摘要：程顥以“一體釋仁”,在“注重天地萬物之生意而非血緣親情”“孝悌非仁只是為仁之本”“仁者無對”三個方面有別于先秦儒家以“孝愛釋仁并與仁政”同構(gòu)的“仁學(xué)”思想。就學(xué)理而言,這是對先秦仁學(xué)的繼承與推進(jìn);因受道禪影響較深,有流于“無為”“兩忘”的危險。就其現(xiàn)代價值來講,“仁者渾然與物同體”及“仁者無對”的思想可以作為基于中國思想語境建構(gòu)現(xiàn)代價值的可能路徑。