時(shí)間：2022-10-24 14:53:25
序論：在您撰寫美術(shù)專業(yè)導(dǎo)論論文時(shí)，參考他人的優(yōu)秀作品可以開(kāi)闊視野，小編為您整理的7篇范文，希望這些建議能夠激發(fā)您的創(chuàng)作熱情，引導(dǎo)您走向新的創(chuàng)作高度。
【關(guān)鍵詞】高校美術(shù)教育 創(chuàng)新 模式 思考
一、高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀
1.高校美術(shù)教育中的突出矛盾
自從1980年文化部、教育部下達(dá)了《關(guān)于當(dāng)前藝術(shù)教育事業(yè)若干問(wèn)題的意見(jiàn)》之后,各院校開(kāi)始思考教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的問(wèn)題,重新制定了各專業(yè)的教學(xué)方案,并成批選送教師尤其是中青年骨干教師出國(guó)留學(xué)、訪問(wèn)、考察,到國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)院校進(jìn)修、培訓(xùn)、觀摩,舉辦各類展覽會(huì)、研討會(huì)等學(xué)術(shù)活動(dòng),通過(guò)這些形式的普及化和制度化,催生了新時(shí)期美術(shù)教育水平的提高,形成了博士研究生、碩士研究生、本科生、專科生、進(jìn)修生、特長(zhǎng)生的多層次教育體制,增設(shè)了環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作、視覺(jué)傳達(dá)、包裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)科,招生人數(shù)也逐年成倍增長(zhǎng)。
2.高校美術(shù)教育水平亟待提高
(1)目前我國(guó)高校美術(shù)教育在學(xué)科設(shè)置上主要有三部分:基礎(chǔ)美術(shù)教育、設(shè)計(jì)類專業(yè)和純美術(shù)教育,這些學(xué)科以設(shè)計(jì)類專業(yè)最為普及,因?yàn)榇祟悓I(yè)畢業(yè)生能更好的找到工作,在就業(yè)率日益成為考評(píng)學(xué)校、學(xué)科成績(jī)的重要因素的大背景下,各個(gè)院校教育理念自覺(jué)不自覺(jué)的偏向?qū)I(yè)技能而忽視基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)的訓(xùn)練。
(2)藝術(shù)教育成為大眾教育項(xiàng)目之一,一方面是國(guó)家富強(qiáng)、文化繁榮的體現(xiàn),也在一定程度上造成了對(duì)藝術(shù)教育特殊要求的忽視。僵化的招生模式催生了應(yīng)試性培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的繁榮,對(duì)基礎(chǔ)文化素質(zhì)要求過(guò)低使學(xué)習(xí)美術(shù)、考入美術(shù)院校成為了各地高中追求升學(xué)率的“避風(fēng)港”,生源火爆的背后是學(xué)生素質(zhì)的參差不齊,進(jìn)而使高校美術(shù)教育偏離了正常的軌道,逐漸趨向簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練而無(wú)法保證綜合素質(zhì)的提高。
(3)高校美術(shù)教育的核心在師資,而目前各美術(shù)院校尤其是非傳統(tǒng)美術(shù)院校普遍存在著師資嚴(yán)重不足、配備不合理、管理不科學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。由于社會(huì)需求的激增和教育產(chǎn)業(yè)化的沖擊,美術(shù)專業(yè)在各地高校大面積上馬,隨之而來(lái)的就是師資的嚴(yán)重不足,許多剛走出大學(xué)校門的年輕教師走上美術(shù)講臺(tái),將自己接受的并不科學(xué)的藝術(shù)教育成果轉(zhuǎn)而傳授給新的年輕學(xué)生,循環(huán)往復(fù),缺乏創(chuàng)新。
二、高校美術(shù)教育的改革建議
1.優(yōu)化學(xué)科組合,重視學(xué)生基礎(chǔ)能力和綜合素質(zhì)的提高
現(xiàn)代美術(shù)的本質(zhì)特征就是文化的多元化?，F(xiàn)代美術(shù)教育也應(yīng)該是開(kāi)放的。面對(duì)一個(gè)科技飛速發(fā)展、知識(shí)不斷更新的信息時(shí)代,我們培養(yǎng)的學(xué)生要能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,既要掌握一定的專業(yè)技能,更要擁有扎實(shí)的基礎(chǔ),具備較高的綜合素質(zhì)。從藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看,并不是平時(shí)專業(yè)課成績(jī)好就一定能夠適應(yīng)工作要求,反倒是那些基礎(chǔ)扎實(shí)并且全面發(fā)展的學(xué)生工作業(yè)績(jī)更突出。
有鑒于此,有必要對(duì)現(xiàn)有的學(xué)科設(shè)置進(jìn)行改良,課程的設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)要明確具體地適應(yīng)專業(yè)方向的特點(diǎn)而有所側(cè)重。除此之外,應(yīng)將下列內(nèi)容納入正常的教學(xué)體系當(dāng)中,并且作為一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)始終貫徹在日常的教學(xué)過(guò)程之中。
(1)把教授藝術(shù)規(guī)律、審美理想、審美要求以及課堂里本來(lái)要先傳授的所謂技巧、技法等教學(xué)內(nèi)容放在發(fā)現(xiàn)、挖掘和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性思維方式的培養(yǎng)之中進(jìn)行。
(2)在最初的基礎(chǔ)教學(xué)的開(kāi)始就應(yīng)該鼓勵(lì)和支持學(xué)生尊重自己心靈的感受,逐步學(xué)會(huì)用真誠(chéng)的語(yǔ)言表達(dá)屬于自己的獨(dú)特感受。使他們以飽滿的熱情和濃厚的興趣自覺(jué)自愿地投入基本技能和基礎(chǔ)技法的學(xué)習(xí)和探索之中,最大限度地提高學(xué)習(xí)的效率和效果。提倡并采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新,把創(chuàng)作貫穿在整個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)實(shí)踐課程當(dāng)中,注重創(chuàng)造力和想象力的開(kāi)發(fā),以創(chuàng)作帶動(dòng)基本功的訓(xùn)練和培養(yǎng)。一個(gè)具有藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力的人,才是現(xiàn)代意義上的美術(shù)人才。
2.科學(xué)配備教育資源,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
(1)高校美術(shù)教師要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,這樣的要求不是流于俗套而是現(xiàn)實(shí)反映,傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”不只是對(duì)學(xué)生的要求,更應(yīng)被視為“師者”的道德規(guī)范――尊重學(xué)生,嚴(yán)于律己。許多年輕教師,工作時(shí)間不長(zhǎng)但是“老師”的架子卻端得很足,對(duì)學(xué)生極不客氣,一副居高臨下之勢(shì),下了課根本不與學(xué)生交流,責(zé)任心不足,不愿意犧牲自己的時(shí)間而給學(xué)生更多的幫助,對(duì)學(xué)生要求進(jìn)步的訴求態(tài)度冷淡,應(yīng)付敷衍,缺乏為人師者的胸懷和氣度。
(2)改革美術(shù)教師評(píng)價(jià)體系。目前高校美術(shù)教育乃至高校教育中普遍存在的一個(gè)突出問(wèn)題就是對(duì)教師的評(píng)價(jià)只重所謂學(xué)歷程度和科研成果,輕視乃至忽視對(duì)教學(xué)能力的評(píng)測(cè)。老師的天職應(yīng)該是教學(xué),出成果的基礎(chǔ)應(yīng)立足于教學(xué)實(shí)踐而非脫離教學(xué),現(xiàn)在卻大多數(shù)教師為了評(píng)職稱而把主要精力用在跑課題、找項(xiàng)目、發(fā)論文上,對(duì)自身教學(xué)工作的投入嚴(yán)重不足,這固然有自身責(zé)任心不足的原因,現(xiàn)有的教師評(píng)價(jià)體系的不科學(xué)也是一個(gè)重要因素。當(dāng)然,關(guān)于教師職稱評(píng)定的改革是一個(gè)范疇更廣的話題,在此不予詳論,筆者只是建議在高校美術(shù)教育中,應(yīng)針對(duì)美術(shù)教育的特殊性,對(duì)美術(shù)專業(yè)的教師采取更為靈活的評(píng)價(jià)體系。
3.全面改善現(xiàn)代教學(xué)硬件設(shè)施
(1)隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代媒體教學(xué)手段融入美術(shù)課堂已成為必然。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)主要以教師初步講解、學(xué)生單獨(dú)練習(xí)、教師再予修改的模式進(jìn)行的,理性知識(shí)太多,感性材料太少,限制了學(xué)生全面認(rèn)識(shí)事物,限制了創(chuàng)造性的發(fā)揮。時(shí)代在發(fā)展,運(yùn)用立體的、動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、全面的表現(xiàn)方法反映美術(shù)教學(xué)過(guò)程,多媒體教育已越發(fā)顯得重要。通過(guò)利用現(xiàn)代媒體形、聲、色并茂的傳達(dá)方式,豐富多樣的表現(xiàn)手法,達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
(2)美術(shù)教育應(yīng)以實(shí)踐為主,基礎(chǔ)理論也是為實(shí)踐服務(wù),現(xiàn)代化的美術(shù)教育,不應(yīng)局限在課堂,而應(yīng)充分放手讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐,只有提高學(xué)生的實(shí)踐能力,才能體現(xiàn)美術(shù)教育的本旨。
參考文獻(xiàn):
[1]顧平.美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論[M]. 江蘇美術(shù)出版社,2006.
[2][英]赫伯•里德.通過(guò)藝術(shù)的教育[M].湖南美術(shù)出版社,2002.
