摘要：《二十四史》“藝術(shù)列傳”是中國(guó)藝術(shù)理論之“源”而不是“流”,是立本之源;西方的“Art”是“流”而不是“源”。同時(shí),藝術(shù)學(xué)與其他人文學(xué)科之間也存在著源流的問(wèn)題。在不少藝術(shù)理論的研究中,源流不分,乃至把流當(dāng)作源,如此一來(lái)便偏離了藝術(shù)理論的研究方向。倘若藝術(shù)學(xué)理論不以藝術(shù)本身為基礎(chǔ)和邏輯起點(diǎn),不是建立在音樂(lè)學(xué)、美術(shù)學(xué)、舞蹈學(xué)等理論研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合的、整體的和宏觀的藝術(shù)理論研究,而是把藝術(shù)外圍學(xué)科或理論作為基礎(chǔ)或作為“源”,從概念到概念的推論便會(huì)形成所謂的“概念游戲”,表面上看理論性很強(qiáng),實(shí)則早已偏離了藝術(shù)本身,成為無(wú)源之流。不僅如此,還使“藝術(shù)學(xué)理論”這個(gè)一級(jí)學(xué)科本身受到不應(yīng)有的質(zhì)疑,諸如解決不了藝術(shù)問(wèn)題,回答不了藝術(shù)現(xiàn)象,深入不到藝術(shù)規(guī)律中去探討藝術(shù)的共性問(wèn)題和藝術(shù)原理問(wèn)題。因而,弄清“源”“流”問(wèn)題是中國(guó)藝術(shù)理論建設(shè)的先決條件。