摘要：北魏時期的印度來華僧菩提流支(?-527年?)在翻譯出十卷本《入楞伽經(jīng)》后不久便撰寫了對其做解釋的注釋書,此后菩提流支的后繼者法上(495-580年)也對該經(jīng)寫了注釋書。然而遺憾的是,它們均已散佚。而日本杏雨書屋所藏敦煌佛教文獻中保存有標記'西魏大統(tǒng)五年'的《入楞伽經(jīng)》注釋書(羽726R),其文風與作為初期地論學派代表人物的菩提流支與法上近似,該文獻很可能為菩提流支本人或其周邊的初期地論學派之人所作。該文獻主張'作為第七識的阿梨耶識、作為第六識的第二意識、作為前五識的意識'的心識說(唯識說)。根據(jù)菩提流支所譯《深密解脫經(jīng)》,阿梨耶識和阿陀那識并無本質(zhì)區(qū)別,只是不同稱呼方法而已。至于法上,眾所周知,其主張作為妄識的第七識阿梨耶識說。由此可見,杏雨書屋所藏《入楞伽經(jīng)疏》的作者很可能是菩提流支或法上。作為現(xiàn)存最早的《入楞伽經(jīng)》漢文注釋書,該文獻是研究以菩提流支為中心的中國佛教初期地論學派的唯識思想的重要著作。