摘要：本文考察《明史》褒揚的“高節(jié)之士”楊維禎的政治立場,逐一辨析其對大元王朝、張士誠和朱元璋政權(quán)的真實態(tài)度,證明楊維禎并非“元朝遺老”,不是傳統(tǒng)意義上的“高士”。楊維禎的高明之處,在于他是元代新興市鎮(zhèn)文化的代表。其自尊自重的主張,勞力與勞心平等的觀念,先進程度堪稱史無前例。其隱逸逍遙的精神,身兼數(shù)藝而自謀衣食的生活方式,與工匠商人相互借重的海派行為及其作品反映的真實情感與現(xiàn)實世界等,引領(lǐng)時代潮流,是其魅力所在。