[關(guān)鍵詞]高校美術(shù)教育 創(chuàng)新 模式 思考
這些年,報(bào)考藝術(shù)院校成為熱潮,每年見(jiàn)諸報(bào)端的“美術(shù)熱”反映出高校美術(shù)教育的“繁榮景象”,名目繁多的“高考美術(shù)班”、“美術(shù)培訓(xùn)中心”環(huán)繞在所謂的“傳統(tǒng)美術(shù)重點(diǎn)中學(xué)”周圍,背著畫板、拿著畫筆的美術(shù)高考生從四面八方匯聚而來(lái),這些孩子是為了將來(lái)成為藝術(shù)家而踏上這條路的嗎?我們并不懷疑其中確有未來(lái)的藝術(shù)家,但也堅(jiān)信:其中很大一部分學(xué)生只是為了能上大學(xué)而選擇了藝術(shù)的“捷徑”。
在教育產(chǎn)業(yè)化和市場(chǎng)化的洶涌浪潮中,中國(guó)高校美術(shù)教育正面臨著量的擴(kuò)展與質(zhì)的提高的嚴(yán)峻矛盾,我們不能回避這樣的現(xiàn)實(shí)。本文立足于高校美術(shù)教育的現(xiàn)實(shí),針對(duì)未來(lái)高校美術(shù)教育的發(fā)展模式進(jìn)行冷靜的思考和分析,并提出一些建議。
一、高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀
1.高校美術(shù)教育中的突出矛盾
自從1980年文化部、教育部下達(dá)了《關(guān)于當(dāng)前藝術(shù)教育事業(yè)若干問(wèn)題的意見(jiàn)》之后,各院校開(kāi)始思考教育“面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”的問(wèn)題,重新制定了各專業(yè)的教學(xué)方案,并成批選送教師尤其是中青年骨干教師出國(guó)留學(xué)、訪問(wèn)、考察,到國(guó)內(nèi)著名藝術(shù)院校進(jìn)修、培訓(xùn)、觀摩,舉辦各類展覽會(huì)、研討會(huì)等學(xué)術(shù)活動(dòng),通過(guò)這些形式的普及化和制度化,促使新時(shí)期美術(shù)教育水平的提高,形成了博士研究生、碩士研究生、本科生、?？粕?、進(jìn)修生、特長(zhǎng)生的多層次全面的教育體制,增設(shè)了環(huán)境藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、動(dòng)畫制作、視覺(jué)傳達(dá)、包裝設(shè)計(jì)等現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)科,招生人數(shù)也隨之逐年成倍增長(zhǎng)。
2.高校美術(shù)教育水平亟待提高
長(zhǎng)期以來(lái),中國(guó)的美術(shù)教育尤其是高等美術(shù)教育存在著教育理念“重專業(yè)美術(shù)教育,輕基礎(chǔ)美術(shù)教育”、學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)“重美術(shù)技藝教育,輕綜合素質(zhì)教育”、教師評(píng)價(jià)“重發(fā)表成果數(shù)量,輕基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量”的認(rèn)識(shí)偏差,加之?dāng)U招后生源數(shù)量增多而基礎(chǔ)差別過(guò)大,社會(huì)對(duì)藝術(shù)人才的需求漸趨飽與就業(yè)壓力增大的現(xiàn)實(shí)矛盾,都導(dǎo)致了當(dāng)下高校美術(shù)教育發(fā)展水平的嚴(yán)重不足。
(1)目前我國(guó)高校美術(shù)教育在學(xué)科設(shè)置上主要有三部分:基礎(chǔ)美術(shù)教育(素描、色彩)、設(shè)計(jì)類專業(yè)(廣告裝潢、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)、動(dòng)畫設(shè)計(jì)等)和純美術(shù)教育(國(guó)畫、油畫、雕塑等),這些學(xué)科以設(shè)計(jì)類專業(yè)最為普及,因?yàn)榇祟悓I(yè)畢業(yè)生能更好的找到工作,在就業(yè)率日益成為考評(píng)學(xué)校、學(xué)科成績(jī)的重要因素的大背景下,各個(gè)院校教育理念自覺(jué)不自覺(jué)的偏向?qū)I(yè)技能而忽視基礎(chǔ)和綜合素質(zhì)的訓(xùn)練,形成教育資源的傾斜。
(2)藝術(shù)教育成為大眾教育項(xiàng)目之一,一方面是國(guó)家富強(qiáng)、文化繁榮的體現(xiàn),但是也在一定程度上導(dǎo)致對(duì)藝術(shù)教育特殊要求的忽視。僵化的招生模式催生了應(yīng)試性培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的繁榮,對(duì)基礎(chǔ)文化素質(zhì)要求過(guò)低使學(xué)習(xí)美術(shù)、考入美術(shù)院校成為了各地高中追求升學(xué)率的“避風(fēng)港”,生源火爆的背后是學(xué)生素質(zhì)的參差不齊,從而使高校美術(shù)教育偏離了正常的軌道,逐漸趨向簡(jiǎn)單的技能訓(xùn)練而無(wú)法保證綜合素質(zhì)的提高。
(3)高校美術(shù)教育的核心在師資,而目前各美術(shù)院校尤其是非傳統(tǒng)美術(shù)院校普遍存在著師資嚴(yán)重不足、配備不合理、管理不科學(xué)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。由于社會(huì)需求的激增和教育產(chǎn)業(yè)化的沖擊,美術(shù)專業(yè)在各地高校大面積上馬,隨之而來(lái)的就是師資的嚴(yán)重不足,許多剛走出大學(xué)校門的年輕教師走上美術(shù)講臺(tái),將自己接受的并不科學(xué)的藝術(shù)教育成果轉(zhuǎn)而傳授給新的年輕學(xué)生,循環(huán)往復(fù),缺乏創(chuàng)新,進(jìn)而嚴(yán)重影響了高校美術(shù)教育的整體進(jìn)步。
二、高校美術(shù)教育的改革建議
在當(dāng)前中國(guó)高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀之下,可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行有針對(duì)性的改進(jìn)和變革:
1.優(yōu)化學(xué)科組合,重視學(xué)生基礎(chǔ)能力和綜合素質(zhì)的提高
現(xiàn)代美術(shù)的本質(zhì)特征就是文化的多元化。現(xiàn)代美術(shù)教育也應(yīng)該是開(kāi)放的。面對(duì)一個(gè)科技飛速發(fā)展、知識(shí)不斷更新的信息時(shí)代,我們培養(yǎng)的學(xué)生要能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,既要掌握一定的專業(yè)技能,更要擁有扎實(shí)的基礎(chǔ),具備較高的綜合素質(zhì)。從藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)現(xiàn)狀來(lái)看,并不是平時(shí)專業(yè)課成績(jī)好就一定能夠適應(yīng)工作要求,反倒是那些基礎(chǔ)扎實(shí)并且全面發(fā)展的學(xué)生工作業(yè)績(jī)更突出。
由此,有必要對(duì)現(xiàn)有的學(xué)科設(shè)置進(jìn)行改良,課程的設(shè)置和培養(yǎng)目標(biāo)要明確具體地適應(yīng)專業(yè)方向的特點(diǎn)而有所側(cè)重。除此之外,應(yīng)將下列內(nèi)容納入正常的教學(xué)體系當(dāng)中,并且作為一個(gè)重要的教學(xué)任務(wù)始終貫徹在日常的教學(xué)過(guò)程之中。
(1)把教授藝術(shù)規(guī)律、審美理想、審美要求以及課堂里本來(lái)要先傳授的所謂技巧、技法等教學(xué)內(nèi)容放在發(fā)現(xiàn)、挖掘和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性思維方式的培養(yǎng)之中進(jìn)行。課程設(shè)置要立足于培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的道德修養(yǎng)、良好的文化和藝術(shù)修養(yǎng),教育的重點(diǎn)不再是“教”,而轉(zhuǎn)向了“學(xué)”。一定意義上說(shuō),不是教師“教”的結(jié)果,而是學(xué)生選擇、體驗(yàn)、踐行的結(jié)果。
使之具有出色的自學(xué)能力、研究能力、創(chuàng)造能力和競(jìng)爭(zhēng)能力,建設(shè)包括諸如設(shè)計(jì)倫理學(xué)、美學(xué)、法律、市場(chǎng)學(xué)、行為學(xué)、公關(guān)學(xué)等在內(nèi)的全方位、開(kāi)放式的教學(xué)體系。
(2)“工欲善其事,必先利其器”在最初的基礎(chǔ)教學(xué)的開(kāi)始就應(yīng)該鼓勵(lì)和支持學(xué)生尊重自己心靈的感受,逐步學(xué)會(huì)用真誠(chéng)的語(yǔ)言表達(dá)屬于自己的獨(dú)特感受。使他們以飽滿的熱情和濃厚的興趣自覺(jué)自愿地投入基本技能和基礎(chǔ)技法的學(xué)習(xí)和探索之中,只有有了扎實(shí)的基本技能和基礎(chǔ)技法的功底才能最大限度地提高學(xué)習(xí)的效率和效果。提倡并采取多種方式鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新,把創(chuàng)作貫穿在整個(gè)專業(yè)基礎(chǔ)和專業(yè)實(shí)踐課程當(dāng)中,注重創(chuàng)造力和想象力的開(kāi)發(fā),以創(chuàng)作帶動(dòng)基本功的訓(xùn)練和培養(yǎng)。一個(gè)具有藝術(shù)個(gè)性和創(chuàng)造能力的人,才是現(xiàn)代意義上的美術(shù)人才。
2.科學(xué)配備教育資源,加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)
師資隊(duì)伍建設(shè)是開(kāi)展美術(shù)教育的關(guān)鍵。師資水平的高低制約著教育效果的優(yōu)劣。在以往的教學(xué)中,教師的角色主要是“傳道、授業(yè)、解惑”的“教書匠”,而在信息社會(huì)的現(xiàn)今時(shí)代,教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位對(duì)其素質(zhì)要求提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。作為教師隊(duì)伍的管理部門,院校、院系的制度制定者也應(yīng)采取更為科學(xué)的管理手段。
(1)高校美術(shù)教師要具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,這樣的要求不是流于俗套而是現(xiàn)實(shí)反映,傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”不只是對(duì)學(xué)生的要求,更應(yīng)被視為“師者”的道德規(guī)范――尊重學(xué)生,嚴(yán)于律己。許多年輕教師,工作時(shí)間不長(zhǎng)但是“老師”的架子卻端得很足,對(duì)學(xué)生極不客氣,一副居高臨下之勢(shì),下了課根本不與學(xué)生交流,美其名曰“我很忙”,實(shí)則是責(zé)任心不足,不愿意犧牲自己的時(shí)間而給學(xué)生更多的幫助,對(duì)學(xué)生要求進(jìn)步的訴求態(tài)度冷淡,應(yīng)付敷衍,缺乏為人師者的胸懷和氣度。在這樣的教育思想和方法下導(dǎo)致許多學(xué)生不重視學(xué)科學(xué)習(xí),從而失去學(xué)習(xí)的信心。長(zhǎng)此以往,其教育水平之效果,可想而知。
