摘要：西方哲學(xué)史中存在著成人(道德)和成物(技術(shù))兩種實(shí)踐論傳統(tǒng)。作為理性在實(shí)踐領(lǐng)域的體現(xiàn),實(shí)踐理性的內(nèi)涵表現(xiàn)為正當(dāng)性、向善性和有效性三個(gè)原則。依此標(biāo)準(zhǔn),發(fā)現(xiàn)兩種實(shí)踐理性關(guān)注域存在不同偏執(zhí)。在辨析各自存在動(dòng)機(jī)性理由(強(qiáng)內(nèi)在主義)或規(guī)范性理由(強(qiáng)外在主義)偏重基礎(chǔ)上,為廣義視域的實(shí)踐理性應(yīng)持內(nèi)在主義和外在主義共融觀點(diǎn)提供辯護(hù),分析成人成物實(shí)踐理性走向統(tǒng)一的必然性:終結(jié)形而上學(xué)自足性存在觀,轉(zhuǎn)向生存論視域下的中介性存在觀,強(qiáng)調(diào)實(shí)踐理性的歷史性、情境性、具體性和交互生成性。