摘要：不同于傳統(tǒng)的認識論,廣松涉認為日常生活中被我們假定為直接發(fā)生的感性經(jīng)驗其實都不是'單層'的所與,而是意義的所識共同構(gòu)序完成的覺-識結(jié)果。這是被主-客二元結(jié)構(gòu)遮蔽起來的認知二肢性關(guān)系存在。作為關(guān)系性存在的顯相的所與不是傳統(tǒng)認識論中假定的主體認知對象的外部現(xiàn)象,它本身無法獨立實存,意義的所識也不是一種可以獨立存在的主觀現(xiàn)象,當(dāng)它們作為顯相呈現(xiàn),就已經(jīng)是一種關(guān)系性的存在。顯相的所與和意義的所識構(gòu)成的二肢認知結(jié)構(gòu),不是一種牛頓力學(xué)中那樣的實在框架,而本身就是發(fā)生于認知活動中的格式塔場境建構(gòu)。