摘要：儒家德性的依據(jù)在孝悌當(dāng)中,代表了“周人的道德”。墨子在一種交往理性基礎(chǔ)上來建構(gòu)道德倫理,其立論的根據(jù)乃在于人性自私自愛。道家的德性是把普遍精神的道內(nèi)化為人的品性,德是道的落實(shí)。仁、義、禮、智、信,乃儒家的道德選擇;墨家在道德目標(biāo)及選擇上與儒家相同,但包含了利他主義、自我節(jié)制、互助互利。道家的道是一種超越的精神,真實(shí)、寬容、公平乃道家德性的選擇。儒家的道德學(xué)說與亞里士多德經(jīng)驗(yàn)論的道德學(xué)說具有較多的相似性,儒家的道德可以作為社會公共道德來使用,卻更適宜作為私人的道德來使用;墨家與西方休謨以及亞當(dāng)·斯密的觀點(diǎn)相近,只是其道德實(shí)踐過于理想化,又缺乏道德生活的體驗(yàn)性。道家的道德與蘇格拉底、柏拉圖有共通之處,都以尋求道德的超越性與普遍性為目的。這種德性能給予人們一種超越的向度,卻難以轉(zhuǎn)化為平常人的德性。