(2)改革美術(shù)教師評(píng)價(jià)體系。目前高校美術(shù)教育乃至高校教育中普遍存在的一個(gè)突出問(wèn)題就是對(duì)教師的評(píng)價(jià)只重所謂學(xué)歷程度和科研成果,輕視乃至忽視對(duì)教學(xué)能力的評(píng)測(cè)。老師的天職應(yīng)該是教學(xué),出成果的基礎(chǔ)應(yīng)立足于教學(xué)實(shí)踐而不是脫離教學(xué),但現(xiàn)在卻有大多數(shù)教師為了評(píng)職稱而把主要精力用在跑課題、找項(xiàng)目、發(fā)論文上,對(duì)自身教學(xué)工作的投入嚴(yán)重不足,這固然有自身責(zé)任心不足的原因,這跟現(xiàn)有的教師評(píng)價(jià)體系的不科學(xué)也是有重要聯(lián)系的。當(dāng)然,關(guān)于教師職稱評(píng)定的改革是一個(gè)范疇更廣的話題,在此不予詳論。眾所周知,美術(shù)專業(yè)不同于人文社會(huì)學(xué)科和理工學(xué)科的最大區(qū)別就是它不是以研究為主而依創(chuàng)作“為生”,所以我們建議在高校美術(shù)教育中,應(yīng)針對(duì)美術(shù)教育的特殊性,對(duì)美術(shù)專業(yè)的教師采取更為靈活的評(píng)價(jià)體系。
3.全面改善現(xiàn)代教學(xué)硬件設(shè)施
(1)隨著科技的發(fā)展,現(xiàn)代媒體教學(xué)手段融入美術(shù)課堂已成為必然。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)主要以教師初步講解、學(xué)生單獨(dú)練習(xí)、教師再予修改的模式進(jìn)行的,在這些模式指導(dǎo)下,現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)教育在很多方面遺忘了理論與實(shí)踐本質(zhì)聯(lián)系,致使理性知識(shí)太多,感性材料太少,限制了學(xué)生全面認(rèn)識(shí)事物,限制了創(chuàng)造性的發(fā)揮。時(shí)代在發(fā)展,運(yùn)用立體的、動(dòng)態(tài)的、連續(xù)的、全面的表現(xiàn)方法反映美術(shù)教學(xué)過(guò)程,多媒體教育已越發(fā)顯得重要。通過(guò)利用現(xiàn)代媒體形、聲、色并茂的傳達(dá)方式,豐富多樣的表現(xiàn)手法,達(dá)到優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高教學(xué)質(zhì)量的目的。
(2)美術(shù)教育是理論和實(shí)踐的結(jié)合,它不同于呆板的、外在化的理工科類。美術(shù)教育只有在實(shí)踐體驗(yàn)中,才更具有意義。所以美術(shù)教育應(yīng)以實(shí)踐為主,基礎(chǔ)理論也是為實(shí)踐服務(wù),現(xiàn)代化的美術(shù)教育,不應(yīng)局限在課堂,而應(yīng)充分放手讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行創(chuàng)作實(shí)踐,只有提高學(xué)生的實(shí)踐能力,才能體現(xiàn)美術(shù)教育的本旨。叔本華認(rèn)為,生命是通過(guò)每一個(gè)體的體驗(yàn)而證明的存在,“世界當(dāng)然不是指理論上可以認(rèn)識(shí)到的世界,而是在生命的進(jìn)程中可以體驗(yàn)到的世界”。不僅是生命應(yīng)該這樣,教育更應(yīng)該如此。
參考文獻(xiàn):
[1]顧平.美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論[M]. 江蘇美術(shù)出版社,2006.
[2][英]赫伯•里德.通過(guò)藝術(shù)的教育[M].湖南美術(shù)出版社,2002.
論文摘要：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,致使功利主義價(jià)值觀不可避免地影響著人們對(duì)于美術(shù)教育的認(rèn)識(shí),直接導(dǎo)致美術(shù)教育政策無(wú)法落到實(shí)處,影響了美術(shù)教育的發(fā)展。因此,社會(huì)各界都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的影響,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)美術(shù)教育的目標(biāo),切實(shí)將美術(shù)教育的政策落到實(shí)處。而對(duì)于服務(wù)于一線的美術(shù)教師來(lái)說(shuō),可從以下幾點(diǎn),循序漸進(jìn)讓學(xué)生了解美術(shù)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,使之獲得整體素質(zhì)的提高:動(dòng)之以“情”,讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中;曉之以“理”,讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)美的規(guī)律、美的原理;情理并進(jìn),相輔相成,讓學(xué)生在熟練掌握美術(shù)技法的同時(shí),創(chuàng)作出具有真情實(shí)感的優(yōu)美作品。
《中學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》中明確提出:初中美術(shù)課是義務(wù)教育初中階段的一門必修的藝術(shù)教育課程,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的重要途徑。它對(duì)于陶冶學(xué)生情操,啟迪智慧,促進(jìn)全面發(fā)展,具有重要作用。大綱還強(qiáng)調(diào):通過(guò)美術(shù)教學(xué),要向?qū)W生傳授美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能;提高學(xué)生審美能力;增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義精神,陶冶高尚的情操,培養(yǎng)良好的品德、意志;提高學(xué)生觀察、想象、創(chuàng)造等能力。尤其是在大力提倡素質(zhì)教育的前提下,美術(shù)教育自然而然就成為全面提高學(xué)生素質(zhì)的重要手段。
但是在現(xiàn)實(shí)中,出于各種原因,中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀仍舊達(dá)不到預(yù)期目的。這主要是源于對(duì)于美術(shù)教育的目標(biāo)認(rèn)識(shí)不清,直接導(dǎo)致美術(shù)教育的政策無(wú)法落到實(shí)處。在現(xiàn)代社會(huì)中,成人對(duì)于生存和名利的壓力無(wú)形中波及到孩子,使得本是最具人格陶冶感化作用的美術(shù)教育被扭曲。有些家長(zhǎng)和老師對(duì)孩子的各種非理性期待,蜂擁而至。以盈利為目的的比賽,以及僅以技能技法為基礎(chǔ)的培訓(xùn)等,致使學(xué)生繪畫中迎合和模仿的現(xiàn)象比比皆是。曾幾何時(shí),美術(shù)失去了它的情感色彩。而究其根本原因,還是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型,致使功利主義價(jià)值觀不可避免地影響著美術(shù)教育發(fā)展。
因此,社會(huì)各界都應(yīng)正確認(rèn)識(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的影響,認(rèn)真領(lǐng)會(huì)美術(shù)教育的目標(biāo),切實(shí)將美術(shù)教育的政策落到實(shí)處。而對(duì)于服務(wù)于一線的美術(shù)教師來(lái)說(shuō),筆者認(rèn)為他們可從以下幾點(diǎn)循序漸進(jìn)讓學(xué)生了解美術(shù)、培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣,從而提高學(xué)生的創(chuàng)新能力,獲得整體素質(zhì)的提高。
一、動(dòng)之以“情”,讓學(xué)生充分參與到課堂教學(xué)中
美術(shù)教育是美育的一部分。美育的一個(gè)重要特點(diǎn)即情感性。情感具有感染力,它可以擴(kuò)散、泛化。這就要求教師要學(xué)會(huì)以情育人,以情動(dòng)人,傾注師愛(ài),叩開(kāi)學(xué)生感情的大門。美術(shù)教師應(yīng)該利用寓教于樂(lè)的教學(xué)方式,通過(guò)各種美的形象讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中,獲得愉快和積極的情感體驗(yàn),達(dá)到情感的升華。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的愛(ài),就談不上對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的情感教育。如果一個(gè)學(xué)生能夠在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得積極和愉快的體驗(yàn),他就會(huì)希望重復(fù)這種體驗(yàn),期盼下一次的美術(shù)活動(dòng)。白居易曾說(shuō)過(guò):“感人心者,莫先與情。”足見(jiàn)情感對(duì)教育的重要性。例如,在設(shè)計(jì)初中美術(shù)第十三冊(cè)《面具的設(shè)計(jì)制作》一課時(shí),教師可以搜集大量古今中外關(guān)于面具的圖片資料給學(xué)生欣賞,這些面具來(lái)自不同的時(shí)代、地域和民族,它們形態(tài)各異,多姿多彩,相信肯定能給學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)上的享受。緊接著,如果老師再向同學(xué)們展示下具體實(shí)物,這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)面具有一個(gè)具體的感受,會(huì)產(chǎn)生一定的認(rèn)知興趣。但是這個(gè)時(shí)候,如果老師能夠在課堂上進(jìn)行具體面具的制作示范,那么學(xué)生參與設(shè)計(jì)的興趣就能夠獲得極大的激發(fā)。此時(shí)教師再加以啟示,引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生觸類旁通,大膽選用各種材料,適當(dāng)增加制作工序,教他們制作各種不同類型的面具,學(xué)生就不會(huì)再膽怯、乏味,更多的是濃濃的興趣,課堂的氣氛也會(huì)好起來(lái),做出的面具作品必將是出乎意料的精彩。緊接著的第二節(jié)課,教師可以把課題取名為《面具嘉年華》,請(qǐng)學(xué)生展示其制作的面具。學(xué)生的熱情會(huì)更加高漲,他們戴著自己制作的面具,和其他同學(xué)一起合作表演小品、舞蹈、歌唱,用特殊的方式展示自己的美術(shù)作品。這樣的一堂課結(jié)束后學(xué)生會(huì)從這一節(jié)課上獲得很多,他們會(huì)喜歡上這樣的美術(shù)課。通過(guò)寓教于樂(lè)的教學(xué),使學(xué)生既悅目悅耳又悅心悅意,在求美、創(chuàng)美過(guò)程中更能體驗(yàn)更高層次的悅志悅神,實(shí)在是一舉多得。在美術(shù)教育中,要注重從情感、審美、創(chuàng)造中啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力,強(qiáng)調(diào)以情感人,讓學(xué)生的情感在藝術(shù)知識(shí)、興趣、創(chuàng)造互動(dòng)的審美體驗(yàn)中獲得全面的滿足,從而充分融入課堂教學(xué)中。
二、曉之以“理”,讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)美的規(guī)律、美的原理
