摘要：《三國(guó)志通俗演義》目前所知最早的本子刊刻于明嘉靖壬午年間，最接近羅貫中原作。其基本主旨是“尊劉貶曹”，但在具體人物的刻畫(huà)上情況又很復(fù)雜。他筆下的曹操是反面角色，但同時(shí)又肯定其深謀遠(yuǎn)略、賞識(shí)人才，有霸主之志等品質(zhì)。對(duì)關(guān)羽忠義神勇一面的描寫(xiě)令人叫絕，但對(duì)其剛愎自負(fù)的人格缺陷也不隱諱。諸葛亮是作者心目中的理想人物，極盡渲染之能事，也使其富有傳奇色彩，但有時(shí)客觀上又予人陰猾的印象。然到毛宗崗《三國(guó)演義》評(píng)點(diǎn)本時(shí)，毛氏從蜀漢為正統(tǒng)、曹魏為僭國(guó)的先見(jiàn)出發(fā)，將劉、曹兩個(gè)陣營(yíng)作為善與惡、正義與非正義的典型代表，將原作中作者對(duì)曹操的復(fù)雜情感簡(jiǎn)單化，使之成為奸詐的典型，將原本中于關(guān)羽、諸葛亮或主觀上或客觀上不利的細(xì)節(jié)進(jìn)行刪改。這些改動(dòng)使作者的本意在某種程度發(fā)生變化。由于毛本最為流行，使得有些小說(shuō)史、文學(xué)史在論述《三國(guó)演義》主題內(nèi)涵時(shí)以毛本為依托，置嘉靖本不顧，或以為兩個(gè)本子無(wú)甚差別，這不僅有誤且有害。