摘要：哲學是筑家之學,要為人建造安身立命之所,中西哲學概莫能外。西方哲學通過追溯因果必然性,將人維系在超越現(xiàn)實世界的第一因上,從而使人擺脫了偶然性的侵擾,獲得一種穩(wěn)定的居家感。中國哲學則放棄了對于超越世界的追尋,而專注于現(xiàn)實世界,通過自我與世界萬物的比類相推,從而建立起一張普遍的關聯(lián)之網(wǎng),將人貞定于其中。西方哲學的因果思維是一種向上縱向超越的思維,它追求自我對現(xiàn)世界的超越,這種思維容易導致對現(xiàn)實世界的否定和人神爭位。中國哲學的比類思維不僅專注于現(xiàn)實世界,放棄了對于第一因的追求,而且面向他者,強調(diào)自我與他者的關聯(lián)性,注重自我對于他者責任的承擔,因而中國哲學是世間性的,它追求的不是自我的超越,而是對自我的超越。