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“宗教中國(guó)化”的三個(gè)維度

作者:戴繼誠(chéng) 中國(guó)人民公安大學(xué)犯罪學(xué)學(xué)院

摘要:宗教中國(guó)化是我國(guó)宗教發(fā)展的根本方向。堅(jiān)持宗教中國(guó)化既是"共性"與"個(gè)性"的辯證統(tǒng)一,也是對(duì)歷史上外來(lái)宗教本土化正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),還是宗教適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)國(guó)情的必然要求。從這種意義上說(shuō),堅(jiān)持宗教中國(guó)化方向體現(xiàn)了理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的"三維"一體,具有深刻的辯證法精神與鮮明的時(shí)代特征。

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科學(xué)與無(wú)神論

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