摘要：《明太祖實(shí)錄》記載了六次＂日本國王良懷＂遣使。以往研究注意到這一名號與實(shí)際的遣使主體不一致,并從明初僵化的對日外交政策角度解釋名號頻頻出現(xiàn)的原因。實(shí)際上＂日本國王良懷＂名號廣泛出現(xiàn)是實(shí)錄修纂者不了解日本國情,又欲彌合原始資料和＂明太祖旨意＂（其實(shí)是一種誤讀）之間分歧造成的結(jié)果。詔諭和咨文等原始資料透露洪武十三年、十四年入貢的慶有、如瑤可能是假扮成官方使節(jié)的民間商人。本文認(rèn)為他們是九州肥后地區(qū)壽勝寺的禪僧,作為獨(dú)立民間海上貿(mào)易的主體,在明初全面海禁背景下,轉(zhuǎn)型成偽使,以圖維系貿(mào)易。這種轉(zhuǎn)型反映出元末明初東亞海域秩序發(fā)生的變革。