摘要：以北大倡導(dǎo)的白話文及反禮教思想為假想敵，1930年代異軍突起的輔仁大學(xué)在陳垣、余嘉錫的主導(dǎo)下逐漸形成有自家面目的文史之學(xué)：在教學(xué)方法上主張從目錄學(xué)入手，并注重培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)文根基；在治學(xué)取向上漠宋兼容，以考據(jù)見長(zhǎng)但又不止於考據(jù)而已，肯定宋明理學(xué)敦士節(jié)、正人心的作用。七七事變后，輔仁的文史傳統(tǒng)應(yīng)時(shí)而變，轉(zhuǎn)向援古證今的“表微”之學(xué)，在詩史考辨中寄托心事?；蛾愒?、余嘉錫諸人在治學(xué)路徑上的高度契合，及其弟子柴德賡、牟潤(rùn)孫、周祖謨、啟功、余遜等在研究領(lǐng)域甚至論文選題上的繼承性，或可將這批聚合於輔仁的文史學(xué)者視為一個(gè)潛在的學(xué)派。