摘要：嚴(yán)羽認(rèn)為"作詩正須辨盡諸家體制,然后不為旁門所惑",即便否定嚴(yán)羽詩學(xué)觀念者也認(rèn)為辨體是其"用功之階梯","一生學(xué)問最得意處"。體制是學(xué)詩者進(jìn)入詩歌殿堂的入門階梯,嚴(yán)羽辨體是為了讓學(xué)詩者從這個角度入手開始學(xué)習(xí)詩歌。他的辨體觀蘊(yùn)含了其主張恢復(fù)詩體純凈性、以盛唐為法、推原漢魏、揚(yáng)唐抑宋的詩歌觀念。通過重新審視和剖析嚴(yán)羽的辨體觀,發(fā)現(xiàn)其辨體既有現(xiàn)實針對性,也蘊(yùn)含和體現(xiàn)了其與時代迥異的詩學(xué)史觀,看似矛盾,實則反映了嚴(yán)羽對漢魏詩的偏好和對儒學(xué)詩教觀的疏離,其推崇盛唐的主張,實際上也從側(cè)面反映了對本朝文化自信力不足的心態(tài)。