美術(shù)十分注重技巧,它的技法有著較大含量的科學(xué)性。例如,透視學(xué)原理、解剖學(xué)原理、色彩學(xué)原理都是美術(shù)技法形成的重要前提。教師通過(guò)美術(shù)理論教育,可以讓學(xué)生在美學(xué)基礎(chǔ)、美術(shù)基本理論、美術(shù)史常識(shí)與文化以及對(duì)美術(shù)作品的欣賞與鑒評(píng)等方面獲得系統(tǒng)教育。如此一來(lái),學(xué)生才能深入學(xué)習(xí)生活中美的規(guī)律以及美的原理,并以之為創(chuàng)作基礎(chǔ),全面提高個(gè)人素質(zhì)。例如,“教師在手工課上除了要教會(huì)學(xué)生動(dòng)手做東西,更要讓學(xué)生做的東西具有審美性。素描教學(xué)是最重技術(shù)性的,但在傳授素描方法時(shí),我們始終都要想到,變化與統(tǒng)一所構(gòu)成的美的因素。我們要考慮畫面構(gòu)成的美,畫面黑白灰的協(xié)調(diào)與變化所形成的美,畫面點(diǎn)線面所構(gòu)成的美等等。學(xué)生在掌握技術(shù)的同時(shí),審美能力及時(shí)得到提高?！盵1]
但是在美術(shù)教育中也不能只注重臨摹,單純注重技巧技法的訓(xùn)練,應(yīng)注重情理并進(jìn),相輔相成,否則學(xué)生會(huì)被套上許多框框,創(chuàng)造力受到極大抑制。
三、情理并進(jìn),相輔相成,讓學(xué)生在熟練掌握美術(shù)技法的同時(shí),創(chuàng)作出具有真情實(shí)感的優(yōu)美作品
一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品既要符合美的規(guī)律,又要以情感動(dòng)人。在作品中,情與理是交相輝映、相輔相成的。而且,美術(shù)是獨(dú)特的人文社會(huì)學(xué)科,美術(shù)教育的根本目的就是在于人的本性很本能地得到最完善的發(fā)展。
像宗教一樣,美術(shù)是可以叩開(kāi)一個(gè)人心靈的媒介物,美術(shù)是一面鏡子,它反映了一個(gè)人的信仰、情感、個(gè)性。將情感剝離,單純依靠技法來(lái)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,創(chuàng)作出的也只能是教條的呆滯產(chǎn)物。因?yàn)樽髌分兴憩F(xiàn)出的美術(shù)思維是斷斷續(xù)續(xù)的,如同死水一般,毫無(wú)生氣和內(nèi)涵。須知,創(chuàng)作是以真情為前提,虛假而沒(méi)有生活真實(shí)為基礎(chǔ)的美術(shù)作品是缺少魅力的。確實(shí),孩子們所畫的符號(hào)就是他們傳達(dá)個(gè)體情感的最好語(yǔ)言。心中沒(méi)有情,筆下怎么會(huì)有情?筆下沒(méi)有情,畫出的畫就會(huì)淪為一張空洞的,引不起人豐富的內(nèi)心共鳴的“彩紙”。 美術(shù)教育的目的就是引導(dǎo)學(xué)生用真情實(shí)感體味我們生活的世界,去(下轉(zhuǎn)第177頁(yè))(上接第176頁(yè))品評(píng)優(yōu)秀作品中的情感傳承,去創(chuàng)造感人之深的美術(shù)作品。有時(shí)創(chuàng)造一幅充滿情緒的畫或一尊雕塑,比用詞語(yǔ)描寫這種情緒更令人滿意。因此,要想做出一件好的作品,不僅要有扎實(shí)的理論與技法,還要有真實(shí)情感。
同樣的,學(xué)生僅依靠感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,而缺乏理性思考,那么,創(chuàng)作出的只能是雜亂無(wú)章且沒(méi)有說(shuō)服力的作品。因此,美術(shù)教師應(yīng)著重引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中,做到情理并進(jìn),相輔相成,在掌握嫻熟技法的同時(shí),創(chuàng)作出具有真情實(shí)感的優(yōu)美作品?！皩W(xué)生為你的課心動(dòng)、行動(dòng),體驗(yàn)愉快,獲得知識(shí)或技能上的收益就是好課?！盵2]
社會(huì)飛速發(fā)展對(duì)未來(lái)人才提出更高的要求,讓孩子在今天獲得高水平的綜合素質(zhì)教養(yǎng)是家長(zhǎng)和教師的共同心愿。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中,越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面都有著獨(dú)特作用,尤其是美育列入教育方針以后,美術(shù)教育受到了空前的重視,迎來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。美術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分,傳統(tǒng)的美術(shù)教育都是以掌握技術(shù)、知識(shí)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。原有的那種灌輸式、技能式的教育已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了現(xiàn)代學(xué)生的需要。隨之而來(lái)的整合教育、愉快教育等等給美術(shù)教育注入了新的生機(jī)和活力。如果我們將正確認(rèn)識(shí)后的美術(shù)引入校園,走進(jìn)課堂,那么它所體現(xiàn)出的教育價(jià)值定會(huì)給我們一個(gè)嶄新的認(rèn)識(shí)。
【參考文獻(xiàn)】
[1]顧平. 美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論——高等師范美術(shù)專業(yè)教程. 江蘇美術(shù)出版社,1998
[2] 尹少淳. 美術(shù)教育,理想與現(xiàn)實(shí)中的徜徉. 北京高等教育出版社, 1998
［關(guān)鍵詞］藝術(shù)專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文改革
［中圖分類號(hào)］G424.21［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）03-0107-02
如今通識(shí)教育已成為我國(guó)高等教育的一種人才培養(yǎng)理念和模式。本文以廣西師范大學(xué)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生為研究對(duì)象，以課堂實(shí)踐和實(shí)證調(diào)查為基礎(chǔ)，基于人類學(xué)課程觀與“研究性教學(xué)”的視角，探討高師院校藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文課程的教學(xué)方法改革問(wèn)題，以促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化。
一、“研究性教學(xué)”理念與人類學(xué)課程觀
大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)已成為學(xué)界的共識(shí)，認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該與中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有區(qū)別，要有“大語(yǔ)文”視野?！皩⒋髮W(xué)語(yǔ)文課程置于大文化的背景中去審視，從教材內(nèi)容的編選到教學(xué)計(jì)劃的安排、執(zhí)行等都以傳承文化傳統(tǒng)、使受教育者接受民族文化教育為歸宿。大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、塑造民族特性的重任”。[1] “研究性教學(xué)”理念與人類學(xué)課程觀契合了大學(xué)語(yǔ)文的這一性質(zhì)。
大學(xué)“研究性教學(xué)”理念自20世紀(jì)80年代在西方興起以來(lái)，已成為高校教學(xué)改革的主要趨勢(shì)。美國(guó)率先提出“教學(xué)應(yīng)與研究相結(jié)合，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)基于研究，建立以研究為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，即本科生研究性教學(xué)”。[2]研究性教學(xué)理念強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)類似科學(xué)研究的情景，引導(dǎo)學(xué)生在獨(dú)立思考和實(shí)踐的研究性學(xué)習(xí)過(guò)程中掌握知識(shí)并獲得研究和創(chuàng)新能力；涵括了教學(xué)時(shí)空、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)評(píng)價(jià)等的根本性轉(zhuǎn)變，有啟發(fā)式、研討式、案例式等多種教學(xué)方法。文化人類學(xué)的課程觀認(rèn)為學(xué)校課程是人類文化的精華，是進(jìn)行文化傳承的一個(gè)重要載體。近年來(lái)課程研究范式“從以行為科學(xué)為基礎(chǔ)的量化研究轉(zhuǎn)向以文化人類學(xué)與民族學(xué)方法論為基礎(chǔ)的立足于解釋學(xué)分析的質(zhì)性研究”。[3]大學(xué)語(yǔ)文的人文性和通識(shí)教育本質(zhì)非常契合人類學(xué)對(duì)課程內(nèi)涵和功能的定義，人類學(xué)的田野調(diào)查與民族志書寫、主客位視角和文化相對(duì)論等理念均對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法改革有重要啟示。
以上三種理念的共性將教學(xué)視為深入的研、學(xué)、實(shí)踐，并融入文化體驗(yàn)的過(guò)程，對(duì)當(dāng)前教學(xué)方法陳舊、籠統(tǒng)、死氣沉沉的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有指導(dǎo)意義。
二、藝術(shù)類專業(yè)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法改革實(shí)踐
筆者所在的廣西師范大學(xué)非常重視大學(xué)語(yǔ)文課程的普及工作，從2010年起將大學(xué)語(yǔ)文列為本科通識(shí)教育系列公共基礎(chǔ)課程，已在所有學(xué)院開(kāi)設(shè)該課程，由文學(xué)院教師擔(dān)任教學(xué)工作。筆者在美術(shù)學(xué)院、設(shè)計(jì)學(xué)院和音樂(lè)學(xué)院美術(shù)學(xué)、廣告、環(huán)藝和音樂(lè)教育等藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文課程中進(jìn)行了教學(xué)方法改革實(shí)踐，并通過(guò)抽樣調(diào)查和訪談等形式進(jìn)行了效果評(píng)估，初步取得了較為良好的改革效果。主要有以下幾方面的實(shí)踐。
（一）通識(shí)教育與專業(yè)特征相結(jié)合
大學(xué)語(yǔ)文不能孤立于其他學(xué)科，由于其在知識(shí)等方面的包容性，在教學(xué)中應(yīng)該與專業(yè)教育相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生的專業(yè)特征進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容、方法的調(diào)整。藝術(shù)與文化相輔相成表現(xiàn)在藝術(shù)類專業(yè)的教學(xué)中突出文學(xué)與藝術(shù)的通融，選取有助于啟發(fā)藝術(shù)思維，提高藝術(shù)鑒賞能力的詩(shī)文，貼近藝術(shù)專業(yè)的實(shí)際。在第一堂課中，筆者首先提出了“什么是大學(xué)語(yǔ)文”這個(gè)問(wèn)題，闡述了兩個(gè)理念：一是大學(xué)語(yǔ)文是素質(zhì)教育而不是補(bǔ)課教育。二是大學(xué)語(yǔ)文是通識(shí)教育而不是單純的文學(xué)教育，語(yǔ)文教育的大人文傾向可以涵蓋全面的人文素質(zhì)教育，大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該打破以文學(xué)閱讀為中心的老套路，把文化融進(jìn)“大語(yǔ)文”。
