摘要：明朝是近世第一個以大一統(tǒng)形式＂驅(qū)逐胡虜,恢復(fù)中華＂的漢族王朝,重構(gòu)華夏正統(tǒng)的背景下,對元朝稱以胡虜、胡元等,易於理解,但爲(wèi)何用＂勝國＂,就顯得特殊。本文論證以＂勝國＂代稱前朝,是從元代開端,最初的＂勝國＂於《春秋》中本意爲(wèi)＂絶其社稷,有其土地＂;《周禮》中爲(wèi)＂亡國＂,並非專指前朝,到了明代晚期的字典中,已定義爲(wèi)＂爲(wèi)吾所勝（亡）之國＂,顯示＂勝國＂之用在元代經(jīng)歷了意義上的微妙變化。姚燧頻繁地使用＂勝國＂專稱宋朝,是詞彙擴(kuò)散與定型的關(guān)鍵人物;黃溍則強(qiáng)調(diào)元滅勝國（宋）,其不殺之仁與大一統(tǒng)之功,凌駕誅征得國之不義;歐陽玄於《進(jìn)三史表》的語境中,獨(dú)稱宋爲(wèi)勝國,在三史並立,爭爲(wèi)正統(tǒng)的特殊情況下,承載了士人真正的意念。入明與修《元史》的元代遺士,延續(xù)師（5的＂勝國＂運(yùn)用,改以專稱元朝,在二十幾年後以國家立場明言元承宋統(tǒng),徹底解決元修三史應(yīng)繼誰爲(wèi)正統(tǒng)的爭議,明以元爲(wèi)勝國,定位的正是宋元明的統(tǒng)序。明中晚期,勝國於易代之際所發(fā)揮的正統(tǒng)意義漸漸淡去,胡元、夷狄、胡虜?shù)雀蠒r代氣氛,直到滿人入主中國,＂勝國＂於華夷鼎革之中再度浮現(xiàn)。