逃逸與融合：山地社會(huì)里的非遺傳承——以三岔儺戲?yàn)槔?/h2>
作者：吳昶 湖北民族學(xué)院科技學(xué)院; 湖北恩師445000
摘要：作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的恩施儺戲歷史悠久.在湖北省恩施市三岔鄉(xiāng),儺戲是依靠當(dāng)?shù)亍岸斯眻F(tuán)體和他們比較嚴(yán)格的“度職”制度傳承下來的.這一建立在山地社會(huì)、鄉(xiāng)土社會(huì)、熟人社會(huì)里的師承制度規(guī)矩嚴(yán)格,它一方面確保作為民間信仰活動(dòng)組成部分的儺戲表演技藝能夠得到有效而穩(wěn)定的傳承,拒絕了未經(jīng)師承而獲得端公資格的可能性;另一方面亦使儺戲傳承人與官方正統(tǒng)文化一直保持著較遠(yuǎn)的距離,強(qiáng)化了其“逃逸文化”的屬性.山地社會(huì)為這些自我保護(hù)機(jī)制的延續(xù)提供了便利條件,并使端公文化融入鄉(xiāng)土,成為根基深厚的民間信仰.因此,恩施儺戲的非遺保護(hù)工作理應(yīng)將與其生存發(fā)展息息相關(guān)的端公群體納入到共同的文化系統(tǒng)之中來考量.
摘要：作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的恩施儺戲歷史悠久.在湖北省恩施市三岔鄉(xiāng),儺戲是依靠當(dāng)?shù)亍岸斯眻F(tuán)體和他們比較嚴(yán)格的“度職”制度傳承下來的.這一建立在山地社會(huì)、鄉(xiāng)土社會(huì)、熟人社會(huì)里的師承制度規(guī)矩嚴(yán)格,它一方面確保作為民間信仰活動(dòng)組成部分的儺戲表演技藝能夠得到有效而穩(wěn)定的傳承,拒絕了未經(jīng)師承而獲得端公資格的可能性;另一方面亦使儺戲傳承人與官方正統(tǒng)文化一直保持著較遠(yuǎn)的距離,強(qiáng)化了其“逃逸文化”的屬性.山地社會(huì)為這些自我保護(hù)機(jī)制的延續(xù)提供了便利條件,并使端公文化融入鄉(xiāng)土,成為根基深厚的民間信仰.因此,恩施儺戲的非遺保護(hù)工作理應(yīng)將與其生存發(fā)展息息相關(guān)的端公群體納入到共同的文化系統(tǒng)之中來考量.
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