摘要：漢儒災(zāi)異說是儒學(xué)與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合的一次探索,其提出和建構(gòu)與特殊的歷史空間和儒家政治意圖都有密切關(guān)系。災(zāi)異經(jīng)過漢儒的學(xué)術(shù)詮釋成為一種可被儒家把握的政治語言,對中國古代政治產(chǎn)生了實(shí)際影響。在權(quán)利秩序、糾錯功效和神道社教三方面考察災(zāi)異說的政治得失,可從中窺視與檢討儒家政治的學(xué)術(shù)建構(gòu)與傳統(tǒng)社會現(xiàn)實(shí)政治的復(fù)雜關(guān)系。