另外，筆者還注重從專業(yè)角度出發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的“大語(yǔ)文”觀，如在美術(shù)專業(yè)學(xué)生的第一堂導(dǎo)論課上，就“美術(shù)與文化的關(guān)系”這一問(wèn)題進(jìn)行了專題式啟發(fā)討論。我首先提出了兩個(gè)觀點(diǎn)，一是美術(shù)是“美”術(shù)而非僅止技術(shù)；二是有“藝”有“魂”才有美。學(xué)生在討論后，我接著用蘇軾的《琴詩(shī)》做引導(dǎo)：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽(tīng)？”這首詩(shī)說(shuō)明了三個(gè)藝術(shù)問(wèn)題：一支樂(lè)曲的產(chǎn)生要靠人的思想感情、藝術(shù)修養(yǎng)和嫻熟的技術(shù)；產(chǎn)生藝術(shù)美的主客觀關(guān)系；欣賞和創(chuàng)造美，從文化體驗(yàn)開(kāi)始。通過(guò)這個(gè)通俗的例子，再引導(dǎo)學(xué)生理解“美術(shù)不只是技術(shù)”的理念，引用了宗白華《美學(xué)散步》中的一段話：“藝術(shù)是一種技術(shù)，古代藝術(shù)家就是技術(shù)家。然而他們的技術(shù)不只是服役于人生，而是表現(xiàn)著人生，流露著個(gè)性和人格的?！盵4]讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)技術(shù)與藝術(shù)的聯(lián)系和區(qū)別，認(rèn)識(shí)到真正的藝術(shù)應(yīng)該是基于技術(shù)而超越技術(shù)，文化積淀、慧眼獨(dú)具比訓(xùn)練巧手更為重要。通過(guò)深入的專題研討，學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程目標(biāo)有了新的理解和期待，突破了原有只關(guān)注文本閱讀而忽略專業(yè)特征和文化教育的模式。
（二）運(yùn)用多樣化教學(xué)方式豐富課堂
藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生對(duì)音、聲、畫、劇等藝術(shù)表現(xiàn)形式有著強(qiáng)烈的感知和興趣，在教學(xué)中我們注重多樣化教學(xué)方式與藝術(shù)生專業(yè)特色的結(jié)合，大大地豐富了大學(xué)語(yǔ)文的課堂。關(guān)鍵的方法是將文學(xué)與藝術(shù)貫通，啟發(fā)學(xué)生從藝術(shù)的角度去想象、剖析和理解文學(xué)作品，主要嘗試了以下幾種方法：
文學(xué)與藝術(shù)通感教學(xué)法，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官，構(gòu)擬形象化情境。本校使用的教材是徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》。以第九單元禮贊愛(ài)情中的陸游的詩(shī)歌《沈園二首》為例。筆者為美術(shù)專業(yè)的學(xué)生設(shè)置了一個(gè)問(wèn)題：如果讓你將“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)”用繪畫表現(xiàn)出來(lái)，你將運(yùn)用什么手法？學(xué)生一致認(rèn)為是傳統(tǒng)的國(guó)畫手法。筆者進(jìn)一步追問(wèn)如何構(gòu)圖，有學(xué)生認(rèn)為應(yīng)突出環(huán)境的冷清與孤橋下流水中唐婉若隱若現(xiàn)的身影，以此來(lái)表現(xiàn)蘇軾的孤寂和悲傷，重在故人已逝的感傷氛圍營(yíng)造；一些學(xué)生認(rèn)為應(yīng)與江南園林結(jié)合起來(lái)，園林中秀美的橋亭最能體現(xiàn)這一意境。最后學(xué)生們還推薦了一個(gè)同學(xué)在黑板上做了簡(jiǎn)略的繪畫，引起了大家的強(qiáng)烈共鳴，課堂氣氛非常熱烈。這種文學(xué)與藝術(shù)貫通的方法，能充分發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)特長(zhǎng)，激發(fā)其思考和參與的積極性。
人物角色體驗(yàn)與扮演。藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生普遍多才多藝，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力和表演欲望，因此在教學(xué)中我們運(yùn)用了文學(xué)人物體驗(yàn)與扮演法。如在講授第二單元莊子《秋水》一文時(shí)，課前讓學(xué)生準(zhǔn)備了人物體驗(yàn)任務(wù)，學(xué)生們分組準(zhǔn)備了幾個(gè)簡(jiǎn)短而精彩的話劇，通過(guò)對(duì)話、吟唱等形式的改編，將河伯與海神的形象體現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生們?cè)诙叩耐庑蔚乃茉焐弦蚕铝撕艽蠊し颍汉硬?jǐn)小慎微，海神仙風(fēng)道骨，極大加深了對(duì)《秋水》主旨的理解。另外，我們還針對(duì)不同體裁的課文，與學(xué)生進(jìn)行譜曲、影視作品賞析、多媒體flash展示等多種方法的研學(xué)，讓師生在研究性教學(xué)的氛圍中完成生動(dòng)而深刻的課堂實(shí)踐。
（三）課外實(shí)踐性教學(xué)和創(chuàng)新化考核
在西方國(guó)家，人類學(xué)倡導(dǎo)的田野作業(yè)和民族志方法已被廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐和研究領(lǐng)域。課程和課堂就是一個(gè)田野調(diào)查點(diǎn)，民族志即課堂實(shí)踐的書寫是由教師和學(xué)生共同完成的。研究性教學(xué)中非常重要的一部分也是實(shí)踐性或案例教學(xué)，根據(jù)實(shí)際情況可以有課內(nèi)和課外實(shí)踐兩種。我們嘗試了課外實(shí)踐性教學(xué)，進(jìn)行了小型民俗采風(fēng)與藝術(shù)設(shè)計(jì)成果獎(jiǎng)?wù)故净顒?dòng)，并將成果展示作為學(xué)生的平時(shí)作業(yè)進(jìn)行考核。
在學(xué)習(xí)了沈從文的《邊城》后，學(xué)生們對(duì)小說(shuō)中描繪的湘西寧?kù)o的鄉(xiāng)村氛圍和濃郁的民俗風(fēng)情產(chǎn)生了無(wú)限的向往。結(jié)合學(xué)生的專業(yè)課程，我們組織學(xué)生到附近壯族村落進(jìn)行民俗采風(fēng)，重在感受壯寨的建筑、景觀、生活民俗等。我們將學(xué)生分為三個(gè)小組，分別關(guān)注村落景觀、服飾民俗和飲食民俗，在為期兩天的采風(fēng)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)少數(shù)民族生活民俗有了直觀的認(rèn)識(shí)。返校后，不同專業(yè)的學(xué)生上交了形式多樣的作品：美術(shù)專業(yè)學(xué)生以國(guó)畫或素描等方式表現(xiàn)了壯寨的梯田、桿欄建筑景觀和民族服飾；環(huán)藝設(shè)計(jì)學(xué)生將新的設(shè)計(jì)理念融入壯族建筑和服飾中；廣告專業(yè)學(xué)生制作了生動(dòng)的壯族飲食民俗如打油茶的flash。這些作品的展覽和作為平時(shí)考核作業(yè)，增強(qiáng)了學(xué)生的自信，激發(fā)了他們將專業(yè)知識(shí)和技能與大學(xué)語(yǔ)文融會(huì)貫通的興趣，充分展現(xiàn)了藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新化的考核超越了傳統(tǒng)考核的呆板，契合了藝術(shù)專業(yè)重實(shí)踐輕理論的特點(diǎn)，因此能取得較好的教學(xué)效果。
總之，針對(duì)現(xiàn)代性危機(jī)下的大學(xué)生價(jià)值困惑，在“研究性教學(xué)”和人類學(xué)課程觀理念的支撐下，運(yùn)用有效教學(xué)方法切實(shí)達(dá)成大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，彰顯大學(xué)語(yǔ)文課程在通識(shí)教育體系中的本質(zhì)特征與價(jià)值刻不容緩。
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關(guān)鍵詞： 美術(shù)學(xué)專業(yè) 應(yīng)用型 人才模式
一、美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式現(xiàn)狀
我國(guó)高等美術(shù)教育延續(xù)了蘇俄的教育模式，目前美院、設(shè)計(jì)類院校、師范類院校三大類型并存。以培養(yǎng)美術(shù)工作者的高師院校中的培養(yǎng)模式多數(shù)延續(xù)了美院純藝術(shù)專業(yè)的專業(yè)設(shè)置和師范教師技能課程相結(jié)合的方式。大部分本科院校美術(shù)學(xué)專業(yè)人才模式都處于“隨大流”的狀態(tài)，沿用了其他本科院校的2+1+1模式，第一、二學(xué)年以公共必修課和專業(yè)基礎(chǔ)課程為主；第三學(xué)年分專業(yè)方向，開(kāi)設(shè)國(guó)畫、油畫、水彩、書法、版畫等若干方向；第四學(xué)年教學(xué)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文、畢業(yè)創(chuàng)作。本校目前美術(shù)學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)模式較為落后，缺少細(xì)化的專業(yè)方向，這樣就意味著學(xué)生學(xué)得多，專才不夠，把培養(yǎng)基礎(chǔ)美術(shù)教師作為唯一目的，缺乏對(duì)市場(chǎng)需求的定位。
二、構(gòu)建美術(shù)學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式
1.緊跟社會(huì)需求。高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了人民生活水平的不斷提高，蓬勃發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)給本科院校美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)模式提出了新要求。如藝術(shù)館、城市建筑雕塑、壁畫設(shè)計(jì)、墻體繪制、工藝美術(shù)制作等。因此，可以根據(jù)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求合理調(diào)整培養(yǎng)模式，開(kāi)設(shè)與新型產(chǎn)業(yè)相關(guān)的課程。比如本校地處湘西地區(qū)，可以根據(jù)地域環(huán)境和武陵山片區(qū)發(fā)展機(jī)遇，在課程中體現(xiàn)民族文化元素的研究，緊跟當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展需求開(kāi)設(shè)民間美術(shù)、壁畫設(shè)計(jì)、民族工藝品設(shè)計(jì)等相關(guān)課程。
