摘要：韋伯關(guān)于傳統(tǒng)中國'卡迪司法'的論斷,在學(xué)界引發(fā)了廣泛的爭論,迄今仍未取得共識(shí)。為了彰顯現(xiàn)代歐陸法律和司法的獨(dú)特性,韋伯運(yùn)用了'理想類型'的研究方法,以'卡迪司法'為概念工具,分析了傳統(tǒng)中國司法的類型要素,將其歸入'卡迪司法'類型。沿著韋伯的進(jìn)路,昂格爾、滋賀秀三、寺田浩明等學(xué)者進(jìn)行了拓展性的考察,提出了傳統(tǒng)中國法律和司法的新類型和新解釋。清代司法的類型可以基于四個(gè)關(guān)鍵因素來建構(gòu):第一,清代法律已經(jīng)形成了比較完備的體系,其特點(diǎn)是以情理為正當(dāng)性基礎(chǔ),法律規(guī)則具體化和細(xì)則化。第二,家產(chǎn)君主制與官僚制構(gòu)成的政治架構(gòu),對立法和司法產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。第三,司法官員的類型與知識(shí)結(jié)構(gòu),決定了司法實(shí)踐的風(fēng)格。第四,自理詞訟與審轉(zhuǎn)案件的區(qū)分,主要是程度上的差異,而非性質(zhì)上的不同,其司法理念和目標(biāo)是貫通的。據(jù)此,清代中國可以視為'情法兩盡'的司法類型,這一判斷也符合清人的自我認(rèn)知。