摘要：“禮是鄭學(xué)”之說出自唐孔穎達(dá)纂修《禮記正義》,作者將此作為理解經(jīng)典、分析經(jīng)說的基本方法,重新梳理了漢唐經(jīng)學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。針對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)史研究如皮錫瑞《經(jīng)學(xué)歷史》,過于依賴外源性記載,本書則嘗試從具體經(jīng)說出發(fā),努力推求古人經(jīng)說背后的思維過程,免去了傳統(tǒng)研究中的“隔靴搔癢”之弊,從而對(duì)漢唐經(jīng)學(xué)特別是鄭玄經(jīng)學(xué),有了更加真切的認(rèn)識(shí)。