摘要：維謝洛夫斯基的歷史詩學(xué)與“帕里一洛德”口頭詩學(xué)理論都注意到演藝歌手在詩歌文本生成中的重要作用，但二者的理論重心各異。維謝洛夫斯基在其歷史詩學(xué)中持一種書面文化的藝術(shù)觀，把歌手個(gè)人的首創(chuàng)精神作為藝術(shù)詩歌的開端；“帕里-洛德”口頭詩學(xué)理論認(rèn)為，歌手的每一次演唱都是“原創(chuàng)”，“原創(chuàng)”的動(dòng)力并非源自藝術(shù)創(chuàng)新，而是口頭演唱行為本身的需要。維謝洛夫斯基的歷史詩學(xué)從文學(xué)與文化比較的立場凸顯文學(xué)活動(dòng)發(fā)展的歷史意識；“帕里一洛德”口頭詩學(xué)理論揭示了荷馬史詩文本背后的口頭傳統(tǒng)，由此建立“活態(tài)”文學(xué)觀。