摘要：漢語(yǔ)世界在近代以后不斷引進(jìn)西方美學(xué)的理論體系是十分必要的,有助于在交流互動(dòng)中提升本土人們的知己知彼、相互映照。但迄今為止這樣的映照還存在局限,比如在對(duì)審美范疇的劃分及闡釋上就還大多停留在'優(yōu)美''崇高''荒誕'以及由此對(duì)應(yīng)而派生的'虛靜''空靈''逍遙'等屬于性質(zhì)、情態(tài)的類型之中。如若將視野擴(kuò)展,則還應(yīng)關(guān)注多元文化語(yǔ)境中與豐富多樣的審美實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的其他范疇。以我們?cè)诖搜约暗亩嗝褡鍖徝腊咐?值得闡發(fā)的審美范疇至少就包括了關(guān)系和過(guò)程。把'養(yǎng)'(心)、'暖'(屋)和'鬧'(場(chǎng))當(dāng)作審美實(shí)踐中的特殊范疇——關(guān)系范疇、過(guò)程范疇,其目的在于從理性思辨的角度提升鄉(xiāng)土實(shí)踐的理論價(jià)值,強(qiáng)調(diào)把對(duì)地方、民間及多民族文學(xué)、藝術(shù)與文化的研究提升到話語(yǔ)建設(shè)層面,努力創(chuàng)建兼容民間范疇、鄉(xiāng)土實(shí)踐、審美生活及至生命美學(xué)等多重表述的開放體系。