摘要：西漢昭宣時期的災異學說具有限制帝王行為的功能,皇帝根據(jù)災異感應來修正自己的行政過失,緩和社會矛盾與社會危機,從而出現(xiàn)了“昭宣中興”的局面。元成時期,皇帝雖然常下“罪己詔”,但多借此來推卸自己的責任,并通過策免大臣來回應災異。大臣借助災異爭權奪利、攻擊政敵,災異感應之學逐漸淪為權力斗爭的工具,最終被政治權力所綁架。