2.根據(jù)不同應(yīng)用型培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)置新的培養(yǎng)模式。美術(shù)學(xué)專業(yè)還在藝術(shù)學(xué)科中，不論什么樣的方向課程，都需要學(xué)生有堅(jiān)實(shí)的造型基礎(chǔ)，培養(yǎng)模式中需設(shè)置一年的專業(yè)基礎(chǔ)課程，所以是否沿襲2+1的模式應(yīng)根據(jù)不同的應(yīng)用型培養(yǎng)目標(biāo)而定。實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)也可采用1+3的模式，即第一年學(xué)年專業(yè)基礎(chǔ)課和基礎(chǔ)理論課，第二學(xué)年起開(kāi)設(shè)專業(yè)方向課和核心理論課。例如第一年開(kāi)設(shè)素描、速寫、透視學(xué)、解剖學(xué)等基礎(chǔ)課程，第二年分設(shè)國(guó)畫、油畫、水彩、書法等方向課程，并結(jié)合中外美術(shù)史、美術(shù)鑒賞、美術(shù)批評(píng)理論核心課程。
3.合理安排實(shí)踐教學(xué)。對(duì)于培養(yǎng)應(yīng)用型人才來(lái)說(shuō)，實(shí)踐是培養(yǎng)和提高學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神和綜合能力的有效手段，在國(guó)外應(yīng)用型院校的人才培養(yǎng)方案中，都有獨(dú)立或相對(duì)獨(dú)立的實(shí)踐教學(xué)體系。它既有明確的指導(dǎo)思想，又經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的整體設(shè)計(jì)，旨在強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生得到系統(tǒng)的技術(shù)和技能訓(xùn)練，增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力。不同高校、不同的專業(yè)對(duì)實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間、課時(shí)和方式都不一樣，有些實(shí)踐教學(xué)在低年級(jí)或中期，也有可能安排在寒暑假，但是共同點(diǎn)都是實(shí)踐教學(xué)課時(shí)比例逐漸增大。美術(shù)學(xué)專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)應(yīng)穿插在每門課程中，特別是專業(yè)基礎(chǔ)課和核心課程，技術(shù)性和自主性應(yīng)該放在教學(xué)的首位。特別是對(duì)于見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)的安排，很多學(xué)校的美術(shù)學(xué)學(xué)生只安排了教育實(shí)習(xí)。這種單一的實(shí)習(xí)模式制約了學(xué)生發(fā)展，也讓學(xué)生把教師作為唯一的職業(yè)。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，藝術(shù)市場(chǎng)蓬勃發(fā)展，藝術(shù)傳播的力度越來(lái)越大。在實(shí)踐環(huán)節(jié)，可以適當(dāng)安排相關(guān)的藝術(shù)傳媒公司進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。在理論和實(shí)踐的結(jié)合方面，通過(guò)校企協(xié)作教育的模式，盡量安排學(xué)生在學(xué)期當(dāng)中到藝術(shù)傳媒機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)，累積寶貴經(jīng)驗(yàn)；透過(guò)大型培育計(jì)劃，安排學(xué)生在暑假期間到培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、博物館、藝術(shù)傳媒公司接受培訓(xùn)。
4.改革教學(xué)內(nèi)容、方法培育應(yīng)用型人才。在教學(xué)內(nèi)容、方法上培養(yǎng)應(yīng)用型人才，一方面教師要遵守高等院校本科教學(xué)規(guī)律，密切關(guān)注與美術(shù)學(xué)科相關(guān)的發(fā)展動(dòng)態(tài)，跟新自己的教學(xué)內(nèi)容；把最新的科學(xué)技術(shù)、科學(xué)研究成果融入自己的課堂實(shí)踐教學(xué)中，增加力度開(kāi)展互相性、開(kāi)放性、探究性教學(xué)模式。另一方面要活躍課堂氣氛，合理處理“教”與“學(xué)”的關(guān)系，建立一種和諧的關(guān)系。開(kāi)放式的教學(xué)方法是從人出發(fā)，以學(xué)生為本，讓學(xué)生作為課堂教學(xué)的最佳協(xié)助者。此外，要充分利用信息化網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，革新教師的現(xiàn)代信息技術(shù)教學(xué)方法、手段。推廣精品課程資源，建立課內(nèi)與課外的共享機(jī)制。最后，改變傳統(tǒng)的單一的示范性教學(xué)，實(shí)施示范+討論+實(shí)訓(xùn)結(jié)合的方式。擴(kuò)大教學(xué)空間，使課堂教學(xué)的成果能在實(shí)踐教學(xué)基地積極推廣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
5.建設(shè)穩(wěn)定的、高素質(zhì)的師資隊(duì)伍。師資隊(duì)伍的建設(shè)是培養(yǎng)模式中不可缺少的環(huán)節(jié)，素質(zhì)優(yōu)良、結(jié)構(gòu)合理、雙師型是對(duì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的要求。特別是美術(shù)專業(yè)教師，往往缺少基礎(chǔ)理論教育，各大美術(shù)院校畢業(yè)的教師重技輕藝，重“動(dòng)手”輕“文化”，所以應(yīng)鼓勵(lì)老師加大理論專業(yè)的學(xué)習(xí)。努力提高中青年教師的專業(yè)實(shí)踐能力，使他們既具備基礎(chǔ)理論知識(shí)和靈活多變的教學(xué)方式，又積累實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。淡化專業(yè)基礎(chǔ)課教師和專業(yè)課教師之間的界限，逐步實(shí)現(xiàn)一師多能的目標(biāo)?！半p師型”教師隊(duì)伍的建設(shè)需要各級(jí)教育和學(xué)校的大力支持，為之創(chuàng)造條件。利用校企合作的平臺(tái)，使學(xué)院的專業(yè)教師有更多機(jī)會(huì)到實(shí)踐學(xué)習(xí)中，把美術(shù)行業(yè)的最新教學(xué)動(dòng)態(tài)納入教學(xué)中。
本科院校的應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式是順應(yīng)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展而生的產(chǎn)物。構(gòu)建美術(shù)學(xué)應(yīng)用型培養(yǎng)模式是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必需，也是社會(huì)變革的要求，它的必要性和緊迫性已經(jīng)不容置疑。本文正是從這一角度出發(fā)，希望通過(guò)研究和探討，對(duì)我國(guó)本科院校美術(shù)學(xué)培養(yǎng)模式提供必要幫助，特別探索本校的美術(shù)學(xué)專業(yè)人才模式的構(gòu)建，滿足本專業(yè)的發(fā)展。
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［論文摘要］當(dāng)前中國(guó)高校美術(shù)教育既面臨諸多挑戰(zhàn)，也有著諸多的發(fā)展機(jī)遇。如何在社會(huì)發(fā)展的大潮中抓住機(jī)遇，提升教育教學(xué)質(zhì)量是每一所高校都面臨的問(wèn)題。文章總結(jié)了高校美術(shù)教育存在的問(wèn)題和出路，并根據(jù)現(xiàn)實(shí)背景提出了幾點(diǎn)建議。
［論文關(guān)鍵詞］高校美術(shù)教育美感教育情操教育回歸本題
一、目前高校美術(shù)教育存在的問(wèn)題
社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也帶動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值，近乎天價(jià)的作品成交價(jià)，使人們對(duì)繪畫本體的審美感知能力被沖亂了，價(jià)值觀的混亂和文化標(biāo)準(zhǔn)的缺失，導(dǎo)致了高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生審美價(jià)值觀的混亂，無(wú)數(shù)青年人開(kāi)始?jí)粝胱约旱某晒?，一邊是金錢的誘惑，一邊是藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)的自我，真誠(chéng)表現(xiàn)生活的要求，因而陷入了迷茫。來(lái)源于/
面對(duì)這種情況，我國(guó)大部分高校的美術(shù)教學(xué)，仍然采用俄羅斯19世紀(jì)的教育方法與教育思想，從基礎(chǔ)教育到專業(yè)美院都如出一轍，其中最突出的問(wèn)題，是在美術(shù)教學(xué)中存在著較嚴(yán)重的重“技術(shù)”輕“理論”現(xiàn)象，即片面地重視美術(shù)繪畫技能的培訓(xùn)，而忽視對(duì)學(xué)生理論修養(yǎng)和整體素質(zhì)的提升，特別是對(duì)美學(xué)理論的忽視。雖然藝術(shù)從其產(chǎn)生的那一天起，就以記錄和認(rèn)識(shí)客觀事物為己任：巖畫是為了記錄狩獵過(guò)程、結(jié)果或祈禱狩獵成功，古埃及藝術(shù)是對(duì)生活的記錄或?qū)?lái)世生活的祈禱……幾千年科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)的進(jìn)步都是在努力使人類的手上技巧，能夠滿足人類認(rèn)識(shí)再現(xiàn)客觀事物的需要。在這種情況下，高校美術(shù)教育，形成了以技法教育為主的模式也在情理之中。但是藝術(shù)發(fā)展到今天，技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)不是主要的問(wèn)題，開(kāi)拓學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)其藝術(shù)判斷力，應(yīng)成為現(xiàn)代高校美術(shù)教育的重中之重。檢驗(yàn)藝術(shù)人才創(chuàng)新能力的尺度，已經(jīng)不再是技術(shù)上的翻新，而是對(duì)藝術(shù)精神敏銳而深刻的把握，并有將一種新銳的思想、對(duì)社會(huì)的批評(píng)、對(duì)生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。所以，無(wú)論是從社會(huì)的角度，還是從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，目前的美術(shù)教育模式都亟須變革。注重理念與系統(tǒng)的建構(gòu)，回歸教育本體，已成為亟待解決的問(wèn)題。
二、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的主要內(nèi)容
正如前面所說(shuō)的，無(wú)論從社會(huì)的角度還是從藝術(shù)發(fā)展的角度看，高校美術(shù)課程變革迫在眉睫。那么，究竟應(yīng)如何改？筆者認(rèn)為，需要做到以下幾點(diǎn)：
