǔ)文書(shū)里包含了很多辭藻華麗的精彩文章，學(xué)生往往在閱讀完后就能產(chǎn)生新的情緒，從而可以更好地理解作品。像是朱自清的《背影》，通過(guò)詳細(xì)地描寫(xiě)父親辛苦地給“我”買(mǎi)橘子的情景，表現(xiàn)了作者對(duì)父親的愛(ài)和無(wú)盡的感激，這樣的描寫(xiě)不僅讓學(xué)生看到了父親那真實(shí)而樸實(shí)的背影，更能感受到父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無(wú)私的愛(ài)，引起學(xué)生的共鳴。還有沈從文的《邊城》，文章為我們描繪了一幅幅美麗的邊城景色，使我們?cè)陂喿x時(shí)好像親自來(lái)到了沈從文筆下的那個(gè)小城，感受到了那里的真實(shí)、質(zhì)樸以及人性的美好。不僅如此，我們也可以利用課本中精彩紛呈的文化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中華文化的精髓，提高學(xué)生的思想境界。
二、確立閱讀在語(yǔ)文教學(xué)中的關(guān)鍵地位，在閱讀中理解作品
首先，語(yǔ)文教材包含了很多精彩的作品，里面描寫(xiě)了異彩紛呈的世界和真實(shí)的社會(huì)。現(xiàn)在語(yǔ)文課堂，要將閱讀和傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中了解歷史，認(rèn)識(shí)歷史，培養(yǎng)民族責(zé)任感和自豪感。這也是人文性教育的一個(gè)顯著方面。其次，人文性教育還體現(xiàn)在學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)上。在初中語(yǔ)文課本中，古代的詩(shī)詞歌賦，辭藻華麗，語(yǔ)言精彩，大量閱讀可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用能力，使語(yǔ)言更加優(yōu)美。教師在朗誦詩(shī)時(shí)感情一定要飽滿，這樣才能體味出作者要表達(dá)的感情，進(jìn)而能夠充分體現(xiàn)人文精神。再次，初中語(yǔ)文教育中滲透人文性這已經(jīng)是新課程所提出的基礎(chǔ)要求之一，因此，課前準(zhǔn)備也要為人文性教育做好基礎(chǔ)工作。課前準(zhǔn)備工作一定要重視起來(lái)，它是人文性教育是否能夠順利實(shí)施的重要前提條件?？傊?，課前準(zhǔn)備要充分，課件的制作要精心，選擇適合的配樂(lè)，制造良好的氣氛，使學(xué)生可以更好的理解作品。
三、教師要言傳身教，提高自己的能力
課堂的主體就是教師，所以教師在教學(xué)中充當(dāng)著領(lǐng)導(dǎo)者的角色，這時(shí)就要求教師的言行都要合理，這樣才會(huì)給學(xué)生做好印象。教師的一言一行都會(huì)給學(xué)生造成影響，一個(gè)微笑、鼓勵(lì)都是教師對(duì)學(xué)生的情感感化。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題并不是教學(xué)的主要目的，更關(guān)鍵的是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中提高自己的能力，打造美好的生活。新的標(biāo)準(zhǔn)堅(jiān)持把學(xué)生作為教學(xué)的主體，注重學(xué)生的全面發(fā)展。為了更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就要著重培養(yǎng)教師的人文素質(zhì)。因?yàn)闆](méi)有好的人文素養(yǎng)的教師是無(wú)法給學(xué)生做好榜樣的。還有就是，語(yǔ)文教師的領(lǐng)導(dǎo)地位還表現(xiàn)在教師和學(xué)生一起努力思考，共同進(jìn)步上。
四、名人座談會(huì)，請(qǐng)名人為學(xué)生講人文知識(shí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，提升人文素養(yǎng)
座談會(huì)要用其真實(shí)的體驗(yàn)、全面的知識(shí)、和豐富的情感來(lái)吸引學(xué)生注意力，從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高人文素養(yǎng)。我們可以采取多種形式的活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生注意力，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，還能讓學(xué)生在活動(dòng)中感受人文主義情懷，更好地實(shí)現(xiàn)人文主義的目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)人文教育的手段不只這一個(gè)，還有很多，但是無(wú)論是哪種方式，教師都要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)自己的人文性，把促進(jìn)自己的成長(zhǎng)作為最終目的，參與到教學(xué)中去。 教師為培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)做了很大的貢獻(xiàn)，為了更好地完成教學(xué)目標(biāo)就要深入認(rèn)識(shí)學(xué)生，看清學(xué)生的內(nèi)心世界。語(yǔ)文就是一門(mén)研究語(yǔ)文知識(shí)并利用學(xué)到的知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐的學(xué)科，而語(yǔ)文教師的職能就是幫助學(xué)生學(xué)到知識(shí)，并更好地使用知識(shí)。
總的來(lái)說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行人文教育是一個(gè)很好的想法，它不僅能幫助教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，還能增強(qiáng)學(xué)生的品質(zhì)素養(yǎng)，影響著全社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程；而且人文性教育是新課標(biāo)所提出的一項(xiàng)基礎(chǔ)要求，是初中語(yǔ)文教學(xué)必行之路，由此可以看出，人文教育將是我們研究的長(zhǎng)久課題。
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