首先，應(yīng)該認(rèn)清美術(shù)教育的責(zé)任。作為以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力為主要功能的審美教育，已成為發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要因素，并引起人們的高度重視。高校的藝術(shù)教育專業(yè)，在開(kāi)展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅要通過(guò)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到對(duì)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，更要通過(guò)大量的先進(jìn)文化理論、審美理論、教育理論和藝術(shù)實(shí)踐類課程的教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，只有這樣，才能培養(yǎng)出真正具有審美和創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才。因此，高校作為高素質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重地，要研究和健全美術(shù)教育的教學(xué)體系，加強(qiáng)美與美育的教育教學(xué)，盡快使下一代具備較強(qiáng)的審美鑒別和批判能力，不再陷入誤區(qū)，真正發(fā)揮出他們的創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)化為有效的先進(jìn)生產(chǎn)力，這是我們的責(zé)任。這意味著，我們?cè)俨荒苤恢匾暭挤?，?yīng)力求在教學(xué)中滲入相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)理論，提高學(xué)生的綜合美術(shù)素質(zhì)，并可以與其他人文知識(shí)的滲透，構(gòu)建跨學(xué)科的新型課程體系，將藝術(shù)性與人文性相融合。
其次，高校美術(shù)教育應(yīng)明確自己的教學(xué)目的。先生早就提出美的教育不同于知識(shí)的計(jì)較，而在于感情的陶冶和養(yǎng)成，包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是審美形態(tài)的教育，主要培養(yǎng)人對(duì)客觀物體（藝術(shù)作品的心態(tài)、風(fēng)格、形式）美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識(shí)別和把握能力；二是美感教育，主要培養(yǎng)人健全的審美心理結(jié)構(gòu)；三是情操教育，培養(yǎng)人高尚的情操，完善的人格，并使發(fā)展的個(gè)性與其所屬的社會(huì)團(tuán)體有機(jī)協(xié)調(diào)。高校美術(shù)教育應(yīng)通過(guò)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法把三個(gè)層面整合起來(lái)，構(gòu)建自己的教學(xué)模式。具體做法如下：（1）優(yōu)化組合課程。首先，將現(xiàn)行的美術(shù)學(xué)科類課程優(yōu)化組合，關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，采用相關(guān)課程、融合課程、廣域課程和核心課程相結(jié)合的課程類型，以增加高等美術(shù)教學(xué)的效率。其次，著眼全球化多元文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，關(guān)注本學(xué)科專業(yè)的發(fā)展與社會(huì)不斷變化的實(shí)際需求，提供給學(xué)生個(gè)體多樣化的選擇。（2）加強(qiáng)教育性。首先，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)、選拔青年一代學(xué)科帶頭人，發(fā)揮中年教師思路開(kāi)闊、精力旺盛的中堅(jiān)作用，發(fā)揮青年教師實(shí)踐能力強(qiáng)、后勁足的特點(diǎn)，充分發(fā)揮其擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作、科研重任的作用。其次，注重教學(xué)的互動(dòng)，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生主體之間，保持有效的互動(dòng)，才能在美術(shù)教學(xué)中，超越個(gè)體建構(gòu)的局限性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，要在美術(shù)教學(xué)中增加現(xiàn)代主義美術(shù)教育內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)流派，與其說(shuō)它們創(chuàng)造了某種藝術(shù)風(fēng)格或技術(shù)，還不如說(shuō)，它們創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)觀念，或拓展了一種新的藝術(shù)視野，它們用獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，傳達(dá)它們對(duì)社會(huì)、人生和自然的看法?，F(xiàn)代美術(shù)中，許多作品重在主觀意識(shí)的表達(dá)，晦澀難懂的作品也常有。對(duì)這些作品做透徹的分析和講解，有助于幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。我們不必去完全認(rèn)同一切現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的價(jià)值取向，但是現(xiàn)代主義美術(shù)的創(chuàng)造力和想象力及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的創(chuàng)新精神，正是現(xiàn)在我們的學(xué)生所缺乏的東西。我們必須承認(rèn)，藝術(shù)發(fā)展到今天，其“畫地為牢”的疆界已被打破，并且與其他學(xué)科有了一種更為深入的融合，或者說(shuō)藝術(shù)的文化性和精神性特質(zhì)更為凸顯。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)作品的分析，我們可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，想象畫家表現(xiàn)的情緒，運(yùn)用和鍛煉發(fā)散性思維,以多角度去理解現(xiàn)代主義美術(shù)的核心思想。通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)形式和其他藝術(shù)形式相比較、相溝通，可以使學(xué)生明白，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)是相輔相成的。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)本科學(xué)習(xí)的必要性，一定要掌握對(duì)于藝術(shù)家在大學(xué)本科這個(gè)成長(zhǎng)時(shí)段必須獲得的東西，特別是基礎(chǔ)方面的、眼前未必馬上用得上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻不能缺的那些東西。要成為一個(gè)藝術(shù)家，一定要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有關(guān)知識(shí)都要有較系統(tǒng)的了解，而本科教育正是為學(xué)生將來(lái)自身藝術(shù)的發(fā)展，在基礎(chǔ)方面做準(zhǔn)備。
三、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的措施
簡(jiǎn)而言之，我國(guó)高校美術(shù)教育專業(yè)因歷史原因，在今天的院校教育中，仍然以精英型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容以技能訓(xùn)練為主，力求達(dá)到以技能求審美這一培養(yǎng)目標(biāo)。然而，在物質(zhì)文明不斷提高的當(dāng)今社會(huì)里，其培養(yǎng)目標(biāo)的矛盾日益突出，原有概念開(kāi)始顯得混淆，而普及公民的美育教育呼聲卻越來(lái)越清晰，但是大多數(shù)高校美術(shù)教育，在實(shí)踐上仍然很大程度地停留或側(cè)重于第一個(gè)層面，而在教學(xué)中直接表現(xiàn)為“技術(shù)至上”，所以很難具備審美文化教育特征。
綜上，筆者認(rèn)為高校美術(shù)教育可以做以下幾點(diǎn)嘗試：第一，更廣泛、更深入地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打破現(xiàn)在許多高校美術(shù)院系僵死的辦學(xué)內(nèi)容與方法，引進(jìn)更多的新生力量，為高校注入新鮮血液，從而拓寬教學(xué)思路，擴(kuò)大對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)觀點(diǎn)、形式的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)種種藝術(shù)觀念、藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，幫他們走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。第二，多元化培養(yǎng)社會(huì)所需的美術(shù)人才，無(wú)論是藝術(shù)院校辦的美術(shù)教育專業(yè)，或者是綜合大學(xué)辦的美術(shù)教育專業(yè)，甚至是民辦高校辦的美術(shù)教育專業(yè)，因其背景、優(yōu)勢(shì)的不同而會(huì)各有特色，所以，教育者應(yīng)在不同的辦學(xué)模式中，有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同層次的美感和情操教育，最終落實(shí)為提高學(xué)生敏銳的審美知覺(jué)和美的創(chuàng)造力。第三，針對(duì)不同的專業(yè)，制定不同的教學(xué)計(jì)劃及方法，對(duì)于某些以藝術(shù)創(chuàng)作為主的專業(yè)，要讓他們經(jīng)常走入社會(huì)，感受社會(huì)上藝術(shù)環(huán)境的變化，及時(shí)了解藝術(shù)的最新動(dòng)態(tài)，并在創(chuàng)作上給他們足夠?qū)捤傻膭?chuàng)作環(huán)境，為其藝術(shù)創(chuàng)新提供外部條件的保障。為此，各高校美術(shù)教育專業(yè)，一定要加強(qiáng)自身的學(xué)科建設(shè)，按教學(xué)的規(guī)律制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，尤其是要搞好師資隊(duì)伍的建設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件。
［參考文獻(xiàn)］
［1］潘公凱.探索中國(guó)特色的現(xiàn)代美術(shù)教育之路［J］.美術(shù)研究，2003（1）.
［2］顧平.美術(shù)教育學(xué)導(dǎo)論［M］.南京：江蘇美術(shù)出版社，2006.
［3］李思薈，馬凱旋.試析高校美術(shù)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)［J］.文教資料，2007（11）.
［4］吳越濱.高校美術(shù)教育發(fā)展研究［J］.藝術(shù)教育，2007（6）.
［論文關(guān)鍵詞］高校 美術(shù)教育 美感教育 情操教育 回歸本題
一、目前高校美術(shù)教育存在的問(wèn)題
社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也帶動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值，近乎天價(jià)的作品成交價(jià)，使人們對(duì)繪畫本體的審美感知能力被沖亂了，價(jià)值觀的混亂和文化標(biāo)準(zhǔn)的缺失，導(dǎo)致了高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生審美價(jià)值觀的混亂，無(wú)數(shù)青年人開(kāi)始?jí)粝胱约旱某晒?，一邊是金錢的誘惑，一邊是藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)的自我，真誠(chéng)表現(xiàn)生活的要求，因而陷入了迷茫。
面對(duì)這種情況，我國(guó)大部分高校的美術(shù)教學(xué)，仍然采用俄羅斯19世紀(jì)的教育方法與教育思想，從基礎(chǔ)教育到專業(yè)美院都如出一轍，其中最突出的問(wèn)題，是在美術(shù)教學(xué)中存在著較嚴(yán)重的重“技術(shù)”輕“理論”現(xiàn)象，即片面地重視美術(shù)繪畫技能的培訓(xùn)，而忽視對(duì)學(xué)生理論修養(yǎng)和整體素質(zhì)的提升，特別是對(duì)美學(xué)理論的忽視。雖然藝術(shù)從其產(chǎn)生的那一天起，就以記錄和認(rèn)識(shí)客觀事物為己任：巖畫是為了記錄狩獵過(guò)程、結(jié)果或祈禱狩獵成功，古埃及藝術(shù)是對(duì)生活的記錄或?qū)?lái)世生活的祈禱……幾千年科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)的進(jìn)步都是在努力使人類的手上技巧，能夠滿足人類認(rèn)識(shí)再現(xiàn)客觀事物的需要。在這種情況下，高校美術(shù)教育，形成了以技法教育為主的模式也在情理之中。但是藝術(shù)發(fā)展到今天，技術(shù)問(wèn)題已經(jīng)不是主要的問(wèn)題，開(kāi)拓學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)其藝術(shù)判斷力，應(yīng)成為現(xiàn)代高校美術(shù)教育的重中之重。檢驗(yàn)藝術(shù)人才創(chuàng)新能力的尺度，已經(jīng)不再是技術(shù)上的翻新，而是對(duì)藝術(shù)精神敏銳而深刻的把握，并有將一種新銳的思想、對(duì)社會(huì)的批評(píng)、對(duì)生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。所以，無(wú)論是從社會(huì)的角度，還是從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，目前的美術(shù)教育模式都亟須變革。注重理念與系統(tǒng)的建構(gòu)，回歸教育本體，已成為亟待解決的問(wèn)題。
二、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的主要內(nèi)容
正如前面所說(shuō)的，無(wú)論從社會(huì)的角度還是從藝術(shù)發(fā)展的角度看，高校美術(shù)課程變革迫在眉睫。那么，究竟應(yīng)如何改？筆者認(rèn)為，需要做到以下幾點(diǎn)：
首先，應(yīng)該認(rèn)清美術(shù)教育的責(zé)任。作為以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力為主要功能的審美教育，已成為發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要因素，并引起人們的高度重視。高校的藝術(shù)教育專業(yè)，在開(kāi)展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅要通過(guò)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到對(duì)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，更要通過(guò)大量的先進(jìn)文化理論、審美理論、教育理論和藝術(shù)實(shí)踐類課程的教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，只有這樣，才能培養(yǎng)出真正具有審美和創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才。因此，高校作為高素質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重地，要研究和健全美術(shù)教育的教學(xué)體系，加強(qiáng)美與美育的教育教學(xué)，盡快使下一代具備較強(qiáng)的審美鑒別和批判能力，不再陷入誤區(qū)，真正發(fā)揮出他們的創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)化為有效的先進(jìn)生產(chǎn)力，這是我們的責(zé)任。這意味著，我們?cè)俨荒苤恢匾暭挤?，?yīng)力求在教學(xué)中滲入相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)理論，提高學(xué)生的綜合美術(shù)素質(zhì)，并可以與其他人文知識(shí)的滲透，構(gòu)建跨學(xué)科的新型課程體系，將藝術(shù)性與人文性相融合。
其次，高校美術(shù)教育應(yīng)明確自己的教學(xué)目的。先生早就提出美的教育不同于知識(shí)的計(jì)較，而在于感情的陶冶和養(yǎng)成，包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是審美形態(tài)的教育，主要培養(yǎng)人對(duì)客觀物體（藝術(shù)作品的心態(tài)、風(fēng)格、形式）美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識(shí)別和把握能力；二是美感教育，主要培養(yǎng)人健全的審美心理結(jié)構(gòu)；三是情操教育，培養(yǎng)人高尚的情操，完善的人格，并使發(fā)展的個(gè)性與其所屬的社會(huì)團(tuán)體有機(jī)協(xié)調(diào)。高校美術(shù)教育應(yīng)通過(guò)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法把三個(gè)層面整合起來(lái)，構(gòu)建自己的教學(xué)模式。具體做法如下：（1）優(yōu)化組合課程。首先，將現(xiàn)行的美術(shù)學(xué)科類課程優(yōu)化組合，關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，采用相關(guān)課程、融合課程、廣域課程和核心課程相結(jié)合的課程類型，以增加高等美術(shù)教學(xué)的效率。其次，著眼全球化多元文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，關(guān)注本學(xué)科專業(yè)的發(fā)展與社會(huì)不斷變化的實(shí)際需求，提供給學(xué)生個(gè)體多樣化的選擇。（2）加強(qiáng)教育性。首先，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)、選拔青年一代學(xué)科帶頭人，發(fā)揮中年教師思路開(kāi)闊、精力旺盛的中堅(jiān)作用，發(fā)揮青年教師實(shí)踐能力強(qiáng)、后勁足的特點(diǎn)，充分發(fā)揮其擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作、科研重任的作用。其次，注重教學(xué)的互動(dòng)，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生主體之間，保持有效的互動(dòng)，才能在美術(shù)教學(xué)中，超越個(gè)體建構(gòu)的局限性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。
最后，也是最重要的一點(diǎn)，要在美術(shù)教學(xué)中增加現(xiàn)代主義美術(shù)教育內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)流派，與其說(shuō)它們創(chuàng)造了某種藝術(shù)風(fēng)格或技術(shù)，還不如說(shuō)，它們創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)觀念，或拓展了一種新的藝術(shù)視野，它們用獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，傳達(dá)它們對(duì)社會(huì)、人生和自然的看法?，F(xiàn)代美術(shù)中，許多作品重在主觀意識(shí)的表達(dá)，晦澀難懂的作品也常有。對(duì)這些作品做透徹的分析和講解，有助于幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。我們不必去完全認(rèn)同一切現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的價(jià)值取向，但是現(xiàn)代主義美術(shù)的創(chuàng)造力和想象力及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的創(chuàng)新精神，正是現(xiàn)在我們的學(xué)生所缺乏的東西。我們必須承認(rèn)，藝術(shù)發(fā)展到今天，其“畫地為牢”的疆界已被打破，并且與其他學(xué)科有了一種更為深入的融合，或者說(shuō)藝術(shù)的文化性和精神性特質(zhì)更為凸顯。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)作品的分析，我們可以引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，想象畫家表現(xiàn)的情緒，運(yùn)用和鍛煉發(fā)散性思維，以多角度去理解現(xiàn)代主義美術(shù)的核心思想。通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)形式和其他藝術(shù)形式相比較、相溝通，可以使學(xué)生明白，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)是相輔相成的。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)本科學(xué)習(xí)的必要性，一定要掌握對(duì)于藝術(shù)家在大學(xué)本科這個(gè)成長(zhǎng)時(shí)段必須獲得的東西，特別是基礎(chǔ)方面的、眼前未必馬上用得上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻不能缺的那些東西。要成為一個(gè)藝術(shù)家，一定要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有關(guān)知識(shí)都要有較系統(tǒng)的了解，而本科教育正是為學(xué)生將來(lái)自身藝術(shù)的發(fā)展，在基礎(chǔ)方面做準(zhǔn)備。
三、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的措施
簡(jiǎn)而言之，我國(guó)高校美術(shù)教育專業(yè)因歷史原因，在今天的院校教育中，仍然以精英型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容以技能訓(xùn)練為主，力求達(dá)到以技能求審美這一培養(yǎng)目標(biāo)。然而，在物質(zhì)文明不斷提高的當(dāng)今社會(huì)里，其培養(yǎng)目標(biāo)的矛盾日益突出，原有概念開(kāi)始顯得混淆，而普及公民的美育教育呼聲卻越來(lái)越清晰，但是大多數(shù)高校美術(shù)教育，在實(shí)踐上仍然很大程度地停留或側(cè)重于第一個(gè)層面，而在教學(xué)中直接表現(xiàn)為“技術(shù)至上”，所以很難具備審美文化教育特征。
綜上，筆者認(rèn)為高校美術(shù)教育可以做以下幾點(diǎn)嘗試：第一，更廣泛、更深入地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打破現(xiàn)在許多高校美術(shù)院系僵死的辦學(xué)內(nèi)容與方法，引進(jìn)更多的新生力量，為高校注入新鮮血液，從而拓寬教學(xué)思路，擴(kuò)大對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)觀點(diǎn)、形式的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)種種藝術(shù)觀念、藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，幫他們走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。第二，多元化培養(yǎng)社會(huì)所需的美術(shù)人才，無(wú)論是藝術(shù)院校辦的美術(shù)教育專業(yè)，或者是綜合大學(xué)辦的美術(shù)教育專業(yè)，甚至是民辦高校辦的美術(shù)教育專業(yè)，因其背景、優(yōu)勢(shì)的不同而會(huì)各有特色，所以，教育者應(yīng)在不同的辦學(xué)模式中，有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同層次的美感和情操教育，最終落實(shí)為提高學(xué)生敏銳的審美知覺(jué)和美的創(chuàng)造力。第三，針對(duì)不同的專業(yè)，制定不同的教學(xué)計(jì)劃及方法，對(duì)于某些以藝術(shù)創(chuàng)作為主的專業(yè)，要讓他們經(jīng)常走入社會(huì)，感受社會(huì)上藝術(shù)環(huán)境的變化，及時(shí)了解藝術(shù)的最新動(dòng)態(tài)，并在創(chuàng)作上給他們足夠?qū)捤傻膭?chuàng)作環(huán)境，為其藝術(shù)創(chuàng)新提供外部條件的保障。為此，各高校美術(shù)教育專業(yè)，一定要加強(qiáng)自身的學(xué)科建設(shè)，按教學(xué)的規(guī)律制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，尤其是要搞好師資隊(duì)伍的建設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件。
［參考文獻(xiàn)］
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［4］吳越濱.高校美術(shù)教育發(fā)展研究［J］.藝術(shù)教育，2007（6）.
